#جديد
الكلمة الشهرية رقم: ١٣٨
[الحلقة الثانية]

«صلاحُ التعليمِ أساسُ الإصلاح»
[ـ ٢ ـ]

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله

http://ferkous.com/home/?q=art-mois-138

#جديد_الخطب

خطبة جمعة للشيخ رفيق تعوينت حفظه الله بعنوان " تأثير الذنوب والمعاصي على الإيمان "
ليوم الجمعة٢٦ رمضان ١٤٤٠ الموافق ل٣١ مايو ٢٠١٩

يا عكرمي..لتجدنّ غِبَّها ولو بعد حين [رسالة وطلب إلى إخواني السلفيين]

بسم الله والحمد لله
اللهم هذا قلمي صوبه وأصب به
الغِبّ: عاقبة الأمر ونتيجته وما ينتج عنه (معلّمي د.محمد سعيد رسلان حفظه الله)

قرأت لأبي عبد الرحمن العكرمي الغليزاني كتابات على تويتر يشتم فيها ويسب مشايخ أهل السنة، بل قرأت له تغريدة يبزق ويتفل على شيوخ أهل السنة السلفين وأتباعهم، فلم يراعِ فيهم حرمة رمضان المبارك، ولم ينتبه لعواقب الظلم فيه، والمعلوم أن هذه التي نعيشها هي محنة عند البعض وفتنة عند البعض الآخر، فمن يرى أنها محنة يرى أن الحق واحد فيها وأنها بلية وشدة ستنفرج بعد حين، ومن يرى أنها فتنة فالحق مختلط فيها عنده، فهو في اختبار وامتحان.

ـ قال العكرمي بعد ذكر كلام للشيخ عبد المجيد جمعة -أكرمه الله-: "..تف عليكم شيوخا وأتباعا..".(انظر كلامه كاملا في المرفقات).

فوالله ذهلت من شناعة ما قرأت، فهذا العكرمي قبل سنة فقط كانت له قصائد يمدح فيها هؤلاء المشايخ، وكتابات يذب فيها عنهم، ولكن لسنا ننكر عليه تلونه، بل ننكر عليه تشبهه بالنساء ونكرانه للعشير وبهذه الصورة القبيحة.

ووالله حتى لو كان هؤلاء المشايخ قد حادوا عن جادة الصواب، فإنهم لم يخرجوا من السلفية قيد أنملة، فبأي ذنب تتفل عليهم؟ وبأي خلق تبزق عليهم يا عديم الحياء، هل رأيتنا أسأنا إلى مشايخك بهذه الصورة التي ورب الكعب لا تخرج إلا من نكرة سيء الأدب خبيث النفس، وكنت أود مناقشتك كلمة كلمة لكن أصبح المستوى في الحضيض وإليك خاصة دون غيرك أقول:

بما أن هذه فتنة قد اختلط فيها الصواب بالخطإ عندكم فاعلم أن لو عادت المياة لمجريها والله ما قُبلت توبتك -عند السلفيين- قط، ففرق بين من رد بعلم ولو شدّد وبين من رد بجهل وسوء أدب، لكنك سترى قبح فعلتك، فإنّا والله لن تكفّ الدعاء عليك وإنّا نرجو من الله قَبوله، وقسما برب الكعبة لأن وفقت لقيام ليلة القدر لجعلت نصيبا من دعائي عليك خاصة دون غيرك، وإني أرجو من إخواني أن يجتمعوا كلهم للدعاء على من أساء بهذه الصورة إلى مشايخهم وتفل على شيخ علم، بل تفل على جملة من حماة هذه العقيدة الصافية، وإني أحرك فيهم ما رواه أصحاب السير أن عتبة بن أبي لهب قال: لَآتِيَنَّ مُحَمَّدًا لَأُوذِيَنَّهُ فَأَتَاهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ كَفَرْتُ بِالنَّجْمِ إِذَا هَوَى وَالَّذِي دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ثُمَّ تَفَلَ فِي وَجْهِهِ وَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنَتَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ سَلِطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلَابِكَ. [رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي ورواه البيهقي في الدلائل وغيرهما]، ولست أشبه ذاك الكافر بهذ المسلم لكن أشبه فعله بفعله، والمتمثل في تفله على حملة هذا العلم، فإني أدعوهم للدعاء على هذا الجاني حتى يكون عبرة يعتبر بها غيره، وأنّ الحق لا ينصر بالسب والبزق وإساءة الأدب لحملة هذا العلم الشريف.

فاللهم إني أسألك أن تطيل عمر هذا الذَّكر وأن تعرضه للفتن وأن تصيبه بفقر مدقع، فإنه أطال لسانه في أوليائك بغير حق، وربنا يمهل ولا يهمل.

والله أعلم وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

كتبه: أبو عائشة محمد قدور عواد
لتسع ليال مضت من رمضان 1440
http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=25379

📌 هل تسقط زكاةُ الفطر بفوات وقتها ؟

قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله :

"ويجدر التنبيهُ إلى أنَّ زكاة الفطر لا تسقط بفواتِ وقتِها على الصحيح ؛ لأنها حقُّ العبدِ، تَعَلَّقَ بذِمَّةِ مَنْ وجبَتْ عليه لمُسْتَحِقِّه؛ فهي دَيْنٌ لهم لا يسقط إلَّا بالوفاء به، أمَّا حَقُّ اللهِ في تحريمِ التأخير عن وقتِ أدائها فلا يُكفِّرُه إلَّا الندمُ والاستغفارُ والعملُ الصالح."

[زكاةُ الفطر مسائل وأحكام ]

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

🌟 #العيد..

✳️ قال البشير الإبراهيمي رحمه الله:

💠 "[ياعيد] إن هذه الأمم التي تدين بتعظيمك، وتتيمن بورودك، وتقيم شعائر الله في يومك، تتلمح فيك اليمن والرباح، وتجتلي في غرتك اليسر والسماح، وتتنسم في حلولك السعادة والهناء، وتتوسم في هلالك الخير والبركة"

📕 آثار الإبراهيمي 467/4

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

قال العلامة محمد البشير الإبراهيمي في آثاره ج٣ ص ٤٧٩ :

(‏العيد قطعةٌ من الزمن خُصصت لنسيان الهموم، واطِّراح الكُلَف، واستجمام القوى الجاهدة في الحياة).
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

ما معنى العيد بشير الإبراهيمي رحمه الله
العيد في معناه الديني كلمة شكر على تمام العبادة، لا يقولها المؤمن بلسانه، ولكنها تعتلج في سرائره رضًى واطمئنانًا، وتنبلج في علانيته فرحًا وابتهاجًا، وتسفر بين نفوس المؤمنين بالبشاشة والطلاقة والأنس. وتمسح ما بين الفقراء والأغنياء من جفوة.

(3 ـ 479)
الكتاب: " آثَارُ الإِمَام مُحَمَّد البَشِير الإِبْرَاهِيمِي ".
فضيلة الشيخ محمّد بن بشير بن عمر الإبراهيمي (المتوفى: 1385هـ) .

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

🔴عاجل #الجزائر
تعلن رسميا: ثبوت رؤية هلال شوال،
وعليه فإن غدا الثلاثاء هو عيد الفطر المبارك.

عيدك مبارك ، تقبل الله منا ومنكم ..

أعاده الله علينا و عليكم أعمارا عديدة و أزمنة مديدة إنه جواد كريم
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

تهنئة بمناسبة عيد الفطر
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن تبعه، أما بعد:
فإن #فضيلة_الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس – حفظه الله – وكل أعضاء موقعه يتقدمون بتهانيهم لجميع المسلمين في كل أنحاء العالم بمناسبة عيد الفطر ويرجون من الله عز وجل أن يصلح نياتنا ويتقبل أعمالنا، وأن يتجاوز عن سيئاتنا وأن يجعلنا من عباده السابقين للخيرات المتعاونين على البر والتقوى إنه سميع قريب مجيب.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين.

‏قال الشيخ البشير الإبراهيمي رحمه الله :

و #العيد في معناه الزمني :

قطعة من الزمن خُصصت لنسيان الهموم ، واطّراح الكُلف ،
واستجمام القوى الجاهدة في الحياة .

📚 آثار الإمام البشير الإبراهيمي (٣/٤٧٩)📚

#كارثة_لا_يجب_السكوت_عنها

لمن لا يعرف بني مزاب #الخوارج ...!

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=833933886981676&id=103217676719971&refid=52&__tn__=-R

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

#فضيلة الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه اللًه

 تعريفٌ موجز #بالإباضية ومعتقداتهم

#السـؤال:

نرجو من فضيلتكم توضيح الرُّؤَى حولَ المذهبِ الإباضيِّ السائدِ عندنا في مدينة غرداية.

#الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:

فالإباضيةُ من فِرَقِ الخوارجِ وليسوا من غُلاتهم كالأَزَارِقَة، ولكنّهم يتَّفقون مع الخوارج في أصول عديدة منها: تعطيل الصِّفات، والقولُ بِخَلْقِ القرآن، وتجويزُ الخروج على أئمَّة الجَوْرِ وغيرها، وتُنْسَبُ الإباضية إلى مؤسِّسها عبد الله بن إباض التَّمِيمِي الذي يعتبر نفسه امتدادًا للمحكمة الأولى من الخوارج، وكانت لهم صَوْلَةٌ وجَولة في جنوبي الجزيرة العربية حتَّى وصلوا إلى مكّة والمدينة النَّبوية، وانتشر مذهبهم في الشمال الإفريقي بين البربر، وكانت لهم دولة عُرفت بالدولة الرستمية وعاصمتها «تاهرت»، وحَكَموا الشمال الإفريقي قرابة مائة وثلاثين سنة حتى أزالهم الفاطميون (العبيديون)، ولا يزال تواجدهم في وقتنا في كلٍّ من عُمان وليبيا وتونس والجزائر، وخاصَّةً في وادي ميزاب وواحاتها الصحراوية، وفي زنجبار بتنـزانيا.

ومن معتقدات الإباضية بغضّ النظر عمّا تقدّم:

- إنكارهم لرؤية الله في الآخرة.

- صفات الله ليست زائدة على ذات الله ولكنّها هي عين ذاته.

- يؤوِّلون بعض مسائل الآخرة تأويلاً مجازيًّا كالميزان والصراط وغيرها.

- يعتقدون أنّ أفعال الإنسان خلق من الله، واكتسابٌ من الإنسان، وهم بذلك يقفون موقفًا وسطًا بين القدرية والجبرية.

- ومرتكب الكبيرة -عندهم- كافر كفر نعمة أو كفر نفاق لا كفر ملّة، ومع ذلك يقولون بأنّ العاصي مخلّد في النَّار، ومنه إنكارهم الشفاعةَ لعُصَاة الموحِّدين، وعليه فالناس في نظر الإباضيِّين على ثلاثة أصناف: مؤمنون أوفياء بإيمانهم، ومشركون واضحون في شركهم، وصِنْف أعلنوا كلمة التوحيد وأقرّوا بالإسلام لكن لم يلتزموا به سلوكًا وعبادةً، فهم مع المسلمين في أحكام الدنيا لإقرارهم بالتوحيد، وهم مع المشركين في أحكام الآخرة لعدم وفائهم بإيمانهم ولمخالفتهم ما يستلزمه التوحيد من عمل أو ترك، لذلك لا يجوز -عندهم- أن يدعو شخص لآخر بخير الجنّة وما يتعلّق بها إلاّ إذا كان مسلمًا موفيًّا لدينه مستحِقًّا الولاية بسبب طاعته، أمّا الدعاء بخير الدنيا فهو جائز لكلّ المسلمين تقاة وعصاة.

هذا، ويتَّفق مُحْدَثوا الإباضية مع القُدَامى في أنّ دار مخالفيهم من أهل الإسلام هي دار توحيد إلاّ معسكر السّلطان فإنّه دار بغي، كما أنّهم يعتقدون أنّ أهل القِبلة من مخالفيهم كفار غير مشركين، ومناكحتهم جائزة وموارثتهم حلال وغنيمة أموالهم حلال وما سواه حرام.

ومن فروعهم في الصلاة:

- عدم رفع اليدين في تكبيرة الإحرام.

- والسّدل في الصلاة.

- وعدم تحريك السبابة في التشهّد.

- والسّر في جميع صلواتهم حتى الجهرية.

- وسجود لكلّ صلاة ولو لم يسه، وغيرها من مسائل الفروع.

وأصلُ هذه المعتقدات تأثّرهم بالمعتزلة في قولهم بخلق القرآن واعتمادهم على القرآن ومُسْنَدِ الربيع بن حبيب وعلى الرأي والإجماع، ووقوفهم عند بعض النصوص الدينية موقفًا حرفيًّا ويفسّرون نصوص الكتاب والسُّنَّة تفسيرًا ظاهريًّا، واستنادهم في كتاباتهم الفقهية إلى آراء الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة دون تحامل، ومن أشهر مراجعهم كتاب: «النيل وشفاء العليل» الذي شرحه محمّد بن يوسف إطفيش المتوفى سنة (١٣٣٢ﻫ) جمع فيه المذهبَ الإباضيَّ وعقائدَه.

ولا يخفى أنّ الإباضية قد خالفوا عقيدةَ جماعة الإسلام الذين اجتمعوا على الحقّ ولم يتفرّقوا في الدِّين فهي أصول الإسلام الذي هو عقيدة بلا فِرَق ولا طُرُق، وخالفوا منهجَ أهلِ السُّنَّة والجماعة في قواعدهم وأصولهم في مجال التلقي والاستدلال، وفي الاتباع وترك الابتداع، والاجتماعِ ونبذِ الفُرْقة والاختلاف في الدِّين، والتوسُّطِ بين فِرَقِ الغُلُوِّ والتفريط، والاقتداء والاهتداء بأئمَّة الهدى العدول المقتدى بهم في العلم والعمل، والدعوة من الصحابة ومن سار على نهجهم ومجانبة من خالف سبيلهم، قال تعالى: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا﴾ [النساء: ١١٥].

والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢٩ جمادى الثانية ١٤٢٦ﻫ
الموافق ﻟ: ٤ أوت ٢٠٠٥م 

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF