ماضي يا ماضي
أصبحت في أعيينا من الماضي.
كم عهدناك ذو سمعة
و الآن أصبحت ذو لسعة
تصيب بها كل عالم
كشف عوارك للعالم
فوالله لن تعدو قدرك
حتى تعود إاى رشدك

#منقول

يا ماضي قد مضى أمرك وانقضى**واحذر من نار اسمها لظى
أصبحت طعانا لعانا*****هذا بهتنا و افتراء
تب لله واسلك سبيل الهدى***و اترك طريق الشر و ردا

#منقول

💥 *قال الشيخ حسن آيت علجت حفظه الله*

*فَالْزَمْ أيُّهَا المُسْلِمُ غَرْزَ أهْلِ العِلْمِ؛ تَكُنْ مَنْصُورًا في الدُّّنْيا، ونَاجِيًا في الآخِرَةِ بإِذْن الله تعالى*.

من أجْلِ هذا كُلِّه؛ كان مِنْ عقَائِد المسْلِمِين ما قَرَّرَهُ الإمامُ الطَّحاويُّ في عَقِيدَتِهِ المشْهُورَةِ أَنَّ: «عُلَماءَ السَّلَف مِنَ السَّابِقِين، ومَنْ بَعْدَهُم من التّابِعِينَ: أهْلَ الخَيْرِ والأَثَرِ، وأهْلَ الفِقهِْ والنَّظَرِ، لا يُذْكَرونَ إلاَّ بالجَمِيلِ، ومَنْ ذَكَرَهُم بِسُوءٍ فَهُوَ على غَيْرِ السَّبيلِ».

فإذَا رأََيْتَ - يا أُخَيَّ - أحَدًا يَذْكُرُ أئِمََّةَ السُّنَّةِ وعُلَمَاءَهَا بِسُوءٍ؛ فاعْلَمْ أنَّه على غَيْرِ الجَادَّة، وحَائِدٌ عن السَّبيلِ، وسَلْ رَبَّكَ العافِيَةَ.

وإضَافَةً إلى هذا، فإنَّ أَوَّلَ انحرافٍ وَقَعَ في الإسْلاَمِ كان سبَبُهُ تنكُّبَ سبيلِ أهْلِ العِلْمِ، والطَّعْنَ فيهم، ومُشَاقَّتِهِم؛ وكان أصْلُ ذلك ما ثَبَتَ في «الصَّحِيحَيْنِ» مِنْ أنَّ رأْسَ الخوارج ذا الخوَيْصِرَة التَّمِيمِيَّ انْتَقَدَ النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - - سيِّدَ العُلَماءِ وإِمَامَهُم -، واعْتَرَضَ عليْه في قِسْمَتِهِ لغَنَائِم غَزوة حُنَيْنٍ، واتَّهمه بالظُّلم والجَوْر.

ثُمَّ جَاءَ أفْرَاخُهُ - مِنْ بَعْدِه - الَّذِين خَرَجُوا من ضِئْضِئهِ[8]، فخَرَجوا على الصَّحَابَة - رضي الله عنهم - - وهُمْ سَادَةُ العُلَمَاء آنَذَاك -، وكانَ ذَلِكَ في خِلاَفَةِ عليِّ بْنِ أبي طالبٍ - رضي الله عنه -، فناظَرَهُم عبْدُ اللهِ بْنُ عباسٍ - رضي الله عنهما -، فَرَجَعَ مِنْهُم مَنْ رَجَعَ، وتَنَكَّبَ البَاقُون سَبِيلَ العُلَمَاءِ؛ فهَلَكُوا في سَبيلِ مَنْ هَلَكَ[9].

وكَذَلِك مَنْ تَأمّلَ في فِتَنِ هذا العَصْرِ، وَجَدَ أنّ غالِبَها سبَبُهُ مُجَانَبَةُ العُلَمَاء، والانْحِرَافُ عنْهُم، وعَدَمُ الرُّجوعِ إليْهِم في كَثِيرٍ مِنْ مَسَائِل الدَّعْوَة والجِهَاد، وما يَتْبَعُ ذلك من أُمُور السِّيَاسة والتَّعامُلِ مع الحُكَّام.

بَلْ بَلَغَ الأمْرُ بِبَعَضِ أفْرَاخِ الخَوَارِِج إلى اتِّهَامِ العُلَمَاءِ النَّاصِحِينَ بالعَمَالَة والإرْجَاءِ، وغيْرِها من التُّهَمِ الجَائِرَةِ الآثِمَةِ، واللهُ المَوْعِدُ.

*من مقاله الأخير -تنبيه الألباء إلى طريق معرفة العلماء-*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

#للرجال_فقط

https://t.me/ALGSALAF

‏العلم الخالي من التربية ضرره أكثر من نفعه، وما أصيب المسلمون في عزّتهم إلاّ يوم فارقت التربية الصالحة العلمَ، وكم شقيَ أصحاب العلم المجرّد بالعلم وأشقوا أممهم، والسعادة غايةٌ لا يُسلك إليها طريقُ العلم وحده من غير أن تصاحبه التربية...

[«الآثار» محمد ‎#البشير_الإبراهيمي:(٤/ ١٧٣).]

من تفسير الشيخ العلاّمة عبد الحميد بن باديس - رحمه الله
و يقول في موضع آخر :» أقوى الأحوال مظنة لكلمة السوء هي حالة المناظرة والمجادلة ، وأقرب ما تكون إلى ذلك إذا كان الجدال في أمر الدين والعقيدة ، فما أكثر ما يضلل بعضه بعضا أو يفسقه أو يكفره فيكون ذلك سببا لزيادة شقة الخلاف اتساعا ، وتمسك كل برأيه ونفوره من قول خصمه ، دع ما يكون عن ذلك من البغض والشر …فلا يقال للكافر عند دعوته أو مجادلته إنك من أهل النار، ولكن تذكر الأدلة على بطلان الكفر وسوء عاقبته، ولا يقال للمبتدع يا ضال، وإنما تبين البدعة وقبحها، ولا يقال لمرتكب الكبيرة يا فاسق، ولكن يبين قبح تلك الكبيرة وضررها وعظم إثمها وتُقبح القبائح والرذائل في نفسها وتجتنب أشخاص مرتكبيها « ([228]).

ــــــــ
: من كتاب : أصول الدعوة السلفية عند العلامة ابن باديس رحمه الله تعالى, الفصل التاسع .

#السلفية
#العلامة_البشير_الابراهيمي
قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي-رحمه الله

((إن السلفية نشأة وإرتياظ ودراسة، فالنشأة أن تنشأ في بيئة أو بيت كل ما يجري فيه على السنة عملا وقولا، والدراسة أن يدرس من القرآن والحديث والأصول الاعتقادية، ومن السيرة الجوانب الأخلاقية والنفسية، ثم يروض نفسه بعد ذلك على الهدى المعتصر من تلك السيرة، وممن جرى على صراطها من السلف))

عيون البصائر 2/622

💥نظم نصيحة وتنبيه💥

-للدكتور عبد الخالق ماضي -أصلحه الله-

****

إِلَـــى طَلٍّ تَقَادَمَ شَـــوْقُ نَفْسِـــي * وَرَبْــعٍ مِــــنْ دِيَــــارِ الأَتقِيَـــاءْ
وَأَيَّـــامٍ تَـــوَارَتْ بَعْــــدَ عَيْـــــنٍ * وَأحْــــلَامٍ كَأَجْــــرَامِ السَّمَـــــاءْ
وَفِي الأشْعَارِ نَزْعٌ مِــنْ حَـنِينِـي * وَسَلْوَى يَــوْمَ يعْجِزُنِــي الــدَّوَاءْ
وَإِنِّي لَسْــتُ أَمْلِكُ مِــنْ فُـــؤَادِي * زِمَـامًـا كَـــيْ يُبَلِّغَنِــي الرَّجَـــاءْ
أَأُرْسِلُ مِنْ لَهِيبِ الصَّدْرِ شِعْرِي * هِجَـــاءً أمْ أُغَرْغِـــرُ بِالرِّثَـــاءْ؟
وَأُرْعِدُ حِيــنَ أُنْفِـذُ غَيْظَ نَفْسِــي * وَأُزْبِــــدُ أمْ أُحَشْــرِجُ بِالبُكَـــاءْ؟
فَقَلْبِـــي بَيْـــنَ مُعْتَصِـــرٍ لِظُلْـــمٍ * وَشَـاكٍ سُـوءَ مَثْـــوَى الأشْقِيَـــاءْ
فَيَا مَنْ كَانَ يَوْمًا فِـــي عُيُونِـــي * عَلَــى مَــا كَانَ مِنْ أَهْلِ الثَّنَـــاءْ
أَتَرْضَــى بَعْدَ عِـــزٍّ عَيْـــشَ ذُلٍّ * وَمَحْـضُ الذُّلِّ بَغْــيٌ وَاعْتِـــدَاءْ؟
فَـــلاَ وَاللهِ مَـــا كُنَّــــا لِنَرْضَـــى * شَقَـــاءَكَ أَوْ يُغَـــازِلُكَ الشّقَـــاءْ
وَلَسْـــتُ بِبَاخِــعٍ نَفْسِـــي هَبَـــاءً * وَلَكِنِّتــــي لِشَــــأْنِكَ ذُو عَنَــــاءْ
بَغَيْـتَ وَأَيُّ بَغْـــيٍ فِعْـــلُ عَبْــــدٍ * لِذِي الإحْسَانِ يَوْمَـــا مَا أَسَـــاءْ
أَتَطْعَنُ عِــرْضَ فَرْكـوُسٍ بِغَيْـبٍ * وَتَأْكُلُ مِـــنْ لُحُــومِ الأبْرِيَـــاءْ؟
فَذَنْبُ الشَّيْــخِ نَفْـــسٌ ذَاتُ عِـــزٍّ * وَقَلْـبٌ لَيْـــسَ يَبْخَـــلُ بالعَطَـــاءْ
حَذَاكُمْ مِنْ مَقَـــامِ الشّيْـــخِ ذِكْــرٌ * وَأَدْرَكَكُـــــمْ لِمَنْزِلِـــــهِ الثّنَـــــاءْ
وَنِلْتُمْ غَيْرَ فَخْـــرٍ حِينَ أَرْخَـــى * لِمَوْضِـعِ خَطْوِكُمْ طَرَفَ الــرِّدَاءْ
وَكُنْتُــــمْ مِثْـــلَ أَيْتَــــامٍ بِحَـــــيٍّ * بِـــهِ الأشْرَارُ تَجْلِــسُ لِلْقضَـــاءْ
فَأَصْفَاكُـــمْ وَأكْرَمَكُـــمْ بِنُصْــــحٍ * وَأَرْشَدَكُــــمْ طَرِيـــقَ الأنْبِيَــــاءْ
وَظَلَّلَكُمْ بِحَـــرِّ الصَّيْــفِ فَضْــلًا * وَدَفَّأَكُــــمْ إِذَا عَصَـــفَ الشّتَـــاءْ
فَمَازِلْتُـــمْ بِظِـــلِّ الشَّيْـــخِ يَعْلُــو * لَكُـــمْ صَــوْتٌ وَيَرْتَفِـــعُ النِّـــدَاءْ
إِلَـــى أَنْ جَـــاءَ شَيْطَــانٌ بِأَمْـرٍ * عَظِيـــمٍ مِـــنْ دَوَالِيـــبِ البَـــلاءْ
فَغَـــابَتْ إِثْـــرَ فِطْنَتِكُـــمْ فُهُــــومٌ * وَخَانَ الـــرَّأْيُ أَرْبَـــابَ الذّكَــاءْ
وَإِنِّي رُغْمَ هَوْلِ الخَطْبِ أَرْجُـــو * لكُمْ مِنَ خَيرِ مَــا حَمَلَ القضَــاءْ
وَأَنْصَحُ عَلَّ صِدْقِـــي أَنْ يُوَافِـي * بِـذَاكَ الصَّــدْرِ نَسْجًـــا لِلْحيَـــاءْ
فَيَنْظُرَ بَعْدَ غَـــيٍّ بَــــابَ رُشْـــدٍ * وَيَسْمَــــعَ لِلْخطَـــابِ وَللرَّجَـــاءْ
تَذَكَّرْ يَـــا أَخِــي إِنْ كُنْتَ سَـــاهٍ * لَفِيفًــــا مِـــنْ مَلاَئكَـــةِ السَّمَــــاءْ
تَحُـــفُّ العَالِمِيـــنَ بكُــلِّ حِفْـــظٍ * وَتَدْفَعُ مِـــنْ شُـــرُورِ الأشْقِيَـــاءْ
وَتَبْسُطُ فِـــي مَنَازِلِهِـــمْ جَنَاحًـــا * فَتَحْفَظُهُــــمْ وَتَكْفِيـــكَ العَنَــــــاءْ
وَقَوْمًا مِنْ إِلَــهِ العَــرْشِ خُصُّوا * بِـإِرْثِ الوَحْـــيِ إِثْـــرَ الأنْبيَـــاءْ
وَبَيــــنَّ أَنَّ تَــابِعَهُـــــمْ لِعِلْــــــمٍ * يُهَاجِرُ صَوْبَ جَنَّـــاتِ السَّمَـــاءْ
وَتَسْبِيحًا بِقَعْــرِ البَحْــرِ يَجْــرِي * لِمَـــــنْ أَبْدَلْـــتَ سَبَّـــهُ بِالثّنَـــاءْ
فَفَضْلُ العَالِمِيــنَ علَـى البَرَايَـــا * كَفَضْلِ الأنْبِيَاءِ عَلـــىَ الرِّعَـــاءْ
فَسَــارِعْ يَـــا هَـــدَاكَ اللهُ حِينًـــا * لِتُصْلحَ مَـا جَنَيْتَـــهُ مِـــنْ بَـــلاءْ
وَتُـــــبْ للهِ إِنَّ الخَطْـــبَ جَـــلٌّ * وَبَـــادِرْ لاَ تُسَـــــوِّفْ بِالجَـــزَاءْ
وَلُذْ مِنْ شَــرِّ ذَنْبِـــكَ بِاعْتِـــذَارٍ * فَـــذُلُّ العُـــذْرِ يُورِثُـــكَ ارْتِقَـــاءْ
وَعِــــزُّ الذَّنْـــــبِ ذُلٌّ إِثْـــرَ ذُلٍّ * وَذَا وَاللهِ شُــــــــؤْمُ الكِبْريَـــــــاءْ
وَذَا مَا جَادَ كَفِّتـي إِثْرَ صَــدْرِي * مِــنَ المَعْـــرُوفِ فَاسْمَـــعْ لِلنِّدَاءْ
فَمَــا مِثْلِـــي وَمِثْلُكَ غَيْرُ عَبْـــدٍ **** رَأَى دَاءً فَأَرْشَــــــدَ لِلـــــــــدَّواءْ


وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم

📝كتبه: مراد قرازة
بريش يوم: 13/11/1439ه

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_تهتم_بمشايخ_الدعوة_السلفية_بالجزائر

-للرجال فقط-
https://t.me/ALGSALAF

💥جديد💥

⚡️تعليق الشيخ أزهر سنيقرة حفظه : قال الأخ عبد الصمد وفقه الله ⚡️:

"لعلك تأثرت بمحيطك الذي تعيش فيه وصرت مريدا"
الأولى أن يوجه هذا الكلام لنفسه، ويبتعد من مجالس الأسواق التي أثرت عليه حتى تلفظ بمثل هذا الهراء والطعن بذلك الأسلوب السوقي في ريحانة بلدنا وشيخنا وعالمنا -حفظه الله-، ووالله وبالله للشيخنا أعلم منك ومن جماعتك التي تعتذر لك بالباطل، ويكفي أن شيخنا شهد له الكبار فلا يضره ولا ينقص من قدره عيب وطعن أمثالك، ورحم الله من قال فيكم وفي طعوناتكم الجائرة الفاجرة :"الصراخ بل النباح على قدر الألم"، ولم يسلم من شر ألسنتكم حتي الإمام الفوزان -حفظه الله- الذي صدر من جليسك وشريكك في الشر، و"المرء على دين خليله".
فنصيحتي له أن يتقي الله ويتوب إلى ربه، ويتحلل ممن جار عليه وأساء ولا يعد لمثل هذا الصنيع الشنيع الذي أنكره عليه كل سلفي عاقل حتى العجايز في البيوت.
أما أنت أخي الحبيب عبد الصمد فقد أفرحتني وأفرحت كل غيور على السنة وأهلها، وأثلجت صدورنا فذب الله عن عرضك كما تذب عن عرض مشايخك، وثبتنا الله وإياك على الحق المبين، وأعاذنا من شر الشانئين الحاقدين.

يسر إخوانكم في (منتديات التصفية والتربية السلفية) أن يعلموكم أن تسجيل الأعضاء متوقف حاليا.
وسيتم وضع الشروط اللازمة لذلك في المستقبل القريب -بإذن الله-.
🔄للنشر
╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
https://t.me/tasfiatarbiasalafia
اضغط هنا للدخول للمنتدى
╰ ─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯
↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
والدال على الخير كفاعله.

🔷 #جديد_الصوتيات 🔷

( وقفات مع حديث (مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد...)

ألقاها فضيلة الشيخ أبي عبد الله أزهر سنيقرة - حفظه الله تعالى - . يوم: 9 ذو القعدة 1439 هـ بمدينة المرسى ولاية الشلف

للتحميل:

🌐http://bit.ly/chazhar2

🔄للنشر

┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅
https://t.me/tasfiatarbiasalafia
┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅

↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
والدال على الخير كفاعله،