🚨جديد🚨

📋# تعليق أبناء التصفية

🔻[ إلزام خطير و فضيحة مخزية لغلمان السوء!]🔻

 
✍️  بقلم: إبراهيم بويران  -وفقه الله-

🌐 رابط التعليق : http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showpost.php?p=92332

💥الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله عن الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله:

((هو من علماء الجزائر))
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
💻 تَابِعوْنَا عَلَـى:

▪الْتِلِغْرَام: ↙️

https://t.me/lahjarsalafsona

صدق الشيخ لزهر حفظه الله وكذب أصحاب منهج الإحتواء والإلتواء...

إدارة مشايخ الدعوة السلفية بالجزائر:

🔥[ تنزيه المشايخ الأجِلّة عن منهج أصحاب المجلة]🔥

الحمد للّه الذي خلق فقدّر ،والذي أغنى وأفقر ،والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للبشر ،الذي أوذي فصبر ،وعلى آله وصحبه ومن اقتفى الأثر ،فثبت عليه ولم يتغيّر،أما بعد:

-إعلم أخي هداني الله وإياك أن السلّفي منهجه واضح ، لا يظهر خلاف ما يبطن ،ولا يتلوّن في دين الله ،ولايميل حيث مالت الريح ،فمثل هذا سيفضحه الله ولو بعد حين ،مهما تستّر بالعلماء ،وفي هذا الزمان ظهر أناس يحسبون على الدعوة ،
صدّعوا رؤوسنا بترديد: الكبار ، الكبار ، فإذا نظرت في أفعالهم رأيتها تنقض أقوالهم ،وإنما اتخذوا هذا الشعار البرّاق للتترّس والتستّر على منهجهم الأفيح الذي دمّروا به الدعوة السلفية ،وخرّبوا أصولها ،وضيّعوا شبابها ،وهم والله بعيدون كلّ البعد عن منهج الكبار عامة ،والشيخين (ربيع وعبيد)خاصة،فبالله عليكم هل من يقول عن الشيخ ربيع (مانخدموش)ثم هو مقيم في المدينة قرابة العشرين سنة ولا يعرفه الشيخان ،بل ولم يُعرف بزيارتهما ،ولا ربط الطلاب بهما ،ويقول أنا لا أتكلم في الأشخاص ،ويطبق منهجه عمليّا مع عديله (حمرون)الحلبي،ويوافق الرمضاني الكبير في جل مسائله،فهل هذا مع الأكابر.
-وآخر (كبير الطعّانين) يقول عن الشيخ ربيع يعرف (غِير ،الهجر ،الهجر)،ويقول بأن الشريفي سلفي ،وينصح الطلاب بالإستفادة من المخالفين ،ويجلس مع طلابهم ، ويعلّم الطلاب الصغار التكتّم والتخفّي والسّرية ،ويقول ادرسوا عند الشناقطة(ماكان لا بدعة لا والو)،فهل مثل هذا الغشّاش مع الأكابر ،لا والله.
-وثالهم يمشي مع المخالفين ،وينصح بهم (سئل كم من مرة عن الحويني فقال:استفيدوا منه ،و كذلك عابدين ...و..) ،ويحاضر عندهم ،ويقول لصاحبه الكبير أن دعوة فالح رجعت بقوة ،ويقول عندما يسأل عن الرجال (ما دخلونيش)،فهل مثل هذا يكون مع الأكابر.
-ورابعهم يقول :أنا أعلم أن رضا بوشامة حلبي ،وعبدالخالق ماضي عنده طوام (وقال مرة عنه قصم ظهورنا)،وعزالدين يمشي مع المخالفين ،ولكن أنا معهم ،فهل هذا مع الأكابر.
-خامسهم يزكي الغلمان ويرفع من عقيرتهم ويسفّههم على الكبار ،ووصل به الأمر أن يحمل رسائل السّفهاء إلى العلماء،وعندما قال له (صدّيقي)أنا أستقبل عبدالمالك ولا أقبل الكلام فيه ،لم يذكّره بكلام الأكابر في عبدالمالك ،بل قال له:(حنا ما قُلنالكش ما تستقبلوش)،فهل هذا ما عليه الأكابر .
-وسادسهم صفيق الوجه يسمع السبّ في الشيخين ويطلب المسامحة والإعتذار ...و سابعهم(بُهلول)...وثامنهم(مخذل ،مدافع عن هؤلاء بالباطل)..،كل هذه القرائن تجعلنا نقبل قول الرمضاني الكبير فيهم،وأنهم خوّافون ولا يصدعون بالشيء الذي يعتقدونه ،صبروا على المخالف السنوات ،بل سُبّ الشيخين في مجمعهم ،فسكتوا وكتموا ،ومع إخوانهم أقاموا عليهم الحرب الشعواء ،وأقاموا الدنيا ولم يقعدوها ، فأريحوا أتباعكم ،وأعلنوا منهجكم ،فقد سقط القناع ، ولم يبق معكم إلا الهمج الرعاع ،وبان أصحاب الإتباع ،الذين تصدّوا لهذا المنهج الدخيل ،فجزاهم الله خير الجزاء ،وثبّتنا الله وإياهم على دينه ،إنه ولي ذلك والقادرعليه ،والله أعلم، وصلى الله على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

#وكتبه/عاميّ سلفيّ.

📌ثناء الشيخ سالم موريدا حفظه الله

على رسالة تسليط الأضواء

للعلامة الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله

🔊 https://t.me/ALGSALAF

💥 #توترة_المشايخ💥

‏"مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ، فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ، مِمَّا يُبْعَثُ بِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ" [رواه أحمد .صححه الألباني] .

• إبن بطة :  " لا يحملن أحداً منكم حُسنُ ظنه بنفسه, وما عهده عن معرفته بصحة مذهبه على المخاطرة بدينه في مجالسة بعض أهل هذه الأهواء, فيقول أُداخله لأناظره أو لأستخرج منه مذهبه فإنهم أشد فتنة من الدجال, وكلامهم ألصقُ من الجرب, وأحرقُ للقلوب من اللهب, ولقد رأيتُ جماعةً من الناس كانوا يلعنونهم ويسبونهم في مجالسهم فجالسوهم على سبيل الإنكار والرد عليهم؛ فما زالت بهم المباسطة وخفيُّ المكر ودقيق الكفر حتى صبوا إليهم .."

#الشيخ_أزهر_سنيقرة -حفظه الله تعالى-


╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
https://t.me/tasfiatarbiaa
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯

🔄 أسهم في نشر هذه الرسالة
✅ فالدّال على الخير كفاعله

#الارجوزة_التي_بعث_بها_العلامةالبشير_الإبراهيمي_لعلماء_نجد:
إنَّا إذا ما ليلُ نجدٍ عسعسا * وغربت هذي الجواري خُنَّسا
والصبح عن ضيائه تنفَّسا * قمنا نؤدِّي الواجب المقدَّسا ===============

وهمم غُرٌّ تعاف الـَّنسا * وذممٌ طهر تجافي النَّجَسا
يُحْيُون فينا مـالكاً وأنسا * والأحمدين والإمام المؤتسا (1) ===============
والشرك في كلِّ البلاد عرَّسا * جذلان يتلو كُتْبَه مُدرِّسا
مصاولاً مواثباً مفترسا * حتى إذا ما جاء جَلْساً جَلَسَا (2)
منكمشاً مُنخذلاً مقْعَنسسا * مُبَصْبصاً قيل له اخْسأْ فخسا ==============
من بلد فيها الهدى قد رأسا * ومعْلَمُ الشرك بها قد طُمِسا
ومعهدُ الـعلم بها قد أسسا * ومنهلُ التوحيد فيها انبجسا ***
يا عمر الحَقِّ وقيتَ الأبؤسا * ولا لقيت – ما بقيت الأَنْحُسا (3)
لك الرضى إنَّ الشباب انتكسا * وانتابه داءٌ يحاكي الهَوَسَا
وانعكستْ أفكاره فانعكسَا * وفُتحت له الكُوَى فأسلسا
فإن أبت نجدٌ فلا تأبى الحسا * فاقْسُ على أشْرَارِهم كما قسا
سميُّك الفاروق (فالدين أُسى) * نَصرُ بْن حجَّاج الفتى وما أسا
غـرَّبَـهُ إذ هتفتْ به النِّسا * ولا تُبال عاتِباً تغطرسا
أوْ ذا خَبالٍ للخنا تَحَمَّسا * أو ذا سُعارٍ بالزِّنَى تَمرَّسا
شيطانه بالمُنديات وسوسا * ولا تُشَّمِّت مِنهمُ من عطسَا =====================
يا شَيْبَةَ الحَمْدِ رئيس الرُّؤَسَا * وَوَاحِدَ العصرِ الهُمَامَ الكَيِّسَا (4)
ومفتيَ الدِّينِ الذي إنْ نَبَسَا * حَسِبْتَ في بُرْدَتهِ شيخَ نَسَا
راوي الأحاديثِ مُتُوناً سُلَّسَا * غُرّاً إذا الراوي افترى أو دَلَّسَا =====================
رمى بك الإلحادَ رامٍ قَرْطَسَا * وَوَتَرَتْ يد الإلهِ الأَقْوُسَا
وجَدُّكَ الأعْلَى اقْتَرَى وأَسَّسَا * وتركَ التَّوحيدَ مَرْعِيَّ الْوَسَا (5)
حَتَّى إذا الشركُ دَجَا وَاسْتَحْلَسَا * لُحْتَ فكنتَ في الدَّيَاجِي القَبَسَا
ولم تَزَلْ تَفْرِي الْفَرِيَّ سَائِسَا * حتى غدا الليلُ نهاراً مُشْمِسَاً

انظر الأرجوزة كاملة – مع شرح غريبها – في ” آثار الإبراهيمي ” ( 4 / 126 130)

يوم الخميس الفارط كنت مع صديقي في المقهى المفضل لعز الدين رمضاني المسكين الطاعن في شيخنا محمد فركوس.هذا المكان الذي هو مملوء بالمخذلة و الأئمة المنحرفين و أتباعهم الحلبيين و الشريفيين و العوام، المقهى الذي يأتيه عز الدين يوميا بعد الصبح فنوى الدخول ليجلس كعادته مع من هب و دب(شهادة منا)،حتى رآنا جيدا أنا و صديقي فنفر المسكين كما ينفر الذئب من الأسد و رجع إلى سيارته و لست بأسد بل لست شيئا لكن للتمثيل فقط. فقلت في نفسي كيف لو رأى هذا المميع الأسود الحقيقية لبلدنا الحبيب كالمجاهد الشيخ عبد المجيد أو الشجاع شيخنا لزهر أو الجبل الأشم العلامة مفتي الغرب الشيخ أبي المعز محمد علي فركوس حفظ الله الجميع،مع أنه ليس دأبهم المقاهي و حاشاهم.و هذا عبد الخالق سيئ الأدب كانت السماء ممطرة فتوقف بسيارته لبعض الإخوة فلما رأوه و عرفوا أنه السباب الطعان رفضوا الركوب فتعجب و كانت صدمة له و خاطبهم قائلا ما ذَا سأفعل لكم!!! ما تخافون !!! ثم انفعل و غضب كعادته وانصرف.فيا له من ذُل بعد عزة و هذا جزاء من يناطح الجبال و ينتقص الأخيار يسقطون من قلوب الناس بلا شك "فالجزاء من جنس العمل" كمادذكر هذا بقايا السلف والدنا الجليل الشيخ صالح الفوزان في قوله حفظه الله:((وما رأينا أحداً وقع في أعراض العلماء والمؤمنين إلا ويفضحه الله سبحانه وتعالى ويلقي عليه الذلة والمهانة والبغض في قلوب المؤمنين ، يبغضونه ولا يقبلونه أبداً هذا من الله سبحانه وتعالى).
من كتاب : " محاضرات في العقيدة والدعوة " ج 3 ص 313. نسأل الله أن يثبتنا على الحق حتى نلقاه و يحفظنا من منهج الإحتواء و لا يجعل الدنيا أكبر همنا.

♻️[هذه طرفةٌ هي ابتسامةٌ مني لكم معشر السلفيين فتبسّموا! ]♻️

وطرائف الصعافقة بحماقاتهم وفضائحهم كثيرة!

ولكن هذه قصة أضحكتني حفظت ممّن قصّها ما يلي:

إنّ هذا العوسات عُرِفَ في أوساط كثير من السلفيين بإخلاف الوعد الذي يؤكّده لك للقائه! أحيانا يتهرّب لمعرفة الأمر، وأحيانا لما يكنّه في نفسه من أشياء، وأنا عليه من الشهود.

وهذا أحد الإخوة يروي لي طرفة أضحكني أضحك الله سنّه! كأنّه لاحظ فيه خصال الكذب والخلف للوعد عن قصد، وظهوره بوجه عند الإخوة السلفيين- الذين كان ينبزهم بالحدادية!- وبوجه آخر عند المميعة- الذين هم عنده طيّبون!-.
فهذا الأخ كانت عندهم في بلدته قضايا في المنهج مختلفون فيها، فهم طرفٌ والمميّعة طرفٌ ثان، فأرادوا أن يتحاكموا إلى العوسات- يوم أن كان بعضهم يحسن به الظنّ- ويعقد لهم مجلسا يفصل فيه بين المتنازعين، ولكنّ العوسات الرّحالة الفهّامة العلامة المميّع المخذّل! لايريده ويتحاشاه، لأنّه سيُفْضَح مع إحدى الطرفين لامحالة ولامناص، ففي أيّ جهة كان الحكم العدل منه كانت المذمّة من المحكوم عليه! إذ أنه كان إذا جاءه السلفيون قال لهم معكم الحق! وإذا جاءت المميعة قال بل أنتم أولى بالحق منهم! والطائفتين في قتال.

المهم والمقصود: أن هذا الأخ حرص حرصا شديدا وقال لصديق له- وكان العوسات في حضرتهم- سأطلب من الشيخ رقمه وأعقد معه الموعد للقاء وننتهي من الخلاف، فأجابه صديقه- الخبير بحيّل العوسات الذميمة-( سيطلب هو رقمك ليسجلك عنده وإن سجلك فلاتطمع أن يفتح عليك الهاتف! لأنه سيكتب اسمك فإذا اتصلت عرفك فلم يفتح! وجرب وسترى!) فطلب الأخ من العلامة رقم الهاتف فكان الذي قاله له صديقه! وكانت الأخرى كذلك يتصل ويعيد الاتصال عليه مرات وكرّات والعلامة في شغل وأشغال، رحلة وأسمار، ودروس وأسفار، ومحاضرات وندوات، ليس له وقت حتى للأهل! فغضب هذا الأخ- وحُقَّ له- فذهب عند باب بيت العوسات وانتظره حتى خرج من بيته وتخبّأ له وهو يتصل عليه من الهاتف وينظر ماذا يصنع؟! هل بيده الهاتف أم لا؟! ربّما لاينتبه له؟! ربّما نسيّه في البيت؟! ربّما هو على وضع صامت؟! وكلّ هذا لم يحصل للأسف! فالعوسات ينظر في الهاتف ولكنّه رأى اسم الأخ فرمى به في جيبه غير مبالٍ به، بل متضجرٌ من رنينه! وهو في هذه الحال إذا بالأخ يتلقّفُه ويسلّم عليه ويقول له ( ياشيخ لم لاتفتح علي؟! اتصل وأعيد وأعيد وأنت تنظر في الهاتف وترمي به في الجيْب؟!) فتصبّب العلاّمة عرقا، وبدأ يصيح ويتلوّى، ويشير بيديه ويدور كالرّحى!

هذا هو العوسات باختصار.

أدام الله سعادتكم معشر السلفيين الخلّص، وأبقاكم الله شوكة في حلوق الصعافقة والمخالفين.

والسلام عليكم.

#فارس_بوزيان_أبو_معاوية.

💥تاج وطن💥

✍أبيات شعرية لشاعر التصفية والتربية #مراد_قرازة

وَطَنِي هِيَ الدُّنْيَا وَقَدْ * لَبِسَتْ لِنَاظِرِهَا الحُلَلْ
وَعَرُوسُ فَجْرٍ صَادِقٍ * وَضِيَاءُ بَدْرٍ قَدْ كَمُلْ
فَالفَأْلُ لَوْنُ سَمَائِهَا * وَالأرْضُ تَنْبِضُ بِالأَمَلْ
وَالأُنْسُ بَعْضُ هَوَائِهَا * وَالبَحْرُ يُسْرِفُ إِذْ بَذَلْ
وَالرِّفْقُ لَوْنُ تُرَابِهَا * سَهْلٌ تَوَاضَعَ وَالجَبَلْ
وَكَثِيبُ رَمْلٍ قَدْ بَدَا * تِبْرًا تَلَألأَ وَاشْتَعَلْ
دَارٌ هِيَ الإِحْسَانُ إِنْ * ذَكَرَتْ مَحَاسِنَهَا الدُّوَلْ
وَهِيَ المَلاَذُ لِخَائِفٍ * وَالحِرْزُ إِنْ عَظُمَ الوَجَلْ
وَالدِّفْءُ فِي أَحْضَانِهَا * وَبِهَا الأَمَانُ مِنَ الزَّلَلْ
دَارٌ تَعَاظَمَ فَضْلُهَا * وَنَعِيمُهَا أَبَدًا وَصَلْ
وَجِمَاعُ مَا ظَفِرَتْ بِهِ * فَخْرًا تُنَازِعُهُ الدُّوَلْ
سُلْطَانُ عِلْمٍ تُوِّجَتْ * فَالتَّاجَ كَانَ وَلَمْ يَزَلْ
عَلَمٌ هُوَ البَدْرُ الّذِي * أنْسَى المَفَاخِرَ إِذْ أَطَلّْ
رِزْقٌ بِهِ خُصَّتْ فَمَا * عَرَفَتْ لِقَدْرِهِ مِنْ مَثَلْ
فَرْكُوسُ ذَا طِبٌّ لَئِنْ * عُرِضَ الدَّوَاءُ عَلَى العِلَلْ
وَمَنَارُ عِلْمٍ شَاهِقٍ * وَدَلِيلُ رُشْدٍ مَا سُئِلْ
يَهْدِي الطّرِيقَ غَوِيَّهَا * وَضَلِيلًهَا حَسَنَ السُّبُلْ
فَهُوَ المُعَلِّمُ نَشْأَهَا * وَهُوَ النَّصُوحُ لِمَنْ عَقَلْ
وَالقَصْدُ إِنْ طَلَبَ الفَتَى * خَيرَ المَذَاهِبِ وَالنِّحَلْ
دَعوَاهُ سُنَّةُ أَحْمَدٍ * تَجْرِى عَلَى فَهْمِ الأُوَلْ
رَحِمَ الإِلَهُ بِهِ الوَرَى * مِنْ بَعْدِ مَا فُقِدَ الأَمَلْ
كَالغَيْثِ يَنْزِلُ سَابِغًا * فَيُثِيرُ زَرْعًا قَدْ ذَبُلْ
فَالله يَحْفَظُهُ لَهَا * ذُخْرَا فَمَا تَبْغِي البَدَلْ
وَاللّهُ يُغْنِيهَا مَتَى * سَبَقَ الكِتَابُ إِلَى الأَجَلْ
وَاللهُ يَحْفَظُ أَهْلَهَا * وَاللهُ يَكْفِيهَا السَّفَلْ
مِنْ كُلٍّ غِرٍّ فَاجِرٍ * مُتَعَالِمٍ أَلِفَ الدَّجَلْ
فَالكِبْرُ أَعْظَمُ كَسْبِهِ *** وَفَسَادُ عَقْلِهِ وَالكَسَلْ

السلام عليكم .

#تنبيه هام ⛔⛔⛔

الكتب pdf لشيخنا الشيخ فركوس حفظه الله ، الحقوق محفوظة لدار العواصم كما هو مبين في الموقع فهم لا يسمحون بشر هذه pdf لكتب الشيخ حفظه الله .
و قد سألت الأخ عبد الجليل فقال أنهم لا يسمحون بذلك فمن كان عنده pdf أن لاينشره .
بارك الله فيكم .
كتبه : أبو جليبيب محمد أمين
صبيحة اليوم .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الخبر صحيح ومن أراد أن يتأكد بنفسه فليتصل على دار العواصم:

00213666520104

➖➖➖➖
https://t.me/ALGSALAF

#انتبه ❗

*قال رسول الله ﷺ:*

*من خاصم في باطل وهو يعلمُهُ لم يزل في سخطِ الله حتى ينزع عنه.*

📙 [صحيح أبي داود:3597]

🔥[قاتل الله الصعافقة الأشرار!]🔥

بوتخيل- بلدية عين الصفراء- سجّل المكالمة من غير إذن ولاعلم الشيخ أزهر، حتى تنبّه الشيخ لكيده ومكره! وكان في نقاشه مع الشيخ أزهر كأعرابيٍّ جاهل، ذئبٌ متقمصٌ لشخصية النعجة! والله تعالى وفّق الشيخ فأفحمه وألقمه حجرا مع أنّه تنبّه لتلاعبه وكيده وهذا من فراسته، وأنا أقول بوتخيل ذو وجهين! ولكنّ الجاهل الأحمق الغبيّ باع دينه وشخصيته ليقرّب قربانا للصعافقة علّه يحظ بثناء وتزكية لأنّه انتشر الإعلان وذاع الخبر أنّها أصبحت تعطى بالمجّان ولكلّ متلوّن طعّان، سيء، من أراذل القوم سلوكا ومنهجا.

لذلك قام الصعافقة بالطعن في الشيخ أزهر- حفظه الله- كعرفات الشر والعيسي البهلول، وغيره ممّن هم أبواق الشر والفتن لأنّ كلامه أوجعهم وأثر السّياط في جلودهم.

كلام بوتخيل مع الشيخ أزهر كالنعجة الهزيلة:( صدقت ياشيخ، صحيح ياشيخ، بارك الله فيك ياشيخ ) وهو يسجل خِلسة حتى يهديها للصعافقة المحليّة ليطعنوا بها في الشيخ!
لاحول ولاقوّة إلاّ بالله.
فعلى أيّ سلفيّة أنت يا هذا؟! هل تعرف تقوى الله؟! هل تراقب ربّك؟! والله إنّ فسقة النّاس لينأون عن هذه الأفاعيل الخسيسة، وهذه الكمائن التي تحاولون وضعها لأهل العلم والفضل حتى تخرجوا منهم ما تأججون به نار الفتن وإيقادها، قطع الله دابركم.

اسكت يا جاهل قطع الله لسانك.

يا هذا كن مقتنعا، وإن شئت فاعتقد هذا: وهو أنّ عقلك لايحتمل ولايتحمّل مثل هذه القضايا، فعليك ببيع البيض المسلوق وارحنا من ترهاتك، ولايكلّف الله نفسا إلا وسعها.

واحدة فقط نريدها منك صريحة سليمة في جواب:- وكل أجوبتك جُبْنٌ وخوّرٌ وجهلٌ وعجزٌ- أجب الشيخ أزهر أيّها الجاهل الببغاء لمّا سألك هل تعتقد أن عالم من علماء الأمة- وهو محمد بن هادي- ينصّب عالما- وهو الشيخ فركوس- ومشايخ- وهم الشيخ جمعة والشيخ أزهر- ويملي عليهم أوامره لا يعصونه فيها؟!

والله إنّ عقول البقر لتكاد تفهم أحسن منكم! فتبًّا ثم تبًّا ثمّ تبًّا لكم ولشيوخكم.

شكرا شكرا شكرا أزهرنا، نحن سندك بعد الله.

#فارس_بوزيان_أبو_معاوية.

ـــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
💥 #تنبيه لي__ولإحواني💥
لقد جمعني مجلس ببعض مشايخنا حفظهم الله، ذكر فيه أحد الحضور الآلاف الذبن طالعوا مقال الهابط في رده على الشيخ فركوس.
وكان التعقيب أنه لا يملك من الأتباع والأنصار وحتى المتعاطفين عشر هذا العدد... فمن أين كل هذه الجماهير؟!
والجواب بكل أسف (إن استثنينا احتمال التدليس في الأرقام _وهو وارد لإيهام الناس)
الجواب بكل أسف أن أغلب هؤلاء من السلفيين دخلوا مقاله بهدف الفضول أو تتبع أخطائه وغيرها.
ولا شك أن هذا فعل مخالف لما أوصى به العلماء من وجوب التهميش!
والا ما فائدة الهجر والتهميش بالأبدان والواحد منا يتعرض لشبههم التي يلقونها في منتدياتهم وبياناتهم وكتبهم؟؟؟
والأمر الثاني أنه فيه تغرير للضعاف بمقالاتهم، وتكثير سوادهم .... ومنه تقديم منتداهم في محركات البحث ؛ فلا يظهر عند البحث عن منتدى التصفية غير المنتدى المسروق والله المستعان.!

✍🏻 #كتبه_مراد_قرازة*