الحقِّ أو اقتضت عنده مُخالَفتَه، وكما قِيلَ: «الوقتُ جزءٌ مِنَ العِلاجِ»، أو تُسهِمَ في إزالةِ الشُّبُهاتِ الَّتي غطَّتِ النَّظرةَ الصَّحيحةَ بسببِ ضبابيتها، أو تُسقِطَ المُضايَقاتِ مِنْ جهاتٍ مُعيَّنةٍ تُمارِسُ الضُّغوطَ الحاجِبَةَ للحقِّ، هذا إِنْ لم ينكشف بعد حينٍ أنَّه كان مُصيبًا وأنَّ الَّذي كان يُنكِرُ عليه تلك المسألةَ هو المُخطِئُ لا في شِدَّتِه عليه بل في أصل المسألة.

هذا، وأمَّا طريقةُ جمعِ الأخطاء وتهيئةِ الملفَّات والسَّعي بها إلى المَشايِخ بُغيةَ الإسقاطِ ولَربَّما نشَرَها بين النَّاس، وصاحبُها في غفلةٍ مِنْ ذلك كُلِّه بل هو آخِرُ مَنْ يسمع، مع أنَّه أوَّلُ معنيٍّ بها، والوصولُ إليه وإبلاغُه بها مُتيسِّرٌ لمَنْ جَمَعَها، فهذا بلا شكٍّ خيانةٌ في أخبثِ حُلَلِها وأخسِّ صُوَرِها، وإجحافٌ واضحٌ في حقوقِ الأُخُوَّةِ الإيمانيَّةِ القائمةِ على التَّراحُمِ والتَّناصح، وهو مسلكٌ دخيلٌ على منهجِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعة، لا تشهد له النُّصوصُ الشَّرعيَّةُ، ولا يعرفه سلفُ هذه الأمَّةِ، وتأباه الأنفسُ السَّويَّةُ، إذِ المسلمُ وخاصةً السَّلفيّ يلتمسُ الأعذارَ لأخيه، وينصحُ له في زلَّتِه، ويسترُه في خطئه ويصبرُ عليه المدَّةَ الَّتي يراها كافيةً لرجوعِه، معالجةً له بالمنهج العدلِ الَّذي يتوسَّط بين الإفراطِ و التَّفريطِ.

فالحاصلُ: أنَّ على هذا الإمامِ وعلى مَنْ يناصحه أيضًا: أَنْ يلتزموا بالضَّوابطِ المُتقدِّمةِ: مِنَ التَّثبُّتِ مِنْ صِحَّةِ النَّصِّ الشَّرعيِّ، ومِنْ سلامةِ النَّقلِ وإتقانِه وتحرِّي الصَّوابِ فيه، مصحوبًا بفهمٍ سليمٍ، مع تقوَى ودِينٍ وإنصافٍ، وتَبيُّنٍ مِنْ صِحَّةِ الحكمِ الشَّرعيِّ، وتثبُّتٍ مِنْ نُقولِ النَّاسِ وأقوالِهِم وأخبارِهم، فضلًا عنِ التَّأكُّدِ مِنْ خُلُوِّها مِنْ أمراضِ القلوبِ وغيرِها مِنَ الآفاتِ والأخلاق المذمومةِ، وأَنْ يلتزموا في انتقادهم لمَنْ ينتقدونه بإخلاصِ القصد، وأَنْ لا يكون ذلك منهم على سبيل التَّشَفِّي وإنَّما على سبيل إرادةِ الخيرِ والهدايةِ لمُخالِفِهم، وأَنْ يتحرَّوُا الحقَّ والصَّوابَ في المسألةِ المُختلَفِ فيها فيأخذوا بما أدَّى إليه الدَّليلُ بنظرٍ مُتجرِّدٍ للحقِّ مُتَّسِمٍ بالعلم والعدل، وأَنْ يتحرَّوْا في حُكمهم على مُخالِفِهم الرَّحمةَ والعدلَ، وأَنْ لا يبادروا برَدِّ ما لم يحيطوا بعلمه قبل نقدِه بميزان العلم.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢٥ ربيع الأوَّل ١٤٤٦ﻫ
المـوافق ﻟ: ٢٩ سبتمبر ٢٠٢٤م

https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-1400

الشيخ فركوس حفظه الله تعالى

تربية النفس على الإخلاص والصدق
لفضيلة الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله

https://t.me/ALGSALAF/15247

🔸 فضائل شهر شعبان

🔸 سلسلة الدرر #المنبرية

🔸 للشيخ أبي سهل نور الدين يطو
-حفظه الله-

🔸 رابط المشاهدة:

https://youtu.be/IHp3o80nwZc

‏«‌‏دخل شهر شعبان، وهو بوَّابة رمضان، واللبيب يزيد من إيمانه ليتهيّأ لرمضان، ويستعد استعدادًا حسنًا يليق بخير الشهور، فيزيد في ركعات وِتره، ويزيد في أيام صومه، ويزيد من وِرده، وهكذا حتى يدخل رمضانَ بقلبٍ مُقبِل، ونفس مسارعة للخيرات»

‏«‌‌‏كثير من الأمور التي تُقلق العبد؛ منشأها سوء الظنّ بأقدار الله، ومن أحسن ما يستدعي زوال هذا القلق؛ كثرة التعرّض للقرآن، فإنّ الله تجلّى لعباده برحماته وألطافه، وكلام الله يُذهب ما في الصّدور، من الشكّ والريب، والقلق والحزن، وهو خير دواء فكري وخير دواء قلبي يُداوي به خدوش الإيمان!»

‏🔹 جديد الفتاوى -- رقم: ١٤٠١

🔹 الصنف: فتاوى الأسرة ـ انتهاء عقد الزواج ـ العِدَّة

🔹 العنوان: في حكمِ سفر المُعتدَّةِ مِنْ وفاةٍ لحضورِ جنازةِ قريبٍ لها


🔹 الرابط:
https://ferkous.app/home/?q=fatwa-1401

🔹 قــنــــــــ أ.د مُحَمَّد عَلِي فَرْكُوس ــــــــاة:
https://t.me/cheikh_ferkous

هذا هو تلميذ مشايخ جازان، يرفع المفعول عوض نصبه بقوله: " إذا رأيتَ صاحبُ بدعة في طريق..." يجعلونه مُنظراً في المنهج.

https://t.me/ALGSALAF/20477

عَلىَ كُرسِيّه جلسَا
ولم يَحفل بمن عَبسَا
ولم يأبه ْ لِصُعفوقٍ
عليه الجهلُ قد طمَسَا
فإن الشيخَ في شُغلٍ
و إحياءٍ لما اندَرَسَا
يَبُثّ العلمَ مُقتديا
بِخير الخلقِ، ما يَئسَا
فصوتُ الشرعِ مسموعٌ
وصوتُ الجهلِ ما نَبَسَا
فيا مَن تبتغي عِلماً
وفهمًا عنك قد لُبسَا
ألم تقصِدْ إلى شيخٍ
على الأشياخِ قد رَؤُسَا
عَنيتُ الشيخَ (فركوسًا)
رعاهُ اللهُ صُبحَ مَسَا.

سبحان الله الفخار يكسر بعضه بعضًا، عنتر البجاوي يكشف سر تفرّس العلامة ربيع في منكر باب الواد حينما قال عنه أنه رجل مخابرات مدسوس..!

https://t.me/ALGSALAF/20479

💥💥يسر قناة الفوائد الرسمية للشيخ أبي سهل نور الدين يطو -حفظه الله- أن تقدم لكم هذه الباقة:💥💥
https://t.me/abousahl1

🔸هل يجوز قصد الحِمية والاستشفاء من الأمراض بصيام رمضانَ؟
https://t.me/abousahl1/822

🔸نعمة إدراك شهر رمضان
https://t.me/abousahl1/824

🔸معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "أبيت يطعمني ربي ويسقيني"
https://t.me/abousahl1/826

🔸من حِكَمِ الصّوم التّنويع في العبادات
https://t.me/abousahl1/828

🔸تنبيه على خطأ ينافي الاحتساب في الصوم
https://t.me/abousahl1/832

🔸ممّا يستفيده الصائم من صومه
https://t.me/abousahl1/834

🔸الحِكَمُ الشّرعية في فرض عبادة الصّوم
https://t.me/abousahl1/836

🔸من أخطاء الصّائمين: تأخير صلاة المغرب إلى اشتباك النجوم
https://t.me/abousahl1/838

🔸ما هو الوصال المختلف فيه وما هو حكمه؟
https://t.me/abousahl1/840

🔸الحِكَمُ الشّرعية في فرض عبادة الصّوم
https://t.me/abousahl1/842

🔸من أخطاء الصّائمين: خطأ الصوم من غير إخلاص
https://t.me/abousahl1/845

🔸 أمور ظنها الناس من المفطرات وهي ليست كذلك
https://t.me/abousahl1/847

🔸ينبغي على المتصدر للدعوة أن يبين السبب الذي دفعه لفعل ما يخالف قوله
https://t.me/abousahl1/848

🔸الوعيد الشّديد لتارك صوم الواجب
https://t.me/abousahl1/849

🔸 إن الله هو الغني الصمد شرع الصوم لمنفعة عباده فلمَ الجهل وقول الزور؟!
https://t.me/abousahl1/852

🔸خطأ تعظيم الصوم أكثر من الصلاة
https://t.me/abousahl1/853

🔸في الفرق بين سبب ورود الحديث وسبب إيراد الحديث
https://t.me/abousahl1/854

🔸 لماذا عد الصيام مدرسة للمسلمين
https://t.me/abousahl1/857

🔸 هل المعصية تبطل الصوم كما ذكر ابن حزم -رحمه الله-؟
https://t.me/abousahl1/858

🔸 نصيحة إلى من يشتكي إطالة الإمام في صلاة التراويح
https://t.me/abousahl1/859

🔸 الأصل الذي اعتمده الشوكاني -رحمه الله- في تخصيصه كثيرا من أفعال النبي صلى الله عليه وسلم
https://t.me/abousahl1/862

🔸النّهي عن الخروج من المسجد بعد الأذان والحكمة منه
https://t.me/abousahl1/863

🔸حكم القبلة للصائم
https://t.me/abousahl1/865

🔸مخالفة من أُمرنا بمخالفتهم قسمان
https://t.me/abousahl1/868

🔸هل نزول المني من غير جماع يبطل الصوم؟
https://t.me/abousahl1/873

🔸ما معنى قوله صلى الله عليه وسلّم: إنّا أمّةٌ أمّيّةٌ…
https://t.me/abousahl1/875

🔸معنى الجَبَّانة عند العرب
https://t.me/abousahl1/878

🔸القول الرّاجح في مسألة اختلاف
المطالع
https://t.me/abousahl1/879

🔸هل تجوز الحجامة للمحرم؟ وهل يجوز له أن يحلق ليحتجم؟
https://t.me/abousahl1/881

🔸هل التبرع بالدم يفطر الصائم؟
https://t.me/abousahl1/882

🔸 إيقاد الأنوار والأضواء في شهر رمضان
https://t.me/abousahl1/883

🔸هل ما يدخل عن طريق العين يفطر الصائم؟
https://t.me/abousahl1/888

🔸هل يُشترط تجديد نية الصوم     
كلّ يوم؟
https://t.me/abousahl1/890

🔸 من أمثلة البِدَع الكلّية
https://t.me/abousahl1/893

🔸 التراجع عن الخطأ منقبة يتحلى بها مريدو الدار الآخرة
-فيه الدفاع عن بعض علماء العصر- 
https://t.me/abousahl1/895

🔸 هل يقضي الصائم اليوم الذي أفطر فيه ناسيا؟
https://t.me/abousahl1/897

🔸هل من تعرض لمفطّرٍ خطأ يبطلُ صومه؟
https://t.me/abousahl1/901

🔸فائدة في تخريج الأحاديث
https://t.me/abousahl1/903

🔸هل قطع النّيّة يُفسد الصّوم؟
https://t.me/abousahl1/905

🔸 جواب المالكية فيما ذهبوا إليه من قضاء اليوم الذي أفطر فيه الصائم الصوم الواجب ناسيا
https://t.me/abousahl1/907

🔸 كيف نفرّق بين مصطلح المكروه
وخلاف الأولى؟
https://t.me/abousahl1/909

🔸الحِكمَةُ من استحباب تعجيل الفطور
https://t.me/abousahl1/911

🔸هل يبطل صوم من جامع في نهار رمضان ناسيا؟ 
https://t.me/abousahl1/913

🔸وجه الفرق بين من ذرعه القيء  والمتعمد
https://t.me/abousahl1/916

🔸هل تأخير الفطور مكروه ؟
https://t.me/abousahl1/917

🔸بيان معنى القلس وهل يلحق بحكم القيء؟
https://t.me/abousahl1/919

🔸 أسلوب تأكيد القول بالفعل يبث الطمأنينة في قلوب السامعين
https://t.me/abousahl1/921

🔸التفريق بين التعميم والتعيين في إنزال الحكم على الناس
https://t.me/abousahl1/922

🔸 قوام الدّين بالسّنّة
https://t.me/abousahl1/923

🔸 كيف نحصّل بركة السحور؟
https://t.me/abousahl1/925

🔸نقل المخالفات للمفتي بغية الإصلاح لا يعد من النميمة
https://t.me/abousahl1/927

🔸متى يكون الإخبار بالمشقة الحاصلة في العبادة محرّما؟
https://t.me/abousahl1/931

🔸النفوس مجبولة على التأسي والاقتداء
https://t.me/abousahl1/933

🔸هل يجب على المفتي ذكرُ
الدّليل والتّعليل دائمًا؟
https://t.me/abousahl1/935

وأخسُّ المنازل للرَّجل، منزلة القول بلا عملٍ، وأخسُّ منها أن يكون الرَّجل كالدَّفتر يحكي ما قال الرِّجال وما فعل الرِّجال، دون أن يضرب معهم في الأعمال الصَّالحة بنصيبٍ، أو يرمي في معترك الآراء بالسَّهم المُصيبِ .

📜آثار البشير الإبراهيمي ٥٦/١

‏📚📚 جديد 📚📚
ترقبوا بحول الله تعالى، صدور العدد العاشر (١٠) من مجلة التذكرة، يطلب من دار العواصم للنشر و التوزيع الجزائر. الهاتف و واتساب 0666520104--0667842606