Untitled - 1
🎙👆
السؤال الرابع:
حكم بيع العطور المقلدة
و هنا أشار الشيخ إلى مسألة منهجية و دفاعه عن الشيخ فركوس حفظه الله
السؤال الرابع:
حكم بيع العطور المقلدة
و هنا أشار الشيخ إلى مسألة منهجية و دفاعه عن الشيخ فركوس حفظه الله
🔥صدق الشيخ "فركوس الوقت جزء من العلاج" وفضح المميعة🔥
*بن حنفية الحزبي "الجمعوي" يخرج عن صماته.. يُهدّد ويتوعّد جماعة "دار الفضيلة" الاحتوائيين في الجزائر!*
▪أسرار خطيرة فاضحة عنهم تهتك سترهم، وتبيّن حقيقة منهجهم الرديء ومسلكهم العفن مع تلوّنهم في مواقفهم مع العامة والخاصة تلاعبا بأتباعهم، وخوفا من تفرّق من بقي معهم من المتعاطفين .
▪شهادات تؤكد حقائقا خفية وأشياء لهم سرّيّة مع "الجمعوي" هذا ، وهي في الحقيقة تُمثل نموذجا لِما هم عليه من تميع في تعاملهم مع أهل الأهواء والبدع وهذا يُؤكد أيضا مجانبتهم لهدي السلف وطريقة أهل الأثر مع المبتدعة .
✋ تأمل هذه الجماعة التي زكّاها الشيخان الإمام ربيع بن هادي المدخلي والشيخ عبيد الجابري -حفظهما الله- وحث على الأخذ عنهم.. لو لا البطانة المجرِمة!!
▪ودفاع الشيخ عبيد عنهم حتى صار يطعن طعنا شديدا في العلماء والمشايخ السلفيين الكبار وعلماء السنة ببلادنا -الجزائـــر- وصاروا يبعثون بـ "نصائح" صوتية ومكتوبة عبر أيدي غير آمنة حتى أوصلها أهل الأهواء الاعلاميين وفيهم المنافقين "أعداء الاسلام" فعوّض أن تكون سرا تنقلها أيادي مرضية لتقع موقعها صارت لا تصل إليهم إلا من طريق الاعلام الاجرامي في حق الدعوة قبل مشايخنا أنفسهم!
▪وهذه من العجائب التي لم نألفها من الشيخين الكريمين لولا البطانة الصعفوقية الفاجرة التي تمكر بأهل العلم وحملته ودعاة السنة.. أليس هذا من الخراب للدعوة ذاتها بأيدينا سواء شعرنا أم لم نشعر !!؟
▪ولا يدرك هذا الضرر إلا أهل الجزائـــر فما جاء من هذه الصوتيات وهذه الرسائل المعنوَنة بـ "نصيحة" إلا هيجان وثوران السلطات على علماء بلدنا كما مر بنا في الأيام والأشهر القليلة الماضية مع زيادة تضييق الخناق على الدعوة وطرد كثير من أئمة المساجد وعزلهم عن الإمامة حتى أضحت هذه الأشياء والأسباب عونا لأعداء السنة وسلاحا في أيديهم على دعوتنا ومشايخنا ، زادت الشباب السلفي تحسراً.
▪فلا الاصلاح الذي آملوا -أعني: الشيخين- ان يحدث بها تحقق ولا الحق بعينه أصابوا ، وكل ذلك وللبطانة المفسدة الدور الكبير فيما يجري!
▪فهؤلاء المميعة الاحتوائيين -أصحاب المجلة- كانوا على طريقة غير مرضية من قبل كتواصلهم مع الحزبيين والمنحرفين وهذا من قديم وقد خفي على الكثير من أتباعهم المغفلين كل ذلك معايشة منهم للمخالف للأخذ بلآرائهم ومشورتهم وهذا ما سنفصح عنه عن قريب بأدلة واضحة صريحة تُسمع وإن تظاهروا اليوم خاصة مع هذه الأحداث الأخيرة بالبراءة منهم وهي في الحقيقة لا تخرج عن أن تكون تبريرات فحسب كما هي عادتهم مع المخالفات الأخرى التي أخذت عليهم وإن كانوا أيضا قد ضربوا صفحا عن كثير منها !!
▪وكلها ستقع عليهم كزلزال يخرج خبأهم وأخص بالذكر منهم كل من:
(عز الدين رمضاني، عبد الخالق ماضي) وهؤلاء كلهم كانوا بالأمس القريب موضع ثقة عند الشباب السلفي لخفاء حالهم على الكثيرين؛ لكن اليوم ولله الحمد والمنة على أن كشف حقيقتهم وماهم عليه من باطل وضلال.
صواعق شعبان تصيبكم في مقتل يا مميعة.
إما أن تتوبوا أو تذوبوا ..
🎞 للمشاهدة على اليوتيوب :
قَنَاة قَسَنْطِينَة الدّعَوِيَة
https://youtu.be/vfF_5Pmztu
*بن حنفية الحزبي "الجمعوي" يخرج عن صماته.. يُهدّد ويتوعّد جماعة "دار الفضيلة" الاحتوائيين في الجزائر!*
▪أسرار خطيرة فاضحة عنهم تهتك سترهم، وتبيّن حقيقة منهجهم الرديء ومسلكهم العفن مع تلوّنهم في مواقفهم مع العامة والخاصة تلاعبا بأتباعهم، وخوفا من تفرّق من بقي معهم من المتعاطفين .
▪شهادات تؤكد حقائقا خفية وأشياء لهم سرّيّة مع "الجمعوي" هذا ، وهي في الحقيقة تُمثل نموذجا لِما هم عليه من تميع في تعاملهم مع أهل الأهواء والبدع وهذا يُؤكد أيضا مجانبتهم لهدي السلف وطريقة أهل الأثر مع المبتدعة .
✋ تأمل هذه الجماعة التي زكّاها الشيخان الإمام ربيع بن هادي المدخلي والشيخ عبيد الجابري -حفظهما الله- وحث على الأخذ عنهم.. لو لا البطانة المجرِمة!!
▪ودفاع الشيخ عبيد عنهم حتى صار يطعن طعنا شديدا في العلماء والمشايخ السلفيين الكبار وعلماء السنة ببلادنا -الجزائـــر- وصاروا يبعثون بـ "نصائح" صوتية ومكتوبة عبر أيدي غير آمنة حتى أوصلها أهل الأهواء الاعلاميين وفيهم المنافقين "أعداء الاسلام" فعوّض أن تكون سرا تنقلها أيادي مرضية لتقع موقعها صارت لا تصل إليهم إلا من طريق الاعلام الاجرامي في حق الدعوة قبل مشايخنا أنفسهم!
▪وهذه من العجائب التي لم نألفها من الشيخين الكريمين لولا البطانة الصعفوقية الفاجرة التي تمكر بأهل العلم وحملته ودعاة السنة.. أليس هذا من الخراب للدعوة ذاتها بأيدينا سواء شعرنا أم لم نشعر !!؟
▪ولا يدرك هذا الضرر إلا أهل الجزائـــر فما جاء من هذه الصوتيات وهذه الرسائل المعنوَنة بـ "نصيحة" إلا هيجان وثوران السلطات على علماء بلدنا كما مر بنا في الأيام والأشهر القليلة الماضية مع زيادة تضييق الخناق على الدعوة وطرد كثير من أئمة المساجد وعزلهم عن الإمامة حتى أضحت هذه الأشياء والأسباب عونا لأعداء السنة وسلاحا في أيديهم على دعوتنا ومشايخنا ، زادت الشباب السلفي تحسراً.
▪فلا الاصلاح الذي آملوا -أعني: الشيخين- ان يحدث بها تحقق ولا الحق بعينه أصابوا ، وكل ذلك وللبطانة المفسدة الدور الكبير فيما يجري!
▪فهؤلاء المميعة الاحتوائيين -أصحاب المجلة- كانوا على طريقة غير مرضية من قبل كتواصلهم مع الحزبيين والمنحرفين وهذا من قديم وقد خفي على الكثير من أتباعهم المغفلين كل ذلك معايشة منهم للمخالف للأخذ بلآرائهم ومشورتهم وهذا ما سنفصح عنه عن قريب بأدلة واضحة صريحة تُسمع وإن تظاهروا اليوم خاصة مع هذه الأحداث الأخيرة بالبراءة منهم وهي في الحقيقة لا تخرج عن أن تكون تبريرات فحسب كما هي عادتهم مع المخالفات الأخرى التي أخذت عليهم وإن كانوا أيضا قد ضربوا صفحا عن كثير منها !!
▪وكلها ستقع عليهم كزلزال يخرج خبأهم وأخص بالذكر منهم كل من:
(عز الدين رمضاني، عبد الخالق ماضي) وهؤلاء كلهم كانوا بالأمس القريب موضع ثقة عند الشباب السلفي لخفاء حالهم على الكثيرين؛ لكن اليوم ولله الحمد والمنة على أن كشف حقيقتهم وماهم عليه من باطل وضلال.
صواعق شعبان تصيبكم في مقتل يا مميعة.
إما أن تتوبوا أو تذوبوا ..
🎞 للمشاهدة على اليوتيوب :
قَنَاة قَسَنْطِينَة الدّعَوِيَة
https://youtu.be/vfF_5Pmztu
#بسم_اللّه الرحمن الرحيم
رسالة إلى #الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ
للشيخ محمد #البشير الإبراهيمي رحمه الله.
حضرة الأخ الأستاذ الأكبر الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، مفتي المملكة العربية السعودية، أطال الله بقاءه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد، فإنني اكتب إليكم (كتب الله لنا ولكم السعادة والتوفيق) وأدام علينا وعليكم نعمة الإيمان وأتمّها، أُذَكِّركم ما لستم عنه غافلين من حال إخوانكم الجزائريين المجاهدين، وما هم فيه من الشدة والحاجة إلى العون والإمداد، وما اصبحت عليه الأمة الجزائرية كلها من ورائهم من البؤس والضيق.
أُذَكِّركم أن لكم بالجانب الغربي من وطن العروبة ومنابت الإسلام الأولى ومجرى سوابق المجاهدين الأولين لَإِخوانًا في العروبة وهي رحم قوية، وفي الإسلام وهو سبب مرعي، وفي ذلك المعنى الخاص من الإسلام وهو السلفية التي جاهدتم وجاهد أسلافكم الأبرار في سبيل تثبيتها في أرض الله، وقد لقوا من عنت الاستعمار وجبروته ما أهمّهم وأهمّ كل مسلم حقيقي يعلم أن الإسلام رحم شابكة بين بنيه أينما كانوا، وأن أقل واجباته النجدة في حينها والتناصر لوقته.
مضى على ثورة إخوانكم الجزائريين التي انتصروا بها لله ولدينه أربع سنوات، وما فترت لهم عزيمة ولا بردت لهم فيها حمية، وأراهم الله من آيات نصره للفئة القليلة على الفئة الكثيرة ما دل على إخلاصهم له، وصدقهم في معاملته، وقد شهد لهم العالم حتى أعداؤهم فيما أظهروه من ضروب الشجاعة المقرونة بحسن التدبير والتقدير وبالمواقف الجليلة المبيضة لوجه الإسلام التي بَعُد العهد بمثلها، غير أن الحرب كالحبلى لا ندري ما تلد ولا على أية حال تسفر.
أيها الأخ، إن العالِم المسلم (خصوصًا مَن أهَّله الله للقيادة مثلكم) مؤتمَنٌ على دين محمد - صلى الله عليه وسلم -، ومن ثمّ فهو مسؤول عنه، فإمّا له إن قام بما يجب عليه من التثبيت له وتمكينه في الأرض والدفاع عن حقائقه؛ وإما عليه إن فرط في تلك الأمانة، وإنها لثقيلة.
إن الواجب الذي يفرضه الدين على أمثالكم أن تقوموا لله بحملة صادقة أنتم أهل للقيام بها في قضية الجزائر، فتُوجِّهوا نداءً جهيرًا إلى المسلمين الذين يشهدون الموسم ليحملوه إلى مَن خلفهم من المسلمين حين ينقلبون إلى أوطانهم، تحضونهم فيه على مساعدة إخوانهم مجاهدي الجزائر، وتبيّنون لهم ما يترتب على قعود المسلمين عن نصرة إخوانهم الجزائريين من آثار، أيسرها أن الاستعمار المتساند سينتقم، إن انتصر، لنفسه من المسلمين انتقامًا عاجلًا، وإن طرق الانتقام لكثيرة، وإن وسائله جميعها في يده. ثم تُوجِّهوا نداءً خاصًا إلى إخواننا سكان المملكة العربية السعودية تحرضونهم به على الجهاد بالمال، وانه قرين الجهاد بالنفس بل هو مقدم عليه في كتاب الله العزيز، وإنّ المال لهو الركن الركين في نجاح إخوانكم المجاهدين، وقد قام الشعب الجزائري وحده بهذا الواجب في سنوات الثورة كلها، وكل ما وصله من إعانات مالية كان نوافل، أما الآن فإن الشعب مضيق عليه ومحصور، وقد انقطعت به الوسائل المالية، فالتجارة معطلة والفلاحة كذلك والشعب الذي هو تحت قبضة العدو اشتدّ عليه الخناق وأرهقته المظالم والمغارم، وشتّته القتل والتشريد، فقد مات منه نحو مليون شخص كلهم من المستضعفين من الرجال والنساء والولدان، وأُخرج منه نحو ذلك العدد من ديارهم حفاة عراة لا يملكون قوت يومهم، هائمين على وجوههم إلى مراكش غربًا، وإلى تونس شرقًا، كل ذلك انتقام من الجيش الفرنسي الذي عجز عن قمع الثورة والقضاء على جيش التحرير المسلّح، فلجأ إلى هذه الوسائل الوحشية. وبهذه البلايا التي يصبّها الاستعمار على الشعب الجزائري الأعزل بهظت التكاليف المالية على جيش التحرير الجزائري، فأصبح مطالبًا بالإنفاق على نفسه في التسليح وتوابعه، وبالإنفاق على هؤلاء المشرّدين من الشعب، ونبشّركم بأن الجيش والشعب كلاهما محتفظ بمعنوياته على أكمل ما يكون وكلاهما مصمّم على مواصلة الكفاح حتى النصر أو الموت
وقد كان جيش التحرير مؤلفًا في أول أمره من ثلاثة آلاف مقاتل، فأصبح بعد أربع سنوات مؤلفًا من أكثر من مائة ألف مقاتل مسلّح بما يلزم من السلاح على أكمل تنظيم وأحسن تدريب، وهو في كل يوم يذيق عدوّه ألوانا من الهزائم. والحمد لله.
نحن نعلم أن المملكة العربية السعودية قامت بواجبها في فترات متباعدة، ولكن ذلك كله كان دون ما يطالبها به الإسلام، لا في المبالغ المالية التي قدمتها، ولا في المواقيت التي كانت تقدم فيها هاتيك المبالغ، وفضيلتكم تعلمون أن المعونة كالغيث إنما تفعل فعلها وتؤتي ثمرتها إذا جاءت في الوقت المناسب.
أيها الأخ الجليل، إن الثورة الجزائرية تعدكم كهفها الأحمى، وإنّ موقفًا منكم في سبيلها كالمَدَد في وقت الحاجة إليه، فهلا صيحة منكم تحرّك النفوس الجامدة إلى البذل في سبيل الله، وتهزّ الهمم الخامدة فتتبارى في سوقٍ بضاعتها شرف الدنيا وعز الآخرة، وقيمتهما مال زائل وحال حائل.
أيها الأخ الكريم، هذه رسالتي يحملها إلى سماحتكم وف
رسالة إلى #الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ
للشيخ محمد #البشير الإبراهيمي رحمه الله.
حضرة الأخ الأستاذ الأكبر الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، مفتي المملكة العربية السعودية، أطال الله بقاءه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد، فإنني اكتب إليكم (كتب الله لنا ولكم السعادة والتوفيق) وأدام علينا وعليكم نعمة الإيمان وأتمّها، أُذَكِّركم ما لستم عنه غافلين من حال إخوانكم الجزائريين المجاهدين، وما هم فيه من الشدة والحاجة إلى العون والإمداد، وما اصبحت عليه الأمة الجزائرية كلها من ورائهم من البؤس والضيق.
أُذَكِّركم أن لكم بالجانب الغربي من وطن العروبة ومنابت الإسلام الأولى ومجرى سوابق المجاهدين الأولين لَإِخوانًا في العروبة وهي رحم قوية، وفي الإسلام وهو سبب مرعي، وفي ذلك المعنى الخاص من الإسلام وهو السلفية التي جاهدتم وجاهد أسلافكم الأبرار في سبيل تثبيتها في أرض الله، وقد لقوا من عنت الاستعمار وجبروته ما أهمّهم وأهمّ كل مسلم حقيقي يعلم أن الإسلام رحم شابكة بين بنيه أينما كانوا، وأن أقل واجباته النجدة في حينها والتناصر لوقته.
مضى على ثورة إخوانكم الجزائريين التي انتصروا بها لله ولدينه أربع سنوات، وما فترت لهم عزيمة ولا بردت لهم فيها حمية، وأراهم الله من آيات نصره للفئة القليلة على الفئة الكثيرة ما دل على إخلاصهم له، وصدقهم في معاملته، وقد شهد لهم العالم حتى أعداؤهم فيما أظهروه من ضروب الشجاعة المقرونة بحسن التدبير والتقدير وبالمواقف الجليلة المبيضة لوجه الإسلام التي بَعُد العهد بمثلها، غير أن الحرب كالحبلى لا ندري ما تلد ولا على أية حال تسفر.
أيها الأخ، إن العالِم المسلم (خصوصًا مَن أهَّله الله للقيادة مثلكم) مؤتمَنٌ على دين محمد - صلى الله عليه وسلم -، ومن ثمّ فهو مسؤول عنه، فإمّا له إن قام بما يجب عليه من التثبيت له وتمكينه في الأرض والدفاع عن حقائقه؛ وإما عليه إن فرط في تلك الأمانة، وإنها لثقيلة.
إن الواجب الذي يفرضه الدين على أمثالكم أن تقوموا لله بحملة صادقة أنتم أهل للقيام بها في قضية الجزائر، فتُوجِّهوا نداءً جهيرًا إلى المسلمين الذين يشهدون الموسم ليحملوه إلى مَن خلفهم من المسلمين حين ينقلبون إلى أوطانهم، تحضونهم فيه على مساعدة إخوانهم مجاهدي الجزائر، وتبيّنون لهم ما يترتب على قعود المسلمين عن نصرة إخوانهم الجزائريين من آثار، أيسرها أن الاستعمار المتساند سينتقم، إن انتصر، لنفسه من المسلمين انتقامًا عاجلًا، وإن طرق الانتقام لكثيرة، وإن وسائله جميعها في يده. ثم تُوجِّهوا نداءً خاصًا إلى إخواننا سكان المملكة العربية السعودية تحرضونهم به على الجهاد بالمال، وانه قرين الجهاد بالنفس بل هو مقدم عليه في كتاب الله العزيز، وإنّ المال لهو الركن الركين في نجاح إخوانكم المجاهدين، وقد قام الشعب الجزائري وحده بهذا الواجب في سنوات الثورة كلها، وكل ما وصله من إعانات مالية كان نوافل، أما الآن فإن الشعب مضيق عليه ومحصور، وقد انقطعت به الوسائل المالية، فالتجارة معطلة والفلاحة كذلك والشعب الذي هو تحت قبضة العدو اشتدّ عليه الخناق وأرهقته المظالم والمغارم، وشتّته القتل والتشريد، فقد مات منه نحو مليون شخص كلهم من المستضعفين من الرجال والنساء والولدان، وأُخرج منه نحو ذلك العدد من ديارهم حفاة عراة لا يملكون قوت يومهم، هائمين على وجوههم إلى مراكش غربًا، وإلى تونس شرقًا، كل ذلك انتقام من الجيش الفرنسي الذي عجز عن قمع الثورة والقضاء على جيش التحرير المسلّح، فلجأ إلى هذه الوسائل الوحشية. وبهذه البلايا التي يصبّها الاستعمار على الشعب الجزائري الأعزل بهظت التكاليف المالية على جيش التحرير الجزائري، فأصبح مطالبًا بالإنفاق على نفسه في التسليح وتوابعه، وبالإنفاق على هؤلاء المشرّدين من الشعب، ونبشّركم بأن الجيش والشعب كلاهما محتفظ بمعنوياته على أكمل ما يكون وكلاهما مصمّم على مواصلة الكفاح حتى النصر أو الموت
وقد كان جيش التحرير مؤلفًا في أول أمره من ثلاثة آلاف مقاتل، فأصبح بعد أربع سنوات مؤلفًا من أكثر من مائة ألف مقاتل مسلّح بما يلزم من السلاح على أكمل تنظيم وأحسن تدريب، وهو في كل يوم يذيق عدوّه ألوانا من الهزائم. والحمد لله.
نحن نعلم أن المملكة العربية السعودية قامت بواجبها في فترات متباعدة، ولكن ذلك كله كان دون ما يطالبها به الإسلام، لا في المبالغ المالية التي قدمتها، ولا في المواقيت التي كانت تقدم فيها هاتيك المبالغ، وفضيلتكم تعلمون أن المعونة كالغيث إنما تفعل فعلها وتؤتي ثمرتها إذا جاءت في الوقت المناسب.
أيها الأخ الجليل، إن الثورة الجزائرية تعدكم كهفها الأحمى، وإنّ موقفًا منكم في سبيلها كالمَدَد في وقت الحاجة إليه، فهلا صيحة منكم تحرّك النفوس الجامدة إلى البذل في سبيل الله، وتهزّ الهمم الخامدة فتتبارى في سوقٍ بضاعتها شرف الدنيا وعز الآخرة، وقيمتهما مال زائل وحال حائل.
أيها الأخ الكريم، هذه رسالتي يحملها إلى سماحتكم وف
د جبهة التحرير الجزائرية إلى المملكة العربية السعودية، لمناسبة موسم الحج وللاتصال بالحكومة السعودية الموقّرة في شؤون المجاهدين الجزائريين التي أهمّها تسلّم المبالغ المالية التي تبرّع بها الشعب السعودي الكريم، فالرجاء أن تأخذوا بيد الوفد المذكور وأن تكونوا عونه لدى المراجع الحكومية العليا حتى يقضي حاجته ويؤدي مهمته على أكمل وجه.
أيها الأخ، هذا عرض عرضته عليكم وأنتم تعلمون ما أكنّه لسماحتكم من التقدير والاحترام والاعتراف بمكانتكم في الدولة وفي الأمة.
وتقبّلوا في ختام حديثي إليكم تحياتي الأخوية الخالصة.
القاهرة في 13 يونيو 1958.
من أخيكم
محمد البشير الإبراهيمي
رئيس جمعية العلماء الجزائريين
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله
221/5 الى 225/5
المكتبة الشاملة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر
https://t.me/ALGSALAF
أيها الأخ، هذا عرض عرضته عليكم وأنتم تعلمون ما أكنّه لسماحتكم من التقدير والاحترام والاعتراف بمكانتكم في الدولة وفي الأمة.
وتقبّلوا في ختام حديثي إليكم تحياتي الأخوية الخالصة.
القاهرة في 13 يونيو 1958.
من أخيكم
محمد البشير الإبراهيمي
رئيس جمعية العلماء الجزائريين
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله
221/5 الى 225/5
المكتبة الشاملة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر
https://t.me/ALGSALAF
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
عقيدتنا على دليل الكتاب والسنة أصله ومبناه،ومنهجنا على الاتباع وهدي السلف سلكناه ، فالله نسأل توفيقا وإعانة وثباتا إلى أن نلقاه.
#الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد .
https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K
#الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد .
https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K
=== #حتى_لا_ننسى ===
الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله:
نشكر جلالتكم باسم الأمّة الجزائرية السلفية المجاهدة
/ في برقية الى الملك سعود .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
برقية إلى الملك سعود
للشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله.
حضرة صاحب الجلالة الملك سعود ملك المملكة العربية السعودية- الرياض.
يا صاحب الجلالة:
ما زلنا نعتقد أن جلالتكم أعلم الناس بالحركتين الإصلاحية السلفية، والثقافية العلمية العربية بالجزائر، وأعلم الناس بآثارهما الطيبة في الأمّة الجزائرية، وإنكم أكبر أنصارهما والمقدّرين لثمراتهما والعاملين على تغذيتهما والمرجوّين لاحتضانهما.
ما زلنا نعتقد ذلك وندين لله به فصدّق الله ذلك بخطوتكم الجريئة في توصية مندوبكم في مجلس الجامعة العربية بإثارة القضية الثقافية العربية الإسلامية بالجزائر، ثم بأمركم الكريم له بعرض قضية الجزائر السياسية على مجلس الجامعة أيضًا ليقرّر عرضها على جمعية الأمم المتحدة باسم حكومة جلالتكم.
تتبعنا هذه الأطوار باهتمام مصحوب بالاغتباط والسرور والدعاء لجلالتكم إلى أن قرأنا أن سفيركم بواشنطن تكلّم باسم جلالتكم في قضايا الجزائر الدينية والثقافية والسياسية كلامًا رسميًّا قوّيًا واضحًا جريئًا، عليه نور إيمانكم وعزيمتكم، وعليه سيماء انتصاركم للإسلام والعروبة.
نحن على يقين من أنكم ما بدأتم إلا لتتمّوا، فاسمحوا لنا- يا صاحب الجلالة- أن نلفت نظر جلالتكم إلى أن من بين رجالات العرب رجلين متخصصين في الإلمام التام بشؤون الجزائر من جميع نواحيها مع الإخلاص والغيرة والجراءة، ومع الصدق في خدمة جلالتكم، وهما الأستاذ أحمد بك الشقيري والأستاذ عبد الرحمن عزام باشا، فإذا وافق نظركم السامي على أن تكلفوهما أو أحدهما بالاستعداد من الآن لمتابعة قضايا الجزائر والدفاع عنها باسم جلالتكم كعون وتعزيز لسفارتكم بواشنطن، إن رأيتم هذا ووافقتم عليه كنتم قد وضعتم القضية في يد محام بارع عالم بأدلتها وبراهينها، محيط بجزئياتها وكلياتها. ولكم النظر العالي في تفاصيل الموضوع وكيفياته.
ونحن- على كل حال- نشكر جلالتكم باسم الأمّة الجزائرية السلفية المجاهدة، ونهنئها بما هيّأ الله لها من اهتمام جلالتكم بها وبقضاياها، ونعدّ هذا الاهتمام مفتاح سعادتها وخيرها، وآية عناية الله بها، وأولى الخطوات العملية لتحريرها.
أيّدكم الله بنصره وتولّاكم برعايته، ونصر بكم الحق كما نصر بكم التوحيد، وجعلنا من جنوده في الحق.
محمد البشير الإبراهيمي
______
* أُرسلت هذه البرقية يوم 9 يناير 1955.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله
51/5 الى 52/5
المكتبة الشاملة .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر
https://t.me/ALGSALAF
الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله:
نشكر جلالتكم باسم الأمّة الجزائرية السلفية المجاهدة
/ في برقية الى الملك سعود .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
برقية إلى الملك سعود
للشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله.
حضرة صاحب الجلالة الملك سعود ملك المملكة العربية السعودية- الرياض.
يا صاحب الجلالة:
ما زلنا نعتقد أن جلالتكم أعلم الناس بالحركتين الإصلاحية السلفية، والثقافية العلمية العربية بالجزائر، وأعلم الناس بآثارهما الطيبة في الأمّة الجزائرية، وإنكم أكبر أنصارهما والمقدّرين لثمراتهما والعاملين على تغذيتهما والمرجوّين لاحتضانهما.
ما زلنا نعتقد ذلك وندين لله به فصدّق الله ذلك بخطوتكم الجريئة في توصية مندوبكم في مجلس الجامعة العربية بإثارة القضية الثقافية العربية الإسلامية بالجزائر، ثم بأمركم الكريم له بعرض قضية الجزائر السياسية على مجلس الجامعة أيضًا ليقرّر عرضها على جمعية الأمم المتحدة باسم حكومة جلالتكم.
تتبعنا هذه الأطوار باهتمام مصحوب بالاغتباط والسرور والدعاء لجلالتكم إلى أن قرأنا أن سفيركم بواشنطن تكلّم باسم جلالتكم في قضايا الجزائر الدينية والثقافية والسياسية كلامًا رسميًّا قوّيًا واضحًا جريئًا، عليه نور إيمانكم وعزيمتكم، وعليه سيماء انتصاركم للإسلام والعروبة.
نحن على يقين من أنكم ما بدأتم إلا لتتمّوا، فاسمحوا لنا- يا صاحب الجلالة- أن نلفت نظر جلالتكم إلى أن من بين رجالات العرب رجلين متخصصين في الإلمام التام بشؤون الجزائر من جميع نواحيها مع الإخلاص والغيرة والجراءة، ومع الصدق في خدمة جلالتكم، وهما الأستاذ أحمد بك الشقيري والأستاذ عبد الرحمن عزام باشا، فإذا وافق نظركم السامي على أن تكلفوهما أو أحدهما بالاستعداد من الآن لمتابعة قضايا الجزائر والدفاع عنها باسم جلالتكم كعون وتعزيز لسفارتكم بواشنطن، إن رأيتم هذا ووافقتم عليه كنتم قد وضعتم القضية في يد محام بارع عالم بأدلتها وبراهينها، محيط بجزئياتها وكلياتها. ولكم النظر العالي في تفاصيل الموضوع وكيفياته.
ونحن- على كل حال- نشكر جلالتكم باسم الأمّة الجزائرية السلفية المجاهدة، ونهنئها بما هيّأ الله لها من اهتمام جلالتكم بها وبقضاياها، ونعدّ هذا الاهتمام مفتاح سعادتها وخيرها، وآية عناية الله بها، وأولى الخطوات العملية لتحريرها.
أيّدكم الله بنصره وتولّاكم برعايته، ونصر بكم الحق كما نصر بكم التوحيد، وجعلنا من جنوده في الحق.
محمد البشير الإبراهيمي
______
* أُرسلت هذه البرقية يوم 9 يناير 1955.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله
51/5 الى 52/5
المكتبة الشاملة .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر
https://t.me/ALGSALAF
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
عقيدتنا على دليل الكتاب والسنة أصله ومبناه،ومنهجنا على الاتباع وهدي السلف سلكناه ، فالله نسأل توفيقا وإعانة وثباتا إلى أن نلقاه.
#الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد .
https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K
#الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد .
https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K
✍🏼قال الإمام ابن باديس رحمه الله تعالى -عند قوله تعالى :
[( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً )]
"إن جهنم هي أقبح مستقر وأقبح مقام، وإن الدنيا هي مطية الآخرة، فمن ساء مستقره ومقامه في الدنيا ساء كذلك مستقره ومقامه في الآخرة.
وإن ملازمة العذاب في الآخرة على قدر ملازمة المعاصي في الدنيا، فمن لازمها بالكفر ومات عليه دامت له تلك الملازمة، ومن لازمها بالإصرار على الكبائركانت له على حسب ذلك الملازمة.
فعلى العاقل أن يحسن مقره ومقامه، وأن يجتنب كل موطن تلحقه فيه الملامة، وأن يجتنب مجالس السوء والبدعة، ويلازم مجالس الطاعة والسنة، وأن يسرع بالتوبة مفارقاً الذنوب، وألا يصر على شيء من القبائح والعيوب، وأن يكون سريع الرجوع إلى الله ولو عظم ذنبه وبلواه، فالله يحب التوابين ويغفر للأوابين.
جعلنا منهم أجمعين آمين".اهـ
📕تفسير ابن باديس (2 / 99)
[( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً )]
"إن جهنم هي أقبح مستقر وأقبح مقام، وإن الدنيا هي مطية الآخرة، فمن ساء مستقره ومقامه في الدنيا ساء كذلك مستقره ومقامه في الآخرة.
وإن ملازمة العذاب في الآخرة على قدر ملازمة المعاصي في الدنيا، فمن لازمها بالكفر ومات عليه دامت له تلك الملازمة، ومن لازمها بالإصرار على الكبائركانت له على حسب ذلك الملازمة.
فعلى العاقل أن يحسن مقره ومقامه، وأن يجتنب كل موطن تلحقه فيه الملامة، وأن يجتنب مجالس السوء والبدعة، ويلازم مجالس الطاعة والسنة، وأن يسرع بالتوبة مفارقاً الذنوب، وألا يصر على شيء من القبائح والعيوب، وأن يكون سريع الرجوع إلى الله ولو عظم ذنبه وبلواه، فالله يحب التوابين ويغفر للأوابين.
جعلنا منهم أجمعين آمين".اهـ
📕تفسير ابن باديس (2 / 99)
📌 #من_الأرشيف
🌙ملف شهر_رمضان_المبارك
📚 أحكام الصيام.
📚 المفطرات.
📚 القضاء.
📚 صوم التطوع.
📚 التراويح والعيد.
📚 زكاة الفطر.
✍🏻 لفضيلة الشيخ الدكتور محمد علي فركوس - حفظه الله-
🔗 عبر الرابط التالي:
🔗https://ferkous.com/home/?q=special-ramadan
🌙ملف شهر_رمضان_المبارك
📚 أحكام الصيام.
📚 المفطرات.
📚 القضاء.
📚 صوم التطوع.
📚 التراويح والعيد.
📚 زكاة الفطر.
✍🏻 لفضيلة الشيخ الدكتور محمد علي فركوس - حفظه الله-
🔗 عبر الرابط التالي:
🔗https://ferkous.com/home/?q=special-ramadan
السلام عليكم ورحمة الله:
وسيلة أخرى للصدقة في شهر رمضان، تخصّ الذين يؤجرّون بيوتهم للناس، ومن هؤلاء الناس، الموظّفون الحكوميون والعمال البسطاء، الذين بالكاد تكفيهم أجرتهم لتوفير حاجات الغذاء والملبس، وشهر رمضان فرصة للذين يؤجّرون بيوتهم لمثل هؤلاء الناس بأن يتجاوزوا عنهم في هذا الشهر، ولا يقبضوا قيمة الإيجار عنهم، وينوونها صدقة عن أنفسهم أو عن والديهم، والله يحبّ المحسنين..
ومن هؤلاء المساكين أيضا، أهل سوريا الذين هجّرهم الروافض من بلدانهم، فلنرفق بهم كما فعل الأنصار مع المهاجرين، ويا لها من تجارة رابحة مع الله..
-استبقوا الخيرات-
وسيلة أخرى للصدقة في شهر رمضان، تخصّ الذين يؤجرّون بيوتهم للناس، ومن هؤلاء الناس، الموظّفون الحكوميون والعمال البسطاء، الذين بالكاد تكفيهم أجرتهم لتوفير حاجات الغذاء والملبس، وشهر رمضان فرصة للذين يؤجّرون بيوتهم لمثل هؤلاء الناس بأن يتجاوزوا عنهم في هذا الشهر، ولا يقبضوا قيمة الإيجار عنهم، وينوونها صدقة عن أنفسهم أو عن والديهم، والله يحبّ المحسنين..
ومن هؤلاء المساكين أيضا، أهل سوريا الذين هجّرهم الروافض من بلدانهم، فلنرفق بهم كما فعل الأنصار مع المهاجرين، ويا لها من تجارة رابحة مع الله..
-استبقوا الخيرات-
Forwarded from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 📲 مَنَابِرُ اَلْخَيْرِ اَلْسَلَفِيَةَ 📲
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 📲 مَنَابِرُ اَلْخَيْرِ اَلْسَلَفِيَةَ 📲
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 📲 مَنَابِرُ اَلْخَيْرِ اَلْسَلَفِيَةَ 📲
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛔️ #جديد ⛔️
💥 #صدق الشيخ فركوس "#الوقت_جزء_من_العلاج" وفُضح المميعة ⛔️
#شر الناس ذو الوجهين يا مميعة
✍ #تفريغ ما في الصوتية:
بعض من هؤلاء الإخوان عندي كتبهم لي دارولي فيها إهداء وكاين لي عندي هداياهم لي عندي في البيت و عندي تسجيلاتهم موجودة عندي وهاذي منخفيش عليك أعرف الدافع إليها الدافع إليها المحافظة على قواعدهم وهذه ليست قواعد إلا من أعجاز نخل خاوية لا تنفع لا في الدنيا ولا في الأخرة ولهذا بعض الناس يقول في مجلس شيئا وإذا إلتقى بك يقول لك شيئا وإذا غاب عنك وإجتمع بجمعاته حتي يستبقي رضاهم قال شيئا أخر وهذا اقول لك يتنافا مع الدعوة إلى الله كل التنافي أنا لا أحب ذكر الأسماء ولكن ربما أنتم عارفينهم والشيئ الذي يحز في النفس أن هؤلاء الناس حنا مزلنا أحياء ومع ذلك يقولون هذا الكلام يعني كأنهم آمنوا أن نفضحهم فنحمد الله تعالى إن كانوا ينبزوننا ويقعون في أعراضنا ويلاغون في أعراضنا إلا أنهم أيضا يعتقدون أننا سنستر عليهم فعتمدوا على سترنا عليهم ليجرحونا واش بغيت دير هاذي مصيبة.
#الخلاصة:
1- بن حنفية يصف المميعة بالإخوان، وهذا دليل على إكرامهم له بالهدايا والثناء العطر عليه وعلى كتبه
2- بن حنفية عرف المميعة على حقيقتهم و أدرك مكرهم وهذا بعد أن تكلم فيهم مشايخنا وبينوا حالهم إنقلبوا عليه وزعموا أنهم ليس لهم معه علاقة ولو بالتلميح فقط إلا أنه قال أنهم يريدون ان يحافظوا على قواعدهم الشعبية وهذا قمة التلون والمكر ..
3- بن حنفية يفضح رؤوس التمييع بأنهم اهل تلون فكيف يقولون له أشياء عندما يلتقونه ولما يغيبون عليه يقولون أشياء أخرى؟!
4- كلام بن حنفية يدل ان جماعة التمييع كانوا يماشون مشايخنا بالمكر والخديعة فكيف بهم إذا إجتموا مع مشايخنا قالوا نحن معكم وإذا إجتموا بالمخالفون سلموا لهم ما يقولون وأحسن دليل كلام الرمضاني الكبير لما قال أنهم يسلمونه مباشرة!!
5- بن حنفية يتوعد المميعة بفضحهم وعدم التستر عليهم مستقبلا وأنه صبر كثيرا عليهم...
🎞 للمشاهدة على اليوتيوب :
🍃قَنَاة قَسَنْطِينَة الدّعَوِيَة🍃
https://youtu.be/vA9yRSdYoqk
💥 #صدق الشيخ فركوس "#الوقت_جزء_من_العلاج" وفُضح المميعة ⛔️
#شر الناس ذو الوجهين يا مميعة
✍ #تفريغ ما في الصوتية:
بعض من هؤلاء الإخوان عندي كتبهم لي دارولي فيها إهداء وكاين لي عندي هداياهم لي عندي في البيت و عندي تسجيلاتهم موجودة عندي وهاذي منخفيش عليك أعرف الدافع إليها الدافع إليها المحافظة على قواعدهم وهذه ليست قواعد إلا من أعجاز نخل خاوية لا تنفع لا في الدنيا ولا في الأخرة ولهذا بعض الناس يقول في مجلس شيئا وإذا إلتقى بك يقول لك شيئا وإذا غاب عنك وإجتمع بجمعاته حتي يستبقي رضاهم قال شيئا أخر وهذا اقول لك يتنافا مع الدعوة إلى الله كل التنافي أنا لا أحب ذكر الأسماء ولكن ربما أنتم عارفينهم والشيئ الذي يحز في النفس أن هؤلاء الناس حنا مزلنا أحياء ومع ذلك يقولون هذا الكلام يعني كأنهم آمنوا أن نفضحهم فنحمد الله تعالى إن كانوا ينبزوننا ويقعون في أعراضنا ويلاغون في أعراضنا إلا أنهم أيضا يعتقدون أننا سنستر عليهم فعتمدوا على سترنا عليهم ليجرحونا واش بغيت دير هاذي مصيبة.
#الخلاصة:
1- بن حنفية يصف المميعة بالإخوان، وهذا دليل على إكرامهم له بالهدايا والثناء العطر عليه وعلى كتبه
2- بن حنفية عرف المميعة على حقيقتهم و أدرك مكرهم وهذا بعد أن تكلم فيهم مشايخنا وبينوا حالهم إنقلبوا عليه وزعموا أنهم ليس لهم معه علاقة ولو بالتلميح فقط إلا أنه قال أنهم يريدون ان يحافظوا على قواعدهم الشعبية وهذا قمة التلون والمكر ..
3- بن حنفية يفضح رؤوس التمييع بأنهم اهل تلون فكيف يقولون له أشياء عندما يلتقونه ولما يغيبون عليه يقولون أشياء أخرى؟!
4- كلام بن حنفية يدل ان جماعة التمييع كانوا يماشون مشايخنا بالمكر والخديعة فكيف بهم إذا إجتموا مع مشايخنا قالوا نحن معكم وإذا إجتموا بالمخالفون سلموا لهم ما يقولون وأحسن دليل كلام الرمضاني الكبير لما قال أنهم يسلمونه مباشرة!!
5- بن حنفية يتوعد المميعة بفضحهم وعدم التستر عليهم مستقبلا وأنه صبر كثيرا عليهم...
🎞 للمشاهدة على اليوتيوب :
🍃قَنَاة قَسَنْطِينَة الدّعَوِيَة🍃
https://youtu.be/vA9yRSdYoqk
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري : الأربعاء 12 #شعبان 1440هـ الموافق لـ 17 #أفريل 2019،
#مشروع_الأثر_الدعوي
#مشروع_الأثر_الدعوي
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﺍﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﺨﺎﻃﺒﺎً ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻣﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ : « ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻣﻮﻥ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ
ﻟﺬﻭﺍﺗﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻜﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺼﻠﺤﻮﻥ ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﺑﺼُﻠﺤﺎﺀ ﻛﻤﺎ
ﻳﺒﺪﻭ ﻷﻓﻬﺎﻣﻜﻢ، ﻓﻄﺎﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮﺗﻢ ﺑﻤﻈﻬﺮ ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺼﺢ ﻓﻴﻪ،
ﻭﺍﻟﻮﺍﻋﻆ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻆ ﺑﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﺟﻬﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﻟﻪ
ﻭﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﺤﻤﻞٌ
ﺗُﺤﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺇﻻ ﺍﻟﻐﺶ ﻷﻣﺔ ﻣﺤﻤَّﺪ، ﻭﺍﻟﻐﺶُّ ﻟﻬﺎ ﻣَﺪﺭَﺟَﺔُ
ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃﺧﺴِﺮ ﺑﻬﺎ ﺻﻔْﻘﺔ، ﺛﻢ ﺃﻳَّﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻈﻔﺮ ﺑﻬﺎ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ
ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺭﻣﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘُّﻬﻢ ﻭﺍﻟﺸَّﻨﺎﻋﺎﺕ؟ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨﻘﻴﺺَ
ﺣﻈِّﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﻮﻱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ، ﻓﻘﺪ ﺑِﻌﻨﺎ ﺣﻈَّﻨﺎ ﻣﻨﻪ
ﺑﺨﺮﺩﻟﺔ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳُﻘﻀﻰ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻧﺼﺮ ﺩﻳﻨﻪ
ﺣﺘﻰ ﻳَﺮﺿﻰ، ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﺻﻼﺡ، ﻓﻘﺪ ﻃﺎﺵ
ﺳﻬﻤﻜﻢ، ﻓﺈﻥَّ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺣﻖٌّ، ﻭﻣﻐﺎﻟِﺐُ ﺍﻟﺤﻖِّ ﻣﻐﻠﻮﺏ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑُﻪ
ﻣﺤﺮﻭﺏ، ﻧﻌﻢ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺣﻖٌّ، ﻭﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺇﻻ ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﻭﺃﻧﺘﻢ
ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻫﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﻖِّ ﺇﻻ ﺍﻟﻀَّﻼﻝ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺧﻴﻠُﻪ ﺍﻟﻤﻮﺟﻔﺔُ ﻭﺭَﺟِﻠُﻪ،
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻖَّ ﻻ ﻳُﻐﻠﺐ، ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻦ ﻟﻴﻤﻮﺕ
ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺑﻤﻮﺗﻬﻢ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺤﻞُّ ﺍﻟﻀَّﻌﻒ ﻣﻦ ﺇﺩﺭﺍﻛﻜﻢ، ﻓﺈﻥَّ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻻ
ﻳﻤﻮﺕ ﺑﻤﻮﺕ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻬﻢ، ﻭﺇﻥَّ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺃﻣﺎﻧﺔ
ﺇﻟﻬﻴﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭ، ﻭﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ،
ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﺤﻤﻞ ﺗُﺤﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺇﻻ ﻣﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻖِّ، ﻭﻗﺪ
ﺣﻘَّﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪﻟﻪ ...» ﺍﻫـ.
[ ﺍﻵﺛﺎﺭ ( 1/128 ]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
•
من آفات العلم
✍ قال العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله تعالى :
إن من آفات العلم اغترار صاحبه به، وقد يتمادى به الغرور حتى يسوّل له أن ما أوتيه من العلم كافٍ في وقايته من الأضرار، ونجاته من الأشرار، فكان من رحمة الله بصاحب القرآن، ولطف تأديبه له، وحسن عنايته به، أن ختم بهاتين السورتين - المعوذتان - كتابه ؛ لتكونا آخر ما يستوقف القارىء المتفقه، وينبهه إلى أن في العلم والحكمة مسألة لم يتعلمها إلى الآن ، وهي : أنه مهما امتد في العلم باعه ، واشتد بالحكمة اطلاعه : فإنه لا يستغني عن الله،
ولا بد له من الالتجاء إليه، والاعتصام به، يستدفع به شر الأشرار، وحسد الحاسد، وكفى بهذه التربية قامعاً للغرور، وإنه لشر الشرور .
[] تفسير ابن باديس (٣٧٠/١) []
ﻣﺨﺎﻃﺒﺎً ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻣﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ : « ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻣﻮﻥ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ
ﻟﺬﻭﺍﺗﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻜﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺼﻠﺤﻮﻥ ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﺑﺼُﻠﺤﺎﺀ ﻛﻤﺎ
ﻳﺒﺪﻭ ﻷﻓﻬﺎﻣﻜﻢ، ﻓﻄﺎﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮﺗﻢ ﺑﻤﻈﻬﺮ ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺼﺢ ﻓﻴﻪ،
ﻭﺍﻟﻮﺍﻋﻆ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻆ ﺑﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﺟﻬﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﻟﻪ
ﻭﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﺤﻤﻞٌ
ﺗُﺤﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺇﻻ ﺍﻟﻐﺶ ﻷﻣﺔ ﻣﺤﻤَّﺪ، ﻭﺍﻟﻐﺶُّ ﻟﻬﺎ ﻣَﺪﺭَﺟَﺔُ
ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃﺧﺴِﺮ ﺑﻬﺎ ﺻﻔْﻘﺔ، ﺛﻢ ﺃﻳَّﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻈﻔﺮ ﺑﻬﺎ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ
ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺭﻣﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘُّﻬﻢ ﻭﺍﻟﺸَّﻨﺎﻋﺎﺕ؟ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨﻘﻴﺺَ
ﺣﻈِّﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﻮﻱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ، ﻓﻘﺪ ﺑِﻌﻨﺎ ﺣﻈَّﻨﺎ ﻣﻨﻪ
ﺑﺨﺮﺩﻟﺔ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳُﻘﻀﻰ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻧﺼﺮ ﺩﻳﻨﻪ
ﺣﺘﻰ ﻳَﺮﺿﻰ، ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﺻﻼﺡ، ﻓﻘﺪ ﻃﺎﺵ
ﺳﻬﻤﻜﻢ، ﻓﺈﻥَّ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺣﻖٌّ، ﻭﻣﻐﺎﻟِﺐُ ﺍﻟﺤﻖِّ ﻣﻐﻠﻮﺏ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑُﻪ
ﻣﺤﺮﻭﺏ، ﻧﻌﻢ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺣﻖٌّ، ﻭﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺇﻻ ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﻭﺃﻧﺘﻢ
ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻫﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﻖِّ ﺇﻻ ﺍﻟﻀَّﻼﻝ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺧﻴﻠُﻪ ﺍﻟﻤﻮﺟﻔﺔُ ﻭﺭَﺟِﻠُﻪ،
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻖَّ ﻻ ﻳُﻐﻠﺐ، ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻦ ﻟﻴﻤﻮﺕ
ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺑﻤﻮﺗﻬﻢ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺤﻞُّ ﺍﻟﻀَّﻌﻒ ﻣﻦ ﺇﺩﺭﺍﻛﻜﻢ، ﻓﺈﻥَّ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻻ
ﻳﻤﻮﺕ ﺑﻤﻮﺕ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻬﻢ، ﻭﺇﻥَّ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺃﻣﺎﻧﺔ
ﺇﻟﻬﻴﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭ، ﻭﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ،
ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﺤﻤﻞ ﺗُﺤﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺇﻻ ﻣﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻖِّ، ﻭﻗﺪ
ﺣﻘَّﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪﻟﻪ ...» ﺍﻫـ.
[ ﺍﻵﺛﺎﺭ ( 1/128 ]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
•
من آفات العلم
✍ قال العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله تعالى :
إن من آفات العلم اغترار صاحبه به، وقد يتمادى به الغرور حتى يسوّل له أن ما أوتيه من العلم كافٍ في وقايته من الأضرار، ونجاته من الأشرار، فكان من رحمة الله بصاحب القرآن، ولطف تأديبه له، وحسن عنايته به، أن ختم بهاتين السورتين - المعوذتان - كتابه ؛ لتكونا آخر ما يستوقف القارىء المتفقه، وينبهه إلى أن في العلم والحكمة مسألة لم يتعلمها إلى الآن ، وهي : أنه مهما امتد في العلم باعه ، واشتد بالحكمة اطلاعه : فإنه لا يستغني عن الله،
ولا بد له من الالتجاء إليه، والاعتصام به، يستدفع به شر الأشرار، وحسد الحاسد، وكفى بهذه التربية قامعاً للغرور، وإنه لشر الشرور .
[] تفسير ابن باديس (٣٧٠/١) []
[ #أصنافٌ لَم يَقْدُرُوا ربَّ [العَالمَيِنَ حقَّ قَدْرِه]
#فضيلة_الشيخ_حسن_آيت #علجت_حفظه_الَّله
لهذا نجِدُ أنَّ السُّوَرَ الَّتي ورَدَتْ فيها هذه الجملةُ: {وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} وهي سورُ: الأَنْعَامِ، والحَجِّ، والزُّمَر، وهي سُوَرٌ مكيَّةٌ، على خِلاَفٍ في سُورة الحَجِّ؛ وَمِنَ المعْلُومِ أنَّ الاعْتِنَاءَ في السُّوَرِ المكيَّةِ، إنَّما هو بمسَائِلِ الاعْتَقَادِ ـ أو المسائل العِلْميَّة الخبَرِيَّة ـ، مِنْ تَقْرِيرِ التَّوحيدِ، والمَعَادِ، والنُّبُوَّة؛ وأمَّا تَقْرِيرُ الأحكام والشَّرَائِع ـ أو المسائل العَمَلِيَّة الطَّلَبيَّة ـ فمظِنَّةُ السُّوَرِ المدنيَّة(2).
من أجْلِ ذلك، نَجِدُ أنَّ في كُلِّ مَوْطِنٍ مِنَ المَوَاطِن الثَّلاثَةِ الَّتي ذُكِرَتْ فيه هذه الجُمْلةُ، ردًّا على صِنْفٍ مِمَّنْ تنكَّبَ طريقَ الحقِّ في باب الاعْتِقَادَات فَلَمْ يَقْدُرْ ربَّ العَالمَيِنَ حقَّ قَدْرِه(3):
الصِّنْفُ الأوَّل: المُشْرِكُونَ الَّذين عَبَدوا مع اللهِ عز وجل غيْرَهُ، وهم المذكورون في سُورة الحجِّ.
الصِّنْفُ الثَّاني: المُعَطِّلةُ النُّفَاةُ للصِّفَات الإلهيَّة العُلْيا، الَّذين يُنْكِرُونَ أنْ يكونَ للهِ عز وجل يَدَانِ، فَضْلاً عنْ أنْ يقْبِضَ بِهِمَا شَيْئًا، وهم المذكورون في سورة الزُّمَر.
وقد روى البخاريُّ ـ واللَّفْظُ له ـ، ومسلمٌ عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ: «إِنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، جَعَلَ اللهُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْخَلاَئِقَ عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْمَلِكُ»؛ فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَضْحَكُ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَعَجُّبًا وَتَصْدِيقًا لِقَوْلِهِ؛ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون}[الزُّمَر:67].
ومن ذلك أيضًا، ما رَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون}[الزُّمَر:67]، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ هَكَذَا بِيَدِهِ، وَيُحَرِّكُهَا، يُقْبِلُ بِهَا وَيُدْبِرُ: «يُمَجِّدُ الرَّبُّ نَفْسَهُ: أَنَا الْجَبَّارُ، أَنَا الْمُتَكَبِّرُ، أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْعَزِيزُ، أَنَا الْكَرِيمُ»؛ فَرَجَفَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمِنْبَرُ حَتَّى قُلْنَا لَيَخِرَّنَّ بِهِ(4).
الصِّنْفُ الثَّالث: مُنْكِرُو النُّبُوَّاتِ، الَّذين يُنْكِرُونَ إنْزَالَ شَيْءٍ عَلَى الْبَشَرِ، فيُكذِّبُون بذلك بإرْسَالِ اللهِ عز وجل للرُّسُلِ، وإنْزالِ كُتُبِه عليْهِمْ.
(2) انظر: «التِّبيان في أقسام القرآن» لابن القيِّم (ص140).
(3) انظر: «فتاوى ابن تيمية» (8 /24)، و«الصَّواعق المرسلة» لابن القيّم (4 /1363 ـ 1364).
(4) صحيح: أخرجه أحمد ـ والسِّيَاقُ له ـ، وابن أبي عاصم في »السُّنَّة»، وابن خزيمة في »التَّوحيد». انظر: »الصَّحيحة» (7 /1 /596 ـ597).
[تأمُّلاتٌ في قول اللَّه عزَّ وجلَّ {وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} ]
#فضيلة_الشيخ_حسن_آيت #علجت_حفظه_الَّله
لهذا نجِدُ أنَّ السُّوَرَ الَّتي ورَدَتْ فيها هذه الجملةُ: {وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} وهي سورُ: الأَنْعَامِ، والحَجِّ، والزُّمَر، وهي سُوَرٌ مكيَّةٌ، على خِلاَفٍ في سُورة الحَجِّ؛ وَمِنَ المعْلُومِ أنَّ الاعْتِنَاءَ في السُّوَرِ المكيَّةِ، إنَّما هو بمسَائِلِ الاعْتَقَادِ ـ أو المسائل العِلْميَّة الخبَرِيَّة ـ، مِنْ تَقْرِيرِ التَّوحيدِ، والمَعَادِ، والنُّبُوَّة؛ وأمَّا تَقْرِيرُ الأحكام والشَّرَائِع ـ أو المسائل العَمَلِيَّة الطَّلَبيَّة ـ فمظِنَّةُ السُّوَرِ المدنيَّة(2).
من أجْلِ ذلك، نَجِدُ أنَّ في كُلِّ مَوْطِنٍ مِنَ المَوَاطِن الثَّلاثَةِ الَّتي ذُكِرَتْ فيه هذه الجُمْلةُ، ردًّا على صِنْفٍ مِمَّنْ تنكَّبَ طريقَ الحقِّ في باب الاعْتِقَادَات فَلَمْ يَقْدُرْ ربَّ العَالمَيِنَ حقَّ قَدْرِه(3):
الصِّنْفُ الأوَّل: المُشْرِكُونَ الَّذين عَبَدوا مع اللهِ عز وجل غيْرَهُ، وهم المذكورون في سُورة الحجِّ.
الصِّنْفُ الثَّاني: المُعَطِّلةُ النُّفَاةُ للصِّفَات الإلهيَّة العُلْيا، الَّذين يُنْكِرُونَ أنْ يكونَ للهِ عز وجل يَدَانِ، فَضْلاً عنْ أنْ يقْبِضَ بِهِمَا شَيْئًا، وهم المذكورون في سورة الزُّمَر.
وقد روى البخاريُّ ـ واللَّفْظُ له ـ، ومسلمٌ عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ: «إِنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، جَعَلَ اللهُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْخَلاَئِقَ عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْمَلِكُ»؛ فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَضْحَكُ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَعَجُّبًا وَتَصْدِيقًا لِقَوْلِهِ؛ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون}[الزُّمَر:67].
ومن ذلك أيضًا، ما رَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون}[الزُّمَر:67]، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ هَكَذَا بِيَدِهِ، وَيُحَرِّكُهَا، يُقْبِلُ بِهَا وَيُدْبِرُ: «يُمَجِّدُ الرَّبُّ نَفْسَهُ: أَنَا الْجَبَّارُ، أَنَا الْمُتَكَبِّرُ، أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْعَزِيزُ، أَنَا الْكَرِيمُ»؛ فَرَجَفَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمِنْبَرُ حَتَّى قُلْنَا لَيَخِرَّنَّ بِهِ(4).
الصِّنْفُ الثَّالث: مُنْكِرُو النُّبُوَّاتِ، الَّذين يُنْكِرُونَ إنْزَالَ شَيْءٍ عَلَى الْبَشَرِ، فيُكذِّبُون بذلك بإرْسَالِ اللهِ عز وجل للرُّسُلِ، وإنْزالِ كُتُبِه عليْهِمْ.
(2) انظر: «التِّبيان في أقسام القرآن» لابن القيِّم (ص140).
(3) انظر: «فتاوى ابن تيمية» (8 /24)، و«الصَّواعق المرسلة» لابن القيّم (4 /1363 ـ 1364).
(4) صحيح: أخرجه أحمد ـ والسِّيَاقُ له ـ، وابن أبي عاصم في »السُّنَّة»، وابن خزيمة في »التَّوحيد». انظر: »الصَّحيحة» (7 /1 /596 ـ597).
[تأمُّلاتٌ في قول اللَّه عزَّ وجلَّ {وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} ]
📜 #مقالات_أبناء_التصفية
🔹[إعلام القاصي والداني بسرقات عز الدين رمضاني [الحلقة الثانية]]🔹
✍ بقلم: عبد المؤمن عمار -وفقه الله-
🌐 رابط المقال :
🔗http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=25247
╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
https://t.me/tasfiatarbiaa
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯
↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
فالدال على الخير كفاعله
🔹[إعلام القاصي والداني بسرقات عز الدين رمضاني [الحلقة الثانية]]🔹
✍ بقلم: عبد المؤمن عمار -وفقه الله-
🌐 رابط المقال :
🔗http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=25247
╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
https://t.me/tasfiatarbiaa
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯
↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
فالدال على الخير كفاعله
tasfia-tarbia.org
Asmr Porn Videos
I don’t know about you, but for me personally, the most important part of the female body is still the ass. Well, you must admit, if a girl has a beautiful ass, it will be nice not only to see her, but also to touch, and even kiss. How do you like that. In…