✍🏼قال الإمام ابن باديس رحمه الله تعالى -عند قوله تعالى :

[( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً )]

"إن جهنم هي أقبح مستقر وأقبح مقام، وإن الدنيا هي مطية الآخرة، فمن ساء مستقره ومقامه في الدنيا ساء كذلك مستقره ومقامه في الآخرة.
وإن ملازمة العذاب في الآخرة على قدر ملازمة المعاصي في الدنيا، فمن لازمها بالكفر ومات عليه دامت له تلك الملازمة، ومن لازمها بالإصرار على الكبائركانت له على حسب ذلك الملازمة.
فعلى العاقل أن يحسن مقره ومقامه، وأن يجتنب كل موطن تلحقه فيه الملامة، وأن يجتنب مجالس السوء والبدعة، ويلازم مجالس الطاعة والسنة، وأن يسرع بالتوبة مفارقاً الذنوب، وألا يصر على شيء من القبائح والعيوب، وأن يكون سريع الرجوع إلى الله ولو عظم ذنبه وبلواه، فالله يحب التوابين ويغفر للأوابين.

جعلنا منهم أجمعين آمين".اهـ

📕تفسير ابن باديس (2 / 99)

📌 #من_الأرشيف

🌙ملف شهر_رمضان_المبارك ⁩

📚 أحكام الصيام.

📚 المفطرات.

📚 القضاء.

📚 صوم التطوع.

📚 التراويح والعيد.

📚 زكاة الفطر.

✍🏻 لفضيلة الشيخ الدكتور محمد علي فركوس - حفظه الله-

🔗 عبر الرابط التالي:

🔗https://ferkous.com/home/?q=special-ramadan

السلام عليكم ورحمة الله:

وسيلة أخرى للصدقة في شهر رمضان، تخصّ الذين يؤجرّون بيوتهم للناس، ومن هؤلاء الناس، الموظّفون الحكوميون والعمال البسطاء، الذين بالكاد تكفيهم أجرتهم لتوفير حاجات الغذاء والملبس، وشهر رمضان فرصة للذين يؤجّرون بيوتهم لمثل هؤلاء الناس بأن يتجاوزوا عنهم في هذا الشهر، ولا يقبضوا قيمة الإيجار عنهم، وينوونها صدقة عن أنفسهم أو عن والديهم، والله يحبّ المحسنين..

ومن هؤلاء المساكين أيضا، أهل سوريا الذين هجّرهم الروافض من بلدانهم، فلنرفق بهم كما فعل الأنصار مع المهاجرين، ويا لها من تجارة رابحة مع الله..

-استبقوا الخيرات-

⛔️ #جديد ⛔️


💥 #صدق الشيخ فركوس "#الوقت_جزء_من_العلاج" وفُضح المميعة ⛔️

#شر الناس ذو الوجهين يا مميعة

✍ #تفريغ ما في الصوتية:

بعض من هؤلاء الإخوان عندي كتبهم لي دارولي فيها إهداء وكاين لي عندي هداياهم لي عندي في البيت و عندي تسجيلاتهم موجودة عندي وهاذي منخفيش عليك أعرف الدافع إليها الدافع إليها المحافظة على قواعدهم وهذه ليست قواعد إلا من أعجاز نخل خاوية لا تنفع لا في الدنيا ولا في الأخرة ولهذا بعض الناس يقول في مجلس شيئا وإذا إلتقى بك يقول لك شيئا وإذا غاب عنك وإجتمع بجمعاته حتي يستبقي رضاهم قال شيئا أخر وهذا اقول لك يتنافا مع الدعوة إلى الله كل التنافي أنا لا أحب ذكر الأسماء ولكن ربما أنتم عارفينهم والشيئ الذي يحز في النفس أن هؤلاء الناس حنا مزلنا أحياء ومع ذلك يقولون هذا الكلام يعني كأنهم آمنوا أن نفضحهم فنحمد الله تعالى إن كانوا ينبزوننا ويقعون في أعراضنا ويلاغون في أعراضنا إلا أنهم أيضا يعتقدون أننا سنستر عليهم فعتمدوا على سترنا عليهم ليجرحونا واش بغيت دير هاذي مصيبة.

#الخلاصة:

1- بن حنفية يصف المميعة بالإخوان، وهذا دليل على إكرامهم له بالهدايا والثناء العطر عليه وعلى كتبه

2- بن حنفية عرف المميعة على حقيقتهم و أدرك مكرهم وهذا بعد أن تكلم فيهم مشايخنا وبينوا حالهم إنقلبوا عليه وزعموا أنهم ليس لهم معه علاقة ولو بالتلميح فقط إلا أنه قال أنهم يريدون ان يحافظوا على قواعدهم الشعبية وهذا قمة التلون والمكر ..

3- بن حنفية يفضح رؤوس التمييع بأنهم اهل تلون فكيف يقولون له أشياء عندما يلتقونه ولما يغيبون عليه يقولون أشياء أخرى؟!

4- كلام بن حنفية يدل ان جماعة التمييع كانوا يماشون مشايخنا بالمكر والخديعة فكيف بهم إذا إجتموا مع مشايخنا قالوا نحن معكم وإذا إجتموا بالمخالفون سلموا لهم ما يقولون وأحسن دليل كلام الرمضاني الكبير لما قال أنهم يسلمونه مباشرة!!

5- بن حنفية يتوعد المميعة بفضحهم وعدم التستر عليهم مستقبلا وأنه صبر كثيرا عليهم...

🎞 للمشاهدة على اليوتيوب :

🍃قَنَاة قَسَنْطِينَة الدّعَوِيَة🍃

https://youtu.be/vA9yRSdYoqk

التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري : الأربعاء 12 #شعبان 1440هـ الموافق لـ 17 #أفريل 2019،

#مشروع_الأثر_الدعوي

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﺍﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﺨﺎﻃﺒﺎً ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻣﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ : « ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻣﻮﻥ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ
ﻟﺬﻭﺍﺗﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻜﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺼﻠﺤﻮﻥ ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﺑﺼُﻠﺤﺎﺀ ﻛﻤﺎ
ﻳﺒﺪﻭ ﻷﻓﻬﺎﻣﻜﻢ، ﻓﻄﺎﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮﺗﻢ ﺑﻤﻈﻬﺮ ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺼﺢ ﻓﻴﻪ،
ﻭﺍﻟﻮﺍﻋﻆ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻆ ﺑﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﺟﻬﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﻟﻪ
ﻭﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﺤﻤﻞٌ
ﺗُﺤﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺇﻻ ﺍﻟﻐﺶ ﻷﻣﺔ ﻣﺤﻤَّﺪ، ﻭﺍﻟﻐﺶُّ ﻟﻬﺎ ﻣَﺪﺭَﺟَﺔُ
ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃﺧﺴِﺮ ﺑﻬﺎ ﺻﻔْﻘﺔ، ﺛﻢ ﺃﻳَّﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻈﻔﺮ ﺑﻬﺎ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ
ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺭﻣﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘُّﻬﻢ ﻭﺍﻟﺸَّﻨﺎﻋﺎﺕ؟ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨﻘﻴﺺَ
ﺣﻈِّﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﻮﻱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ، ﻓﻘﺪ ﺑِﻌﻨﺎ ﺣﻈَّﻨﺎ ﻣﻨﻪ
ﺑﺨﺮﺩﻟﺔ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳُﻘﻀﻰ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻧﺼﺮ ﺩﻳﻨﻪ
ﺣﺘﻰ ﻳَﺮﺿﻰ، ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﺻﻼﺡ، ﻓﻘﺪ ﻃﺎﺵ
ﺳﻬﻤﻜﻢ، ﻓﺈﻥَّ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺣﻖٌّ، ﻭﻣﻐﺎﻟِﺐُ ﺍﻟﺤﻖِّ ﻣﻐﻠﻮﺏ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑُﻪ
ﻣﺤﺮﻭﺏ، ﻧﻌﻢ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺣﻖٌّ، ﻭﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺇﻻ ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﻭﺃﻧﺘﻢ
ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻫﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﻖِّ ﺇﻻ ﺍﻟﻀَّﻼﻝ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺧﻴﻠُﻪ ﺍﻟﻤﻮﺟﻔﺔُ ﻭﺭَﺟِﻠُﻪ،
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻖَّ ﻻ ﻳُﻐﻠﺐ، ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻦ ﻟﻴﻤﻮﺕ
ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺑﻤﻮﺗﻬﻢ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺤﻞُّ ﺍﻟﻀَّﻌﻒ ﻣﻦ ﺇﺩﺭﺍﻛﻜﻢ، ﻓﺈﻥَّ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻻ
ﻳﻤﻮﺕ ﺑﻤﻮﺕ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻬﻢ، ﻭﺇﻥَّ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺃﻣﺎﻧﺔ
ﺇﻟﻬﻴﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭ، ﻭﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ،
ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﺤﻤﻞ ﺗُﺤﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺇﻻ ﻣﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻖِّ، ﻭﻗﺪ
ﺣﻘَّﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪﻟﻪ ...» ﺍﻫـ.
[ ﺍﻵﺛﺎﺭ ( 1/128 ]

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

•
من آفات العلم

✍ قال العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله تعالى :

إن من آفات العلم اغترار صاحبه به، وقد يتمادى به الغرور حتى يسوّل له أن ما أوتيه من العلم كافٍ في وقايته من الأضرار، ونجاته من الأشرار، فكان من رحمة الله بصاحب القرآن، ولطف تأديبه له، وحسن عنايته به، أن ختم بهاتين السورتين - المعوذتان - كتابه ؛ لتكونا آخر ما يستوقف القارىء المتفقه، وينبهه إلى أن في العلم والحكمة مسألة لم يتعلمها إلى الآن ، وهي : أنه مهما امتد في العلم باعه ، واشتد بالحكمة اطلاعه : فإنه لا يستغني عن الله،

ولا بد له من الالتجاء إليه، والاعتصام به، يستدفع به شر الأشرار، وحسد الحاسد، وكفى بهذه التربية قامعاً للغرور، وإنه لشر الشرور .

[] تفسير ابن باديس (٣٧٠/١) []

[ #أصنافٌ لَم يَقْدُرُوا ربَّ [العَالمَيِنَ حقَّ قَدْرِه]

#فضيلة_الشيخ_حسن_آيت #علجت_حفظه_الَّله

لهذا نجِدُ أنَّ السُّوَرَ الَّتي ورَدَتْ فيها هذه الجملةُ: {وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} وهي سورُ: الأَنْعَامِ، والحَجِّ، والزُّمَر، وهي سُوَرٌ مكيَّةٌ، على خِلاَفٍ في سُورة الحَجِّ؛ وَمِنَ المعْلُومِ أنَّ الاعْتِنَاءَ في السُّوَرِ المكيَّةِ، إنَّما هو بمسَائِلِ الاعْتَقَادِ ـ أو المسائل العِلْميَّة الخبَرِيَّة ـ، مِنْ تَقْرِيرِ التَّوحيدِ، والمَعَادِ، والنُّبُوَّة؛ وأمَّا تَقْرِيرُ الأحكام والشَّرَائِع ـ أو المسائل العَمَلِيَّة الطَّلَبيَّة ـ فمظِنَّةُ السُّوَرِ المدنيَّة(2).

من أجْلِ ذلك، نَجِدُ أنَّ في كُلِّ مَوْطِنٍ مِنَ المَوَاطِن الثَّلاثَةِ الَّتي ذُكِرَتْ فيه هذه الجُمْلةُ، ردًّا على صِنْفٍ مِمَّنْ تنكَّبَ طريقَ الحقِّ في باب الاعْتِقَادَات فَلَمْ يَقْدُرْ ربَّ العَالمَيِنَ حقَّ قَدْرِه(3):

الصِّنْفُ الأوَّل: المُشْرِكُونَ الَّذين عَبَدوا مع اللهِ عز وجل غيْرَهُ، وهم المذكورون في سُورة الحجِّ.

الصِّنْفُ الثَّاني: المُعَطِّلةُ النُّفَاةُ للصِّفَات الإلهيَّة العُلْيا، الَّذين يُنْكِرُونَ أنْ يكونَ للهِ عز وجل يَدَانِ، فَضْلاً عنْ أنْ يقْبِضَ بِهِمَا شَيْئًا، وهم المذكورون في سورة الزُّمَر.

وقد روى البخاريُّ ـ واللَّفْظُ له ـ، ومسلمٌ عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ: «إِنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، جَعَلَ اللهُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْخَلاَئِقَ عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْمَلِكُ»؛ فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَضْحَكُ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَعَجُّبًا وَتَصْدِيقًا لِقَوْلِهِ؛ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون}[الزُّمَر:67].

ومن ذلك أيضًا، ما رَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون}[الزُّمَر:67]، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ هَكَذَا بِيَدِهِ، وَيُحَرِّكُهَا، يُقْبِلُ بِهَا وَيُدْبِرُ: «يُمَجِّدُ الرَّبُّ نَفْسَهُ: أَنَا الْجَبَّارُ، أَنَا الْمُتَكَبِّرُ، أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْعَزِيزُ، أَنَا الْكَرِيمُ»؛ فَرَجَفَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمِنْبَرُ حَتَّى قُلْنَا لَيَخِرَّنَّ بِهِ(4).

الصِّنْفُ الثَّالث: مُنْكِرُو النُّبُوَّاتِ، الَّذين يُنْكِرُونَ إنْزَالَ شَيْءٍ عَلَى الْبَشَرِ، فيُكذِّبُون بذلك بإرْسَالِ اللهِ عز وجل للرُّسُلِ، وإنْزالِ كُتُبِه عليْهِمْ.

(2) انظر: «التِّبيان في أقسام القرآن» لابن القيِّم (ص140).

(3) انظر: «فتاوى ابن تيمية» (8 /24)، و«الصَّواعق المرسلة» لابن القيّم (4 /1363 ـ 1364).

(4) صحيح: أخرجه أحمد ـ والسِّيَاقُ له ـ، وابن أبي عاصم في »السُّنَّة»، وابن خزيمة في »التَّوحيد». انظر: »الصَّحيحة» (7 /1 /596 ـ597).

[تأمُّلاتٌ في قول اللَّه عزَّ وجلَّ {وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} ]

📜 #مقالات_أبناء_التصفية

🔹[إعلام القاصي والداني بسرقات عز الدين رمضاني [الحلقة الثانية]]🔹


✍ بقلم: عبد المؤمن عمار -وفقه الله-

🌐 رابط المقال :
🔗http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=25247


╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
https://t.me/tasfiatarbiaa
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯

↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
فالدال على الخير كفاعله

تكلم العلامة فركوس بوضوح وصوت عالي وحذر من الفتن والقلاقل وتكلم الشيخين الفاضلين عبدالمجيد جمعة والشيخ لزهر سنيقرة وحذروا من الحزبيات ولكن مرابط الهابط العايب ومن معه من الشر والفتنة أشعلوا الفتيل وفرقوا الشمل والجماعة وحذروا من العلماء الثلاثة الراسخين الشيخ فركوس والشيخ عبد المجيد جمعة والشيخ لزهر سنيقرة فأخرجوا الحيات من جحورها لكي يعبثوا بأمن بلاد التوحيد الثانية الجزائر فخرجت جميع الفرق المعادية للسلفية إذن:

صعافقة الجزائر هي السبب الرئيسي لتغذيتها


ماذا تريدون ياصعافقة من مشايخنا في الجزائر العلامة فركوس والشيخ عبدالمجيد جمعه والشيخ لزهر سنيقرة؟!



لن تستطيعوا أن تهزوا الجبال بقرونكم الوهمية
الكاذبة ولن نسمح لكم بإذن الله.



حفظ الله العلامة فركوس وإخوانه الشيخ عبدالمجيد جمعه والشيخ لزهر سنيقرة من كل سوء وأبعد عنهم كل شر وقدم لهم كل خير


كتبه :تلميذ مشايخ جازان.

[شعبان شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى]من خطبة جمعة[ فضائل شعبان]

للشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله :

"وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، ورفع الأعمال يكون أسبوعيا ويكون سنويا، أسبوعيا يكون يوم الإثنين كما أخبر بذلك نبيّنا ـ عليه الصلاة والسلام ـ وكان كذلك يصومه لأجل هذه العلة [هو يوم ترفع فيه الأعمال إلى الله وأحب أن عملي وأنا صائم] وفي هذا فائدة عظيمة جليلة يبيّنها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأمته، أنه إذا علمت يا عبد الله أن عملك يرفع في وقت من الأوقات أو في يوم من الأيام أو في شهر من الشهور فلا تري ربك من نفسك إلا ما يحب، كن على طاعة من طاعاته وفي عبادة من عباداته لتكون من الفائزين وأسعد الناس عند الله هو الذي يختم له بصالح الأعمال.

هذا الصيام الذي كان يصومه نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ في هذا الشهر المبارك الذي هذا من خصوصيته أن الله جل وعلا يرفع الأعمال فيه إليه سبحانه ، هذه الحقيقة علمها سلف هذه الأمة وكانوا فيه من المجتهدين اجتهادا يُبهر العقول، عقول الضعاف من أمثالنا، هؤلاء الذين كانوا صادقين مع الله ـ جلّ وعلا ـ فصدقهم الله ـ تبارك وتعالى ـ وعده في الدنيا والآخرة كانوا يُقبلون على الله ـ جلّ وعلاـ في هذا الشهر بأنواع من العبادات ، يذكر الحافظ ابن رجب نُقُولا عن سلف هذه الأمة ووظائفهم وأعمالهم في هذا الشهر، منها ما روي عن سلمة ابن كهيل رحمة الله ـ تبارك وتعالى عليه ـ قال: [كان يقال: شهر شعبان شهر القراء التالين لكتاب الله تبارك وتعالى الذين لم يجعلوا التلاوة في رمضان فحسب بل كانوا يجتهدون في رمضان و في غيره من الشهور والأيام] وعن أبي ثابت قال: [إذا أقبل شعبان قال هذا شهر القراء] تنبيها لنفسه ولإخوانه، وكان عمر بن قيس المنائي ـ عليه رحمة الله ـ إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن إقبالا على الله ـ جلّ وعلا ـ واستعدادا لشهر القرآن وشهر الصيام والقيام"

[https://www.telegram.me/alquds_metinge]

💥 جديد 💥

🚨 #صدق_الشيخ_فركوس "الوقت جزء من العلاج"و فضح المميعة

💥بن حنفية الحزبي يفضح تجار الدعوة بالأسماء

📌 #تفريغ_ما_في_الصوتية:

كان يأتي عندي الشيخ #عويسات مرارا يدخل لداري إستضفته في داري، كان يأتي عندي مرارا الشيخ #عبد_الخالق على كل حال ذكره الله بخير ، كان يأتي عندي الشيخ #عزدين ...المهم الكثير منهم معضمهم كان يأتي عندي هنا كانت عندي بهم صلة كاين من #إلتقيت_بهم_في_مجالس، كاين من إلتقيت به في مجالس #كان يذكر كتابي #شرح_العجالة وكان هو يدرسوا نفسوا ، كان منهم من من #يدرس هذا الكتاب و#أثنى عليه وإن كان ذلك الثناء في الحقيقة لا يقدمني ولا يأخرني لا اخفي عليك.

#الخلاصة:

1- صوتية بن حنفية صريحة فصيحة تفضح وتبين للجميع منهج هؤلاء المميعة وتعريهم على حقيقتهم لأتباعهم أولا ولمن غرر به ثانيا

2- صوتية بن حنفية تؤكد صدق مشايخنا لما حذروا منهم ومن منهجهم المطاطي وأنهم تكلموا فيهم بحق.

3- صوتية بن حنفية تؤكد حقائق خطيرة وأسرار لطالما كان يخفيها رؤوس التمييع في الجزائر

4- صوتية بن حنفية تبين فساد منهج هؤلاءِ الإحتوائيين و تمييعهم لدعوة في تعاملهم مع أهل البدع والمخالفين ومجانبتهم لهدى السلف.

5- هؤلاء من زكاهم الشيخ ربيع والشيخ عبيد حفظهما الله ودافعوا عنهم وحثوا الشباب، على طلب العلم عنهم بل وتكلموا في مشايخنا لما رفضوا الإجتماع بهم.

6-لما قال مشايخنا بقاعدة بلدي الرجل صاح المميعة وقالوا هذه جزأرة واليوم صدق، مشايخنا لأنهم أعلم بهم من غيرهم

7- صوتية بن حنفية تجعل الكثير ممن لبس عليه الأمر وبخاصة لما جلبوا لهم التزكيات من كبار العلماء بإذن الله يعرف حقيقة هؤلاءِ وأنهم كانوا على طريقة غير مرضية.

8- للأسف تجار الدعوة سابقا كانوا يوصفون بمشايخ السنة في الجزائر وكان الشباب السلفي يضع تقته فيهم لكن اليوم ولله الحمد بان حالهم للجميع وكشفت حقيقتهم...

🎞 للمشاهدة على اليوتيوب :

https://youtu.be/OFwI7_zoSWs

بن حنيفية : كان يزورني ( عويسات والماضي والرمضاني الصغير ) . والتقيت معهم في مجالس ، ومنهم من أثنى على العجالة وكان يدرسها .