⛔️ قد طلع النهار فأطفئوا القنديل

‏حيلة انطلت على ضعاف المنهج
مما قاله الشيخ عبد القادر البصير البارحة في الشريعة:
كثير من الإخوة خدعوهم بمخدر " لا تخوضوا ، إنها فتنة " ، فلما استحسنوا كلامهم سكنوا إليهم فمالت قلوبهم إليهم

‏قواعد الحلبيّ تُنصر بقوّة على السّاحة ، إن لم تكن بلسان القال فبلسان الحال !

https://t.me/ALGSALAF/16636

‏ردّ الشهادات الكثيرة ،
و الأخبار و الأدلّة
سار عليها الحلبيّ قبلُ ، و منها بدأ ردّ خبر الثّقة ،
و ربطها بقاعدة الإجماع على الجرح !!

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، بتوفيق من الله اتصلت صباحا بشيخنا العالم محمد علي فركوس حفظه الله، وهو بصحة جيدة والحمدلله، طرحت عليه ثلاث أسئلة، ولما هممت بطرح السؤال الرابع انقطع الاتصال والله المستعان.

السؤال الأول: شيخنا أحسن الله إليكم هل من الممكن أن يكون لكم جديد في الصوتيات؟!

الجواب: نعم بإذن الله تعالى، قد تكون هناك تسجيلات أو محاضرات صوتية.

السؤال الثاني: شيخنا بارك الله فيكم، هل سيكون هناك اجتماع مع المشايخ الذين عنيتهم ببيان شهادة للتاريخ وما بعده مما نُقل عليكم، وما صحة من يقول أنهم حاولوا التواصل معكم لكن لم يفلحوا؟!

الجواب: بل هم الذين رفضوا الاجتماع، قبل سنتين كنت ارسلت اليهم، لأنه كانت من عادتنا كلما نزلت نازلة نجتمع ثم نحكم عليها، فأرسلت إليهم حول صلاة الجمعة في الأبنية فلم يأتوا، ثم في مسألة التباعد فلم يأتوا وآثروا فتوى الهيئة، ثم جاءت فتوى الإنكار العلني وتم رميي باللوثة الخارجية، ونصحت بالسكوت عدم الكتابة ولم يستجيبوا، فما كان مني إلا أن قررت غلق الباب، ثم بعدما رأوا أن الأمور اختطلت في الساحة أصبحوا يريدون الاجتماع، ولن يكون إلا بعد التوبة والرجوع، فهم ابتداء الذين رفضوا الاجتماع.

السؤال الثالث: جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل، هناك من يقول أن ما أوردتموه في بيان شهادة للتاريخ وما بعده من الكلام في المجالس بالقبة وغيره من الاتصالات لم تقفوا عليه بأنفسكم وإنما بناء على تحريش ونقولات، فما صحة هذا؟!

الجواب: بل وقفت عليها بنفسي، مثال تلك القنوات التي تكتب، أعلم ما يُكتب فيها ومن يكتب ومن هو خلفها وخلف إنشائها.

يونس تباني.
صبيحة يوم الجمعة.
29 شعبان1443 الموافق ل 1أبريل 2022 نصراني.

https://t.me/ALGSALAF/16651

عَنْ طَلْحَةَ بنِ عُبْيدِ اللَّهِ أَنَّ #النَّبِيَّ ﷺ كانَ إِذا رَأَى #الهِلالَ قَالَ:

(اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ علَيْنَا بِالأَمْنِ والإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ والإِسْلامِ، رَبِّي ورَبُّكَ اللَّه، هِلالُ رُشْدٍ وخَيْرٍ )

رواه الترمذي،وقال: حديثٌ حسنٌ.

#بشرى_سارة 💥

الشيخ العلامة المجدد محمد علي فركوس حفظه الله ورعاه صلي صلاة العشاء في مسجد الهداية بالقبة وهو في خير وعافية

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

#فقه_مالكي

•من أحق الناس بالإمامة في #التراويح ؟

✔️-قال العلامة أبو عبد الله إبن الحاج المالكي (ت:٧٣٧ هـ) -رحمه الله تعالى- :

[ وينبغي أن يكون الإمامُ في قيامِ رمضانَ من أهل العلمِ والخيرِ والدِّيانةِ بخلافِ ما يفعله بعضهم اليوم. لأنَّ الغالِبَ منهم أنَّهمْ إنما يقدِّمون الرجلَ لِحسن صوتِه لا لِحسنِ دينِه.

وقد قال الإمام مالِك رحمه الله فِي القوم يقدِّمون الرجل ليصلِّيَ بهم لحُسْنِ صوتِه: "إنَّمَا يُقَدِّمُوهُ لِيُغَنِّيَ لَهُم".]7

#نصيحة_وتوجيه من عالم البلد ⛔️

إلى منتدى التصفية والتربية

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فالناظر إلى ما يجري في الساحة الدَّعْوية المحلِّيَّة يجد دفاعًا مستميتًا لتصحيحِ مواقفِ رجالٍ مِنَ الدُّعَاة الذين ركبوا منهجَ التمييع ـ في الجملة ـ وإِنْ نفَوْه عن أَنْفُسهم، ولكنَّه جليٌّ واضحٌ في مواقفهم وصُحبتهم ودعوتهم، وأرادوا فَرْضَه ـ تدريجيًّا ـ على غيرهم مِنَ الدُّعَاة نموذجًا بديلًا عمَّا يُسمُّونه بمنهجِ «الغُلُوِّ والتبديع»، ودعَّموه بطُرُقٍ شتَّى، وجنَّدوا له ـ بإملاءاتهم ـ شبابًا مِنْ ذوي العَجَلة، بإشاعة الأخبار والقلاقلِ وترويجِها وإذاعتِها، وعدمِ الانضباط بالقواعد العامَّة في الردِّ على المخالف، ولا الالتزامِ بآدابِ طالب العلم، تاركين العملَ بقوله تعالى: ﴿وَإِذَا جَآءَهُمۡ أَمۡرٞ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُواْ بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡ﴾ [النساء: ٨٣]؛ فضاع إخلاصُ النيَّة لله تعالى في مقالاتهم وسطورهم، وتمكَّنَتْ منهم حظوظُ النفس والهوى، وغابَتِ الأمانةُ في النقل وتحرِّي الدِّقَّة وطلبِ الحقِّ، وحلَّ مَحَلَّها الكذبُ والخيانة؛ فعابوا كلامَ أكابرِهم في السنِّ والعلم والدراية والأدب وتجرَّؤوا عليهم، ووصفوا بعضَهم بالنقصان والوسوسة مِنْ غيرِ حياءٍ ولا خجلٍ ولا اعتذارٍ، وسفَّهوا أقوالَهم فلبَّسوا على العامَّة، وبَلْبَلوا عقولَ الناشئة، وحملهم جهلُهم وقلَّةُ زادِهم على أَنْ أنزلوا أَنْفُسَهم منزلةَ أهلِ الحلِّ والعقد، زاعمين أنَّ نوعَ الخلاف شخصيٌّ وانتصارٌ للنفس وارتفاعٌ بها، وغاب عنهم أنَّ لُبَّ القضيَّةِ ومِحْوَرَ المسألةِ منهجيٌّ بحتٌ، يكمن في تصحيحِ المَسار الدَّعْويِّ ومنعِ المتاجرة بالدَّعوة إلى الله، والحدِّ مِنْ سياسة التنازلات في القضايا الشرعية لحساب المصالح الشخصية.

وقد جاء عن عمر بنِ الخطَّاب رضي الله عنه قولُه لقَبِيصَةَ بنِ جابرٍ: «يَا قَبِيصَةُ، إِنِّي أَرَاكَ شَابًّا حَدِيثَ السِّنِّ فَصِيحَ اللِّسَانِ فَسِيحَ الصَّدْرِ، وَإِنَّهُ قَدْ يَكُونُ فِي الرَّجُلِ تِسْعَةُ أَخْلَاقٍ صَالِحَةٌ وَخُلُقٌ سَيِّئٌ فَيَغْلِبُ خُلُقُهُ السَّيِّئُ أَخْلَاقَهُ الصَّالِحَةَ؛ فَإِيَّاكَ وَعَثَرَاتِ الشَّبَابِ»(١)، قلت: فما بالُك مَنْ تساوَتْ حسناتُه وسيِّئاتُه، أو فاقَتْ سيِّئاتُه حسناتِه حجمًا وعددًا؟!!

هذا، وإنِّي ـ في هذا المَقام ـ أنصح إخواني في مُنتدى «التَّصفية والتَّربية» أَنْ يحرصوا على أوقاتهم ويُنْفِقوها في مَرْضاة الله تعالى، ولا يبدِّدوها في الردود على المُخالِفين بعد تجلية العبارة ومعرفةِ الحقِّ المبين، وعليهم أَنْ يَلْزموا غَرْزَ العلماء والدُّعَاة والمشايخ ممَّنْ عُرِفوا بالعلم والعمل وصفاءِ العقيدة وسلامةِ المنهج، مع توقيرهم وتقديرِهم واحترامهم، وعليهم أَنْ يكونوا على يقظةٍ مِنْ مكر الحاقدين والمُغْرِضين والشانئين والمُنْدَسِّين، وتلاعُبِ المُشاغِبين والمُناوِئين والمُنتهِزين، وأضرابهم ممَّنْ يكيدون للدعوة إلى الله تعالى عبر منتدياتهم وتغريداتهم ومختلفِ الوسائل الأخرى، وذلك في الداخل والخارج، وأَنْ يترفَّعوا عن سفاسف الأمور ودنايا الأعمال؛ اتِّصافًا بصفاتِ عباد الرحمن الذين لا يحضرون الزورَ ويجتنبون التهويشَ واللغو ومجالسَ السوء والجدال بالباطل، وأَنْ يتنزَّهوا بأَنْفُسِهم عن إضاعة الوقت والعُمُر في الخوض في كلام السفهاء الذي لا خيرَ فيه مِنَ الغِيبة والسبِّ والقذف والاستهزاء والاستخفاف ونحوِ ذلك.

وختامًا، أنصح عامَّةَ الطلبة أَنْ يُلازِموا العلمَ والعمل والتقوى والعبادة، وأن يحترموا مشايخَهم وذوي الفضل فيهم مِنْ غيرِ افتِيَاتٍ أو افتِئَاتٍ عليهم، وأَنْ يتخلَّقوا بأخلاق القرآن عامَّةً، وبالإخلاص والصدق ـ اللَّذَيْن هما رُكْنَا التوحيد ـ خاصَّةً، دون مخالطةِ دناءة المُتهالِكين على فُتاتِ الحياة الدنيا الفاني.

وفَّق الله الجميعَ لِمَا يُحبُّ ويرضى، وأصلح اللهُ العبادَ والبلاد، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٠٩ ربيع الآخر ١٤٣٩ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٧ ديسمبر ٢٠١٧م




(١) انظر: «الدرَّ المنثور في التفسير بالمأثور» للسيوطي (٣/ ١٩١).

https://t.me/ALGSALAF/16659