This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الشيخ مدرسة حقا !
تتأصل وتتعلم معه كيف يكون الترجيح بين الاقوال عند الاختلاف ، والربط والتعلق بالدليل وليس الرجال
أنظر جديد الفتاوى 🚫👇
📚 *جديد الفتاوى / رقمُ:١٣٣٢*📚
🚫 👈 *في حكم تعليق التَّمائم مِنَ القرآن والذِّكر ونحوِهما*
🚫 👈 *لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-*
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1332
#تنبيه
الشيخ فركوس منذ بداية الفتنة إلى الأن
أفتى أكثر من 50 فتوى وألّف الكتب والرسائل والكلمات الشهرية وغيرها والحمد لله رب العالمين.
🚫 👈 والجماعة اعتذار يلي اعتذار
تتأصل وتتعلم معه كيف يكون الترجيح بين الاقوال عند الاختلاف ، والربط والتعلق بالدليل وليس الرجال
أنظر جديد الفتاوى 🚫👇
📚 *جديد الفتاوى / رقمُ:١٣٣٢*📚
🚫 👈 *في حكم تعليق التَّمائم مِنَ القرآن والذِّكر ونحوِهما*
🚫 👈 *لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-*
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1332
#تنبيه
الشيخ فركوس منذ بداية الفتنة إلى الأن
أفتى أكثر من 50 فتوى وألّف الكتب والرسائل والكلمات الشهرية وغيرها والحمد لله رب العالمين.
🚫 👈 والجماعة اعتذار يلي اعتذار
فضحته فلتات لسانه.
صدق المنكر وهو كذوب
فالذي بينه وبين الشيخ فركوس هو رد الشيخ عليه أي " #شهادة٠للتاريخ "
قال المنكر :
#سأجلعه٠يندم٠يوم٠فكر٠في٠اسقاطي
نعم .. لم يقل سأجعله يندم لأنه أفتى بصلاة التباعد.
ولم يقل يوم سأجعله يندم لأنه أفتى بصلاة الجمعة أيام الحظر.
ولم يقل سأجعله يندم لأنه أفتى بالانكار العلني.
ولم يقل سأجعله يندم لأنه ( سروري ) أو ( خارجي ) أو له ( سرقات علمية ) كما يفترون ويزعمون.
🚫 👈 بل سجعله يندم انتصارا لنفسه الأمارة بالسوء وحفاظا على مكانته المزيفة.
أما هذه التهم الآنفة الذكر فقد استخدمها كطعم لاططياد الأتباع والمغفلين وكوسيلة لبلوغ مراده وهو اسقاط الشيخ فركوس الذي تكلم فيه.
🚫 👈 والدليل على ذلك هو دفاعه عن الشيخ فركوس وعن فتاواه ورده لشبهات الصعافقة، وبعد " شهادة للتاريخ " جيّش الأتباع واجتر تلك الشبهات التي كان يدحضها من قبل، وفجر في الخصومة وأخرج كل ما جعبته من أخلاق سافلة منحطة، وأطلق جراءه وبيادقه على الشيخ حفظه الله، وتحالف مع شيوخ الوطنجية الذين تشمئز أنفسهم إذا رأوا عالما مصلحا مجددا يدعوا للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، خصوصا إذا كان من غير بلادهم.
t.me/ALGSALAF
صدق المنكر وهو كذوب
فالذي بينه وبين الشيخ فركوس هو رد الشيخ عليه أي " #شهادة٠للتاريخ "
قال المنكر :
#سأجلعه٠يندم٠يوم٠فكر٠في٠اسقاطي
نعم .. لم يقل سأجعله يندم لأنه أفتى بصلاة التباعد.
ولم يقل يوم سأجعله يندم لأنه أفتى بصلاة الجمعة أيام الحظر.
ولم يقل سأجعله يندم لأنه أفتى بالانكار العلني.
ولم يقل سأجعله يندم لأنه ( سروري ) أو ( خارجي ) أو له ( سرقات علمية ) كما يفترون ويزعمون.
🚫 👈 بل سجعله يندم انتصارا لنفسه الأمارة بالسوء وحفاظا على مكانته المزيفة.
أما هذه التهم الآنفة الذكر فقد استخدمها كطعم لاططياد الأتباع والمغفلين وكوسيلة لبلوغ مراده وهو اسقاط الشيخ فركوس الذي تكلم فيه.
🚫 👈 والدليل على ذلك هو دفاعه عن الشيخ فركوس وعن فتاواه ورده لشبهات الصعافقة، وبعد " شهادة للتاريخ " جيّش الأتباع واجتر تلك الشبهات التي كان يدحضها من قبل، وفجر في الخصومة وأخرج كل ما جعبته من أخلاق سافلة منحطة، وأطلق جراءه وبيادقه على الشيخ حفظه الله، وتحالف مع شيوخ الوطنجية الذين تشمئز أنفسهم إذا رأوا عالما مصلحا مجددا يدعوا للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، خصوصا إذا كان من غير بلادهم.
t.me/ALGSALAF
🚫 👈 أجوبة المُنكر المعترض المتعلقة بالشيخ-كفاه الله شرَّه وحسدَه ومكرَه-تُذكِّر بنوع الجنون الذي يُصيب بعضَ مَن طغى حين يَتَمَكَّنُ الأعداء منه وهو غيرُ مُتقبِّلٍ لزوال رئاسته.
🚫 👈 أسأل الله الحيَّ القيوم ذا الجلال والإكرام أن يزيده همًّا وغمًّا وأن يُعافيني وإخواني جميعا مما ابتلاه به.
🚫 👈 أسأل الله الحيَّ القيوم ذا الجلال والإكرام أن يزيده همًّا وغمًّا وأن يُعافيني وإخواني جميعا مما ابتلاه به.
Forwarded from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
☆ قال العلامة الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله تعالى:
" ليس لله حاجة في أن ندع الطعام والشراب في هذا الشهر، وإنما له في ذلك حكمة عالية، وهي أن نجاهد أنفسنا ونروّضها على تحمّل المكاره، ونرغمها
بهجر شهواتها المألوفة، وقمع نزواتها الطاغية لترقى من كثافة المادة إلى لطافة الروح، وأن نقوّي بذلك إرادتنا في شهر لنستعملها قوية في جميع الشهور ".
[طرف من مقال من مجلة المسلمون(السنة الثالثة، العدد٧، رمضان ١٣٧٣هجـرية/ مايو١٩٥٤)]
" ليس لله حاجة في أن ندع الطعام والشراب في هذا الشهر، وإنما له في ذلك حكمة عالية، وهي أن نجاهد أنفسنا ونروّضها على تحمّل المكاره، ونرغمها
بهجر شهواتها المألوفة، وقمع نزواتها الطاغية لترقى من كثافة المادة إلى لطافة الروح، وأن نقوّي بذلك إرادتنا في شهر لنستعملها قوية في جميع الشهور ".
[طرف من مقال من مجلة المسلمون(السنة الثالثة، العدد٧، رمضان ١٣٧٣هجـرية/ مايو١٩٥٤)]
Forwarded from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
في حكمِ أخذِ الحبوب المانعة للحيض لأداءِ صيامِ رمضان
#السؤال:
ما حكمُ أخذِ الحبوب المانعة مِنْ نزول الحيض في شهر رمضان لأجل صيام الشهر كاملًا، ومِنْ غير اللجوء إلى القضاء؟ وجزاكم الله خيرًا.
#الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالرأي المعتبَرُ ـ عندي ـ بقاءُ المرأة على طبيعتها مِنْ غيرِ استعمالِ حبوبِ تأخير الحيض تقصُّدًا لأداء رمضان، وهي مأجورةٌ في تعبُّدها لله بترك الصيام وغيرِه مِنَ العبادات لِمانعِ الحيض الذي قدَّره اللهُ تعالى لها، ولا يفوتها الأجرُ إِنْ شاء اللهُ، ثمَّ تتعبَّدُ اللهَ تعالى بالقضاء، علمًا أنَّ باب الذِّكر مفتوحٌ لها في أيَّام حَيْضتها وهو مِنْ أفضلِ الأعمال، وقد كان صلَّى الله عليه وسلَّم يذكر اللهَ في كُلِّ أحواله(١)، وفي حالةِ ما إذا استعملَتِ الحبوبَ وصامَتْ صحَّ صومُها ولا يَلْزَمُها قضاءٌ ولا مطالبةٌ.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ١ جمادى الثانية ١٤٢٩ﻫ
الموافق ﻟ: ٥ جوان ٢٠٠٨م
___________ من تطبيق آثار العلامة محمد علي #فركوس للتحميل على الأندرويد https://goo.gl/CnfonF ______________
(١) انظر الحديثَ الذي أخرجه مسلمٌ في «الحيض» (٣٧٣) مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها.
#السؤال:
ما حكمُ أخذِ الحبوب المانعة مِنْ نزول الحيض في شهر رمضان لأجل صيام الشهر كاملًا، ومِنْ غير اللجوء إلى القضاء؟ وجزاكم الله خيرًا.
#الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالرأي المعتبَرُ ـ عندي ـ بقاءُ المرأة على طبيعتها مِنْ غيرِ استعمالِ حبوبِ تأخير الحيض تقصُّدًا لأداء رمضان، وهي مأجورةٌ في تعبُّدها لله بترك الصيام وغيرِه مِنَ العبادات لِمانعِ الحيض الذي قدَّره اللهُ تعالى لها، ولا يفوتها الأجرُ إِنْ شاء اللهُ، ثمَّ تتعبَّدُ اللهَ تعالى بالقضاء، علمًا أنَّ باب الذِّكر مفتوحٌ لها في أيَّام حَيْضتها وهو مِنْ أفضلِ الأعمال، وقد كان صلَّى الله عليه وسلَّم يذكر اللهَ في كُلِّ أحواله(١)، وفي حالةِ ما إذا استعملَتِ الحبوبَ وصامَتْ صحَّ صومُها ولا يَلْزَمُها قضاءٌ ولا مطالبةٌ.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ١ جمادى الثانية ١٤٢٩ﻫ
الموافق ﻟ: ٥ جوان ٢٠٠٨م
___________ من تطبيق آثار العلامة محمد علي #فركوس للتحميل على الأندرويد https://goo.gl/CnfonF ______________
(١) انظر الحديثَ الذي أخرجه مسلمٌ في «الحيض» (٣٧٣) مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها.
Forwarded from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
🎁 هدية موقع الشيخ فركوس حفظه الله 🎁
🔴 فلن تكونوا في حيرة بإذن الله 🔴
:: ملف ثري جدا خاص بشهر رمضان ::💢
💎💎💎💫 فهي والله من أنفع وأغلى و أشرف الهدايا 💫💎💎💎
● عادة كثير من الناس إن قيل له "ألا أهدي لك هدية" ينظر إلى يد المتحدث هل يحمل شيئًا؟
أوينتظر أن يدخل يده في جيبه، ويُغفل عن نوع من التهادي يعد أشرف أنواع التهادي وأحسنه وأجمله؛
ألا وهو تهادي مسائل العلم ، ولا يعرف قدر هذه الهدية إلا من عرف قدر العلم.
قال ابن القيم : ((وإنما الهدية النافعة كلمة يهديها الرجل الى أخيه المسلم)). ●
|| من فوائد مختصرة للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله .||
🔴- فيضع الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله بين أيدي زوّاره الكرام " ملف رمضان " و الذي يحتوي على كل ما ستحتاجونه بإذن الله :
💎- فتاوى
💎- مقالات
تتعلق بأحكام شهر الصيام .
🤲- نسأل الله أن يوفقنا لصيامه وقيامه إيمانا واحتسابا .
🔥══ - رابط ملف شهر رمضان :
http://ferkous.com/home/?q=special-ramadan
⬅ طبعا ستجدون المواد المعروضة بثلاث لغات :
#العربية أو #الإنجليزية (English ) أو #الفرنسية ( Francais )
🔴 فلن تكونوا في حيرة بإذن الله 🔴
:: ملف ثري جدا خاص بشهر رمضان ::💢
💎💎💎💫 فهي والله من أنفع وأغلى و أشرف الهدايا 💫💎💎💎
● عادة كثير من الناس إن قيل له "ألا أهدي لك هدية" ينظر إلى يد المتحدث هل يحمل شيئًا؟
أوينتظر أن يدخل يده في جيبه، ويُغفل عن نوع من التهادي يعد أشرف أنواع التهادي وأحسنه وأجمله؛
ألا وهو تهادي مسائل العلم ، ولا يعرف قدر هذه الهدية إلا من عرف قدر العلم.
قال ابن القيم : ((وإنما الهدية النافعة كلمة يهديها الرجل الى أخيه المسلم)). ●
|| من فوائد مختصرة للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله .||
🔴- فيضع الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله بين أيدي زوّاره الكرام " ملف رمضان " و الذي يحتوي على كل ما ستحتاجونه بإذن الله :
💎- فتاوى
💎- مقالات
تتعلق بأحكام شهر الصيام .
🤲- نسأل الله أن يوفقنا لصيامه وقيامه إيمانا واحتسابا .
🔥══ - رابط ملف شهر رمضان :
http://ferkous.com/home/?q=special-ramadan
⬅ طبعا ستجدون المواد المعروضة بثلاث لغات :
#العربية أو #الإنجليزية (English ) أو #الفرنسية ( Francais )
حتّى لا يَنزِغَ الشيطانُ بيننا، ونكونَ صُرَحَاءَ لقومٍ
#خِلَافِي واقعا ومَوَاقِعًا ليس مع مَنْ لَمْ يَتَبيَّن له وَجْهُ الحَقِّ مِن الباطلِ فصَمَت.
#خِلافي ليس مع مَنْ لم يُوافق شيخَنا العلّامةَ في اجتهادِه وحفِظَ له كرامَتَه.
#خِلافي ليس مع مَنْ قَارَعَ الحُجَّةَ بالحُجّةِ لِمَا نَصَرَه شيخَنَا ودَانَ اللهَ به، وأعطى المسألةَ حَقَّها وقَدْرَها مِنْ حيثُ حقيقةُ الخِلافِ.
#خِلافي ليس مع مَنْ شَيَّخَ حِزبَ عَدُوّيْهِ وشيخَنا لعدمِ اطّلاعِهِ على ما يجري في الساحةِ الدعويّةِ، أو لكونِه حديثَ عهدٍ بالالتزامِ فاعتزلَ ما هو فِتنةٌ له والحالُ هذه.
#وإنّما_خِلافي مع مَنْ بَان له الحقُّ مِنَ الباطِلِ فخَذَلَه أو خالَفَه لِهَوَى أو تقليدٍ أو تَعصّبٍ.
#خِلافي مع المُمَيَّعِينَ الذين يُصادِقون ويُجالِسون الطاعنين في الشيخِ ومنهجِهِ مِن غيرِ نَكِيرٍ عليهم.
#خِلافي مع الطّاعِنين في الشيخِ المُنَافِحينَ عن أهلِ الباطلِ والسلوكِ المَشِينِ، والمنهجِ الهَجِينِ.
#خِلافي مع مَنْ تَكَلَّمَ في الأحداثِ وخاضَ فيها عن جَهلٍ ولو نَصَرَ شَيْخَنا، وأشدُّ مِنْه مَنْ طعن في الشيخِ وحالُه كما تَقدَّمَ وصفُه.
#خِلافي مع مَن المُتلوِّنينَ أهلِ النِّفاقِ والكذِبِ، اللّاعبِينَ على الحَبْليْنِ، الآكلينَ على الشِّدْقَيْنِ الذين يقولُون نحن لا نطعنُ في الشيخِ، ولا نُوافِقُه في مسألةِ الإنكارِ العَلَنيِّ؛ وتجدُهُم يُعْجَبُونَ بإفكِ الكاذبينَ على الشيخ، والطاعنينَ فيه وفي الوَاضِحينَ مِنْ إخوانِهم، المُصادِقينَ لهم.
#خِلَافِي مع مَنْ خالَفَ مَنهجَ السَّلَفِ في أصولِ الاستدلالِ، والذين يُعامِلونَ مَسائلَ الاجتهادِ معاملَةَ الأصولِ، ومَيَّعُوا قَضايا الأصُولِ.
#خِلافي مع مَنْ جَغْرَفَ الفتَاوَى، وحَزَّبَ العِلمَ، وفرَّقَ بين أهلِ العِلم في إنزالِ الأحكامِ عليهم في المسائلِ نفسِها المؤاخَذِينَ بها، فغضَّ الطَّرْفَ عن هذا، وجَرَّحَ هذا لأنّ مَطلَعَه غيرُ مَطْلعِ ذاك...
#أبو_أسيد.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر
https://t.me/ALGSALAF
#خِلَافِي واقعا ومَوَاقِعًا ليس مع مَنْ لَمْ يَتَبيَّن له وَجْهُ الحَقِّ مِن الباطلِ فصَمَت.
#خِلافي ليس مع مَنْ لم يُوافق شيخَنا العلّامةَ في اجتهادِه وحفِظَ له كرامَتَه.
#خِلافي ليس مع مَنْ قَارَعَ الحُجَّةَ بالحُجّةِ لِمَا نَصَرَه شيخَنَا ودَانَ اللهَ به، وأعطى المسألةَ حَقَّها وقَدْرَها مِنْ حيثُ حقيقةُ الخِلافِ.
#خِلافي ليس مع مَنْ شَيَّخَ حِزبَ عَدُوّيْهِ وشيخَنا لعدمِ اطّلاعِهِ على ما يجري في الساحةِ الدعويّةِ، أو لكونِه حديثَ عهدٍ بالالتزامِ فاعتزلَ ما هو فِتنةٌ له والحالُ هذه.
#وإنّما_خِلافي مع مَنْ بَان له الحقُّ مِنَ الباطِلِ فخَذَلَه أو خالَفَه لِهَوَى أو تقليدٍ أو تَعصّبٍ.
#خِلافي مع المُمَيَّعِينَ الذين يُصادِقون ويُجالِسون الطاعنين في الشيخِ ومنهجِهِ مِن غيرِ نَكِيرٍ عليهم.
#خِلافي مع الطّاعِنين في الشيخِ المُنَافِحينَ عن أهلِ الباطلِ والسلوكِ المَشِينِ، والمنهجِ الهَجِينِ.
#خِلافي مع مَنْ تَكَلَّمَ في الأحداثِ وخاضَ فيها عن جَهلٍ ولو نَصَرَ شَيْخَنا، وأشدُّ مِنْه مَنْ طعن في الشيخِ وحالُه كما تَقدَّمَ وصفُه.
#خِلافي مع مَن المُتلوِّنينَ أهلِ النِّفاقِ والكذِبِ، اللّاعبِينَ على الحَبْليْنِ، الآكلينَ على الشِّدْقَيْنِ الذين يقولُون نحن لا نطعنُ في الشيخِ، ولا نُوافِقُه في مسألةِ الإنكارِ العَلَنيِّ؛ وتجدُهُم يُعْجَبُونَ بإفكِ الكاذبينَ على الشيخ، والطاعنينَ فيه وفي الوَاضِحينَ مِنْ إخوانِهم، المُصادِقينَ لهم.
#خِلَافِي مع مَنْ خالَفَ مَنهجَ السَّلَفِ في أصولِ الاستدلالِ، والذين يُعامِلونَ مَسائلَ الاجتهادِ معاملَةَ الأصولِ، ومَيَّعُوا قَضايا الأصُولِ.
#خِلافي مع مَنْ جَغْرَفَ الفتَاوَى، وحَزَّبَ العِلمَ، وفرَّقَ بين أهلِ العِلم في إنزالِ الأحكامِ عليهم في المسائلِ نفسِها المؤاخَذِينَ بها، فغضَّ الطَّرْفَ عن هذا، وجَرَّحَ هذا لأنّ مَطلَعَه غيرُ مَطْلعِ ذاك...
#أبو_أسيد.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر
https://t.me/ALGSALAF
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
عقيدتنا على دليل الكتاب والسنة أصله ومبناه،ومنهجنا على الاتباع وهدي السلف سلكناه ، فالله نسأل توفيقا وإعانة وثباتا إلى أن نلقاه.
#الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد .
https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K
#الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد .
https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚫 👈 سبحان الله نفس تفصيل الشيخ #فركوس أين انتم يا صعافقة لماذا لا تطعنون في الشيخ العصيمي ايضا ام ان الشيخ فركوس هو همكم لإسقاطه ؟؟؟؟ عليكم من الله ما تستحقون
حفظ الله كل مشايخ و علماء السنة والجماعة بلا إسثناء ونحن مع دعوة الحق لا اكثر ولا اقل و لا نتعصب للرجال نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على الله أحدا
الوقت جزء من العلاج #الشيخ فركوس حفظه الله
https://t.me/ALGSALAF/18781
حفظ الله كل مشايخ و علماء السنة والجماعة بلا إسثناء ونحن مع دعوة الحق لا اكثر ولا اقل و لا نتعصب للرجال نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على الله أحدا
الوقت جزء من العلاج #الشيخ فركوس حفظه الله
https://t.me/ALGSALAF/18781
Forwarded from 📲 مَنَابِرُ اَلْخَيْرِ اَلْسَلَفِيَةَ 📲
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الشيخ فركوس -حفظه الله- لم يقل بأن الإنكار العلني على ولاة الأمور في غيبتهم منهج العلماء الكبار والأئمة الأعلام مطلقا، وإنما فصّل وذكر أن الأصل في الإنكار يكون سرا فإذا تعذر فيجوز جهرا بضوابط وشروط من غير تشهير ولا تعيير.
اسمع يا رعاك الله
صالح آل الشخ
اسمع يا رعاك الله
صالح آل الشخ
Forwarded from 📲 مَنَابِرُ اَلْخَيْرِ اَلْسَلَفِيَةَ 📲
الشيخ فركوس حفظه الله في مسألة الإنكار العلني، سلك مسْلك أهل العلم في الجمع بين الأدلة، فلا تثريب عليه فضلا عن وصفه بأبشع الألقاب كالسروري والخارجي والتكفيري، {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ}.
#هذه هي الضوابط التي اشار اليها شيخنا وقد وافقه عليها جماعة من كبار علمائنا ومنهم: 👇🏻
1️⃣ الشيخ محمد الرسلان حفظه الله
① https://youtu.be/ctptFLhvjWw
2️⃣ الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
① https://youtu.be/6CEINtgWvqk
② https://youtu.be/MlBwgtXvgOg
3️⃣ الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
① https://youtu.be/idu2sIs2S_c
4️⃣ الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
① https://youtu.be/aCyj7v8-JLc
5️⃣ الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
① https://youtu.be/e0uuoHO3NFU
#إحفظ_كرامتهم_أيها_الصعفوق_أو_صفهم_بالسرورية_او_الخارجية ....
#هذه هي الضوابط التي اشار اليها شيخنا وقد وافقه عليها جماعة من كبار علمائنا ومنهم: 👇🏻
1️⃣ الشيخ محمد الرسلان حفظه الله
① https://youtu.be/ctptFLhvjWw
2️⃣ الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
① https://youtu.be/6CEINtgWvqk
② https://youtu.be/MlBwgtXvgOg
3️⃣ الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
① https://youtu.be/idu2sIs2S_c
4️⃣ الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
① https://youtu.be/aCyj7v8-JLc
5️⃣ الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
① https://youtu.be/e0uuoHO3NFU
#إحفظ_كرامتهم_أيها_الصعفوق_أو_صفهم_بالسرورية_او_الخارجية ....
YouTube
هل الإنكار على الحاكم بضوابطه يعد خروجا / الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله
1.9K likes, 334 comments. "هل الإنكار على الحاكم بضوابطه يعد خروجا / الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله"
Forwarded from 📲 مَنَابِرُ اَلْخَيْرِ اَلْسَلَفِيَةَ 📲
VID-20230109-WA0063.mp4
916.9 KB
🚫 👈 رأيت القوم عندنا يتمسحون بإحدى صوتيات الشيخ محمد بن هادي حول الإنكار العلني التهييجي الذي يترتب بعده الخروج عن ولي الأمر .
وددت أن أُقدم لهم الصوتية الأخرى التي يقر فيها بالإنكار العلني طبعا بضوابط وشروط
قلنا لهم هو يقصد الإنكار التهييجي المؤدي إلى الفتنة ولا يقصد الإنكار العلني بالضوابط فقالوا: لا
هاكم الصوتية ، لعلكم تستحون من ضعف حجتكم وقلة فهمكم
https://t.me/lahjarsalafsona/15030
وددت أن أُقدم لهم الصوتية الأخرى التي يقر فيها بالإنكار العلني طبعا بضوابط وشروط
قلنا لهم هو يقصد الإنكار التهييجي المؤدي إلى الفتنة ولا يقصد الإنكار العلني بالضوابط فقالوا: لا
هاكم الصوتية ، لعلكم تستحون من ضعف حجتكم وقلة فهمكم
https://t.me/lahjarsalafsona/15030
⛔👈 انظروا إلى من يدعو للمناظرة ‼️
أقـول: يالأخ لزهر بالله عليك أي دلو هو عندك !! وأي قضية تريد مثلًا : الإنكار العلني!!
أنسيت أن الشيخ قد كشط فيها جلدك بإزميل النجّار
فهلا رددت وحفظت لوجهك ماءه ففي الأخير الكتابة عند أمثالك أستر من الإلقاء الإرتجالي في المناظرات
🚫 👈 #نصيحة : لاتغامر بنفسك
https://twitter.com/i8tO3hBiHUduWFp/status/1634996933310939136?t=V1JOgkpvosj_DLV5GO2CtA&s=19
🚫👈 #اضغط https://t.me/ALGSALAF/18246
أقـول: يالأخ لزهر بالله عليك أي دلو هو عندك !! وأي قضية تريد مثلًا : الإنكار العلني!!
أنسيت أن الشيخ قد كشط فيها جلدك بإزميل النجّار
فهلا رددت وحفظت لوجهك ماءه ففي الأخير الكتابة عند أمثالك أستر من الإلقاء الإرتجالي في المناظرات
🚫 👈 #نصيحة : لاتغامر بنفسك
https://twitter.com/i8tO3hBiHUduWFp/status/1634996933310939136?t=V1JOgkpvosj_DLV5GO2CtA&s=19
🚫👈 #اضغط https://t.me/ALGSALAF/18246
🚫 #حقيقته_الزائفة
"كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد"
الخلاف مر عليه أكثر من سنة ولم نقرأ للملبس سطرا واحدا في الرد على الحجج الساطعة إلا الصراخ والعويل، وفتاوى الشيخ الثلاثة مر عليهم أكثر من ذلك وكان باب الشيخ مفتوحا! ثم يأتي اليوم ويقول مجلس مباشر؟!
كلام الملبس هذا ماهو إلا شطحة جديدة من شطحاته وتمثيلية من تمثيلياته وجُرعة تخدير زائدة للأتباع، وحتى يظهر لهم بمظهر الرجل الشجاع الذي لا يخشى في الله لومة لائم!، وإلا فهو يعلم يقينا أن الشيخ لن يُماريه، وقد طوى صفحتهم وعاد لنشر العلم وتعليم الناس.
🚫👈 ها قد دعاكم العتيبيّ لمناظرةٍ علنيّةٍ مباشرةٍ كما طلبت تماما ١٠٠٪
ما يمنعك من المواجهة؟!!!!
هو لا يأكل!!! لا تخف!
كن صادقا في دعواك ولو مرّة في حياتك!
🚫 👈 📢 إلى الملبّس لزهر.
https://t.me/ALGSALAF/18602
"كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد"
الخلاف مر عليه أكثر من سنة ولم نقرأ للملبس سطرا واحدا في الرد على الحجج الساطعة إلا الصراخ والعويل، وفتاوى الشيخ الثلاثة مر عليهم أكثر من ذلك وكان باب الشيخ مفتوحا! ثم يأتي اليوم ويقول مجلس مباشر؟!
كلام الملبس هذا ماهو إلا شطحة جديدة من شطحاته وتمثيلية من تمثيلياته وجُرعة تخدير زائدة للأتباع، وحتى يظهر لهم بمظهر الرجل الشجاع الذي لا يخشى في الله لومة لائم!، وإلا فهو يعلم يقينا أن الشيخ لن يُماريه، وقد طوى صفحتهم وعاد لنشر العلم وتعليم الناس.
🚫👈 ها قد دعاكم العتيبيّ لمناظرةٍ علنيّةٍ مباشرةٍ كما طلبت تماما ١٠٠٪
ما يمنعك من المواجهة؟!!!!
هو لا يأكل!!! لا تخف!
كن صادقا في دعواك ولو مرّة في حياتك!
🚫 👈 📢 إلى الملبّس لزهر.
https://t.me/ALGSALAF/18602
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
العتيبي يواجه لزهر مباشرة بعد تحريفه لكذبتهم
(كونلنا راجل) بصوت لزهر مباشرة
https://t.me/ALGSALAF/18602
(كونلنا راجل) بصوت لزهر مباشرة
https://t.me/ALGSALAF/18602
Forwarded from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
#درّة_منهجية
💥جوابُ مَنْ دَعَا إلى مناظرةٍ وهو غيرُ كفءٍ💥
✍🏻 بقلم: الشيخ العلامة محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله؛ "من موقع الشيخ العلامة أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله".
💥جوابُ مَنْ دَعَا إلى مناظرةٍ وهو غيرُ كفءٍ💥
✍🏻 بقلم: الشيخ العلامة محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله؛ "من موقع الشيخ العلامة أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله".
بعد استخراج بعض السرقات لجمعة ومرابيع و لزهر تم إغلاق المواضيع وحذف الروابط من الإبانة، لكن هي غير محذوفة من النت بل مازالت جودة يا صعافقة 🚫👆
🚫👈روابط سرقات مرابيع المتطاول
مع التذكير أنها مواضيع واحدة فقط من ردود طويلة، حتى العثور عليها إن شاء الله
موضوع تفنيد القول المفيد (الحلقة الأولى)
موضوع التذكرة على إتحاف البررة [مسألة صلاة الجنازة في المقبرة] (المبحث الأول)
facebook.com/aldjazairy/pos…
https://twitter.com/abouali1436/status/1635574578012467202?t=Z7xaUBTmBmQf6TJnqm-iSQ&s=19
🚫👈روابط سرقات مرابيع المتطاول
مع التذكير أنها مواضيع واحدة فقط من ردود طويلة، حتى العثور عليها إن شاء الله
موضوع تفنيد القول المفيد (الحلقة الأولى)
موضوع التذكرة على إتحاف البررة [مسألة صلاة الجنازة في المقبرة] (المبحث الأول)
facebook.com/aldjazairy/pos…
https://twitter.com/abouali1436/status/1635574578012467202?t=Z7xaUBTmBmQf6TJnqm-iSQ&s=19
#قال_لي_أحدُ_الفُضلاء: السلام عليكم أبا أسيد، ما رأيك فيما قالَه أبو حذيفة العنابي؟
#قلتُ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد؛ لم يأتِ بجديد عما قاله الجمعاويّون والأزهريّون في كلامه الأخير، وقصدُه مِن هذا رميُ شيخِنا العلامة بالخارجية وهذا باطل من وجوه عدة، أقتصر على وجهين اختصارا، وباقي الوجوه مبثوثة في منشورات سَلَفَتْ.
#أمّا_الوجهُ_الأول: فالإنكار السري على وليّ الأمر بتقديم النصيحة له فيما بين المُنكِرِ وولي الأمر هو الأصل المُتّفَقُ عليه بين أهل السنّة، وهذا ليس محلّ النزاع بيننا وبين هؤلاء الصعافقة.
وبه نقول ويقول شيخنا، ولكنّ الكَذَبَةَ علينا يفترون.
فإذَا كانت المصلحة داعية، والمفسدة منتفية أُنكِرَ على ولاة الأمور بحضرتهم بضوابط.
فإنْ كانت المصلحة في إنكار المنكَر على وجه العموم دون التعرّض لولي الأمر بالذِّكر والتسمية أُنكِرَ المُنكَرُ على وجه العموم.
فإنْ دعت الحاجة، ولم تتحقّق المصلحة الشرعية في الإنكار السريّ، ولا الإنكار بحضرته، ولا بإنكار المخالفة على وجه العموم، وانتفت المفسدة مع توافر ضوابطِ الإنكار أُنكِرَ على ولاة الأمر بذكرِهم في غيبتِهم من دون تهييج، ولا سبّ ولا شتم، ولا حطٍّ مِن مكانتهم، ولا بتأليب العامّة عليهم، ولا دعوةٍ للخروج عليهم... عملا بكل أدلة نصوص الكتاب والسنة العامّة والخاصة، والمطلقة والمقيّدة، وفعل الصحابة وتركهم مع قاعدة جلب المصالح ودفع المفاسد، إذِ القاعدة؛ أنّ إعمالَ الدليل أولى مِن إهمالِه، ومتى أمكن الجمع بين الأدلة وَجَب.
#فإذا_تقرر_هذا؛ وأنتَ تقرأ ما كتبَه الدهليز أبو حذيفة، ألا ترى كيف وضعوا ضوابط للإنكار في حضرة ولي الأمر، وحَكُوا خلافَ أهل السنة في ذلك؟!!
فإذَا تأمّلتَ في ضابط مَن أجازه وجدتها تدور على أمن المفسدة، ورجاء المصلحة، فما هو الفرق إذًا بين ضوابط الإنكار في حضرة ولي الأمر وبين ضوابط الإنكار عليه علانية في غيبتِه؟!
لا فرق أبدا، وإنما الخلافُ في تحقيق المَنَاطِ؛ وهو إلحاقُ هذين الصورتين وجعلِهما تحت دليل.
ومَنْ لم يُجِز الإنكارَ بحضرتِه دليلُه: "مَن أرادَ أنْ ينصح لذي سلطان فلا يُبدِه علانية.." فكيف قَبِلوا الخلاف في إنكارِ الحضرةِ مع أنّ الحديثَ نَصٌّ كما يقولون، وفي المُقابِلِ قالوا ببدعيّة الإنكار العلني في غيبته بالضوابط نفسِها وزيادة، وحكموا على القائل به بالخارجيّةِ زعموا...؟!!
وهذا تفريق بين المُتماثلات والشريعة لا تُفرّق بين المُتماثلات.
#فإنْ_قيل: قد جاء دليل الحضرة عن بعض الصحابة.
فيقال: وكذلك جاء دليل الإنكار العلني على ولي الأمر عن بعض الصحابة، كما جاء المنع عن بعضهم في الإنكار عليهم في حضرتهم، فلماذا أدرجوا مسألة الإنكار العلني بالضوابط على ولاة الأمر في غيبتهم في مسائل الأصول، ومسألة الإنكار عليهم في حضرتهم تحت مسائل الفروع مع أنّ مأخذَ المسألتين واحدٌ، وكلاهما مخالفٌ للنصّ الذي حولَه مضطربون في نَصَيّتِه؟!!
#الوجه_الثاني: إنْ كان مقصودُهم مِن معنى #النَّصِ في قولهم أنّ حديث: "مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطان..." نَصٌّ في المسألةِ، بمعنى نصٌّ على اصطلاحِ أهل الأصول؛ وهو الذي لا يحتملُ إلا معنى واحدٍ لدلالته القطعيّةِ... فلماذا خالفوه في الاعتداد وإقرار الخلاف في مسالةِ الإنكار في حضرتِه؟!
فيلزمهم من هذا المُنطَلَقِ تبديعُ مَن قال بجواز الإنكار في حضرته، ورميِه بالخارجيّةِ، ومعاملتِه كما يُعامِلون شيخَنا.
وهذا مِن أدلة بطلان حُكمِهم على بدعية الإنكار العلني فاحفظها.
#وإنْ كان مقصودُكم مِن #النَصِّ الدليلُ الراجحُ... ليَسلَمَ لهم عُذرُ مَن قالَ بجواز الإنكار في حضرتِه لزمهم عُذرُ مَن قال بجوازِ الإنكارِ العلني في غيبته بتلك الضوابط، لأنّ المسألةَ حينئذ تدور بين راجح ومرجوح، وصحيح وضعيف، مَن أصاب فيها فله أجران، ومَن أخطأ فله أجر الاجتهاد، والخطأ مغفور بنص الحديث، لأنّ المسألة مَحلَّ اجتهادٍ، كلٌّ ودليلُه...
فاختاروا أيَّ المعنيين للنصّ شئتم، وأنزلوا أحكامَهما، فأحلاهما مُرٌّ...
#فإذَا_تقرر_هذا؛ فإنه لا يصحّ إدراجُ مسألة الإنكار العلني بالضوابطِ تحت مسائل الأصول التي مَن خالفَها بُدِّعَ بها، ورُمِيَ بالخارجيّة والسروريّة...
مع العلم أنّ الشيخ إبراهيم المُحَيْميد الذي تتمسّحون به قال بأنّ الإنكار في غيبتِه بتلك الضوابط فيها قولان، ورجّحَ القول بعدم الجواز، وهذا ليس مع النزاع بيننا أيها الصعافقة، وكلامُه موجود على حسابِه في التويتر...
وعجبتُ للدهليز أبي حذيفة كيف يرمي شيخنا بالخارجية والسرورية وقد أرشدني سابقا في نقاشي له حول مسألة التكفير إلى كتابِ التوسّط والاقتصاد في النواقِض لعلوي السقّاف وهو سروريّ!! ويقول لي: ففيه غُنْيَة دون التنبيه لعدم الاغترار بمنهجه!!!
ومَن تأمّل في كل مَن طعن في الشيخ وجدتَه مِن رجيع الجماعات المنحرفة منهجا، وعند الفتن تظهر تلك اللّوثات المنهجية.
#أبو_أسيد.
https://t.me/ALGSALAF/18793
#قلتُ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد؛ لم يأتِ بجديد عما قاله الجمعاويّون والأزهريّون في كلامه الأخير، وقصدُه مِن هذا رميُ شيخِنا العلامة بالخارجية وهذا باطل من وجوه عدة، أقتصر على وجهين اختصارا، وباقي الوجوه مبثوثة في منشورات سَلَفَتْ.
#أمّا_الوجهُ_الأول: فالإنكار السري على وليّ الأمر بتقديم النصيحة له فيما بين المُنكِرِ وولي الأمر هو الأصل المُتّفَقُ عليه بين أهل السنّة، وهذا ليس محلّ النزاع بيننا وبين هؤلاء الصعافقة.
وبه نقول ويقول شيخنا، ولكنّ الكَذَبَةَ علينا يفترون.
فإذَا كانت المصلحة داعية، والمفسدة منتفية أُنكِرَ على ولاة الأمور بحضرتهم بضوابط.
فإنْ كانت المصلحة في إنكار المنكَر على وجه العموم دون التعرّض لولي الأمر بالذِّكر والتسمية أُنكِرَ المُنكَرُ على وجه العموم.
فإنْ دعت الحاجة، ولم تتحقّق المصلحة الشرعية في الإنكار السريّ، ولا الإنكار بحضرته، ولا بإنكار المخالفة على وجه العموم، وانتفت المفسدة مع توافر ضوابطِ الإنكار أُنكِرَ على ولاة الأمر بذكرِهم في غيبتِهم من دون تهييج، ولا سبّ ولا شتم، ولا حطٍّ مِن مكانتهم، ولا بتأليب العامّة عليهم، ولا دعوةٍ للخروج عليهم... عملا بكل أدلة نصوص الكتاب والسنة العامّة والخاصة، والمطلقة والمقيّدة، وفعل الصحابة وتركهم مع قاعدة جلب المصالح ودفع المفاسد، إذِ القاعدة؛ أنّ إعمالَ الدليل أولى مِن إهمالِه، ومتى أمكن الجمع بين الأدلة وَجَب.
#فإذا_تقرر_هذا؛ وأنتَ تقرأ ما كتبَه الدهليز أبو حذيفة، ألا ترى كيف وضعوا ضوابط للإنكار في حضرة ولي الأمر، وحَكُوا خلافَ أهل السنة في ذلك؟!!
فإذَا تأمّلتَ في ضابط مَن أجازه وجدتها تدور على أمن المفسدة، ورجاء المصلحة، فما هو الفرق إذًا بين ضوابط الإنكار في حضرة ولي الأمر وبين ضوابط الإنكار عليه علانية في غيبتِه؟!
لا فرق أبدا، وإنما الخلافُ في تحقيق المَنَاطِ؛ وهو إلحاقُ هذين الصورتين وجعلِهما تحت دليل.
ومَنْ لم يُجِز الإنكارَ بحضرتِه دليلُه: "مَن أرادَ أنْ ينصح لذي سلطان فلا يُبدِه علانية.." فكيف قَبِلوا الخلاف في إنكارِ الحضرةِ مع أنّ الحديثَ نَصٌّ كما يقولون، وفي المُقابِلِ قالوا ببدعيّة الإنكار العلني في غيبته بالضوابط نفسِها وزيادة، وحكموا على القائل به بالخارجيّةِ زعموا...؟!!
وهذا تفريق بين المُتماثلات والشريعة لا تُفرّق بين المُتماثلات.
#فإنْ_قيل: قد جاء دليل الحضرة عن بعض الصحابة.
فيقال: وكذلك جاء دليل الإنكار العلني على ولي الأمر عن بعض الصحابة، كما جاء المنع عن بعضهم في الإنكار عليهم في حضرتهم، فلماذا أدرجوا مسألة الإنكار العلني بالضوابط على ولاة الأمر في غيبتهم في مسائل الأصول، ومسألة الإنكار عليهم في حضرتهم تحت مسائل الفروع مع أنّ مأخذَ المسألتين واحدٌ، وكلاهما مخالفٌ للنصّ الذي حولَه مضطربون في نَصَيّتِه؟!!
#الوجه_الثاني: إنْ كان مقصودُهم مِن معنى #النَّصِ في قولهم أنّ حديث: "مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطان..." نَصٌّ في المسألةِ، بمعنى نصٌّ على اصطلاحِ أهل الأصول؛ وهو الذي لا يحتملُ إلا معنى واحدٍ لدلالته القطعيّةِ... فلماذا خالفوه في الاعتداد وإقرار الخلاف في مسالةِ الإنكار في حضرتِه؟!
فيلزمهم من هذا المُنطَلَقِ تبديعُ مَن قال بجواز الإنكار في حضرته، ورميِه بالخارجيّةِ، ومعاملتِه كما يُعامِلون شيخَنا.
وهذا مِن أدلة بطلان حُكمِهم على بدعية الإنكار العلني فاحفظها.
#وإنْ كان مقصودُكم مِن #النَصِّ الدليلُ الراجحُ... ليَسلَمَ لهم عُذرُ مَن قالَ بجواز الإنكار في حضرتِه لزمهم عُذرُ مَن قال بجوازِ الإنكارِ العلني في غيبته بتلك الضوابط، لأنّ المسألةَ حينئذ تدور بين راجح ومرجوح، وصحيح وضعيف، مَن أصاب فيها فله أجران، ومَن أخطأ فله أجر الاجتهاد، والخطأ مغفور بنص الحديث، لأنّ المسألة مَحلَّ اجتهادٍ، كلٌّ ودليلُه...
فاختاروا أيَّ المعنيين للنصّ شئتم، وأنزلوا أحكامَهما، فأحلاهما مُرٌّ...
#فإذَا_تقرر_هذا؛ فإنه لا يصحّ إدراجُ مسألة الإنكار العلني بالضوابطِ تحت مسائل الأصول التي مَن خالفَها بُدِّعَ بها، ورُمِيَ بالخارجيّة والسروريّة...
مع العلم أنّ الشيخ إبراهيم المُحَيْميد الذي تتمسّحون به قال بأنّ الإنكار في غيبتِه بتلك الضوابط فيها قولان، ورجّحَ القول بعدم الجواز، وهذا ليس مع النزاع بيننا أيها الصعافقة، وكلامُه موجود على حسابِه في التويتر...
وعجبتُ للدهليز أبي حذيفة كيف يرمي شيخنا بالخارجية والسرورية وقد أرشدني سابقا في نقاشي له حول مسألة التكفير إلى كتابِ التوسّط والاقتصاد في النواقِض لعلوي السقّاف وهو سروريّ!! ويقول لي: ففيه غُنْيَة دون التنبيه لعدم الاغترار بمنهجه!!!
ومَن تأمّل في كل مَن طعن في الشيخ وجدتَه مِن رجيع الجماعات المنحرفة منهجا، وعند الفتن تظهر تلك اللّوثات المنهجية.
#أبو_أسيد.
https://t.me/ALGSALAF/18793
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
#قال_لي_أحدُ_الفُضلاء: السلام عليكم أبا أسيد، ما رأيك فيما قالَه أبو حذيفة العنابي؟
#قلتُ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد؛ لم يأتِ بجديد عما قاله الجمعاويّون والأزهريّون في كلامه الأخير، وقصدُه مِن هذا رميُ شيخِنا العلامة بالخارجية وهذا باطل من…
#قلتُ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد؛ لم يأتِ بجديد عما قاله الجمعاويّون والأزهريّون في كلامه الأخير، وقصدُه مِن هذا رميُ شيخِنا العلامة بالخارجية وهذا باطل من…
🚫 👈 جديد الشيخ العلامة فركوس حفظه الله :
🎙️السائل :نصيحة بين يدي شهر رمضان⁉️
🎙️الشيخ فركوس : أولا يحمد الله أن بلّغه رمضان ويدعو أن يكمله ويفرح به كما يفرح بسائر العبادات ويحاول أن يأتي بكل ما يقربه إلى الله فما استطاع يفعله وما عجز عنه يبلغه بنيته كما في الحديث « يبلغ المرء بنيته ما لا يبلغه بعمله» فالأمر الذي فيه إستطاعته يفعله فبها ونعمت والذي يعجز عنه ينويه ويُجزَى عليه ففي الحديث « إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى » وكذلك الحديث « إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلمًا فهو يتقي فيه ربه ويصِلُ فيه رحمه ويعلم لله فيه حقًّا، فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علمًا ولم يرزقه مالاً فهو صادق النية يقول لو أن لي مالاً لعملت بعمل فلان، فهو بنيته، فأجرهما سواء، وعبد رزقه الله مالاً ولم يرزقه علمًا فهو يخبِط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا، فهذا بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علمًا فهو يقول لو أن لي مالاً لعملت فيه بعمل فلان، فهو بنيته، فوزرهما سواء » فهو بنيته وهم في الأجر سواء فهو لم يكن له مال لكنه نوى إن كان له مال أن ينفق ويصل رحمه فهو يؤجر .
[ 📝أبو عبد القدوس عفا الله عنه صبيحة يوم الأربعاء 22 شعبان 1444 الموافق 15 مارس 2023 في مكتبة الشيخ فركوس ]
https://t.me/ALGSALAF/18795
🎙️السائل :نصيحة بين يدي شهر رمضان⁉️
🎙️الشيخ فركوس : أولا يحمد الله أن بلّغه رمضان ويدعو أن يكمله ويفرح به كما يفرح بسائر العبادات ويحاول أن يأتي بكل ما يقربه إلى الله فما استطاع يفعله وما عجز عنه يبلغه بنيته كما في الحديث « يبلغ المرء بنيته ما لا يبلغه بعمله» فالأمر الذي فيه إستطاعته يفعله فبها ونعمت والذي يعجز عنه ينويه ويُجزَى عليه ففي الحديث « إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى » وكذلك الحديث « إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلمًا فهو يتقي فيه ربه ويصِلُ فيه رحمه ويعلم لله فيه حقًّا، فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علمًا ولم يرزقه مالاً فهو صادق النية يقول لو أن لي مالاً لعملت بعمل فلان، فهو بنيته، فأجرهما سواء، وعبد رزقه الله مالاً ولم يرزقه علمًا فهو يخبِط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا، فهذا بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علمًا فهو يقول لو أن لي مالاً لعملت فيه بعمل فلان، فهو بنيته، فوزرهما سواء » فهو بنيته وهم في الأجر سواء فهو لم يكن له مال لكنه نوى إن كان له مال أن ينفق ويصل رحمه فهو يؤجر .
[ 📝أبو عبد القدوس عفا الله عنه صبيحة يوم الأربعاء 22 شعبان 1444 الموافق 15 مارس 2023 في مكتبة الشيخ فركوس ]
https://t.me/ALGSALAF/18795
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
🚫 👈 جديد الشيخ العلامة فركوس حفظه الله :
🎙️السائل :نصيحة بين يدي شهر رمضان⁉️
🎙️الشيخ فركوس : أولا يحمد الله أن بلّغه رمضان ويدعو أن يكمله ويفرح به كما يفرح بسائر العبادات ويحاول أن يأتي بكل ما يقربه إلى الله فما استطاع يفعله وما عجز عنه يبلغه بنيته كما…
🎙️السائل :نصيحة بين يدي شهر رمضان⁉️
🎙️الشيخ فركوس : أولا يحمد الله أن بلّغه رمضان ويدعو أن يكمله ويفرح به كما يفرح بسائر العبادات ويحاول أن يأتي بكل ما يقربه إلى الله فما استطاع يفعله وما عجز عنه يبلغه بنيته كما…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM