🔘 وَصِيَّةُ الـيَوْمِ


✍🏻 قال العلامة البشير الإبراهيمي رحمه الله تعالىٰ :

الحق أقول إن شبابنا المتعلم كسول عن المطالعة، والمطالعة نصف العلم أو ثلثاه، فأوصيكم يا شباب الخير بإدمان المطالعة والإكباب عليها ،

ولتكن مطالعتكم بانتظام حرصًا على الوقت أن يضيع في غير طائل ، وإذا كنتم تريدون الكمال فهذه إحدىٰ سبل الكمال .


[] آثار البشير الإبراهيمي(١٥٤/١) []

🔊📌 حكم اﻹحتفال بـ السَّنة اﻷمـازيغية (يناير) ⁉⛔

#للشيخ_العلامة_أبوعبدالمعز_محمد_علي_فركوس - حفظه اللّٰه -

ﺍﻟﺴـﺆﺍﻝ❓ :

ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ (السنة اﻷمازيغية)

الجواب✅ :

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏِّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﺃﻣَّﺎ ﺑﻌﺪ :

🍃ﻓﺎﻋﻠﻢ - ﻭﻓﻘﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻞ ﺧﻴﺮ - ﺃﻥَّ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ، ﺃﻥَّ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺴﺎﺋﺮ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺼﺢ ﺇﻻّ ﺑﻤﺎ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻭُﺟﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺃﺿﻴﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﺃﻣَّﺎ ﺇﺫﺍ ﺧﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺃﻗﺮﺏ ،

🍃ﻭﻟﻤَّﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﻭﺗﺨﺼﻴﺺ ﺃﻳﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ ﻭﺍﻹﻃﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﺟﺎﻧﺴﺖ ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮﺧﻰ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﺮﺑﺔ ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻛﻼً ﻭﺷﺮﺑًﺎ ﻭﻟﻬﻮًﺍ ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ،

🍃 ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻘﻂ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻤﻼﺑﺴﺘﻬﺎ ﻷﻓﻌﺎﻝ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺇﻻَّ ﻋﻴﺪﺍﻥ ﻋﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﻄﺮ ، ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﺈﻥَّ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﻔﺼﻮﻝ ﻫﻮ ﺃﺷﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﺔ ﺗﺤﺘﻔﻞ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺍﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺆﺛﺮﺓ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻳﺠﺎﺩ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ، ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻳﻨﺎﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺷﺮﻛًﺎ ﺃﻛﺒﺮ ، ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺇﺫﺍ ﺣﻤﻠﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻈﻤﻮﻥ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎﻟﻬﻢ ﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺛﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻛﺎﻟﻜﺮﺯ ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﻟﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﺖ ﻓﻲ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺼﺎﺑﺌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻣﻦ ﺷﺎﻛﻠﻬﻢ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻋﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻴﺪﺍ ﻣﻌﺪﻭﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮله

🍃 ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻟَﺎ ﺗُﻘَﺪِّﻣُﻮﺍ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻱِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ﴾ ‏[ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ : 1 ‏] ،

🍃 ﺇﺫ ﻛﻞّ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺃﺑﻄﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺟﺪ ﻟﻸﻧﺼﺎﺭ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻬﺎ ﺃﻋﻴﺎﺩﺍ

🍃 ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻗَﺪْ ﺃَﺑْﺪَﻟَﻜُﻢْ ﺑِﻬِﻤَﺎ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻷَﺿْﺤَﻰ ﻭَﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻔِﻄْﺮِ )"
ﻛﻤﺎ ﺃﻥَّ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺳﻢ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎﻝ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ، ﻭﻣﺎ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻴﺮﺍ ﻟﺴﺒﻘﻮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻛﻞ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻣﻦ ﺳﻠﻒ ﻭﻛﻞ ﺷﺮ ﻓﻲ ﺍﺑﺘﺪﺍﻉ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ .

📕 #المصـدر:
📁 #الموقع_الرسمي_للشيخ_فركوس - حفظه اللّٰه -

⛔️ #موعظة

الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله .

صباح مصحوب
بدعوة الى الله صادقة
مع شمس هذا اليوم المشرقة
ان تتوالى عليكم نعم الله دافقة
فلا تبقى لكم هموما ولا اسقاما ولا ضائقة
و ان يكرمكم ربي بجنات مع النبيين والشهداء والصالحين
اسأل الله ان يحفظكم من شتات الامر
ومس الضر وضيق الصدر
وتقلب الدهر

رب اغفر لي و لوالدي و ارحمهما كما ربياني صغيرا و لجميع المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات يوم يقوم الحساب

صباحكم خير وسعادة

💥الاحتوائيون على خطى الحدادية (7)💥


🚨تفريغ صوتية للرمضاني الصغير :-🚨

أنا مثل لزهر وجمعة!! لا حاجة لي بهم!!
لأنهما انتهى أمرهما ، هما بالنسبة إليّ مع الهالكين!!
هم قضوا على أنفسهم ، حتى لا نقول قضوا عليهم ؟؟
بقي الشيخ فركوس
أنا مستعد في أي وقت ، قل لي فقط وسآتيه وأتكلم معه إن أراد ذلك ، سواء لوحدي أو مع واحد أو مع اثنين أو مع ثلاثة ، أو حتى إن أراده مجلس سري ولا يسمع به أحد!!
كما يريد ، أي شرط أنا آتي إليه مافي مشكل!!
أتى أحدهم إلي قائلا :- لو أنني أقدر ( لأجمعكم ) ؟؟
قلت له :- اذهب له فقط من عندي
قال لي :- ربما المشايخ ( جماعة المجلة لا يوافقونك)
قلت له :- خذها من عندي أنا ، أنا مستعد ( للقائه) ، تعال أخبرني فقط ، أخبرني فقط ، يحب آتيه لوحدي ، يحب أحضر معي واحد أو اثنان أو ثلاثة..
المهم أنت اذهب إليه واسعى وأنا مستعد ، والباب مفتوح ولا أقول لك مفتوح إلى أجل!!
لكن نحن لن نبقَ هكذا!!
أنظر أنظر
نحن نبق ننصر المظلوم!!
وندافع عن المظلومين!!
ونرد بالحق!!
ونَنتقِد كما نُنتقَد!!
بعيدين عن الانتقام!!
بعيدين عن ردود الفعل السيئة!!
بعيدين عن سوء الأدب!!
ولا يوجد عندنا أحد فوق النقد ، لا يوجد أحد فوق النقد!! ، يوجد واحد فقط فوق النقد هو الرسول صلى الله عليه وسلم ، كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر ، كل واحد يقبل النقد ويبق الأدب!!
نحن نبق في عملنا ، لن نتوقف!!
تبق الردود ويبق كذا... ويبق كل شيء المهم أنه من المنهج السلفي؟؟؟؟؟؟
لكن دون الاعتداء ، دون الاعتداء ومع لزوم الأدب هذا ضروري!!

💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

🚨الخلاصة:-🚨

💥1- بلغ الحد بصغير الرمضاني بأن حكم على الشيخين القامعين لأهل البدع ، الذابين عن حياض السنة بالهلاك!! ولا ذنب لهما إلا أنهما نصحاه بالرجوع والتوبة ، وهذا من الغرائب و العجائب.
فيا رمضاني إنك لا تحب الناصحين.

💥2- الشيخ فركوس وإخوانه المشايخ قد طالبوكم بالتوبة والرجوع عما بدر منكم ، فلم تقبلوا نصحهم ، إذن لا اجتماع معكم ، وفعل مشايخنا معكم هو نفسه فعل العلامة ربيع مع الحجوري ، لما طلب الحجوري لقاءه طالبه الشيخ ربيع بالتوبة أولا - فمشايخنا أحق منكم بالربيع -.

💥3- يا صغير الرمضاني هل نُصرة المظلوم تكون بالطعن و الفجور في الخصومة!! ارجع لرشدك؟؟

💥4- يا صغير الرمضاني ويحك!! كبر مقتا عند الله أن تقول ما لا تفعل
فطعناتكم و فجوركم في الخصومة أنت ومن هم على شاكلتك قد جاوزت الحد والمعقول ، فلا تتكلم عن الرد بالأدب أبدا ، يا مفضوح.


🌐للاستماع عبر اليوتيوب ⏬
https://youtu.be/dcsGvOGdnpI

📑لتحميل البيدياف ⏬

https://up.top4top.net/downloadf-11032hz371-pdf.html

أهلا وسهلا بكم في هذه القناة التي أنشأناها لنسهل على إخواننا طريق الاستفادة من الدروس الملقاة في المكسلر وكذا إذاعة التصفية والتربية، وهذا توفيرا لمجهودات المستمعين كي لا يتعبوا أنفسهم بالكتابة ولا ينشغلوا أثناء الدرس إلاّ بالاستماع، وضعنا لهم هذه الملخصات للدروس ، وستكون متتابعة بعد كل حصة إن شاء الله تعالى، ونسأله عزّ وجلّ أن يعيننا على ذلك وييسّر أمرنا إنّه جواد كريم.

هذا رابط للبث المباشر لدروس الشيخ أبي أيمن نجيب جلواح على المكسلر.
http://mixlr.com/%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A3%D9%8A%D9%85%D9%86-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D8%AC%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AD

وهذا رابط لدروس الشيخ أبي أيمن نجيب جلواح الأخيرة المسجّلة لمن فاته سماعها مباشرة.
http://mixlr.com/أبو-أيمن-نجيب-جلواح/showreel/

🔊 قالو الجراد في السعودية !!

تنتشر صور لاجتياح الجراد لبلاد الحرمين مع تعليقات يملؤها الحقد والكراهية والحسد وتنزيل لآيات في آل فرعون على المسلمين... وهذا لم أجد له مبرر إلا خبث في النفوس وشماتة بالمسلمين وقلة علم وإيمان.. وإلا قل لي بربك عندما وقع طاعون عاموس في زمن عثمان -رضي الله عنه- ووقعت مجاعة الرمادة زمن عمر -رضي الله عنه- ومات فيهما من مات من خير الخلق وأفضلهم صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فهل هو عقاب أم ابتلاء يكفر الله به ذنوب أحبائه من خلقه؟! ولو أصاب الله بلاد الحرمين بالجراد عقابا؛ فماذا ينتظر بلدانكم التي يستحل فيها الخمر والزنى واللواط وسب الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- والاستهزاء بدينه؟!


📚 قآئمَٰــۃُ آلمَٰحجَٰــۃُ آلَٰبيَٰضَٰـآ۽ آلسَٰلف͒يــَٰــۃ 📚

إدارة مشايخ الدعوة السلفية بالجزائر:

قال العلامة الإبراهيمي رحمه الله:

نحن معشر العرب أصبحنا في حاجة ملحّة إلى التعريب في كل علائقنا بالحياة،
فنحن في حاجة إلى تعريب ألسنتنا وأفكارنا وعقولنا وأذهاننا وتصوّراتنا،
وأكاد أقول ولباسنا ونعالنا وأساليب معاشنا، وهيئات أكلنا وشربنا ونومنا، وأثاث بيوتنا،
فقد عمّ حياتنا كلها المسخ والقلب، ورمانا الاستعمار بالناقرة وهي فساد الأخلاق فينا، فلم يبقَ من سمات العرب شيئًا إلا توافه ودعاوى على الألسنة.

انظر: الآثار (5/266).📖📖

@ALGSALAF

🔸#برنامج الدورة العلمية المقامة #بليريدا 🔸

موعدكم اليوم الجمعة والسبت والأحد القادم بحول الله تعالى ،
مع البث المباشر لـ :
🔹 #الدورة_السادسة للإمام إبن_عبد_البر رحمه الله تعالى #بليريدا في إسبانيا 🔹

مع الشيخ أبي عبد الله أزهر سنيقرة حفظه الله تعالى

▪️يوم الجمعة ( 05 جمادى الأولى 1440 هـ الموافق لـ 11 جانفي 2019 م)

🔹خطبة الجمعة

🔹بعد صلاة المغرب :
📚 درس في أحاديث مختارة من كتاب الجامع

▪️يوم السبت ( 06 جمادى الأولى 1440 هـ الموافق لـ 12 جانفي 2019 م)

🔹بين العصر والمغرب :
📚 شرح رسالة فضل الإسلام

🔹بين العشائين :
📚 درس في أحاديث مختارة من كتاب الجامع من بلوغ المرام

▪️الأحد ( 07 جمادى الأولى 1440 هـ الموافق لـ 13 جانفي 2019 م)

🔹بين العصر والمغرب :
📚 شرح رسالة فضل الإسلام

🔹بين العشائين :
📚 درس في أحاديث مختارة من كتاب الجامع من بلوغ المرام

🎙يمكنكم متابعة الدورة عبر إذاعة إذاعة التصفية و التربية السلفية :

🌐 http://bit.ly/radio_tsfia
......

📲 تحميل تطبيق الإذاعة للأندرويد

🌐 http://bit.ly/app_tasfia

📮قناة التصفية والتربية :

🌐 https://t.me/tasfiatarbiaa

⏮ أسهم في نشر هذه الرسالة
✅والدال على الخير كفاعله.

عن عائشة رضي الله عنها: أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان إذا رأَى المَطَرَ قال:
(اللهم صَيِّبًا نافِعًا).

رواه البخاري

"صَيِّبًا نافعًا" أي:
مطرًا نافعًا للعبادِ والبلادِ، ليس مطرَ عذابٍ أو هدمٍ أو غرقٍ، كما أهلَك اللهُ قومَ نوحٍ بالسُّيولِ الجارفةِ .