طعونات عبدالخالق ماضي في العلامة محمد بن هادي المدخلي والشيخ عبدالمجيد جمعة.
حقا هؤلاء سلفيين اني لاعجب لهم .
الا يستحون من الله .

https://youtu.be/PhSBUMORriE

بسمِ اللهِ الرَّحمن الرَّحيمِ

[كلمةٌ نفيسَةٌ للشَّيخ عبدِ المجيد في حقِّ الشَّيخ فركوس - حفظهُما اللهُ تعالى -]

الحمدُ لله وحدهُ، ثُمَّ الصَّلاةُ والسَّلامُ على مَن لا نبيَّ بعدَهُ، أمَّا بعدُ:

فقد حدَّثنا شيخُنا عبدُ المَجِيد جُمُعَة - حفظهُ اللهُ تعالى - ضُحَى الأحدِ 04 جُمادى الأولى 1439هـ، ونحنُ واقفُونَ معهُ مُقابلَ مسجدِ السُّنَّةِ في بابِ الوادِي بالجزائرِ العاصمةِ، قَالَ وَهُوَ يتحدَّثُ عَنِ الشَّيْخ فركوس - حفظهُ اللهُ تعالى -:
«كَتَبَ كَلِمَةً تُكْتَبُ بِمَاءِ الذَّهَبِ حَقِيقَةً، اِسْتَطَاعَ أَنْ يُلَخِّصَ كُلَّ ما جَرَى فِي مُدَّةِ إِحْدَى عَشَرَ سَنَةً مَعَهُمْ (01)، تِلْكَ الوَصِيَّةُ الَّتِي كَتبَهَا لِمُنتَدَى التَّصْفِيَةِ وَالتَّرْبِيَةِ (02)، تِلْكَ الوَصِيَّةُ حَرِيٌّ أَنْ تُكْتَبَ بِمَاءِ العُيُونِ، كَلَامٌ جَامِعٌ يَعْنِي، أُوتِيَ الْحِكْمَةَ حَتَّى فِيمَا قِيلَ: ((السَّهْلُ الْمُمْتَنِعُ))، اِخْتَصَرَهُ فِي كَلِمَاتٍ، وَكُلُّ كَلِمَةٍ تَدُلُّ عَلَى عِدَّةِ مَعَانِي، الكَلِمَاتُ وَاضِحَةٌ، تَقْرَؤُهَا تَفْهَمُهَا، لَا تَحْتَاجُ إِلَى مَنْ يَشْرَحُهَا لَكَ». انتَهَى

فتأَمَّل إلى مَنْ يَعْرِفُ حَقَّ العُلماءِ مَاذَا يَقُولُ عَنْهُم!، وقَدْ صَدَقَ مَنْ قالَ: «لَا يَعْرِفُ الْفَضْلَ لِأَهْلِ الْفَضْلِ إِلَّا أَهْلُ الْفَضْلِ»، نسألُ اللهَ - سُبحانهُ وتعالى - أن يجعلنا مِن العارفينَ لأهلِ الفضلِ فضلهُم، والحافظينَ لهُم حقَّهُم.

كتبهُ/ أبو محمَّد منصور كرِيرَات - أصلحهُ اللهُ وعفا عنهُ -
عصرَ الجُمُعَة 14 ذُو القَعْدَة 1439هـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(01): أَيْ: مَعَ رِجَالِ الْمَجَلَّةِ.
(02): وَالَّتِي كَانَتْ بِتَارِيخِ: 09 ربيع الآخِر 1439هـ، المُوافقُ لـ: 27 ديسمبر 2017م.
وهذا رابطُها: http://ferkous.com/home/?q=tawjih-13


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

#للرجال_فقط

https://t.me/ALGSALAF

💥جديد خطب مشايخ الجزائر💥
🎙خطبة جمعة
📝بعنوان : القمر أية من أيات الله
ألقاها الشيخ رفيق تعوينت
يوم الجمعة 14 ذو القعدة 1439ه‍
____________
@ALGSALAF

📋 ردود أبناء التصفية

⚡️[ نظم نصيحة وتنبيه للدكتور عبد الخالق ماضي -أصلحه الله-] ⚡️

✍️ لكاتب التصفية: مراد قرازة

🌐 http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=23891
═══════════
🔄للنشر
╭─----═┅┅......................┅┅═-----─╮
https://t.me/tasfiatarbiasalafia
╰─----═┅┅......................┅┅═-----─╯
↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
والدال على الخير كفاعله

💥 أساليب التخذيل الماكرة عند عويسات.. وخططه المدروسة لإسقاط التجريح عن جماعة الرمضاني! 💥

[ الحلقة رقم: (09).. الوقفة الأولى ].

لقد سعى عبد الغني عويسات في هذه المكالمة المتواطئة مع جماعة الصديقي لاسقاط تجريح الشيخ أزهر سنيقرة -حفظه الله- عنهم إلى أسلوب ماكر فقد هُيّء السؤال ابتداءا ليُجيب عليه عويسات..

في هذا السؤال اعتبار الرمضانيين:

👈 تجريح المشايخ تشغيب لبعض الشباب.

👈 نسبة هذا التجريح أيضا إلى عويسات نفسه و مراوغته في الجواب.. وسنبيّن ذلك في وقفة أخرى..

👈 دعوة الرمضانيين إلى توحيد الصف وجمع الكلمة مع السلفيين وموافقة عويسات على ذلك في جوابه.. وهذا عين الإحتواء!

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
══════❁✿❁═════

https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=6UKUY2p5NUA

من تفسير الشيخ العلاّمة عبد الحميد بن باديس - رحمه الله
ويقول الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير قوله عز وجل(وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ): والتي هي أحسن هي الكلمة الطيبة والمقالة التي هي أحسن من غيرها فيعم ذلك ما يكون من الكلام في التخاطب العادي بين الناس …وما يكون من الكلام في مقام التنازع والخصام فيقتصر على ما يوصله إلى حقه في حدود الموضوع المتنازع فيه، دون إذاية لخصمه ولا تعرض لشأن من شؤونه الخاصة به ، وما يكون من باب إقامة الحجة وعرض الأدلة فيسوقها بأجلى عبارة وأوقعها في النفس خالية من السب والقدح ومن الغمز والتعريض ومن أدنى تلميح إلى شيء قبيح وهذا يطالب به المؤمنون سواء كان ذلك فيما بينهم أو بينهم وبين غيرهم…وهذا الأدب الإسلامي وهو التروي عند القول واجتناب السيئ والاختيار الأحسن ضروري لسعادة العباد وهنائهم، وما كثرت الخلافات والخصومات وتنافرت المشارب وتباعدت المذاهب حتى صار المسلم عدو المسلم…إلا لتركهم هذا الأدب وتركهم للتروي عند القول والتعمد للسيئ بل للأسوأ في بعض الأحيان«([229]).

ــــــــ
: من كتاب : أصول الدعوة السلفية عند العلامة ابن باديس رحمه الله تعالى, الفصل التاسع .

#البِدعةُ_لا_تَنقلبُ_طاعةً
قال العلاَّمة ابن باديس رحمه الله:
" وكَثيرًا ما يَرتكبون البدع كدُعاء المخلوقات، وكالحجّ إلى الأضرحة وإيقاد الشُّموع عليها، والنَّذر لها، وضرب الدُّفّ في بيوت الله، وغير هذا من أنواع البدع والمُنكرات، ويتوكّؤون في ذلك كُلِّهِ على (إِنَّما الاعمالُ بالنِّيّات)، كَلاَّ! ليسَ بأمانِيِّكم ولا أمانيِّ أهلِ الكتاب، فإنّ البِدَع كُلَّها من قسمِ المُخالفات، والمُخالفاتُ لا تّنقلبُ طاعاتٍ بالنِّيَّاتِ "
[ الآثار: (65/2-66) ]

قال ابنُ باديس ـ رحمه الله ـ:
«لمَّا سَمِع عبد الله بنُ عمر ابنَه بلالًا يُصارِحُه بمعارضة السُّنَّة ومخالفتِها لم يملك نَفْسَه واستشاط غضبًا حتَّى سبَّه سبًّا سيِّئًا لم يكن مِنْ عادةِ ابنِ عمر صدورُ مثله منه؛ وهكذا كُلُّ مسلمٍ غيورٍ على الإسلام والكتاب والسُّنَّة، يسمع مِنْ أهل الإسلام التكذيبَ بهما، أو التعدِّيَ عليهما، أو المعارضةَ لهما بالرأي والهوى، أو تحريفَهما عن مواضعهما، كذلك فإنه لا يملك نَفْسَه أَنْ يدافع عنهما، وقد يملكه الغضبُ لله، فيكون منه بعضُ ما ليس مِنْ عادته أَنْ يصدر منه مِنْ قولٍ»

«📚آثار ابن باديس» (٢/ ٢١٨).

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_تهتم_بمشايخ_الدعوة_السلفية_بالجزائر

-للرجال فقط-
https://t.me/ALGSALAF

تنبيهات هامة في كتابات الدكتور بوشامة (الحلقة الثامنة) - منتديات التصفية والتربية السلفية
http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=23906

المنهج الواضح:


💥رمتني بدائها وانسلت 💥

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :


فإن عبد الغني عوسات أصلحه الله يتهم الشيخ الفاضل عبد المجيد جمعة بتحريض الشباب عليه ، وهذا محض افتراء وكذب وقد أنكر هذا الطلبة و الاخوة البجائيون.

والحقيقة التي لا شك فيها أن عبد الغني عوسات هو المحرض للشباب على مشايخنا الفضلاء وخاصة الدكتور عبد المجيد جمعة.
فقد كنت في بداية أحداث الساحة الدعوية المحلية متواصلا مع غلام الشيخ عوسات "مهدي الكذاب البجائي "،فأخبرني هذا الغير مهدي أنه أعد ردودا على الحدادية وعرضها على الشيخ عبدالغني عوسات فاستحسنها ،وقال عندما يأذن لي بنشرها سترون ، ولما سألت هذا الكذاب من هم الحدادية قال سيظهرون في التعليقات، ثم بعد ذلك تبين أن المقصود هو الشيخ عبد المجيد جمعة ومن ناصره، وهذا بعدما أنكرت على المفتري البجائي تزكيته لحمودة ووصفه له بسيد شباب الجزائروهو يطعن في العالم الأصولي عبد المجيد جمعة وقلت له :"القاعدة السلفية تقول أن من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر"،فأجابني بصوتية قائلا ""من آخر كلامك أبدأ من علامة أهل البدع.......... "" يعني الكلام ينطبق على الشيخ جمعة لا على حمودة فبهذا وضح لي أن مقصوده بالحدادية هو الشيخ جمعة ومن تبعه في أمره.
وهذا التطاول باستحسان عبد الغني عوسات بشهادة غلامه المفتون.

هناك أمرا آخر وهو أن أحد أئمة المساجد عندنا كان على صلة وثيقة بمهدي البجائي في بداية الأحداث ،فنصحناه بتركه مخبرين له أن مهزلة مهدي وهي "رسالته إلى الأستاذ الدكتور " شيء منكر وعظيم في حق عالمنا، فأجابنا هذا الامام أن هذا الصعفوق يعرف ما يفعل وليس مغفلا بل وراءه من وراءه فلما مرت الأيام ظهر أن الذي وراء الغير مهدي هو عبد الغني عوسات والله المستعان.

فبهذا يتبين أن المحرض للشباب على التطاول و الجرأة في حق العلماء هو أنت يا شيخ عوسات هداك ربي وردك إلى الجادة والصواب.


ومما يجدر التنبيه عليه أيضا أن صوتية عبد الغني عوسات في تزكية مجموعة الصعافقة حيث قال أنه يعرفهم منذ أزيد من عشرين سنة ومدحهم و أثنى عليهم ثناء عطرا رغم جرأتهم وتطاولهم على علماء بلادنا ، دليل على تشجيعه لهم للاستموار في ذلك.
وكم حرض عوسات هؤلاء الصعافقة أمثال مرابط وبوقليل والبليدي وحمودة وڨالية على التنقص والقدح في الشيخ جمعة حفظه بشهادة الشهود الثقات العدول.
بل ووصل الأمر بعوسات إلى الطعن في ريحانة الجزائر في مجالسه الخاصة ، وكم من إخوة يجلسون عنده ثم يرجعون فإذا بهم يطعنون في العلامة محمد علي فركوس والعياذ بالله ، هكذا في سلسلة من تحريضات عوسات للشباب من أجل الوقيعة في مشايخنا النبلاء.
ولا شك أن الذي نال الحظ الأوفر من هذه التحريضات هو الدكتور عبد المجيد حفظه الله.

✒سطره أبو أويس البجائي..
@ALGSALAF

سلسلة مكتملة 📚دروس شرح قطر الندى-لشيخنا سالم موريدا حفظه الله - منتديات التصفية والتربية السلفية
http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?p=89431#post89431

الكلمة الشهرية : تقديم بقلم فضيلة العلَّامة الشيخ: محمَّد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ [الحلقة الثانية]
http://www.ferkous.com/home/?q=art-mois-128

الإمام محمد البشير الإبراهيمي الجزائري رحمه الله (المتوفى: 1385هـ)

مقال له رائع بعنوان "جمعية العلماء: أعمالها ومواقفها"

وهو مقال طويل طبع في ثلاث أعداد من جريدة «البصائر»، بتاريخ: أوت سنة 1947،

إن منكم من يحتقر لغةَ الأمة فلا يقيم لها وزنًا، وفيكم من يحتقر دينها فلا يقرأ له حسابًا، وفيكم من يحتقر بناتها فلا يتزوج منهن، وفيكم من يأنف من خؤولتها لأبنائه فيختار لهم أخوالًا غرباء، وإن بعض ذلك لقدْح محسوس في أمتكم الحاضرة، وإن بعضه لسم مدسوس في أعراق أمتكم المقبلة؛ فيا ويحكم هل هذا كله إلا من آثار الاستعمار في نفوسكم، شعرتم أم لم تشعروا؟...)).

وهذا المقال: "جمعية العلماء: أعمالها ومواقفها" مطبوع ضمن: " آثَار الإِمام محمد البَشِير الإِبْرَاهيمي ": ج3/ ص54

للإمام محمد البشير الإبراهيمي الجزائري 1385هـ) مقال لهرائع بعنوان "جمعية العلماء: أعمالها ومواقفها"

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

#للرجال_فقط

https://t.me/ALGSALAF

⛔يقولون بدعة في (الدين) حسنة❕

قال العلامة ابن باديس رحمه الله في الآثار [3/572] :

" إن الذي ابتدع مثل
هذه البدعة التي هي تقرب فيما لم يكن قربة كأنه يرى أن طاعة الله تنقص هذه الشريعة ، فهو يستدركها وأن محمد صلى الله عليه وسلم خفيت عليه قربة هو اهتدى إليها أو لم تخف عليه ولكنه كتمها ، وهذه كلها مهلكات لصاحبها فلا يكون ما أوقعه فيها من ابتداع تلك التي يحسبها قربة إلا محرما ، وقد قال مالك – رحمه الله – فيما سمعه منه ابن الماجشون :" من ابتدع في لإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة لأن الله يقول :" اليوم أكملت لكم دينكم " ، فما لم يكن يومئذ دينا فليس اليوم دينا " وهذا من جهة النظر المؤيد بكلام مالك – رحمه الله - ، وأما من جهة الأثر .
فقد جاء في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبته :" أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ".
وفيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً "
ووجه الدليل من الحديثين ، أنه سمى في الحديث الأول البدعة شراً وضلالاً فعم ولم يخص ، وأثبت الإثم لمرتكب الضلالة و الداعي إليها ، و الإثم لا يكون إلا في الحرام ، فيكون النظر هكذا ، كل بدعة ضلالة وكل ضلالة يؤثم صاحبها ، فكل بدعة يؤثم صاحبها ، وكل ما يؤثم عليه فهو حرام فكل بدعة حرام "
➖➖➖➖➖➖➖➖➖


#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

#للرجال_فقط

https://t.me/ALGSALAF

💥الشيخ عبد المجيد جمعة
لمن لا يعرفه💥

📌الثناء العطر من الشيخ بكر أبو زيد للفقيه عبد المجيد جمعة :


📌أولا: تزكيته والشهادة له بالإتقان في العلم.

قال العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد :(( أما بعد :فهذا نفس من الغرب الإسلامي ،يتضوع مسكا أذفرا ، وعلما جما،وبيانا عذبا -وأي عبد لك ما ألما -يجري عبر قلم حدا حادي الحيف إلا العلم الشرعي ،على ميراث النبوة صافيا ،فوقع الاختيار منه موفقا على علم من من الشرق الإسلامي وآله، يستثمر من علومه ،ويلتقط من غوالي درره وفهومه ،يجمعهما -مع تباعد الدار،ومدى الزمان - : شرف الالتقاء على مائدة الإسلام الباقية ،ومعجزته الخالدة الشريفة صافية ، فجال هذا القلم المبارك من الجزائر جولته في معين واسع من كتب علم من أعلام الإسلام الدماشقة ،صاحب التصانيف المفيدة ،الشيخ العلامة ابن القيم الجوزية (ت سنة 751ه)،وذلك في أنبل كتبه ،وأجلها وأثراها بالقواعد الفقهية ،والتخريج عليها :"إعلام الموقعين عن رب العالمين " ،فاستقرأ منه تسعا وتسعين قاعدة ،قرب لمحبي العلم كلامه فيها ، ولا أحسبه إلا قبض قبضة من آثار هذا الإمام ،فزاده بيانا وتوضيحا وعزوا وتوثيقا ،مما جعل هذا الكتاب "وثيقة شرعية للقواعد الفقهية"،سهل السياق ،ويألفه القارئ ويستفيد منه بلا أستاذ ،فجزى الله أخانا الشيخ عبد المجيد جمعة خير الجزاء ،وبارك في علمه ونفع به ، وجعلنا وإياه من عباده الصالحين ،وحزبه المفلحين ،وحراس هذا الدين ،حتى نلقى ربنا ونحن على ذلك من الشاهدين.

كتب بكر بن عبد الله أبو زيد ))

✅تنبيه : أنظر كيف وصف الشيخ بكر الدكتور عبد المجيد جمعة وكيف شبهه بالامام ابن القيم رحمه الله ،قال :

"ولا أحسبه إلا قبض قبضة من آثار هذا
الإمام...... "

📌ثانيا: تشبيهه بفحول العلماء.
فلقد نقل لنا الثقات أن الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد كان يقول عن العالم الفاضل جمعة (( ابن عبد البر الجزائري))

📔 من مقدمة كتاب "القواعد الفقهية المستخرجة من إعلام الموقعين " ص 06.
🖋انتقاء وتقييد أبو أويس البجائي

@ALGSALAF

💥التعليق الفوري على آخر سقطات الدكتور ماضي💥

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحيه ومن ولاه وبعد:
لقد تقدم وقلت والحمد لله في آخر مقال كتبته ردا على الدكتور عبد الخالق ماضي هداه الله المعنون بـ: "آخر عوادي عبد الخالق ماضي" وأنا أكلمه مبينا بعض ما وقع فيه وبعض يتوقع من أمثاله:" ولازالت الفضائح متتالية ولن تتوقف عند حد كما عهدناه من أمثالكم ممن يكذب ليلمع صورته ويبقي على منزلته فالله المستعان".
والآن أقول: فمن فضائحه الجديدة وخرجاته الفريدة ما نفثه من صدره ولاكه بلسانه وهو يجيب على سؤال طرح عليه عن إخوان لنا من خيرة طلبة العلم السلفيين وأفضل الطلاب السنيين الإخوة الأفاضل عبد القادر حري وإبراهيم بويران ومحمد كربوز وأبي فهيمة البجائي حفظهم الله وبارك في جهودهم ونفع الله بهم ممن وقف مع الحق وتكلم بالصدق ولم يمل مع المائلين ولا ناصر من خالف الحق المبين.
فأجاب بجواب كله تدليس وتلبيس ووضعٍ للنصوص في غير محلها والاحتجاج بها في غير موضعها ولعل الكلام على جوابه يطول ولذلك أكتفي هنا بالتنبيه على سقطة عظيمة وزلة جسيمة وقعت منه ففضحته لتزيد من فضائحه، وأظهرته على حقيقته، وأنه لا يضبط ما يقوله، وهو من أهل التخليط في علمه، حيث حكم على من خالفه من هؤلاء الطلبة وغيرهم بالشرك والعياذ بالله، فبعد حكمه على السلفيين بالخروج ووصفه لهم بتلكم النحلة الردية، حكم عليهم بالكفر والشرك وهي شر بلية؛ إذ قال:" وهؤلاء أبواق شر هؤلاء الذين ساعدوا في إشعال الفتنة أقول بجملة كل من ساعد في إشعال الفتنة سواء في الغرب أو الشرق أو الجنوب أو غيره، كل من ساعد في إشعال الفتنة وهو يعلم أن القضية ليس فيها برهان ولا دليل إنما هو خوف السر من غير الله تبارك وتعالى وأن بعض هؤلاء ممن ذكروا أو ممن لم يذكروا أنا شافهتهم شخصيا بالحقائق ومع ذلك قالوا نحن مع الجهة الفلانية..".
أترمينا بالشرك يا دكتور؟ أهذا هو دليل ضبطك لكتب السلف التي سميتها وذكرت أنه يجب على الطلاب أن يقرؤوا فيها ويكونوا موافقين لها؟ أقول لك يا دكتور! أتجهل البديهيات في العقيدة ثم تتظاهر بالعلم وتطعن فيمن هو أعلم منك؟ ألا تعلم أن خوف السر هو من الشرك الأكبر الذي يخرج صاحبه من الملة؟ أم أنك لا تعلم معنى خوف السر والفرق بينه وبين الخوف الطبيعي يا دكتور؟
فإن كنت يا دكتور تقصد أنهم يوافقون المشايخ خشية أن يتكلموا فيهم ويحذروا منهم فهذا مع عدم وجوده فهو من الخوف الطبيعي لا من خوف السر الذي قال عنه الإمام ابن باز في شرحه على الثلاثة الأصول ص35 و36:" ولكن خوف السر يختص به سبحانه، وهو كون الإنسان يخاف من أجل قدرة خاصة سرية، ليست حسب الحس. ولذلك يعتقد عبّاد القبور أن بعض الناس له القدرة على التصرف في الكون مع الله جل وعلا، ويعتقدون ذلك أيضاً في الأصنام والجن وغيرها, وهذا هو الشرك الأكبر، ويعتقد فيهم أيضاً أن لهم القدرة على العطاء والمنع, وزيغ القلوب, وموت النفوس دون أسباب حسية".
فهل من وصفتهم بهذه الصفة الشركية يخافون من مشايخهم لأجل اعتقادهم فيهم:
أن لهم قدرة خاصة سرية ليست حسب الحس.
أو يعتقدون فيهم أنهم يتصرفون في الكون.
أو يعتقدون فيهم أن لهم القدرة على العطاء والمنع، وزيغ القلوب، وموت النفوس دون أسباب حسية؟.
أقول لك يا دكتور!؟ تعلم قبل أن تتكلم واحذر أن تقول على الله وفي دين الله بلا علم، فإنه من كبائر الذنوب وعظائم الجرائم.
وهذه أيضا زلة تضاف إلى زلاتك التي فضحتك وبين مستواك وأظهرت طويتك كما قال عثمان بن عفان رضي الله عنه: مَا أَسَرَّ أَحَدٌ سَرِيرَةً إِلَّا أَبْدَاهَا اللَّهُ عَلَى صَفَحَاتِ وَجْهِهِ وَفَلَتَاتِ لِسَانِهِ.
أبعد التميع الذي كنت عليه صرت إلى التكفير الذي رميتنا به؟.
أم من أجل الانتصار لنفسك تكفر مخالفيك؟.
الله أكبر ما خالف أحد طريق أهل السنة والجماعة إلا وأظهر الله عليه الطوام التي قد لا يقع فيها العوام، وها هي تظهر عليك ونعلم أنك ما أصررت على باطلك ومخالفتك لطريق أهل الحق وتجنيك على أهل الاستقامة والصدق إلا فضحك الله أكثر وأكثر وأظهر عليك من الشر ما يدينك به عند العقلاء من البشر.
وإنا لتوبتك لآملون أو لسقطاتك لمنتظرون.
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

*وكتب: أبو عبد السلام عبد الصمد سليمان.*
*اليوم: الأحد 16 ذو القعدة 1439 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم*

@ALGSALAF