📗📗📗--جديد--📗📗📗
ترقبوا صدور العدد الأول من مجلة المنهج باللغة الفرنسية Al-Manhadj، لفضيلة الشيخ أبي عبدالمعز محمد علي فركوس حفظه الله
الناشر دار العواصم للنشر و التوزيع الجزائر
0666520104
0667842606

رسالة إلى عديم الاخلاق الوقواق ماضي الكذاب، الفتان المحرض:

تحلف بالله يمين الغموس أنك لن تتكلم في الشيخ فركوس لكن غرتك أموال المتربصين، وكشفك هواك الذي أرداك حتى أوقعك في الكذب والبهتان وأخزاك أيها الهالك .
كَفِر عن يمينك الغموس فهذه صوتيتك وأنت تحلف بالله وخالفت ما حلفت عليه ومن حلفت به.
https://d.top4top.net/m_788s1blj1.mp3

وكتبه :تلميذ- مشايخ جازان-قاطع دابرك.

الصوتية الثانية :

فالدعوة لا يدافع عنها أمثالك بل أنت مخذل ومدسوس وعميل خطير كفى الله المشايخ شرك المستطير ..

🔷 #جديد_الصوتيات 🔷

يسر موقع التصفية والتربية
أن يقدم لكم اللقاء (78) من ساعة إجابة عن الأسئلة الواردة
من سلسلة دروس موقع و إذاعة التصفية والتربية الـسلفيّة
للشيخ أبي عبد الله أزهر سنيقرة حفظه الله
التي ألقاها : يوم 23 صفر 1440ه

رابط الدرس من الموقع

🌐 http://bit.ly/sa3tijaba

🔄للنشر
╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
  https://t.me/tasfiatarbiaa
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯
 
↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
والدال على الخير كفاعله

#مشاركة_أعضاء_على_بوت #التواصل_الخاص_بالقناة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
رسالة إلى أبي الفضائح
هل تعلم يا طعان أن غلمانك يسيرون حذو القذة بالقذة على طريقة الحدادية ،والحجاورة ،والحلبية ،لا في عناوين كتاباتهم ،ولا طريقة خربشاتهم ، فالمقال الذي أثنيت عليه خال من الأدب والدقة في النقل ،بل هو مليء بسوء الادب والسرقات التي من طبعك من المنتديات المذكورة،فالأمس تتبع أتباع الحلبي كتب الشيخ ربيع واستخرجوا تراجم الرجال الذين ترجم لهم دون أن يبين حالهم فمنهم المعتزلي ،ومنهم الأشعري، ومنهم الصوفي ووو...،وقالوا أن الشيخ ربيع يثني على أهل البدع
فهل ضرّ هذا الشيخ ربيع لا والله .
وهل تعلم يا بذيء اللسان أن الشيخ فركوس أجاب عن هذه الإشكالات من سنوات خلت،ألا تستح من الله وأنت تحلف بالأمس أنك ما طعنت فيه ولن تطعن فيه وتحسبه من أهل ،واليوم ترميه بما فيك من فواقر.
واعلم هداني الله وإياك أن الكلام الفاحش و(الرّجلة) مكانها في الأسواق وليس في لغة العلم ،فباب العلم له أهله.
أذكرك يا من طعنت في الشيخ عبدالله البخاري كثيرا (راهم ردوهلنا علامة ،وأنك لا تعرفه إلا هنا هنا...إلى غير ذلك من قاموسك النتن)،وأن مشايخ المدينة يؤاخذون الناس بالظنون،فلا أدري كيف أصبحوا عندك من الكبار ،أهي المصلحة يا صاحب المصالح.
تزكي بن حنفية وتنصح به وبكتبه،وتجلس مع طلابه وتنصح بهم ، ثم تكذب .
والله لحب الرّياسة متجذر فيك ،وهو معروف في كلامك أنا وأنا وأنا،أما مسائل العقيدة والمنهج فأنت متخبط فيها ،وما تكفيرك للطلاب برميهم بخوف السرّ من غير الله الذي هو عبادة ،ونصحك للطلاب الذين قبلوا في الجامعة الإسلامية بالتخفّي والسريّة ،والدراسة عند المبتدعة وعدم ربطهم بالعلماء الذين تتبجح بهم اليوم ،وتهوينك من البدعة ،ونبزك للطلاب بأنهم مرضى القلوب ،وأنهم أصحاب التصنيف، لدليل على أن هذا منهجك من قديم ،وأنك لم تتشبع من كلام السلف في العقيدة والمنهج.
أما المتاجرة بالدعوة فأنت صاحبها،والمجالس التي يأخذك إليها (ن،سا)الشرير،والعشاءات مع المقاولين ووو... ،فأنت القائل (أنانتفتف على روحي مانقارعش الفتات الي تعطيهلي الجامعة)وأنت السانديكة تاع المشايخ ،فهل تحتاج أن تأخذ راتبا شهريا(5ملايين) من أهل مغنية.
وأذكّرك بالشاب الذي بعثه أبوه ليسألك عن مسألة ،فلما علمت أن أباه من أرباب الأموال ،قلت للشباب: (لازم نجو عند الوالد ونجاوبوه)وبعدها قال الوالد لابنه هذا جاءنا لنعطيه المال.
أما الأخلاق فحدث ولا حرج فصاحبك(ن،سا)يلعب بك لعبا ،حتى يطلب منك إلغاء المحاضرة للذهاب إلى الفيرمةللضحك ،والإخوة مساكين أتوا من مدن مجاورة ثم ينصرفون .
ألا تستح ولك وجه تتكلم به في أسيادك.

وكتبه/عاميّ سلفي.

💥 على رِسلِكَ يا ماضي 💥

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فقد قرأتُ طعنًا للدكتور ماضي في شيخنا أبى عبد المعز محمد علي فركوس لم يسبقه إليه أحد في حدود ما قرأت .
والعجب العجب أنك يا دكتور أقسمتَ في صوتية لك أوّل الأمر أنّك لم تطعن في شيخنا يوما ، فحكمت على قسمك بأنه غموس إذ لا يُعقل من لم يطعن في حياته ولا مرّة كيف يهوي مباشرة إلى الركاكة التي وقعت فيها ، فما انت عليه دليل على حقد دفين وحسد مبين .
ولكن مهلا يا دكتور فلعلك لا تعرف الشيخ جيّدا ولا تعرف دينه وخلقه ،وقد شهد له بحسن الخلق والديانة المعادي لمنهج السلف الغير منتسب إليه أصالةً لما في إنكاره من الطعن في العقل .
فأوّل ما أريد ذكره لمزك وغمزك للشيخ فركوس بحب الرياسة والزعامة ، ولست أنا من يجيبك ولكن أدلّك على أحبابك في الوزارة فهم من سيخبرك أنّ الشيخ بعيد عنها كلّ البعد ، كيف لا وهو لمناصبهم التي عرضوها عليه من الرافضين .
ولك أن تسأل من تعرفهم من الصحافيين كيف جدّوا واجتهدوا في مدحه والثناء عليه قبل شنّ الحملة الإعلامية ضدّه طمعًا في إستقطابه ولكن وجدوا جبلا شهمًا لا يغترُّ بمدح المادحين ، فكشفواالوجه الحقيقيّ لهم وسلكوا سبيل التشنيع والإفتراء للإسقاط ولكنّ القوم لا يعقلون لأنهم لو أرادوا أن يعلموا نتيجة موقفهم لقاسوه على الأوّل ، فمن لم يفرح بمدح مادح من باب أولى أن لا يحزن لطعنه ، وكذلك كان الأمر وهكذا الجبال لا تتأثر بهبوب الرياح وكما قيل لا يضرّ السحاب نباح الكلاب
وقد أحسن من قال :
أعرض عن الجاهل السفيه * فكل ما قاله فهو فيه
فلا يضر نهر الفرات يوما * إذا خاض بعض الكلاب فيه
،
وليس لبيان فضل الشيخ حفظه الله خططت سوادًا في بياض وإلا فالشيخ أجلّ من أن تحصر فضائله في المجلّد والمجلّدين فضلاً على الأسطر القلائل ، وإنّما سأردّ على قولٍ قلْتَه كبر مقتًا عند الله إن يقولون إلّا كذبا . وهذا نصه :
"وفيه بيان على ما عليه الدكتور فركوس من التمييع والجهل بمسائل الإعتقاد وأنّه لم يتشبع من كلام السلف في العقيدة ولا عرف أصول أهل الأهواء "
سأرشدك يا دكتور إلى قراءة كتاب صغير إسمه تحرّي السداد في حكم القيام للعباد والجماد ألّفه شيخنا حفظه الله دفاعًا عن السلفيين حين لم يقوموا للعَلَم يوم طُردوا من الإمامة فضمّ الشيخ صوته إلى صوتهم نصرةً للحقّ وإعلاء للتوحيد وتأييدا لإخوانه أنذاك ، منهم من هم اليوم حاملين لواء الطعن في الشيخ  .
ومن باب الرجولة التي دندنت حولها كثيرا كان عليهم أن يقفوا  معه حين شنٌ الإعلام عليه حملة شرسة لمّا بيّن منهج السلف وأخرج الفرق الضالة من دائرة أهل السنة والجماعة مستدلا بالكتاب والسنة وأثار السلف ممّا يدلّ قطعا أنّ الشيخ متشبّعٌ بكلام السلف في العقيدة ، فضلاً على أن يقفوا صفًا مع الأعداء فرحين ،حقدا وبغضا لدعوة الشيخ ، والحمد لله أنّ الشيخ ما إنتظر يوما تأييدًا من أحد فيصدع بالحق ويمضي فأيّده الله وجعل أبناءه السلفيين كافة له ذراعًا، ونال مدحهم سرًّا وجهارًا ،ورزق بحبهم كبارًا وصغارًا ،فاللهمّ لك الحمد أولا وآخرا .

فإن قلت : وما علاقة هذا بذاك ؟
فأقول : ما ذكرت لك كتاب تحري السداد ونصحتك به إلّا لتتعلّم منهج السلف وتتشبع بالأثار السلفية فتفيدك في مواقفك فيما ستستقبل من الزمن إن شاء الله، فلا تقع فيما وقعت فيه يوم مناقشتك للدكتوراة حين طلب الإخوانيّ الجزأريّ كمال بوزيدي القيام من الجميع ليعلن نتيجة المناقشة فأبى السلفيّون القيام لِمَا علموه وفقهوه من شيخنا في عدم جواز القيام للعباد والجماد ، فقمت له نيابة عنهم من غير ضرورة ملجئة لأنك تعلم يا دكتور أنّه ليس له طلبها قانونا وأنّ درجتك سوف تُعلن رغم أنفه ، ولكن فَقِه عوامُّ السلفيين ما جَهِلْته ،وما رضوا بالدنيّة في دينهم ومنهجهم ، وما ذاك إلّا أثر من أثار دعوة شيخنا حفظه الله فيهم .
فالعجب العجب كيف سوّلت لك نفسك وصف الشيخ بصفات لو دقّقت النظر في المرآة لأبصرتها، ولكنّ الله يضلّ من يشاء ويهدي إليه من أناب وإلى الله المشتكى.
وسبحان الله ما أحلم الشيخ لا يجيب عن أمثالك إلاّ بلسان حاله القائل :
قل بما شئت في مسبة عرضي * فسكوتي عن اللئيم جواب
ما أنا عادم الجواب ولكن * ما من الأسد أن تجيب الكلاب

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلّم تسليما كثيرا .

     كتبه أبو البراء يوسف المدني
     ليلة الأربعاء ٢٩ صفر ١٤٤٠

══════❀🔘❀══════

‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح البسمة الهادية
والكلمةالشافية صباح العافية لأهل القلوب الصافية بحثت عن أعذب كلمة في الحياة وأرق من الضوء في فجره فلم أجد أغلى من كلمة:
لا اله الا الله
بها يحفظكم ربي ويسعدكم.
اللهم قرب قلوبنا...
واجمعها على هداك...
واجعل أرواحنا ونفوسنا سنداً على تقواك
وأدم وصلنا إلى أن نلقاك... اللهم آمين
أسعدالله صباحكم

هكذا العلماء صدع بالحق ونصح للخلق وقوة في الدليل وثبات في التأصيل👇👇

حفظ الله الشيخ العالم عبد المجيد جمعة وبارك فيه وأطال عمره على طاعته وكفاه شر الحسدين والحاقدين و الماكرين

دفاعاً عن شيخنا حبيبِ قلوبنا، العالِم الحّييّ الوقور، فضيلة الأستاذ الدّكتور أبي عبد الرّحمن عبد المجيد جمعة -حفظه الله ونصره- - منتديات التصفية والتربية السلفية
http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=24452

تقديم الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله لكتاب الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله .

📝 قال الشيخ الدكتور أبو عبد المعّز محمد علي فركوس -حفظه الله ورعاه- :

« ومِنْ وراءِ أسباب الفُرْقة: الجمودُ الفكريُّ والتعصُّبُ للآراء والأشخاص وتقليدُ الآباء؛ فإنَّ هذا يحول بين المرء وبين اتِّباع الدليل ومعرفةِ الحقِّ؛ فيُفْضي إلى الإعراض عمَّا أَنزلَ اللهُ وعدمِ الالْتِفات إليه اكتفاءً بتقليد الآباء والرجال، وهذا شأنُ المتعصِّبين مِنْ أتباع المذاهب والصوفيةِ والقبوريين وأضرابهم؛ فهُمْ يردُّون الحقَّ احتجاجًا بمذاهبِ أئمَّتِهم ومشايخهم وآبائهم؛ كما قال تعالى:

﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡ‍ٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ ١٧٠﴾ [البقرة]،

ويصمدون على باطلهم؛ فلو أتيتَهم بألفِ حجَّةٍ ما تَبِعوا الحقَّ المبين؛ قال تعالى:

﴿وَلَوۡ أَنَّنَا نَزَّلۡنَآ إِلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَحَشَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ كُلَّ شَيۡءٖ قُبُلٗا مَّا كَانُواْ لِيُؤۡمِنُوٓاْ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ يَجۡهَلُونَ ١١١﴾ [الأنعام]. »

📜 المصدر |•| الكلمة الشهرية رقم: ١١٨
|[ وصيَّةٌ أخويةٌ جامعة و نصيحةٌ حبِّيَّةٌ نافعة ]|

https://t.me/ALGSALAF

#آداب_الدعوة_والداعية
يقول الإمام المصلح عبد الحميد بن باديس -رحمه الله وغفر له- تحت عنوان ( سبيل السعادة والنجاة) وعند تفسير قوله -جل وعلا - "قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة" الآية:

《 تفرقة:
📌ليس كل من زعم أنه يدعو إلى الله صادقًا في دعواه، فلا بد من التفرقة يين الصادقين والكاذبين والفرق بينهما- مستفادًا من الآية- بوجهين:
1⃣ الأول:
🔹 أن الصادق:
🔴 لا يتحدَّث عن نفسه.
🔴 ولا يجلب لها جاهًا، ولا مالًا.
🔴 ولا يبغي لها من الناس مدحًا ولا رفعة.
🔹أما الكاذب؛ فإنه بخلافه، فلا يستطيع أن ينسى نفسه في أقواله وأعماله.
⬅ وهذا الفرق من قوله تعالى: {إِلَى اللَّهِ}.
2⃣ الثاني:
🔹أن الصادق:
✅ يعتمد على الحجة والبرهان، فلا تجد في كلامه:
♦كذبًا.
♦ولا تلبيسًا.
♦ولا ادِّعاءً مجردًا.
↙ ولا تقع من سلوكه في دعوته:
♦على الْتِوَاء.
♦ولا تناقض.
♦ولا اضطراب.
🔹وأما الكاذب؛ فإنه بخلافه، فإنه:
🔴 يلقي دعاويه مجرَّدة، ويحاول تدعيمها، بكل ما تصل إليه يده.
↙ ولا يزال لذلك في حنايا وتعاريج؛ لا تزيده إلا بعدًا عن الصراط المستقيم.
⬅وهذا الفرق من قوله تعالى: {عَلَى بَصِيرَةٍ}.
آثار ابن باديس (1 / 177-178)

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

https://t.me/ALGSALAF

‏🎙️ خطبة جمعة بعنوان: الصبر على طاعة الله تعالى

📌 للشيخ: محمد مزيان ـ حفظه الله تعالى ـ

🌐 رابط المشاهدة https://t.co/jBMyNpyMJT‎ https://t.co/gRu8dvPIqa‎

قال الإمام محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله وغفر له :
《📢 يا شباب الجزائر!

⁉ ما قيمة الشباب؟
⬅ وإن رقَّت أنداؤه.
⬅وتجاوبت أصداؤه.
⬅وقُضِيَتْ أوطارُه.
⬅وغلا من بين أطوار العمر مقدارُه.
⬅ وتناغت على أفنان الأيام والليالي أطيارُه.
⬅ وتنفَّست عن مثل روح الربيع أزهاره.
⬅ وطابت بين انتهاب اللذات واقتطاف المسرّات أصائله وأسحاره.

⁉بل ما قيمة الكهولة؟
⬅ وإن استمسك بنيانها، واعتدل ميزانها.
⬅ وفُرَّت عن التجربة والمراس أسنانها.
⬅ ووُضعت على قواعد الحكمة والأناة أركانها.

⁉ بل ما قيمة المشيب؟
⬅وإن جلّله الوقار بمُلاءته، وطواه الاختبار في عباءته.
⬅وامتلأتْ من حكمة الدهور وغرائب العصور حقائبه.
⬅ووُصلت بخيوط الشمس، لا بفتائل البُرْسِ جماته وذوائبه.

📌ما قيمة ذلك كله؟ إذا لم تنفق دقائقه:
1⃣ في تحصيل علم.
2⃣ ونصر حقيقة.
3⃣ونشر لغة.
4⃣ونفع أمة.
5⃣وخدمة وطن 》.

📖 آثار البشير الإبراهيمي (511-512/3)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
https://t.me/ALGSALAF

#من_هو_العالم_بحق؟
‏قال الإمام ابن باديس رحمه الله وغفر له:
《 📌 إنَّ العالمَ لا يكون إمامًا في الإسلام حتى يكونَ:
1⃣ إمامًا في فقه العربية.
2⃣ إمامًا في فقه القرآن.
3⃣ إمامًا في فقه السنة.

↩إذ بدون هذه لا يفقه الإسلام.

⬅ فتلك(لغتُهُ)التي بها أُنزل.
⬅ وذلك(كتابُهُ)الذي عليه يُعَوَّل.
⬅ وتلك(بيانُهُ)ممَّن به أُرسل.

🔍 وأن العلماء الذين بلغوا هذه الذروة في الثلاثة في كل عصر ومصر: قليلون، وفي درجات هاته المنزلة: متفاوتون. 》

الآثار(128/4)

💥[ بذيء اللسان عيسي عثمان بين المشيخة في العالم الحقيقي والعالم الافتراضي]💥

منذ أكثر من عشر سنوات لم يحفظ تاريخ دار الفضيلة من الأستاذ: عثمان بن يحيى عيسي "شيئا"(=نكرة في سياق العموم) إلاّ (=إستثناءً) بذاءة لسانه، وتسليطه على مشايخ الدعوة السلفية في الجزائر! وخُص منهم الشيخين الفاضلين محمد علي فركوس وعبد المجيد جمعة -حفظهما الله تعالى-.

فأما المحقق البارع محيي تراث شيخ الإسلام وتلميذه الشيخ الفقيه عبد المجيد -سلمه الله- فقد ترك الرد عليه، لسوء خلقه وطيشه وخفه عقله، وجبنه وتهربه من ضرب موعد للمباهلة لحسم الأمر.

وأما الشيخ الجليل والجبل الأشم شبيه الأعلام في الخلق والخلقة الأصولي والمحقق النحرير أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله- فإنه لا يرد على حثالة الناس ومسفسَطيهم، إذ لا يصلح لكبير الشأن أن ينزل درجات ليرفع الوضيع، ولا يصلح رفع الوضيع حتى لا يحسِب برفعه بلغ شأو مَن رفعَه.

وهذه سنة كبار القوم؛ وهي إعراضهم عن الجهلة والحمقى ولا غرو في كون الأستاذ وصاحبه الدكتور أحد هؤلاء السذجة، فقد ظهر عوارهم في لحن قولهم.
وصدق من قال:

‏إِنَّ الـلَّئِيمَ بِـقُبْحِ الـقَوْلِ تَعْرِفُهُ :::

وبـالحِوَارِ طِبَاعُ النَّاسِ تُكْتَشَفُ

فَنُّ التَّخَاطُبِ ذَوْقٌ ليْسَ يُدْرِكُهُ :::

إلَّا كَريْمٌ بِحُسْنِ الخُلْقِ يَتَّصِفُ

وتسهيلا للأمر وتلخيصا للمقال أقول:

لا نعرف للأُستاذ الثانوي!هذا تأليف كتابٍ!
ولا رسالةٍ!
ولا مطويةٍ!
ولا تحقيقا لشيىء مما سبق ذكره!

بل حتى رسالة الماجستير! تركها ولم يجد وقتا لكتابتها! مع أنه مسجل منذ زمن! وليس العيب في هذا إذْ أن الرجل معروف كسله، لكن العيب أن ترى أمثاله يتبجحون هنا وهناك، ويتباهون بترتيب الكلمات، فحسِب المسكين أنّه وصل إلى درجة النقد! والتكلم في الرجال! وهو والله يعلم أنه ليس أهلا، وقد سألته يوما قبل ثلاث سنوات عن المدعو عمر حمرون فقال: اسأل الشيخ فركوس!.

وهل سمعتموه تكلم إلا الساعة؟!

أما إخواننا المساكين فإنهم لم يجدوا شيئا ينشرونه لهذا السفيه، إلا تعليقات قبيحة لا تصدر إلا من في حاقد حاسد، والعجب أن مشايخنا هؤلاء لهم جهود عظيمة في الدعوة إلى الله وفي مجال التأليف والتحقيق، وهذا يفرح كل سلفي محب للسنة وأهلَها، ومِن تلكم الجهود جهود الدكتوريْن العالمين والشيخين الفقيهين والمحققيْن البارعيْن؛ العلامتان بحق عبد المجيد جمعة ومحمد بن علي فركوس -حفظهما الله تعالى- ولن ينكر أحد هذا، بيد أن صاحبنا -المغمور- أصابه الحزَن، والجنون! كيف يُنتشر علمهما ونحن نكذّبهما ونطعن فيهما الطعن الصريح! ولابد من مجارتهما، لكن كيف؟

لا يستطيع أستاذ التعليم الثانوي! تحقيق رسالة من بضع صفحات! ولا تأليف كُتيب! في بضع ورقات! فمجارات الشيخ عبد المجيد أضحت متعذرة!

ومجارات ريحانة البلد الشيخ محمد علي فركوس في التأليف والتحقيق والفتيا! أمر ميئوس منه! بل ممتَنع، إذ الفرق بين هذا وذاك كالفرق بين الطود والحصى.

ثم أنّى له ذلك وهو العاجز الكسلان، فهو تقاعس وتخامل في إتمام كتابة رسالة الماجستير! فيأتي ويتكلم في أستاذ دكتور! وعالم نحرير هذا لا يصلح أبدا.

فبقي للعاجز المسكين شيىء أخير ليجربه! مجارتهما في ما يُنقل عنهما:

- ما يُنقل عن الشيخ عبد المجيد على الواتسآب! وريحانة البلد في مكتبته!.

هل علمتم أنّ أستاذ التعليم الثانوي "عيسي" كان يمتنع عن نشر فتاويه؟ والآن أضحت مشهورة منشورة!

فيا أستاذنا على رسلك فللحروب رجال يُعرفون بها، ونحن لانعرفك فارسا لافي هذا الميدان ولا في غيره، ووالله -أحلف غير حانث- أن بعضهم لايعرفك أصلا ولا سمع بك! ولم يرك ولم يسمع منك درسا ولا قرأ لك مقالا ولا سمع منك جوابا! (وأستثني إمضاءاتك مع المجمع) ثم الآن ينشر لك!

فأسألكم بالله الذي لا إله غيره مَن كان هذا حاله هل يرشد الناس وينصح؟!
ختاما أنقل لإخواني فتوى الشيخ العالم محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى-:

السؤال:
وهذا يقول ما حكم القراءة و طلب العلم على المجهول؟

الجواب:
أنا ما أدري إيش هذا السؤال على المجهول، مجهول يعني غير معروف بالعلم.
إذا كان غير معروف بالعلم فماذا تحصل عنده لا تقرأ على من لا علم عنده.
لا يعرف بالعلم لا تقرأ عليه يا أخي.
عليك بالمشاهير لتعلوا، نقصد بالمشاهير مشاهير علماء السنة ما تطلب الشهرة على المبتدعة، لا
مشاهير علماء السنة.
و كبار علماء السنة لتطلب العلو
فإن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم
انتهى
لسماع الصوتية من هنا
https://youtu.be/gY_UmAdaW7w

ابنهما ومحبهما: أبو عائشة محمد عواد
الجزائر: ٢٩صفر١٤٤٠