🌟قال العلامة الطيب العقبي الجزائري : #أيها السائل عن معتقدي
يبتغي مني ما يحوي الفؤاد
#إنني لست ببدعي ولا
خارجي دأبه طول الفساد
#مذهبي شرع النبي المصطفى
واعتقادي سلفي ذو سداد

- #جريدة الشهاب، العدد(118)، الصفحة (20)

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

#للرجال_فقط

https://t.me/ALGSALAF

‏الشيخ عبدالحميد ابن باديس -رحمه الله-:
الجاهل يمكن أن تُعلِّمه، والجافي يمكن أن تُهذِّبه، ولكن الذَّليل الذي نشأ على الذُّل يَعسُر أو يتعذَّر أن تغرسَ في نفسه الذَّليلة المُهينة عزّة وإباء وشهامة تُلْحِقه بالرِّجال.
تفسير ابن باديس: في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير؛ 392/1

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

#للرجال_فقط

https://t.me/ALGSALAF

قال الشيخ أبو يعلى الزواوي رحمه الله : مجيبا على سؤال بعض العلويين:
نلتمس من الأستاذ أن يبين لنا ما هي صفات السلفيين...حتى نعرفهم بسيماهم؟
فقال: الجواب أنّ هذا العبد الزّواوي سلفي
والشيخ الطيب العقبي سلفي
والشيخ عبد الحميد بن باديس سلفي
والشيخ مبارك الميلي سلفي
ولم يثبت لي ظاهرا غير هؤلاء
والمعنى أنّا ندعو إلى هذا المذهب السلفي الجامع لنا، الذي به النجاة، والذي يصدق عليه الحديث في الفرقة الناجية التي هي على ما عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ومع ذلك فلسنا معصومين.
" جريدة البلاغ العدد رقم77.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

#للرجال_فقط

https://t.me/ALGSALAF

طعونات عبدالخالق ماضي في العلامة محمد بن هادي المدخلي والشيخ عبدالمجيد جمعة.
حقا هؤلاء سلفيين اني لاعجب لهم .
الا يستحون من الله .

https://youtu.be/PhSBUMORriE

بسمِ اللهِ الرَّحمن الرَّحيمِ

[كلمةٌ نفيسَةٌ للشَّيخ عبدِ المجيد في حقِّ الشَّيخ فركوس - حفظهُما اللهُ تعالى -]

الحمدُ لله وحدهُ، ثُمَّ الصَّلاةُ والسَّلامُ على مَن لا نبيَّ بعدَهُ، أمَّا بعدُ:

فقد حدَّثنا شيخُنا عبدُ المَجِيد جُمُعَة - حفظهُ اللهُ تعالى - ضُحَى الأحدِ 04 جُمادى الأولى 1439هـ، ونحنُ واقفُونَ معهُ مُقابلَ مسجدِ السُّنَّةِ في بابِ الوادِي بالجزائرِ العاصمةِ، قَالَ وَهُوَ يتحدَّثُ عَنِ الشَّيْخ فركوس - حفظهُ اللهُ تعالى -:
«كَتَبَ كَلِمَةً تُكْتَبُ بِمَاءِ الذَّهَبِ حَقِيقَةً، اِسْتَطَاعَ أَنْ يُلَخِّصَ كُلَّ ما جَرَى فِي مُدَّةِ إِحْدَى عَشَرَ سَنَةً مَعَهُمْ (01)، تِلْكَ الوَصِيَّةُ الَّتِي كَتبَهَا لِمُنتَدَى التَّصْفِيَةِ وَالتَّرْبِيَةِ (02)، تِلْكَ الوَصِيَّةُ حَرِيٌّ أَنْ تُكْتَبَ بِمَاءِ العُيُونِ، كَلَامٌ جَامِعٌ يَعْنِي، أُوتِيَ الْحِكْمَةَ حَتَّى فِيمَا قِيلَ: ((السَّهْلُ الْمُمْتَنِعُ))، اِخْتَصَرَهُ فِي كَلِمَاتٍ، وَكُلُّ كَلِمَةٍ تَدُلُّ عَلَى عِدَّةِ مَعَانِي، الكَلِمَاتُ وَاضِحَةٌ، تَقْرَؤُهَا تَفْهَمُهَا، لَا تَحْتَاجُ إِلَى مَنْ يَشْرَحُهَا لَكَ». انتَهَى

فتأَمَّل إلى مَنْ يَعْرِفُ حَقَّ العُلماءِ مَاذَا يَقُولُ عَنْهُم!، وقَدْ صَدَقَ مَنْ قالَ: «لَا يَعْرِفُ الْفَضْلَ لِأَهْلِ الْفَضْلِ إِلَّا أَهْلُ الْفَضْلِ»، نسألُ اللهَ - سُبحانهُ وتعالى - أن يجعلنا مِن العارفينَ لأهلِ الفضلِ فضلهُم، والحافظينَ لهُم حقَّهُم.

كتبهُ/ أبو محمَّد منصور كرِيرَات - أصلحهُ اللهُ وعفا عنهُ -
عصرَ الجُمُعَة 14 ذُو القَعْدَة 1439هـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(01): أَيْ: مَعَ رِجَالِ الْمَجَلَّةِ.
(02): وَالَّتِي كَانَتْ بِتَارِيخِ: 09 ربيع الآخِر 1439هـ، المُوافقُ لـ: 27 ديسمبر 2017م.
وهذا رابطُها: http://ferkous.com/home/?q=tawjih-13


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

#للرجال_فقط

https://t.me/ALGSALAF

💥جديد خطب مشايخ الجزائر💥
🎙خطبة جمعة
📝بعنوان : القمر أية من أيات الله
ألقاها الشيخ رفيق تعوينت
يوم الجمعة 14 ذو القعدة 1439ه‍
____________
@ALGSALAF

📋 ردود أبناء التصفية

⚡️[ نظم نصيحة وتنبيه للدكتور عبد الخالق ماضي -أصلحه الله-] ⚡️

✍️ لكاتب التصفية: مراد قرازة

🌐 http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=23891
═══════════
🔄للنشر
╭─----═┅┅......................┅┅═-----─╮
https://t.me/tasfiatarbiasalafia
╰─----═┅┅......................┅┅═-----─╯
↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
والدال على الخير كفاعله

💥 أساليب التخذيل الماكرة عند عويسات.. وخططه المدروسة لإسقاط التجريح عن جماعة الرمضاني! 💥

[ الحلقة رقم: (09).. الوقفة الأولى ].

لقد سعى عبد الغني عويسات في هذه المكالمة المتواطئة مع جماعة الصديقي لاسقاط تجريح الشيخ أزهر سنيقرة -حفظه الله- عنهم إلى أسلوب ماكر فقد هُيّء السؤال ابتداءا ليُجيب عليه عويسات..

في هذا السؤال اعتبار الرمضانيين:

👈 تجريح المشايخ تشغيب لبعض الشباب.

👈 نسبة هذا التجريح أيضا إلى عويسات نفسه و مراوغته في الجواب.. وسنبيّن ذلك في وقفة أخرى..

👈 دعوة الرمضانيين إلى توحيد الصف وجمع الكلمة مع السلفيين وموافقة عويسات على ذلك في جوابه.. وهذا عين الإحتواء!

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
══════❁✿❁═════

https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=6UKUY2p5NUA

من تفسير الشيخ العلاّمة عبد الحميد بن باديس - رحمه الله
ويقول الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير قوله عز وجل(وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ): والتي هي أحسن هي الكلمة الطيبة والمقالة التي هي أحسن من غيرها فيعم ذلك ما يكون من الكلام في التخاطب العادي بين الناس …وما يكون من الكلام في مقام التنازع والخصام فيقتصر على ما يوصله إلى حقه في حدود الموضوع المتنازع فيه، دون إذاية لخصمه ولا تعرض لشأن من شؤونه الخاصة به ، وما يكون من باب إقامة الحجة وعرض الأدلة فيسوقها بأجلى عبارة وأوقعها في النفس خالية من السب والقدح ومن الغمز والتعريض ومن أدنى تلميح إلى شيء قبيح وهذا يطالب به المؤمنون سواء كان ذلك فيما بينهم أو بينهم وبين غيرهم…وهذا الأدب الإسلامي وهو التروي عند القول واجتناب السيئ والاختيار الأحسن ضروري لسعادة العباد وهنائهم، وما كثرت الخلافات والخصومات وتنافرت المشارب وتباعدت المذاهب حتى صار المسلم عدو المسلم…إلا لتركهم هذا الأدب وتركهم للتروي عند القول والتعمد للسيئ بل للأسوأ في بعض الأحيان«([229]).

ــــــــ
: من كتاب : أصول الدعوة السلفية عند العلامة ابن باديس رحمه الله تعالى, الفصل التاسع .

#البِدعةُ_لا_تَنقلبُ_طاعةً
قال العلاَّمة ابن باديس رحمه الله:
" وكَثيرًا ما يَرتكبون البدع كدُعاء المخلوقات، وكالحجّ إلى الأضرحة وإيقاد الشُّموع عليها، والنَّذر لها، وضرب الدُّفّ في بيوت الله، وغير هذا من أنواع البدع والمُنكرات، ويتوكّؤون في ذلك كُلِّهِ على (إِنَّما الاعمالُ بالنِّيّات)، كَلاَّ! ليسَ بأمانِيِّكم ولا أمانيِّ أهلِ الكتاب، فإنّ البِدَع كُلَّها من قسمِ المُخالفات، والمُخالفاتُ لا تّنقلبُ طاعاتٍ بالنِّيَّاتِ "
[ الآثار: (65/2-66) ]

قال ابنُ باديس ـ رحمه الله ـ:
«لمَّا سَمِع عبد الله بنُ عمر ابنَه بلالًا يُصارِحُه بمعارضة السُّنَّة ومخالفتِها لم يملك نَفْسَه واستشاط غضبًا حتَّى سبَّه سبًّا سيِّئًا لم يكن مِنْ عادةِ ابنِ عمر صدورُ مثله منه؛ وهكذا كُلُّ مسلمٍ غيورٍ على الإسلام والكتاب والسُّنَّة، يسمع مِنْ أهل الإسلام التكذيبَ بهما، أو التعدِّيَ عليهما، أو المعارضةَ لهما بالرأي والهوى، أو تحريفَهما عن مواضعهما، كذلك فإنه لا يملك نَفْسَه أَنْ يدافع عنهما، وقد يملكه الغضبُ لله، فيكون منه بعضُ ما ليس مِنْ عادته أَنْ يصدر منه مِنْ قولٍ»

«📚آثار ابن باديس» (٢/ ٢١٨).

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_تهتم_بمشايخ_الدعوة_السلفية_بالجزائر

-للرجال فقط-
https://t.me/ALGSALAF

تنبيهات هامة في كتابات الدكتور بوشامة (الحلقة الثامنة) - منتديات التصفية والتربية السلفية
http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=23906

المنهج الواضح:


💥رمتني بدائها وانسلت 💥

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :


فإن عبد الغني عوسات أصلحه الله يتهم الشيخ الفاضل عبد المجيد جمعة بتحريض الشباب عليه ، وهذا محض افتراء وكذب وقد أنكر هذا الطلبة و الاخوة البجائيون.

والحقيقة التي لا شك فيها أن عبد الغني عوسات هو المحرض للشباب على مشايخنا الفضلاء وخاصة الدكتور عبد المجيد جمعة.
فقد كنت في بداية أحداث الساحة الدعوية المحلية متواصلا مع غلام الشيخ عوسات "مهدي الكذاب البجائي "،فأخبرني هذا الغير مهدي أنه أعد ردودا على الحدادية وعرضها على الشيخ عبدالغني عوسات فاستحسنها ،وقال عندما يأذن لي بنشرها سترون ، ولما سألت هذا الكذاب من هم الحدادية قال سيظهرون في التعليقات، ثم بعد ذلك تبين أن المقصود هو الشيخ عبد المجيد جمعة ومن ناصره، وهذا بعدما أنكرت على المفتري البجائي تزكيته لحمودة ووصفه له بسيد شباب الجزائروهو يطعن في العالم الأصولي عبد المجيد جمعة وقلت له :"القاعدة السلفية تقول أن من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر"،فأجابني بصوتية قائلا ""من آخر كلامك أبدأ من علامة أهل البدع.......... "" يعني الكلام ينطبق على الشيخ جمعة لا على حمودة فبهذا وضح لي أن مقصوده بالحدادية هو الشيخ جمعة ومن تبعه في أمره.
وهذا التطاول باستحسان عبد الغني عوسات بشهادة غلامه المفتون.

هناك أمرا آخر وهو أن أحد أئمة المساجد عندنا كان على صلة وثيقة بمهدي البجائي في بداية الأحداث ،فنصحناه بتركه مخبرين له أن مهزلة مهدي وهي "رسالته إلى الأستاذ الدكتور " شيء منكر وعظيم في حق عالمنا، فأجابنا هذا الامام أن هذا الصعفوق يعرف ما يفعل وليس مغفلا بل وراءه من وراءه فلما مرت الأيام ظهر أن الذي وراء الغير مهدي هو عبد الغني عوسات والله المستعان.

فبهذا يتبين أن المحرض للشباب على التطاول و الجرأة في حق العلماء هو أنت يا شيخ عوسات هداك ربي وردك إلى الجادة والصواب.


ومما يجدر التنبيه عليه أيضا أن صوتية عبد الغني عوسات في تزكية مجموعة الصعافقة حيث قال أنه يعرفهم منذ أزيد من عشرين سنة ومدحهم و أثنى عليهم ثناء عطرا رغم جرأتهم وتطاولهم على علماء بلادنا ، دليل على تشجيعه لهم للاستموار في ذلك.
وكم حرض عوسات هؤلاء الصعافقة أمثال مرابط وبوقليل والبليدي وحمودة وڨالية على التنقص والقدح في الشيخ جمعة حفظه بشهادة الشهود الثقات العدول.
بل ووصل الأمر بعوسات إلى الطعن في ريحانة الجزائر في مجالسه الخاصة ، وكم من إخوة يجلسون عنده ثم يرجعون فإذا بهم يطعنون في العلامة محمد علي فركوس والعياذ بالله ، هكذا في سلسلة من تحريضات عوسات للشباب من أجل الوقيعة في مشايخنا النبلاء.
ولا شك أن الذي نال الحظ الأوفر من هذه التحريضات هو الدكتور عبد المجيد حفظه الله.

✒سطره أبو أويس البجائي..
@ALGSALAF

سلسلة مكتملة 📚دروس شرح قطر الندى-لشيخنا سالم موريدا حفظه الله - منتديات التصفية والتربية السلفية
http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?p=89431#post89431

الكلمة الشهرية : تقديم بقلم فضيلة العلَّامة الشيخ: محمَّد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ [الحلقة الثانية]
http://www.ferkous.com/home/?q=art-mois-128

الإمام محمد البشير الإبراهيمي الجزائري رحمه الله (المتوفى: 1385هـ)

مقال له رائع بعنوان "جمعية العلماء: أعمالها ومواقفها"

وهو مقال طويل طبع في ثلاث أعداد من جريدة «البصائر»، بتاريخ: أوت سنة 1947،

إن منكم من يحتقر لغةَ الأمة فلا يقيم لها وزنًا، وفيكم من يحتقر دينها فلا يقرأ له حسابًا، وفيكم من يحتقر بناتها فلا يتزوج منهن، وفيكم من يأنف من خؤولتها لأبنائه فيختار لهم أخوالًا غرباء، وإن بعض ذلك لقدْح محسوس في أمتكم الحاضرة، وإن بعضه لسم مدسوس في أعراق أمتكم المقبلة؛ فيا ويحكم هل هذا كله إلا من آثار الاستعمار في نفوسكم، شعرتم أم لم تشعروا؟...)).

وهذا المقال: "جمعية العلماء: أعمالها ومواقفها" مطبوع ضمن: " آثَار الإِمام محمد البَشِير الإِبْرَاهيمي ": ج3/ ص54

للإمام محمد البشير الإبراهيمي الجزائري 1385هـ) مقال لهرائع بعنوان "جمعية العلماء: أعمالها ومواقفها"

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

#للرجال_فقط

https://t.me/ALGSALAF