💥 #رد_مفحم_محرق...💥
و لا بأس أن أعرض جملة من ملاحظات أهل الأهواء الخسيسة على شيخنا العلامة ربيع المدخلي حفظه الله، لننظر إلى مدى توافقها مع ملاحظات غلمان السوء على شيخنا العلامة محمد علي فركوس، و نبدأ بملاحظات صاحب " المعيار "، و هو حزبيٌّ مُتستِّر - كما قال الشيخ ربيع- كتستُّر صاحبنا! غلام السوء .
قال صاحب "المعيار " نقلًا عن " مجموع كتب و رسائل الشيخ ربيع"(10/502 و ما بعد) :«الفصل الحادي عشر: (بيان تسامح ربيع مع أهل البدع ):
أولاً : ربيع يلمع اثنين من رؤوس أهل البدع في هذا العصر :
ـ تلميعه لعبدالله بن الصديق الغماري..
تلميعه لمحمد حسن هيتو الأشعري الصوفي.. .
مدحُ ربيعٍ لخمسة عشر عالماً من الأشاعرة والمعتزلة وسكوته عن بيان بدعهم الاعتقادية .
ترجم ربيع في تعليقه على النكت لجماعة من العلماء المتلبسين ببدعة اعتقادية من الأشاعرة والمعتزلة ولم ينبه في تراجمهم على ذلك بل كان يكيل لهم المديح ويسكت عن بدعتهم فمن هؤلاء :
1 ـ عبدالقاهر بن طاهر البغدادي . المعيار في ص (68) .
2 ـ ابن حزم . المعيار (ص 68) .
3 ـ أبو بكر ابن العربي . المعيار (ص 69) .
4 ـ المازري المالكي . المعيار (ص 70) .
5 ـ القاضي عياض . المعيار (ص 72) .
6 ـ العز بن عبدالسلام . المعيار (ص 73) .
7 ـ الجويني الملقب بـ (إمام الحرمين) المعيار (ص74) .8
8 ـ أبو نصر القشيري المعيار (ص 75) .
9 ـ الفخر الرازي ، المعيار (ص 76) .
10 ـ السهيلي ، المعيار (ص 76) .
11 ـ أبو الحسن الماوردي ، المعيار (ص 77) .
12 ـ الحسين بن علي الكرابيسي . المعيار (ص 78) .
13 ـ الزمخشري . المعيار (79) .
14 ـ الحميدي . المعيار (79) .
15 ـ زكريا الأنصاري . المعيار (ص 80) »انتهى .
فهل سيسلِّم غلمان السوء لصاحب " المعيار " انتقاداته؟! و هل يا تُرى سيصفون ملاحظاته على الشيخ ربيع بأنها مخالفات منهجية خطيرة؟! كما وصفوا بذلك ملاحظاتهم على الشيخ فركوس؟! .
فإن قالوا: بأن ملاحظات صاحب " المعيار " على الشيخ ربيع غير ثابتة، قلنا، نعم، بعضها لا يُسلم له فيه، لكن كثيرا منها ثابت و قد أقرَّ به الشيخ ربيع نفسه، و اعتذر لنفسه بما تراه في الرَّد، و عذره عندنا مقبولٌ من قبلُ و من بعد، و على العين و الرَّأس، فإن اقتنعتم بعذره فهو عذر شيخنا فركوس الذي نعتذر له به، و إلا ...
ثانيًا: ملاحظات الحلبيين .
عنون مشرفو منتدى الحلبي المسمى زورًا « كل السلفيين » في مقالهم " الحق المنجلي في الرَّدِّ على الغلو المدخلي "(ص217 ) عنوانًا قالوا فيه:«( ثناء
الدكتور ربيع المدخلي على أصحاب بدع الاعتقادات! وإثبات تناقضه في منهج الموازنات! ) .
ثم ذكروا مجموعةً من المبتدعة و أهل الضلال الذين أثنى عليهم العلامة ربيع المدخلي حفظه الله، في كُتُبه، و مدحهم بأشخاصهم و علومهم و أعمالهم، ابتداء من (ص227و ما بعد) من مقالهم، و فيهم رؤوسٌ في البدعة و الضلال، و منهم:
* خالد القسري .
* و أبو حنيفة،
* و لحارث المحاسبي الصوفي .
* و الكرابيسي المبتدع .
* و أبو الحسن الكرخي الحنفي أحد رؤوس الاعتزال .
* و أبو بكر الجصاص المائل للاعتزال .
* و أبو الفتح البستي الكرامي المعتقد .
* و ابن فورك الأشعري .
* و القاضي عبد الجبار أحد رؤوس المعتزلة، و كتابه " تثبيت دلائل النبوة " .
* و أبو إسحاق الإسفراييني الأشعري .
* و عبد القاهر البغدادي الأشعري .
* و أبو ذر الهروي .
* و ابن بطال الأشعري .
* و الماوردي الأشعري المتهم بالاعتزال .
* و أبو الوليد الباجي الأشعري .
* و أبو إسحاق الشيرازي الأشعري .
* و الجويني الأشعري .
* و أبو نصر القشيري الأشعري .
* و المازري الأشعري .
* و الزمخشري كبير المعتزلة .
* و الفخر الرازي الأشعري .
* و الآمدي، و غيرهم ممن استخرجوا مدحهم و الثناء عليهم من مؤلفات العلامة ربيع حفظه الله .
* ثم عقد الحلبيون فصلًا آخر في مقالهم المذكور(ص 277) تحت عنوان " موقف الشيخ ربيع من كتب أهل الأهواء و البدع "، ذكروا فيه:
«ثناء الشيخ ربيع على مصنفات ابن عقيل الحنبلي كما في " النكت "(1/352) على ما في كثير منها من مخالفات عقدية، نبه عليها الأئمة .
ثناؤه على مصنفات السيوطي كما في " مجموع الكتب و الرسائل "(3/283) من غير تنبيه على ما في كثير منها من بدع و مخالفات عقدية، نبه عليها الأئمة .
ثناؤه على كتاب ابن حزم " الفصل في الملل و النحل " و كذا كتاب " مقالات الإسلاميين للأشعري، " كما في " مجموع الكتب و الرسائل "(6/152) و قرنه لهما بكتب السنة المحضة، من غير تنبيه على ما فيهما من مخالفات عقدية كثيرة، نبه عليها الأئمة كشيخ الإسلام و غيره.
ثم عقد مشرفو «الكل» فصلًا آخر بعد هذا بعنوان " نقل الشيخ ربيع من كتب البدع مقرا لها و مستشهدًا بها في العديد من المواضع، بل و مدحه لنفسه بأمانته في نقله عنهم " .
كما قال في " مجموع الكتب و الرسائل "(10/447):« و إنني و الحمد لله لا أستفيد من شخص نصا أو كلمة إلا أنسب ذلك إلى قائله مهما انحطَّ شأنه ببدعة أو غيرها »
قال الحلبيون: و م
و لا بأس أن أعرض جملة من ملاحظات أهل الأهواء الخسيسة على شيخنا العلامة ربيع المدخلي حفظه الله، لننظر إلى مدى توافقها مع ملاحظات غلمان السوء على شيخنا العلامة محمد علي فركوس، و نبدأ بملاحظات صاحب " المعيار "، و هو حزبيٌّ مُتستِّر - كما قال الشيخ ربيع- كتستُّر صاحبنا! غلام السوء .
قال صاحب "المعيار " نقلًا عن " مجموع كتب و رسائل الشيخ ربيع"(10/502 و ما بعد) :«الفصل الحادي عشر: (بيان تسامح ربيع مع أهل البدع ):
أولاً : ربيع يلمع اثنين من رؤوس أهل البدع في هذا العصر :
ـ تلميعه لعبدالله بن الصديق الغماري..
تلميعه لمحمد حسن هيتو الأشعري الصوفي.. .
مدحُ ربيعٍ لخمسة عشر عالماً من الأشاعرة والمعتزلة وسكوته عن بيان بدعهم الاعتقادية .
ترجم ربيع في تعليقه على النكت لجماعة من العلماء المتلبسين ببدعة اعتقادية من الأشاعرة والمعتزلة ولم ينبه في تراجمهم على ذلك بل كان يكيل لهم المديح ويسكت عن بدعتهم فمن هؤلاء :
1 ـ عبدالقاهر بن طاهر البغدادي . المعيار في ص (68) .
2 ـ ابن حزم . المعيار (ص 68) .
3 ـ أبو بكر ابن العربي . المعيار (ص 69) .
4 ـ المازري المالكي . المعيار (ص 70) .
5 ـ القاضي عياض . المعيار (ص 72) .
6 ـ العز بن عبدالسلام . المعيار (ص 73) .
7 ـ الجويني الملقب بـ (إمام الحرمين) المعيار (ص74) .8
8 ـ أبو نصر القشيري المعيار (ص 75) .
9 ـ الفخر الرازي ، المعيار (ص 76) .
10 ـ السهيلي ، المعيار (ص 76) .
11 ـ أبو الحسن الماوردي ، المعيار (ص 77) .
12 ـ الحسين بن علي الكرابيسي . المعيار (ص 78) .
13 ـ الزمخشري . المعيار (79) .
14 ـ الحميدي . المعيار (79) .
15 ـ زكريا الأنصاري . المعيار (ص 80) »انتهى .
فهل سيسلِّم غلمان السوء لصاحب " المعيار " انتقاداته؟! و هل يا تُرى سيصفون ملاحظاته على الشيخ ربيع بأنها مخالفات منهجية خطيرة؟! كما وصفوا بذلك ملاحظاتهم على الشيخ فركوس؟! .
فإن قالوا: بأن ملاحظات صاحب " المعيار " على الشيخ ربيع غير ثابتة، قلنا، نعم، بعضها لا يُسلم له فيه، لكن كثيرا منها ثابت و قد أقرَّ به الشيخ ربيع نفسه، و اعتذر لنفسه بما تراه في الرَّد، و عذره عندنا مقبولٌ من قبلُ و من بعد، و على العين و الرَّأس، فإن اقتنعتم بعذره فهو عذر شيخنا فركوس الذي نعتذر له به، و إلا ...
ثانيًا: ملاحظات الحلبيين .
عنون مشرفو منتدى الحلبي المسمى زورًا « كل السلفيين » في مقالهم " الحق المنجلي في الرَّدِّ على الغلو المدخلي "(ص217 ) عنوانًا قالوا فيه:«( ثناء
الدكتور ربيع المدخلي على أصحاب بدع الاعتقادات! وإثبات تناقضه في منهج الموازنات! ) .
ثم ذكروا مجموعةً من المبتدعة و أهل الضلال الذين أثنى عليهم العلامة ربيع المدخلي حفظه الله، في كُتُبه، و مدحهم بأشخاصهم و علومهم و أعمالهم، ابتداء من (ص227و ما بعد) من مقالهم، و فيهم رؤوسٌ في البدعة و الضلال، و منهم:
* خالد القسري .
* و أبو حنيفة،
* و لحارث المحاسبي الصوفي .
* و الكرابيسي المبتدع .
* و أبو الحسن الكرخي الحنفي أحد رؤوس الاعتزال .
* و أبو بكر الجصاص المائل للاعتزال .
* و أبو الفتح البستي الكرامي المعتقد .
* و ابن فورك الأشعري .
* و القاضي عبد الجبار أحد رؤوس المعتزلة، و كتابه " تثبيت دلائل النبوة " .
* و أبو إسحاق الإسفراييني الأشعري .
* و عبد القاهر البغدادي الأشعري .
* و أبو ذر الهروي .
* و ابن بطال الأشعري .
* و الماوردي الأشعري المتهم بالاعتزال .
* و أبو الوليد الباجي الأشعري .
* و أبو إسحاق الشيرازي الأشعري .
* و الجويني الأشعري .
* و أبو نصر القشيري الأشعري .
* و المازري الأشعري .
* و الزمخشري كبير المعتزلة .
* و الفخر الرازي الأشعري .
* و الآمدي، و غيرهم ممن استخرجوا مدحهم و الثناء عليهم من مؤلفات العلامة ربيع حفظه الله .
* ثم عقد الحلبيون فصلًا آخر في مقالهم المذكور(ص 277) تحت عنوان " موقف الشيخ ربيع من كتب أهل الأهواء و البدع "، ذكروا فيه:
«ثناء الشيخ ربيع على مصنفات ابن عقيل الحنبلي كما في " النكت "(1/352) على ما في كثير منها من مخالفات عقدية، نبه عليها الأئمة .
ثناؤه على مصنفات السيوطي كما في " مجموع الكتب و الرسائل "(3/283) من غير تنبيه على ما في كثير منها من بدع و مخالفات عقدية، نبه عليها الأئمة .
ثناؤه على كتاب ابن حزم " الفصل في الملل و النحل " و كذا كتاب " مقالات الإسلاميين للأشعري، " كما في " مجموع الكتب و الرسائل "(6/152) و قرنه لهما بكتب السنة المحضة، من غير تنبيه على ما فيهما من مخالفات عقدية كثيرة، نبه عليها الأئمة كشيخ الإسلام و غيره.
ثم عقد مشرفو «الكل» فصلًا آخر بعد هذا بعنوان " نقل الشيخ ربيع من كتب البدع مقرا لها و مستشهدًا بها في العديد من المواضع، بل و مدحه لنفسه بأمانته في نقله عنهم " .
كما قال في " مجموع الكتب و الرسائل "(10/447):« و إنني و الحمد لله لا أستفيد من شخص نصا أو كلمة إلا أنسب ذلك إلى قائله مهما انحطَّ شأنه ببدعة أو غيرها »
قال الحلبيون: و م
ن أمثلة هذا النقل:
1- نقل في تعليقه على «النكت »(1/255) عن السبكي الصوفي الأشعري .
2- نقل عن بدر الدين العيني الأشعري كما في " مجموع الكتب و الرسائل " (11/405) .
3- نقل عن الأبيّ المالكي الأشعري.. .
4-نقل عن المودودي و عن سيد قطب في مواضع .
5- نقل عن عمر التلمساني .
ثم عقد مشرفو «الكل» فصلًا آخر بعد هذا بعنوان " إحالة الشيخ ربيع إلى كتب أهل البدع المشتملة على مخالفات عقدية "، و مثلوا لذلك ب:
* إحالته على تفسير الرازي .
* إحالته إلى كتاب الغزالي " المقصد الأسنى " .
فماذا سيقول غلمان السوء؟! و هل سيُصوِّبون فعل الحلبيين، و يُؤيِّدونهم في ملاحظاتهم التي يرونها مآخذ منهجية خطيرة؟!
و ماذا سيقول الدكتور ماضي ، الذي كان من أول المطبلين لمقال غلمان السوء، و المؤيدين له بحرارة و شرارة! قائلًا: مقالٌ جيِّد، فيه أدبٌ جم! و علمٌ و اطلاع! تحرى فيه كاتبه الدقة في النقل و الموازنة العلمية الرصينة! و فيه بيان ما عليه الدكتور فركوس من التمييع و الجهل بمسائل الاعتقاد! و أنه لم يتشبع من كلام السلف في العقيدة! و لا عرف أصول أهل الأهواء و البدع!..إلى آخر هذيانه .
فهل يصلح كلامه هذا أن يكون تعليقًا على مقال صاحب «المعيار»، و مقال « الحلبيين»؟! في ملاحظاتهم على الشيخ ربيع، التي هي نفس ملاحظات غلمان السوء على الشيخ فركوس؟! فيُقال: بأن مقالاتهم فيها بيان ما عليه الشيخ ربيع من التمييع و الجهل بمسائل الاعتقاد! و أنه لم يتشبع من كلام السلف في العقيدة! و لا عرف أصول أهل الأهواء و البدع! كما قال ذلك الحلبيون! فإن الشريعة لا تُفرق بين المتماثلات .
فإما أن يطرد غلمان السوء، و كبيرهم هذا! حكمهم فيشمل الشيخ ربيعًا! و نعيذهم بالله من هذا، و إما أن يتناقضوا فيصدق فيهم قول مشرفي منتدى «الكل » بعد سردهم لقائمة المبتدعة الذين أثنى عليهم العلامة ربيع حفظه الله، حيث قالوا (ص257):« فو الله -الذي لا يُحلف إلا بجلاله- لو أن أحدًا من مخالفي الدكتور ربيع –و أعوانه- صدر منه عشر هذا الكم من ( المدح و الثناء ) للأشاعرة و الصوفية، و سائر أصناف الخلفيين و من تأثر بهم دون تنبيه منه على بدعهم و انحرافاتهم..؛ لبُدِّع و هُجر و حُذِّر منه، و و و!! » .
أو قولهم(ص258):« و لم تُعمل هذه القاعدة مع المخالفين للدكتور ربيع، و تُعطل عند الدكتور ربيع المدخلي مع نفسه، أو يعطلها أتباعه و أعوانه في تعاملهم معه؟!»
#من_مقال_الشيخ_ابراهيم_بويران
1- نقل في تعليقه على «النكت »(1/255) عن السبكي الصوفي الأشعري .
2- نقل عن بدر الدين العيني الأشعري كما في " مجموع الكتب و الرسائل " (11/405) .
3- نقل عن الأبيّ المالكي الأشعري.. .
4-نقل عن المودودي و عن سيد قطب في مواضع .
5- نقل عن عمر التلمساني .
ثم عقد مشرفو «الكل» فصلًا آخر بعد هذا بعنوان " إحالة الشيخ ربيع إلى كتب أهل البدع المشتملة على مخالفات عقدية "، و مثلوا لذلك ب:
* إحالته على تفسير الرازي .
* إحالته إلى كتاب الغزالي " المقصد الأسنى " .
فماذا سيقول غلمان السوء؟! و هل سيُصوِّبون فعل الحلبيين، و يُؤيِّدونهم في ملاحظاتهم التي يرونها مآخذ منهجية خطيرة؟!
و ماذا سيقول الدكتور ماضي ، الذي كان من أول المطبلين لمقال غلمان السوء، و المؤيدين له بحرارة و شرارة! قائلًا: مقالٌ جيِّد، فيه أدبٌ جم! و علمٌ و اطلاع! تحرى فيه كاتبه الدقة في النقل و الموازنة العلمية الرصينة! و فيه بيان ما عليه الدكتور فركوس من التمييع و الجهل بمسائل الاعتقاد! و أنه لم يتشبع من كلام السلف في العقيدة! و لا عرف أصول أهل الأهواء و البدع!..إلى آخر هذيانه .
فهل يصلح كلامه هذا أن يكون تعليقًا على مقال صاحب «المعيار»، و مقال « الحلبيين»؟! في ملاحظاتهم على الشيخ ربيع، التي هي نفس ملاحظات غلمان السوء على الشيخ فركوس؟! فيُقال: بأن مقالاتهم فيها بيان ما عليه الشيخ ربيع من التمييع و الجهل بمسائل الاعتقاد! و أنه لم يتشبع من كلام السلف في العقيدة! و لا عرف أصول أهل الأهواء و البدع! كما قال ذلك الحلبيون! فإن الشريعة لا تُفرق بين المتماثلات .
فإما أن يطرد غلمان السوء، و كبيرهم هذا! حكمهم فيشمل الشيخ ربيعًا! و نعيذهم بالله من هذا، و إما أن يتناقضوا فيصدق فيهم قول مشرفي منتدى «الكل » بعد سردهم لقائمة المبتدعة الذين أثنى عليهم العلامة ربيع حفظه الله، حيث قالوا (ص257):« فو الله -الذي لا يُحلف إلا بجلاله- لو أن أحدًا من مخالفي الدكتور ربيع –و أعوانه- صدر منه عشر هذا الكم من ( المدح و الثناء ) للأشاعرة و الصوفية، و سائر أصناف الخلفيين و من تأثر بهم دون تنبيه منه على بدعهم و انحرافاتهم..؛ لبُدِّع و هُجر و حُذِّر منه، و و و!! » .
أو قولهم(ص258):« و لم تُعمل هذه القاعدة مع المخالفين للدكتور ربيع، و تُعطل عند الدكتور ربيع المدخلي مع نفسه، أو يعطلها أتباعه و أعوانه في تعاملهم معه؟!»
#من_مقال_الشيخ_ابراهيم_بويران
🔥 #غلمان_السّوء🔥
*إن هذه الملاحظات التي وصفتموها بالمخالفات المنهجية الخطيرة،- و هي بهذا الوصف ممَّا يضرُّ بمنهج الرجل أيما إضرار!- قد انتقدَ مثلها بعض أهل التحزُّب على شيخنا العلامة ربيع حفظه الله، و استخرجوها من كتبه، فها أنتم قد سلكتم مسلكهم حذو القذَّة بالقذَّة، فلسان حالكم يقول- ورُبَّ حالٍ أبلغ من مقال-: صدقتم معشر الحزبيين في ملاحظاتكم على العلامة ربيع حفظه الله، و هي بحقٍّ مآخذ منهجية خطيرة!، إذ صنيعكم تبريرٌ منكم لصنيعهم، و تصديق لدعواهم، و تدليل على جرائمهم! ، فهل يمكنكم الإنكار عليهم بعد هذا؟! أو مخالفتهم في أحكامهم المبنية على ملاحظاتهم التي هي من جنس ملاحظاتكم؟! فإن كانت ملاحظاتكم معتبرة، فملاحظاتهم كذلك! و إن اعتبرتم ملاحظاتكم: مخالفات منهجية خطيرة! فملاحظاتهم كذلك!و إن أجزتم من خلالها التشهير بالعلامة محمد علي فركوس و ثلبه و الطعن فيه، و إسقاطه، فليس لكم الاعتراض عليهم إن فعلوا ذلك مع الشيخ ربيع! بل و مع غيره من علماء السنة و أئمتها! و هذا كله يلزمكم لزومًا لا محيد لكم عنه، و أيُّ حُمقٍ و سفهٍ و طيشٍ أشدُّ من هذا؟! و أيُّ شرٍّ ستجنونه على الدعوة أفظع من هذا؟!{ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ}.*
#الشيخ_ابراهيم_بويران_حفظه_الله
*إن هذه الملاحظات التي وصفتموها بالمخالفات المنهجية الخطيرة،- و هي بهذا الوصف ممَّا يضرُّ بمنهج الرجل أيما إضرار!- قد انتقدَ مثلها بعض أهل التحزُّب على شيخنا العلامة ربيع حفظه الله، و استخرجوها من كتبه، فها أنتم قد سلكتم مسلكهم حذو القذَّة بالقذَّة، فلسان حالكم يقول- ورُبَّ حالٍ أبلغ من مقال-: صدقتم معشر الحزبيين في ملاحظاتكم على العلامة ربيع حفظه الله، و هي بحقٍّ مآخذ منهجية خطيرة!، إذ صنيعكم تبريرٌ منكم لصنيعهم، و تصديق لدعواهم، و تدليل على جرائمهم! ، فهل يمكنكم الإنكار عليهم بعد هذا؟! أو مخالفتهم في أحكامهم المبنية على ملاحظاتهم التي هي من جنس ملاحظاتكم؟! فإن كانت ملاحظاتكم معتبرة، فملاحظاتهم كذلك! و إن اعتبرتم ملاحظاتكم: مخالفات منهجية خطيرة! فملاحظاتهم كذلك!و إن أجزتم من خلالها التشهير بالعلامة محمد علي فركوس و ثلبه و الطعن فيه، و إسقاطه، فليس لكم الاعتراض عليهم إن فعلوا ذلك مع الشيخ ربيع! بل و مع غيره من علماء السنة و أئمتها! و هذا كله يلزمكم لزومًا لا محيد لكم عنه، و أيُّ حُمقٍ و سفهٍ و طيشٍ أشدُّ من هذا؟! و أيُّ شرٍّ ستجنونه على الدعوة أفظع من هذا؟!{ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ}.*
#الشيخ_ابراهيم_بويران_حفظه_الله
🔥 #غلمان_السّوء🔥
*فاحذروا غلمان السوء أن تكونوا أحسنَ مثالٍ لنظرية الحلبيين! و اتركوا النبش في هذه القضايا، فإنَّ ملفاتها عندنا كاملة غير منقوصة، و عودوا إلى جحوركم، إنَّا لكم ناصحون، و البادي أظلم*
#الشيخ_ابراهيم_بويران_حفظه_اللَّه.
*فاحذروا غلمان السوء أن تكونوا أحسنَ مثالٍ لنظرية الحلبيين! و اتركوا النبش في هذه القضايا، فإنَّ ملفاتها عندنا كاملة غير منقوصة، و عودوا إلى جحوركم، إنَّا لكم ناصحون، و البادي أظلم*
#الشيخ_ابراهيم_بويران_حفظه_اللَّه.
🔥 #غلمان_السُّوء🔥
*و غلمان السوء الحمقى قد أوقعوا أنفسهم في ورطة شنيعة! بملاحظاتهم الخسيسة، التي لم يدرسوا عواقبها و أنَّى لهم ذلك! حيث فتحوا بها الباب على مصراعيه لنقد أئمة الإسلام و علماء السنة المتقدمين و المتأخرين، مما يُؤدي إلى تخريب العلوم، و هدم الدعوة، و التشكيك في مصداقية أئمتها و كبار علمائها، و في عدالتهم، إذ إن ما انتقدوه على شيخنا فركوس موجودٌ عند من هم أكبر منه علمًا و منزلةً، لو كانوا يعلمون .*
*و في الأخير أقول لغلمان السوء: إن كان و لابدَّ من التعصب لجماعة الاحتواء و المحاماة عنهم، فليس على حساب الدعوة و فتح الجبهات للطعن في أئمة الإسلام و علماء السنة........و إن عُدتم عُدنا .*
#الشيخ_ابراهيم_بويران_حفظه_الله..
*و غلمان السوء الحمقى قد أوقعوا أنفسهم في ورطة شنيعة! بملاحظاتهم الخسيسة، التي لم يدرسوا عواقبها و أنَّى لهم ذلك! حيث فتحوا بها الباب على مصراعيه لنقد أئمة الإسلام و علماء السنة المتقدمين و المتأخرين، مما يُؤدي إلى تخريب العلوم، و هدم الدعوة، و التشكيك في مصداقية أئمتها و كبار علمائها، و في عدالتهم، إذ إن ما انتقدوه على شيخنا فركوس موجودٌ عند من هم أكبر منه علمًا و منزلةً، لو كانوا يعلمون .*
*و في الأخير أقول لغلمان السوء: إن كان و لابدَّ من التعصب لجماعة الاحتواء و المحاماة عنهم، فليس على حساب الدعوة و فتح الجبهات للطعن في أئمة الإسلام و علماء السنة........و إن عُدتم عُدنا .*
#الشيخ_ابراهيم_بويران_حفظه_الله..
💥 #غلمان_السُّوء_والمهمَّة_القذرة💥
... فمرَّةً أخرى مع مُشرفي « المنتدى المسروق »!، فقد طلعوا علينا بعد طليعتهم المشؤومة، بأول حلقة من سلسلتهم التي توعَّدوا بها شيخنا العلامة محمد علي فركوس! و إن لم يأتوا فيها بشيء جديد!فهي عبارة عن شبهات بالية، و انتقادات بائسة، أكل عليها الدَّهر و شرِب، سبقهم إلى التشغيب بها على شيخنا العلامة محمد علي فركوس حفظه الله أسلافهم من الحدادية و الحجاورة، من أمثال يوسف العنابي و غيره، و قد قتَلها شيخنا بالرَّد المفحم و البيان المُلجم، كما تراه في مقالين منشورين في « موقعه العملاق »، الأول بعنوان " جواب عن بعض الانتقادات "، و الثاني بعنوان " تفنيد شبهة الملبِّسين بإيراد أسماء المخالفين "، و فيهما غُنية عن إضاعة الوقت في تتُبِّع هؤلاء المفاليس بالرَّد و التفنيد لما أوردوه في سلسلتهم من تُهمٍ و أباطيل، فإنَّ الرَّد على أسلافهم من قِبل الشيخ يُعتبر ردًّا عليهم، فما هم إلا أتباع، و فرعٌ من أصل، فالشبهة هيَ هي، و إن تبادل أصحابها الأدوار، و ورثها سابقهم عن لاحقهم، و تلقفها آخرهم عن أولهم، و تلقنها صغيرهم عن كبيرهم! .
#الشيخ_ابراهيم_بويران
... فمرَّةً أخرى مع مُشرفي « المنتدى المسروق »!، فقد طلعوا علينا بعد طليعتهم المشؤومة، بأول حلقة من سلسلتهم التي توعَّدوا بها شيخنا العلامة محمد علي فركوس! و إن لم يأتوا فيها بشيء جديد!فهي عبارة عن شبهات بالية، و انتقادات بائسة، أكل عليها الدَّهر و شرِب، سبقهم إلى التشغيب بها على شيخنا العلامة محمد علي فركوس حفظه الله أسلافهم من الحدادية و الحجاورة، من أمثال يوسف العنابي و غيره، و قد قتَلها شيخنا بالرَّد المفحم و البيان المُلجم، كما تراه في مقالين منشورين في « موقعه العملاق »، الأول بعنوان " جواب عن بعض الانتقادات "، و الثاني بعنوان " تفنيد شبهة الملبِّسين بإيراد أسماء المخالفين "، و فيهما غُنية عن إضاعة الوقت في تتُبِّع هؤلاء المفاليس بالرَّد و التفنيد لما أوردوه في سلسلتهم من تُهمٍ و أباطيل، فإنَّ الرَّد على أسلافهم من قِبل الشيخ يُعتبر ردًّا عليهم، فما هم إلا أتباع، و فرعٌ من أصل، فالشبهة هيَ هي، و إن تبادل أصحابها الأدوار، و ورثها سابقهم عن لاحقهم، و تلقفها آخرهم عن أولهم، و تلقنها صغيرهم عن كبيرهم! .
#الشيخ_ابراهيم_بويران
إدارة مشايخ الدعوة السلفية بالجزائر:
🔥[إرسال الرسالة إلى أصحاب المجلة]🔥
الحمد لله الواحد الأحد ،الذي لم يلد ولم يولد ،والصلاة والسلام على نبيّه محمد ،وعلى آله وصحبه ومن عَبَدَ الله ووَحَّد أما بعد:
-فقد ساءنا كثيرا ما يفعله غلمان السوء من تصرّفات غير مسؤولة ،ولا متزنة ،دون النظر إلى عواقبها ،فهم ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا،وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ،فنقول لأصحاب المجلة:
أمسكوا غلمانكم ،فقد فتحوا باب شرّ عليكم ،ولم يتركوا مجالا للصلح والإجتماع بسبب حماقاتهم ،وطيشهم ،وعجلتهم ،فما تركوا سبيلا خبيثا من طعن وتنقص واستهزاء وكذب ونميمة وتحريض وتحريش وسرقة وتجسس و تنصت وتهديد وتبديع ومكر وخداع وتدليس وتلبيس إلا سلكوه .
وكل هذا واقع تحت أعينكم وربما بمباركتم
واعلموا هداني الله وإياكم أن هناك أمور كثيرة لم تخرج بعد، سترها الإخوة رجاء أن يجتمع المشايخ إجتماعا سلفيا على الحق ، ولكن ركوب هؤلاء الصبية لهذه الموجة دون نكير منكم لهو دليل واضح على رضاكم ،فهنيئا لكم أن يكون حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام من يقودكم ،فأبشروا بالذي يسوؤكم ،فوالله لقد ضرّكم من غرّكم ،وقد أعذر من أنذر .
وكتبه/ عامي سلفي .
🔥[إرسال الرسالة إلى أصحاب المجلة]🔥
الحمد لله الواحد الأحد ،الذي لم يلد ولم يولد ،والصلاة والسلام على نبيّه محمد ،وعلى آله وصحبه ومن عَبَدَ الله ووَحَّد أما بعد:
-فقد ساءنا كثيرا ما يفعله غلمان السوء من تصرّفات غير مسؤولة ،ولا متزنة ،دون النظر إلى عواقبها ،فهم ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا،وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ،فنقول لأصحاب المجلة:
أمسكوا غلمانكم ،فقد فتحوا باب شرّ عليكم ،ولم يتركوا مجالا للصلح والإجتماع بسبب حماقاتهم ،وطيشهم ،وعجلتهم ،فما تركوا سبيلا خبيثا من طعن وتنقص واستهزاء وكذب ونميمة وتحريض وتحريش وسرقة وتجسس و تنصت وتهديد وتبديع ومكر وخداع وتدليس وتلبيس إلا سلكوه .
وكل هذا واقع تحت أعينكم وربما بمباركتم
واعلموا هداني الله وإياكم أن هناك أمور كثيرة لم تخرج بعد، سترها الإخوة رجاء أن يجتمع المشايخ إجتماعا سلفيا على الحق ، ولكن ركوب هؤلاء الصبية لهذه الموجة دون نكير منكم لهو دليل واضح على رضاكم ،فهنيئا لكم أن يكون حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام من يقودكم ،فأبشروا بالذي يسوؤكم ،فوالله لقد ضرّكم من غرّكم ،وقد أعذر من أنذر .
وكتبه/ عامي سلفي .
غربة أهل السنة
الشيخ محمد مزيان
💥غُربة أهل السُّنَّة💥
مقطع صوتي لفضيلة الشيخ محمد مزيان حفظه الله تعالى...
مقطع صوتي لفضيلة الشيخ محمد مزيان حفظه الله تعالى...
عزالدين الصغير يطعن في #مفتي_الغرب_الإسلامي .
لما رأيت هذه الصورة تذكرت ما قاله أحد مشايخنا عن جماعة الاحتواء: ( إذا قلت له: هذا خطأ تب إلى الله يقول لك: لماذا تتكلم معي فقط تكلم مع فلان وفلان! كأنهم صبيان ، الأصل أن ينظروا هل هو خطأ أم لا وليس وفلان وفلان..)!
هذا معنى كلامه تذكرته لما رأيت الصورة.
لما رأيت هذه الصورة تذكرت ما قاله أحد مشايخنا عن جماعة الاحتواء: ( إذا قلت له: هذا خطأ تب إلى الله يقول لك: لماذا تتكلم معي فقط تكلم مع فلان وفلان! كأنهم صبيان ، الأصل أن ينظروا هل هو خطأ أم لا وليس وفلان وفلان..)!
هذا معنى كلامه تذكرته لما رأيت الصورة.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎧 الْخُطَبُ الْمِنْبَرِيَّةُ 🎥
💥▪️💥جديدخطبة جمعة بعنوان :
🎙🔸 أعطوا الطريق حقه
الجمعة 01 ربيع الأول 1440 / 09 نوفمبر 2018
▫️ لشيخنا الفاضل/
أبي عبد البّر محمد مزيان -حفظه اللّه-
🎧 للإستماع و تحميل للصوتية :
https://l.top4top.net/m_10451vsee1.mp3
🖥 رابط المشاهدة على اليوتيوب :
https://youtu.be/LGoesFlYUQg
🌐 لمتابعة أخبار الشيخ -حفظه الله تعالى- :
🔸التيليجرام : |[ https://goo.gl/4c5Vri ]|
🔹يوتيوب : |[ https://goo.gl/EYbmU9 ]|
🔸تويتر : |[ https://goo.gl/paZ76q ]|
🔹ميكسلر :|[ https://goo.gl/B2A5nh ]|
🔄 أنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُربات
💥▪️💥جديدخطبة جمعة بعنوان :
🎙🔸 أعطوا الطريق حقه
الجمعة 01 ربيع الأول 1440 / 09 نوفمبر 2018
▫️ لشيخنا الفاضل/
أبي عبد البّر محمد مزيان -حفظه اللّه-
🎧 للإستماع و تحميل للصوتية :
https://l.top4top.net/m_10451vsee1.mp3
🖥 رابط المشاهدة على اليوتيوب :
https://youtu.be/LGoesFlYUQg
🌐 لمتابعة أخبار الشيخ -حفظه الله تعالى- :
🔸التيليجرام : |[ https://goo.gl/4c5Vri ]|
🔹يوتيوب : |[ https://goo.gl/EYbmU9 ]|
🔸تويتر : |[ https://goo.gl/paZ76q ]|
🔹ميكسلر :|[ https://goo.gl/B2A5nh ]|
🔄 أنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُربات
💫[ حقيقة جماعة الإحتواء والتمييع ]💫
أخرج جماعة الاحتواء على رأسهم الرمضاني الصغير والفاحش المتفحش عيسي والطعان البذيء ماضي ما في قلوبهم من حقد وكيد على مشايحنا على رأسهم ريحانة الجزائر فركوس.
قال ابن تيمية رحمه الله :
وَكَمَائِنُ الْقُلُوبِ تَظْهَرُ عِنْدَ الْمِحَنِ .
أخرج جماعة الاحتواء على رأسهم الرمضاني الصغير والفاحش المتفحش عيسي والطعان البذيء ماضي ما في قلوبهم من حقد وكيد على مشايحنا على رأسهم ريحانة الجزائر فركوس.
قال ابن تيمية رحمه الله :
وَكَمَائِنُ الْقُلُوبِ تَظْهَرُ عِنْدَ الْمِحَنِ .
💥جديد الدروس العلمية الأسبوعية 💥
#الدرس_التاسع 9⃣
📜 شرح فصل : صفات النبيّ ﷺ و أخلاقه
من كتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح
لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه اللّه-
▫️ لشيخنا الفاضل/
أبي عبد البّر محمد مزيان -حفظه اللّه-
🎙 للإستمتاع و تحميل الصوتية :
https://r.top4top.net/m_10469m9yv1.mp3
🌐 لمتابعة أخبار الشيخ -حفظه الله تعالى- :
🔸التيليجرام : |[ https://goo.gl/4c5Vri ]|
🔹يوتيوب : |[ https://goo.gl/EYbmU9 ]|
🔸تويتر : |[ https://goo.gl/paZ76q ]|
🔹 ميكسلر :|[ https://goo.gl/B2A5nh ]|
🔄 أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُربات
#الدرس_التاسع 9⃣
📜 شرح فصل : صفات النبيّ ﷺ و أخلاقه
من كتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح
لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه اللّه-
▫️ لشيخنا الفاضل/
أبي عبد البّر محمد مزيان -حفظه اللّه-
🎙 للإستمتاع و تحميل الصوتية :
https://r.top4top.net/m_10469m9yv1.mp3
🌐 لمتابعة أخبار الشيخ -حفظه الله تعالى- :
🔸التيليجرام : |[ https://goo.gl/4c5Vri ]|
🔹يوتيوب : |[ https://goo.gl/EYbmU9 ]|
🔸تويتر : |[ https://goo.gl/paZ76q ]|
🔹 ميكسلر :|[ https://goo.gl/B2A5nh ]|
🔄 أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُربات
Telegram
القناة الرسمية لنشر صوتيات الشيخ محمد مزيان حفظه الله
القناة الرسمية لنشر صوتيات الشيخ محمد مزيان حفظه الله
حكمة اليوم :
إذا كنت ستتزوج بإمرأة عاملة و بعدها تدفع المال للمربية للإعتناء بأطفالك،
فإختصر الطريق
و تزوج مربية مباشرة.
•|[ العذراء في خدرها ]|•
● قال الشيخ أزهر سنيقرة -حفظه الله تعالى-:
" المرأة -العذراء في خدرها- هي نموذج الحياء في فطرتها. الآن تغيرت المرأة لا تكاد تجدها في خذرها على عكس العذراء. قال أهل العلم عن العذراء في خدرها، هي التي لا تعرف الرجال ، لا تخالطهم .. و لا تجالسهم .. و لا تنظر إليهم ،إنما قصرت طرفها عمن في بيتها من محارمها حتى تزف إلى زوجها، أول رجل أجنبي تنظر إليه و تتعرف عليه.
أما المرأة إذا اختلطت بين الرجال و كانت في الأماكن التي ينتشر فيها الاختلاط، بل الاختلاط و ما يتبعه من مفاسده. هذه أنَّا لها أن تكون حيية و أن يكون لها الحياء صفة دائمة ، فالحياء له أسبابه و من بين أسبابه الستر ، وهو علامة من علاماته. فإن هي تسترت دل هذا على حيائها.
كثير من أخواتنا تظن أن الستر هو أن تلقي على بدنها هذا الجلباب و انتهى الأمر، الستر في الحقيقة له معنى أعظم من هذا و أزكى من هذا، لأن هناك من هذا هو ملبسه و لكن لا نرى حياءا، الحياء هو زيادة على سترها، تمشي بالأدب و لا ترفع بصرها و لا تخالط من نُهيت عن مخالطتهم من الرجال الأجانب عنها، و لا تسافر مسيرة يوم و ليلة إلا مع ذي محرم لها ،و ليست خراجة ولاجة كل وقت تجدها تحوم في الشوارع و الطرقات لمصلحة و لغير مصلحة."اهـ
🎙 #من_مجالس_الشيخ
|[ في شرحه كتاب الادب المفرد ]|
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر
https://t.me/ALGSALAF
إذا كنت ستتزوج بإمرأة عاملة و بعدها تدفع المال للمربية للإعتناء بأطفالك،
فإختصر الطريق
و تزوج مربية مباشرة.
•|[ العذراء في خدرها ]|•
● قال الشيخ أزهر سنيقرة -حفظه الله تعالى-:
" المرأة -العذراء في خدرها- هي نموذج الحياء في فطرتها. الآن تغيرت المرأة لا تكاد تجدها في خذرها على عكس العذراء. قال أهل العلم عن العذراء في خدرها، هي التي لا تعرف الرجال ، لا تخالطهم .. و لا تجالسهم .. و لا تنظر إليهم ،إنما قصرت طرفها عمن في بيتها من محارمها حتى تزف إلى زوجها، أول رجل أجنبي تنظر إليه و تتعرف عليه.
أما المرأة إذا اختلطت بين الرجال و كانت في الأماكن التي ينتشر فيها الاختلاط، بل الاختلاط و ما يتبعه من مفاسده. هذه أنَّا لها أن تكون حيية و أن يكون لها الحياء صفة دائمة ، فالحياء له أسبابه و من بين أسبابه الستر ، وهو علامة من علاماته. فإن هي تسترت دل هذا على حيائها.
كثير من أخواتنا تظن أن الستر هو أن تلقي على بدنها هذا الجلباب و انتهى الأمر، الستر في الحقيقة له معنى أعظم من هذا و أزكى من هذا، لأن هناك من هذا هو ملبسه و لكن لا نرى حياءا، الحياء هو زيادة على سترها، تمشي بالأدب و لا ترفع بصرها و لا تخالط من نُهيت عن مخالطتهم من الرجال الأجانب عنها، و لا تسافر مسيرة يوم و ليلة إلا مع ذي محرم لها ،و ليست خراجة ولاجة كل وقت تجدها تحوم في الشوارع و الطرقات لمصلحة و لغير مصلحة."اهـ
🎙 #من_مجالس_الشيخ
|[ في شرحه كتاب الادب المفرد ]|
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر
https://t.me/ALGSALAF
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
عقيدتنا على دليل الكتاب والسنة أصله ومبناه،ومنهجنا على الاتباع وهدي السلف سلكناه ، فالله نسأل توفيقا وإعانة وثباتا إلى أن نلقاه.
#الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد .
https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K
#الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد .
https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K