*💥[ بعض الحقائق والخفايا في دار الفضيلة التي يطالب بعض الأقزام بالحجة على انحراف بعض أعضائها ، وهم من جماعة الإصلاح التي تحتاج اليوم إلى إصلاح !* ]

📌قال الشيخ الفاضل عبد المجيد جمعة حفظه الله :

(......أنّه انعقد لقاء بعض أعضاء جماعة الإصلاح مع عبد المالك رمضاني في دار الفضيلة سرًّا، ودون علم بقية الأعضاء؛ وذلك لأنّ عبد المالك اشترط عليهم ألاّ يجلس مع جماعة الإصلاح بحضور الأربعة: الشيخ فركوس، والشيخ عبد الغني، والشيخ لزهر، وعبد المجيد؛ فوافقوا على ذلك –للأسف-، ولبّوا شرطه، وجلسوا معه.

أُنكر عليهم هذا المجلس الخفي، واستجابتهم لشرط عبد المالك، وطُلِب منهم تقرير عمّا دار في المجلس، فلم يقدّموا أي شيء، ولم يفصحوا عن شيء إلا ما نسب إلى عبد المالك أنّه قال: الشيخ ربيع كذّاب، والشيخ عبيد مافيَا.

وبعد قرابة سنتين من هذا اللقاء، وعدم إفصاح عمّا جرى فيه، يخرج عبد المالك عن صمته في تسجيلين صوتيتين، يكشف فيهما عن بعض ما دار في لقائه بهم؛ فنفى ما نُسب إليه من تلك الكلمة المقولة، وأماط اللثام عن فحوى اللقاء، ويخلص في النقاط التالية:

1- أنّ لقاءه بهم لم يكن من أجل تراجعه، بل لم تطرح أصلا في اللقاء.

2- أنّ لقاءه بهم كان من أجل الدفاع عن المظلومين –حسب تعبيره- المتكلّم فيهم؛ كابن حنفية، وغيره.

3- تصريحه بأنّ بعضهم وافقه على ذلك (فمن يا ترى؟)

4- تصريحه بأنّ بعضهم طلب منه المسامحة(فمن يا ترى؟).

5- أنّ اللقاء دار أيضا حول الشيخ لزهر.

6- تصريحه بأنهم جلسوا معه كالمتظلّمين.

حينها سارعوا إلى كتابة بيان، جوابًا عمّا أثاره عبد الملك في تلك الصوتيتين؛ والناظر في هذا البيان يقف على بعض الأمور، من أهمّها:

- أنّه تبرئة للساحة.

- وأنّه لم يُجَب فيه عمّا أثاره عبد المالك، إلا ما نسب إليه من تلك المقولة.

- وأنّه تضمّن تزكية لرضا، والدفاع عنه –وإن لم يذكر اسمه-؛ ووصفه بأنّه: «له سبق، وفضل، وجهاد»، وبأنّه من أفاضل الدعاة السلفيّين، ومن أهل الفضل والعلم.

- أنّه تضمّن طعونًا في بعض السلفيّين، بشتى الألفاظ، وهي على التالي:

1- سعوا بالنميمة

2- والغيبة

3- والوشاية المغرضة

4- والإساءة المقصودة

5- والظنون السيّئة

6- ونقل ما لم يثبت من الأخبار

7- والتطاول على بعض أفاضل الدعاة السلفيين

8- وإيغار الصدور

9- تشوّفا منهم إلى طعن

10- وتجريح

11- وبعضهم –يعلم الله- لا يعرف عنه الاشتغال بالعلم

12- ولا السعي في الصلح والإصلاح

13- ولا احترام لأهل الفضل والعلم

14- لا أستبعد أن يتولّى هذا الفساد في تفريق كلمة السلفيين أناس هم خارج دائرتنا

15- لا يؤمنون بمنهجنا

16- لا يحبّون أن نبقى على اجتماع وخير، وهم كثر في زماننا هذا، والله المستعان.

17- المندسّون

18- النمّامون

19- الفتّانون

20- المجرمون

21- أصحاب القلاقل والفتن

وقد عددتَ –يا حمودة- هذه الطعونات بأنملتك، وسطّرت عليها بقلمك، وأظهرت استغرابك منها واستهجانك.

الوجه الرابع: أنّ الخلاف الذي حصل في دار الفضيلة لم يك من أجل هذا البيان، وكذا لم يك خلافًا شخصيًّا، إذ لم ننازعهم في ملك، ولم نختلف معهم على منصب، ولم ننافسهم على غنيمة، ولم نثأر لدمٍ أو مال؛ بل كان الخلاف منهجيًّا بحتا، وكان هو وراء انسحابنا من الدار .)

المصدر : [ الجواب عن الجواب ....الحلقة الأخيرة ]

***الصوارف عن الحق
اولا: الجهل لان من جهل شيئا عاداه ولأن يبتلى المرء بأي شيئ ما خلا الشرك أهون عليه من أن يبتلى بالجهل وما فعلت المعاصي وما انتهكت الأعراض إلا بسبب الجهل والجهل يؤثر في الضروريات الخمس كلها فإذا عرف هذا تعين على العبد طلب العلم ولهذا كانت الدعوة السلفية مباركة لأنها قامت على العلم النافع وهو الذي استمد من النصوص الشرعية وما عدا ذلك فهو زبالة أفكار المتكلمين
فالجهل عارض قوي وصارف شديد عن الحق
ثانيا : اتباع الهوى وهو صارف خطير لأن مسالكه كثيرة وانفاقه متشعبة وقال ابن عباس رضي الله عنهما "ماذكر الهوى في القرآن إلا ذمه" . بل وصفه بأنه الهه لأنه لا يخرج عن هواه بل يتبعه في كل شيئ فصار كأنه عبد لهواه وهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم...
وهو من الأمور الثلاثة المهلكات كما في الحديث وثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه.
ثالثا : اتباع الشبهات وهو داء عضال يصعب علاجه لأن صاحبه يرى أنه على الحق وهؤلاء يصدق فيهم قوله تعالى افمن زين له سوء عمله...
ومن رأى حسنه فإنه لا يتركه بل يكون أشد الناس تمسكا به فالتوبة محجورة عنه
وما جاء في الحديث وبينهما أمور مشبهات أو مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس... ففي هذا إشارة إلى أنه قليل من الناس من يعلمها وهم العلماء فلذا وجب الرجوع للعلماء الربانيين الراسخين في العلم وخاصة إذا كان زمان الفتن لأنهم هم من يميز بين الحق والباطل
رابعاً : التقليد الأعمى والتعصب فهذا ذمه الله في كتابه وذمه الرسول صلى الله عليه وسلم وتعالت صيحات العلماء في التحذير منه كما قال تعالى وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه ءاباءنا... فهذه الآية اصل في ذم التقليد وقد أجمع العلماء على ذمه
وبركة هذه الدعوة وسر نجاحها وبقائها وعدم اضطرابها انه تثبت العصمة
للنصوص وتقدس الأدلة ولا تثبت العصمة للرجال ولا يقال ان العالم لا يخفى عليه الدليل وكان الكرخي يقول الأصل أن مذهبنا صواب ومذهب غيرنا خطأ وقد قيل هذا في الإمام مالك ثم سرى هذا إلى بقية المذاهب وقال بعضهم كل حديث يخالف مذهبنا فهو منسوخ أو مأول.. فهذا قمة في التقليد وقد خفيت بعض الأحاديث على عمر بن الخطاب ومنها ما تعم به البلوى وأيضا خفيت أحاديث على حافظ الإسلام وهو أبو هريرة رضي الله عنه.
فالعالم قد يخفى عليه الدليل وإذا خفي عليه الدليل خفيت عليه الدلالة
فلما تمسك أهل السنة بالدليل هدوا السبيل ومن العلماء من يأتيه الدليل ولكن تخفى عليه الدلالة مثل ما حدث بين ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب في الاحتجاج بحديث أمرت أن اقاتل الناس... فاستدل عمر بهذا ولكن رد عليه ابو بكر بالحديث نفسه فقال( بحقها) والزكاة من حقها فسكت عمر
وأيضا الصحابي قد يروي الحديث ويخفى عليه الدلالة منه فيعمل بخلاف ما روى وهذه مسألة مشهورة فالحنفية قالوا الحجة فيما رأى ولكن الذي عليه الجمهور أن الحجة فيما روى
إذن فالحق لا يعرف بكثرة الأصابع ولا يعرف بالاقدمية ولا يعرف أيضا بالسن بل الحق يعرف باماراته وعلاماته ودلائله
فالحق لا يحجب عن الناس فإن حجب فهو بأحد الأسباب السابقة والواحد يحمد الله على أن هداه لهذا الحق ويسأل الله أن يثبته عليه في حين ضل عنه كثير من الناس ورضوا بالتقليد فلا يستوحش الواحد لأنه جاء في الحديث لا تزال طائفة من أمتي على الحق لا يضرهم من خذلهم و في رواية من خالفهم وفي رواية من كذبهم وفي رواية من ناوأهم.. فهذه اربع طوائف والمناوئ أشد من المخالف لأن المخالف قد يكون في الرأي ولكن المناوئ هو من ينصب العداء
ومن الصوارف التي لا بد من ذكرها الرفقة السيئة والكبر والحسد وسوء الفهم ولا سيما إذا اقترن بسوء القصد
ما من نبي إلا جعل الله له بطانتين بطانة تامره...
فهؤلاء الأنبياء معصومون في التبليغ عن الله بالإجماع
البركة مع الأكابر ولم يقل الحق معهم فالبركة يعني الحنكة والخبرة معهم بحيث يستشارون ويستنصحون ويستفاد من تجاربهم.


ملخص كلمة الشيخ عبد المجيد جمعة بالمدينة النبوية غداة يوم السبت ٢٣ رجب ١٤٤٠.

*💥كشف اللثام عما أخفاه المميعة من كلام 3 | الشيخ ربيع-حفظه الله-يستمع لبعض المخالفات المنهجية لجماعة المجلة*

تفريغ الصوتية:

*الشيخ:هات مخالفاتهم* ، أعطيك مخالفاتهم ، *هاتها وأنا أعدها* ،هذه مخالفات كتبتها أنا يا شيخ في عجالة
*المخالفات المنهجية لأهل إيش* :
المجلة يا شيخ ٫ *المجلة* ٫ أقرأ لك كتابتي يا شيخ 1- تميع الدعوة في مصاحبة المخالفين وأول نمودج هذا عبد المالك رمضاني الذي إتبع الحلبي يا شيخ ، جماعة الإصلاح ذهبوا مع عبد المالك رمضاني وإجتمعوا به دون بقية المشايخ الأخرين , *الشيخ:يمكن يبغون المناصحة* ، طيب مافي إشكال لما جلسوا معه ياشيخ والله المستعان طعن فيك يا شيخ ووصفك بالكذاب والله المستعان ووصف الشيخ عبيد برجل العصابات *الشيخ:هذا الطعن عند جماعة الإصلاح؟* نعم في المجلس هو قالها ، لما خرج أحد المشايخ من هناك أخبر الشيخ لزهر أنه طعن في الشيخ ربيع ووصفه بالكذاب وطعن في الشيخ عبيد ووصفه برجل العصابات ، *الشيخ هذا عبد المالك*، هذا عبد المالك الرمضاني،طيب الجماعة سكتوا ما تكلموا،الشيخ لزهر شهادة لله ماعرفنا الشيخ ربيع في الجزائر إلا بالشيخ لزهر ، لما إجتمعوا مع عبد المالك رمضاني الشيخ عزدين ورضا بوشامة وعثمان عيسي طعن فيك وطعن في الشيخ عبيد إيس سواو يا شيخ قالوا جلسنا معه لنصيحة طيب ماشاء الله مافي إشكال بس لما خرج عبد المالك رمضاني من الجلسة إيش قال يا شيخ قال لما خرجنا تعانقنا كيف إنسان يطعن في الشيخ ربيع أمامك و الشيخ عبيد تخرج معه بالعناق ؟! بعدين هم لما خرجوا ما تكلموا ما وقع في المجلس لما سمع الشيخ لزهر ما وقع في المجلس أنه طعن فيك وطعن في الشيخ عبيد صدع بها إلى الملأ صدع بها إلى الملأ قال طعن هذا في الشيخ ربيع وأنتم سكتم عليه .. *الشيخ أسمع أسمع* ، تفضل يا شيخ ، *الشيخ العباد مخدوع في عبد المالك ، أعرف يا شيخ ،بلغوه أن هذا فلان يفعل كذا وكذا* نبلغه بإذن الله *لأنه يستغل قرب الشيخ العباد منه لأنه يعرفه بارك الله فيك ثم ينصحه ويأمره بالتوبة* ...أنا بعد الغد أمشي على الجزائر
*الشيخ :أنا رأيي دائما وتوجيهي لمن يدعي السلفية أن يتراجعوا عن أخطائهم من كل الأطراف وأن يتآخوا ويصيروا كالجسد الواحد بلغهم هذا الكلام بارك الله فيك*
نعم أبلغهم
*ما عندي سيف ولا أنا سيد عندي نصائح بارك الله فيك فأنا أنصحهم بهذه النصائح أن يتقوا الله عزوجل في أنفسهم وأن يتراجعوا عن أخطائهم و يتآلفوا ويصيروا كالجسد الواحد وتعود كلمتهم عالية ينفعون بها الناس بارك الله فيك ويدفعون الشر*

الخلاصة :
1-مخالفة منهجية واحدة فقط (تملق جماعة المجلة للرمضاني) جعلت الشيخ ربيع يوجه نصيحة لجماعة التمييع ..
2-نصيحة الشيخ ربيع حفظه الله لم تكن مجانية بل استمع للأدلة و استلمها وأدلى بنصيحته
3-الشيخ ربيع يؤكد أن الشيخ عبد المحسن العباد مخدوع في عبد المالك رمضاني ، فكيف لجماعة التمييع أن يجتمعوا به في الولائم و يقرونه على كلامه بل ويعانقونه
4-الشيخ ربيع نعم الناصح والمشفق والحريص على الرجوع والتوبة لمن له خطأ
🎞 للمشاهدة على اليوتيوب :

قَنَاة قَسَنْطِينَة الدّعَوِيَة

https://youtu.be/-mO8oiAR6pw

قال العلامة ابن باديس رحمه الله :

"حقا إننا نعيش في وسط سادت الفوضى فيه من جميع جهاته، فمن فوضى في الدين إلى فوضى في الأخلاق، إلى فوضى في الاقتصاد. وزادتنا الأيام على كل ذلك فوضى جديدة ربما كانت أخطر الفوضات وأشدها تأثيراً على حياة الأمة وهي فوضى التكلم باسم الأمة"..

آثار ابن باديس (3/ 307)

@ALGSALAF

مرة على مرة أضرب #الصعافقة ضربة موجعة حتى لا تقولوا أننا نسيناكم .

يا #صعافقة الجزائر بشروا الهابط :
أن المخالفات شيوخكم الآن بين يدي الشيخ #ربيع حفظه #الله بقلم اخونا إبراهيم فاروق بويران وفقه #الله.
ومن يريد الاطلاع على ما أرسل إلى الشيخ #ربيع حفظه #الله من أخطاء جماعة الإصلاح التي عددها الأخ إبرهيم فاروق بويران ها هو الرابط:
👇👇👇

http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=24932

‏قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله:

أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيات التي نجم بالشر ناجمها،

وهجم ليفتك بالخير والعلم هاجمها.

📚 آثار الشيخ رحمه الله، ج٣ ص٢٦٥.

*• قال الشّيخ البشير الإبراهيمي - رحمه الله -*
*يوصي المعلّمين :

*《 إنكم تجلسون من كراسي التعليم على عروش ممالك، رعاياها أطفال الأمّة، فسوسوهم بالرفق والإحسان، وتدرجوا بهم من مرحلة كاملة في التربية إلى مرحلة أكمل. إنهم أمانة الله عندكم، وودائع الأمّة بين أيديكم، سلّمتهم إليكم أطفالًا، لتردّوهم إليها رجالًا، وقدّمتهم إليكم هياكل لتنفخوا فيها الروح، وألفاظًا لتعمروها بالمعاني، وأوعية لتملأوها بالفضيلة والمعرفة 》.*

*📓📔 المصدر :
*|[ آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله ]|*

#آثار_الإمام_محمد_البشير #الإبراهيمي رحمه الله (2/ 114)

وإذا كانت بيوتنا على ما نرى من #فساد_في_الأخلاق، وجهل بالتربية الصالحة، وإهمال وفوضى، وكانت ناشئتنا في هذا الطور- طور التكوين- تتقلب بين بيوت هذا حالها، وبين مكاتب فرنسية لائكية- إن قدّر لهم الوصول إليها- وهي ذات برنامج استعماري يوجّههم إلى غايات استعمارية، ولبعدهم عن دينهم ولغتهم وقوميتهم، إذا كان الأمر كذلك #فانظروا - يا رعاكم الله- أي عبء ألقته المقادير على كواهلكم، وأي واجب تؤدّونه لدينكم ولغتكم وأمّتكم، وأي عهد في أعناقكم يجب أن توفوا به لها.
ههنا توقظ الليالي هاجعها، وههنا تجافي الجنوب مضاجعها، وههنا تسمو نفوس، وتسف نفوس، وههنا تنسى المادة الخسيسة حتى كأنها ليست من هذا الوجود ...
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF