💥 جديد_الخطب💥

خطبة جمعة بعنوان :
"عاقبة المعاصي"
لشيخ رفيق تعوينت حفظه الله
ألقيت اليوم الجمعة، ١ رجب ١٤٤٠ هـ ١‏/٧‏/١٤٤٠ هـ ٨‏-٣‏-٢٠١٩

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

💥جديد قناتنا على اليوتيوب 💥

خطبة الجمعة بعنوان :
"نصيحة لأهل الجزائر"
ألقاها إمام مسجد الكوثر بحي قايدي_ عبد القادر حري حفظه الله.
رابط الفيديوا للنشر 👇

https://youtu.be/Z7MZVTcSNHY
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

💥 #أعجبتني_فنقلتها 👌

عجبا لمن يحتفل بثورة أشعلت الحروب، وزادت الخطوب، وذهبت بالأنفس والثمرات، وملأت المستشفيات والبيوت بالمصابين وذوي العاهات، وأتلفت الأموال والممتلكات، وأحرقت المدن والقرى والأرياف، ودمرت البيوت والمساجد، وأفسدت الزروع والثمار والأسواق، وأججت بين الناس العداوات، وأزالت الأمن والاستقرار، وأحلتّ الخوف، وأضعفت الجيش وحُماة الأوطان، وكثرت الأرامل والأيتام، وأنهكت الاقتصاد، وأهدرت الثروات، وزادت الفقر والجوع، ووسعت البطالة، وأقامت سوق أهل الإفساد والإجرام، وشرَّدت وهجرت أهل تاورغاء الصغار والكبار، والذكور والإناث، في شرق البلاد وغربها، وجاءت بخوارج العصر كلاب أهل النار وأهل البدع والأهواء.

وبعد هذا كله تجد من يصف هذه النكبة والفوضى بأنها ثورة مباركة مجيدة!!!!

فإلى الله المشتكى وهو حسبنا ونعم الوكيل.
══════❁✿❁  ═════

💻 #تَابِعوْنَا_عَلَـى:

▪#الْتِلِغْرَام: ↙️

https://t.me/lahjarsalafsona

💥جديد 💥

🎙خطبة الجمعة :
بعنوان
"نصيحة لأهل الجزائر"
ألقاها الشيخ *عبد القادر حري* حفظه الله.
مسجد الكوثر بحي قايدي_

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

📜 #مقالات_أبناء_التصفية

🔹[الدين النصيحة لأئمة المسلمين وليس الدين في الثورة عليهم (كلام للطرطوشي المالكي رحمه الله )]🔹


✍️ بقلم: خالد أبو علي -وفقه الله-

🌐 رابط المقال :http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?p=94695#post94695


═══════════
🔄للنشر
┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅
https://t.me/tasfiatarbiaa
┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅

↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
والدال على الخير كفاعله.

📛📛📛

#تنبيه_مُهِمٌ.

تُنهي إدارةُ موقعِ الشيخ أبي عبد المُعزِّ محمَّد علي فركوس ـ حفظه الله ـ إلى علم الجميع أنَّ كُلَّ فتوى أو جوابٍ أو مقالٍ أو منشورٍ، كتابيًّا كان أو شفهيًّا أو على برامج التواصل ومواقعه، يُنقَل على لسان الشيخ دون إذنه؛ فإنه لا يُعتمَد عليه ولا يُنسَب إليه حفظه الله، ما لم يَرِدْ ذِكرُه في موقعه الرسميِّ بنصِّه ولفظه، دون تصرُّفٍ ببترٍ أو تغييرٍ أو إضافةٍ. وشكرًا.

الجزائر في: ١٩ رمضان ١٤٣٩ﻫ
الموافق ﻟ: ٠٤ يونيو ٢٠١٨م

http://ferkous.com/home/

قال العلاّمة ابن باديس -رحمه الله-:

" لو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناهُ جهرا ولضربنا فيه المثل بما عُرف عنـَّا من ثباتنا وتضحيتنا، ولـَقـُدنا الأمة كلها للمطالبة بحقوقها ولكان أسهل شيء علينا أن نسير بها على ما نرسُمه لها وأن نبلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها، فإن مما نعلمه ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمة "إنك مظلومة في حقوقك وإنني أريد إيصالك إليها" يجد منها ما لا يجده من يقول لها: "إنك ضالة عن أصول دينك وإنني أريد هدايتك" فذلك تلبيه كلها، وهذا يقاومه معظمها أو شطرها، وهذا كله نعلمه، ولكننا اخترنا ما اخترنا لما ذكرنا وبينا وإننا فيما اخترناه - بإذن الله - لماضون وعليه متوكلون ".

" الآثار " (3/295)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

#تصفحوا_أعلى_القناة_👆 #حفظكم_اللَّه

إنهزَم #المُسلِمون في غزوةِ أُحُد،
بسبب أنهم #خالفو أمرا واحدا

والان كم #مخالفة صدرت منكم

ترك صلاة #الجماعة وتأخيرها
موسيقي
نساؤكم كاسيات #عاريات في الشوارع

#أولادكم أصبحوا نسخة عن #الغرب في ملابسهم وعاداتهم

#تسمعوا الحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام فتردوه لانه #خالف هواكم

ثم #تطلبون النصر
عن أي نصر #تتحدثون

.الصحابي رضوان الله عليهم #هزموا بمعصية واحدة

فأي نصر #ترجون
وأنتم لاتتوقفون عن #ارتكاب المعاصي

" هذه القطعة الغالية من أرض الإسلام التي نسميها ‎الجزائر ؛ و التي فيها نبتنا .. و على حبها ثبتنا .. و من نباتها غذينا .. و في سبيلها أوذينا " .

📚 آثار الإبراهيمي (5 / 407) .

#اللّهـم إحفظ ‎الجزائر وسائر بلاد المسلمين ..

و إكفها شر كل ذي شر ممن أراد بها كيداً .

#احفظوها_وعوها :

ثمانية أحاديث صحيحة صريحة احفظها ،،
لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويحرض الشعوب ويدعو للثورات ..⛔️

((الـحديث الأول)):
✅عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :
يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟
ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ،
وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَاحُـمِّـلْـتُمْ.
المصدر:[مسلم1846]

((الـحديث الثاني)):
✅عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا،
قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال)
المصدر: [البخاري3603 / مسلم1846]

((الـحديث الثالث)):
✅عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ،
قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
المصدر: [مسلم1847]

((الـحديث الرابع)):
✅عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ:
قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى،
وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ،
فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
المصدر: [ابن أبي عاصم في السنة1069]

((الـحديث الخامس)):
✅عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،
وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ،
قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟،
قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ
أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ.
المصدر:[مسلم1856]

((الـحديث السادس)):
✅عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قالَ:
عَلَى الْـمَرءِ الْـمُسلِمِ الـسَّمعُ وَالطَّاعةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،
إِلاَّ أن يُؤمرَ بِـمعصِيةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طاعةَ.
المصدر:[البخاري2955 / مسلم1709]

((الـحديث السابع)):
✅عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ، عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ:
مَنْ كَرِهَ مِن أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبرًا مات مِيتةً جـاهِلِيَّــةً.
المصدر:[البخاري7053 / مسلم1851]

((الحديث الثامن)):
✅حَدَّثَنَا يونسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَرْفَجَةَ ، قَالَ : سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَن أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ " .
المصدر:[صحيح مسلم]

✅وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث:
سألت أبا عبد الله -أي الإمام أحمد ابن حنبل- في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج –أي على الحاكم-؟
فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء،لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم،
أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة -
قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟
قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك،ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به.
-----
ﻭﻗﺪ ﺣﻜﻰ ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﺎﻝ:
ﻭﺃﻥّ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻘﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ،ﻭﺗسكين الدهماء."
المصدر:(فتح الباري)

هذا كلام #نبيكم الذي لا ينطق عن #الهوى أحاديث #صحيحة تمعنوا فيها 👆

◾و قال الله تعالى :

" إن الله لا #يغيّر مابقوم حتى #يغيروا ما بأنفسهم .."

قال أحد من #الصحابة :
" سلطان غشوم خير من فتنة تدوم "
#فاعتبروا يا اولي #الابصار..


#لا_للمظاهرات_في_الجزائر

#اللهم اجعل #بلدنا هذا آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين

#اللهم ومن أراد ببلادنا سوءا فأشغله في نفسه واجعل تدبيره تدميرا عليه يا سميع يا عليم

#اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادنا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لايرحمنا.

#آمين_آمين_آمين.

#درر_الشيخ_فركوس

📌 القرآن الكريم رحمة وشفاء من كل الأدواء الحسية والمعنوية.

قال ريحانة الجزائر الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله:

"والقرآن الكريم هو الشفاءُ والرحمةُ لجميعِ الأمراض الحسِّيَّةِ والمعنوية: فهو شفاءٌ لأمراضِ الأبدان وأعراضِ الأجسام وأدوائها، وشفاءٌ لأمراض القلوب والنفوسِ والعقول؛ فهو شفاءٌ مِن الكفر والشرك، والحيرةِ والخوف، والقلقِ والاضطراب، والكِبْرِ والحسد، والعجزِ والكسل، والظلمِ والجَوْر، والبخلِ والشُّحِّ؛ فهو شفاءٌ بالتذكير والموعظة الداعيةِ إلى اكتساب كُلِّ فضيلةٍ، والزاجرةِ عن كُلِّ رذيلةٍ، قال تعالى: ﴿قَدۡ جَآءَتۡكُم مَّوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَشِفَآءٞ لِّمَا فِي ٱلصُّدُورِ﴾ [يونس: ٥٧]، وهذا الشفاء خاصٌّ بالمؤمنين بالقرآن، المصدِّقين بآياته، العالِمين والعامِلين به، أمَّا الظالمون الجاحدون به فإنَّ الحجَّة تقوم عليهم به ولا تزيدهم آياتُه إلَّا خسارةً، قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٞ وَرَحۡمَةٞ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارٗا ٨٢﴾ [الإسراء]."

(منزلة القرآن الكريم وخصائصُه بين المُنْتفِع بآياته والجاحد لها)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

#إلى_أبواق_جماعة_الاحتواء :

#أليس_منكم_رجلٌ_رشيد؟!

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبيِّنا محمد و على آله و صحبه أجمعين، و بعد: فبينما يزداد العقلاء و الشرفاء بصيرة بحال مشايخ المجلة، و يقينًا بتغيُّرهم الذي يشهد عليه واقع حالهم المؤيد بالحجج الواضحة و البراهين الساطعة، لا نرى أبواقهم يزدادون إلا عتوًّا و نفورًا، و عنادًا و تعصُّبًا، و لجوجًا في الباطل و الخصومة، و لسان حالهم:{ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ }؛ فلا يقتنعون بدليل، و لا يرفعون رأسًا بحجة، و لا يُسلِّمون لبرهان مهما بلغ في الوضوح، و قوي في البيان .
ترى الرؤوس يؤصلون و يُقعِّدون و الأبواق يصححون و يسوِّغون! .
و ترى الكبراء يزِلُّون و يخطئون، و يعثرون و يتعثَّرون، و الأبواق يُؤولون، و يتكلفون المخارج، و المحامل الحسنة!
فإلى متى يا أبواق الاحتوائيين: أليس منكم رجلٌ رشيد؟!
نأتيكم بقواعد السلف، في تقديم الجرح المفسر على التعديل، و تقديم قول بلدي الرجل في بلديِّه، و أن من علم حجة على من لم يعلم، و أن الناقل عن الأصل مقدم على المبقي على الأصل، و نحو ذلك من القواعد السلفية: فتضربون بها عرض الحائط، و تجعلونها وراءكم ظهريًّا، لأنها تعارضت مع اجتهاد و قول حذام، و هجِّيراكم: إذا قالت حذام فصدقوها فإنَّ القول ما قالت حذام! .
فإلى متى يا أبواق الاحتوائيين! أليس منكم رجلٌ رشيد؟!
* جعلتم قولَ حذام حاكمًا على الأدلة، فالدليل المعتبر عندكم هو ما اعتبرته حذام و شهدت بصحته، و ما خالف رأيها و اجتهادها ، فلا قيمة له، و لا اعتبار له، مهما بلغ في الظهور و القوة، و مهما بلغت منزلة من أدلى به، على طريقة المعتزلة الذين جعلوا عقولهم حاكمة على الشرع و ميزانًا للأدلة، و أساسا للقبول و الرد، فلا يقبلون منها إلا ما شهدت بصحته عقولهم، و قعدوا في ذلك قاعدتهم العوجاء:« إذا ورد النقل حكم العقل»، فحكَّموا عقولهم في المنقول، كما حكَّمتم أنتم حذام في الأدلة، فلا يُقبل منها إلا ما شهدت بصحته حذام، و نطقت بقبوله، و إلا فهي و المعدوم سواء .
فإلى متى يا أبواق الاحتوائيين! أليس منكم رجلٌ رشيد؟!
* نراكم تُلزمون الناس بالتسليم التام لجروحات بعض العلماء و تحذيراتهم، و إن خلت من الحجج، و عريت عن البراهين، و خويت من الأدلة، فقط لأنها صدرت من حذام! و تردون و ترفضون جروحات غيرهم –من العلماء- مهما بلغت أدلتهم في الوضوح، و حججهم في النصاعة و البيان و القوة، حصرًا منكم لمصادر تلقي الجرح و التعديل في شيوخٍ معيَّنين، و علماء محدودين، فلا حرفُ باءٍ يجرُّ إلا باؤهم! ما هذا العبث؟ أليس منكم رجلٌ رشيد .
* لم تكتفوا بنفي الكفاية و الكمال عن الأدلة البيِّنات، و البراهين الساطعات، حتى نفيتم عنها الصحة بالكلية، بل ارتقيتم من نفيِ صحتها إلى نفي وجودها من أصلها، فقلتم: ليس عندكم ذرَّة دليل!! في مكابرة خطيرة في المحسوسات، و سفسطة ظاهرة في الواضحات، و أباطيل متبوعيكم الاحتوائيين، و حلفائكم الصعافقة قد فاحت الأرض من نتنها، و أبصرها حتى العميان، أليس منكم رجلٌ رشيد؟!
* جئناكم بشهادات العدول الثقات للتدليل على مخالفات متبوعيكم، و التأكيد على ضلالاتهم، فإن ديننا يقوم على أخبار العدول، -كما قال الشيخ ربيع-، فرفضتموها و رددتموها و ألبستم أصحابها ثياب النمامين المحرشين المغتابين الفتانين لتتوصَّلوا بذلك إلى إسقاطها و إسقاط ما تضمنته من وقائع واضحات و حقائق جليَّات، و أدلة مقنعات، و حجج دامغات، أليس منكم رجلٌ رشيد؟! .
* قلنا لكم: كلُّ يؤخذ من قوله و يُرد، و أن العالم مهما علا كعبه في العلم قد يُخطئ و قد يزل، لأنه بشر، و قد تكون له بطانة سوء تُؤثر فيه وُتصور له الأشياء على غير ما هي عليه، و تُزوِّر له الوقائع، كما هو الواقع! فقلتم حدادية يطعنون في العلماء! مع أننا سُبقنا إلى مثل هذا من قبل العلامتين ربيع و عبيد، حيث قالا مثله في بعض الأئمة، فهل هم بذلك من الطاعنين في العلماء؟! أليس منك رجلٌ رشيد؟ .
* قال شيخنا فركوس: لسنا عبيدًا لعُبيد! فانتفضتم و صِحتم صيحة حمر الوحش، أفتريدونه أن يكون عبدًا لعبُيد؟! و هل ترضون لأنفسكم بهذه العبودية! أليس منك رجلٌ رشيد؟
* سعيتم بخيلكم و رجلكم لاستجلاب تزكيات من العلماء لشيوخكم لتغطية مخالفاتهم، و سِتر مؤاخذاتهم، مع الاجتهاد في تحسين صورتهم عند العلماء، متواطئين في ذلك مع الصعافقة اللئام، طمعًا في أن يُسهم ذلك في تغيير الموازين على الأرض!، و في الساحة الدعوية، فحصلتم بمكركم على ما أردتم، غير أن ذلك لم يزدكم و مشايخكم إلا سقوطًا و فضيحة، فهلا اعتبرتم بأنه لا ينفع في محو الانحرافات و آثارها، و لا يُسلِّم من مآلاتها الوخيمة إلا التوبة النصوح! أليس منكم رجلٌ رشيد؟!
* عمدتم إلى تشويه صورة مشايخنا و الوشاية بهم عند علمائنا في بلاد الحجاز، بإثارة مسائل جانبية، خارجة عن محلِّ النزاع، وإلى تلفيق التُهم لهم، قصد استخراج صوتيات تجريحية فيهم علَّها تُسهم في صرف وجوه