مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
13.9K subscribers
5.29K photos
390 videos
310 files
4.04K links
‏عقيدتنا على دليل الكتاب والسنة أصله ومبناه،ومنهجنا على الاتباع وهدي السلف سلكناه ، فالله نسأل توفيقا وإعانة وثباتا إلى أن نلقاه.

#الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد .

https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K
Download Telegram
‏💥 جديد فتاوى الشيخ فركوس-حفظه الله- المنهجية، وفيها الجمع بين جميع ماورد مِن نصوصٍ وآثار في مسألةِ الإنكار على ولاة الأمور والطريقةِ الشرعية المُثلى في ذلك 💥

#رابط_الفتوى: 👇

http://ferkous.com/home/?q=fatwa-1282
قال العلامة محمد علي فركوس حفظه الله؛

هذا، وبالإنكارِ العلنيِّ على وُلَاةِ الأمر بضوابطه قال الألبانيُّ وابنُ عثيمين ومُقبِلٌ الوادعيُّ ـ رحمهم الله ـ وغيرُهم كثيرٌ سواءٌ مِنَ المُعاصرين والسَّالفين، وبه قال ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ، وحكى هَذا الإنكارَ عن طائفةٍ مِنَ السَّلف الصَّالح مِنَ الصَّحابةِ فمَنْ بعدهم، وهم أَسعَدُ بالصَّوابِ وأَقوَمُ بالأحاديثِ الَّتي رَوَوْها في ذلك ممَّنْ جاء بعدَهم، فكيفَ يكونُ هؤلاءِ ـ على زَعمِ المُنتقِدِ ـ مُنتهِجِين مذهبَ الخوارجِ؟! إنَّ هَذا لشَيءٌ عُجابٌ؟! فلْيَعقِلْ مُنتقِدُ الفتوى لسانَه، ولْيَكبَحْ جِماحَه عن الوقيعةِ في أصحابِها بما يَلْزَمُه مِثلُه ـ وإِنْ لم يَقصِدهم ـ في حقِّ سَلَفِه فيها ـ تأصيلًا وتطبيقًا ـ مِنَ التَّطاولِ عليهم باللَّمزِ والطَّعن، أو التَّجاسُرِ عليهم بالشَّتمِ والوصفِ بالإجرام، وانتقادِهم بنقدٍ مُعرَّى عن لُغةِ العلمِ والأدبِ، فهُم عُلَماءُ السُّنَّةِ وأعلامُها وأئمَّتُها ومشاهيرُها الَّذين لهم لسانُ صِدقٍ في قَولِ الحَقِّ والصَّدعِ به؛ وقدمٌ راسخةٌ في خِدمةِ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ وعلومِ الدِّينِ والشَّريعةِ والاستِكثارِ منها، واتَّفقَتِ الأمَّةُ على جلالتِهم وإمامتِهم، لا سيَّما مع تَكاثُرِ الآثارِ في ذلك عن مجموعِهم مِنْ غيرِ مُواطأةٍ ولا نكيرٍ له رأسًا بما فيهم راوي حديثِ الإسرارِ عياضُ بنُ غَنْمٍ رضي الله عنه، مع تقريرهم وإرشادِهم إلى الإسرار بالنُّصح أصالةً، فلا معارضةَ بين ما قرَّروه وبين ما فعلوه إذا وُجِّه هذا التَّوجيهَ.

📄في مجال الإنكار العلني،ومسألة اتباع الأعلم.


https://t.me/ALGSALAF/16507
#عندنا في الجزائر يقولون ...

#محڨورتي_يا_جارتي ...

#في هذا المعنى ألزم الشيخ العالم الناصح من انتقده في فتواه في مسألة ( الإنكار العلني ) و وصفه بانتهاج منهج الخوارج و تطاول عليه باللّمز و الطعن و تجاسر عليه بالشتم و الوصف بالإجرام ، بما قاله في حق الشيخ أن يقولها في حق علماء السنّة و أعلامها في هذا العصر و في عصر السلف ...

#و لكن ...للأسف الشديد ...
#لا يفعلونه إلاّ مع من احتقروه لتواضعه لهم ...
و الله المستعان ...

قال حفظه اللّه و جزاه خيرا : (
#هذا، وبالإنكارِ العلنيِّ على وُلَاةِ الأمر #بضوابطه قال #الألبانيُّ_وابنُ عثيمين #ومُقبِلٌ الوادعيُّ ـ رحمهم الله ـ #وغيرُهم كثيرٌ سواءٌ مِنَ #المُعاصرين #والسَّالفين، وبه قال #ابنُ_القيِّم ـ رحمه الله ـ، وحكى هَذا الإنكارَ عن #طائفةٍ مِنَ #السَّلف الصَّالح مِنَ الصَّحابةِ فمَنْ بعدهم، وهم #أَسعَدُ_بالصَّوابِ وأَقوَمُ بالأحاديثِ الَّتي رَوَوْها في ذلك ممَّنْ جاء بعدَهم، فكيفَ يكونُ هؤلاءِ ـ على زَعمِ المُنتقِدِ ـ #مُنتهِجِين_مذهبَ الخوارجِ؟! #إنَّ هَذا لشَيءٌ عُجابٌ؟! #فلْيَعقِلْ_مُنتقِدُ_الفتوى_لسانَه، #ولْيَكبَحْ_جِماحَه_عن_الوقيعةِ_في_أصحابِها_بما_يَلْزَمُه_مِثلُه ـ #وإِنْ_لم_يَقصِدهم ـ #في_حقِّ_سَلَفِه_فيها ـ تأصيلًا وتطبيقًا ـ #مِنَ_التَّطاولِ_عليهم #باللَّمزِ_و_الطَّعن، #أو_التَّجاسُرِ_عليهم_بالشَّتمِ_والوصفِ_بالإجرام، وانتقادِهم بنقدٍ #مُعرَّى_عن_لُغةِ_العلمِ_والأدبِ، #فهُم_عُلَماءُ_السُّنَّةِ_وأعلامُها #وأئمَّتُها_ومشاهيرُها الَّذين لهم #لسانُ صِدقٍ في قَولِ الحَقِّ والصَّدعِ به؛ #وقدمٌ راسخةٌ في خِدمةِ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ وعلومِ الدِّينِ والشَّريعةِ والاستِكثارِ منها، #واتَّفقَتِ الأمَّةُ على جلالتِهم وإمامتِهم، #لا سيَّما مع تَكاثُرِ الآثارِ في ذلك عن مجموعِهم مِنْ غيرِ مُواطأةٍ #ولا_نكيرٍ له رأسًا بما فيهم راوي حديثِ الإسرارِ عياضُ بنُ غَنْمٍ رضي الله عنه، مع #تقريرهم وإرشادِهم إلى الإسرار بالنُّصح أصالةً، فلا #معارضةَ بين ما قرَّروه وبين ما فعلوه إذا وُجِّه هذا التَّوجيهَ...) انتهى كلامه

الفتوى رقم: ١٢٨٢

الصنف: فتاوى منهجية

في مجالِ الإنكارِ العلنيِّ، ومسألةِ اتِّباعِ الأعلمِ

الجزائر في: ٢٨ رجب ١٤٤٣هـ
الموافق ﻟ: ١ مارس ٢٠٢٢م

✍🏾أبو عبد الحق مراد


https://t.me/ALGSALAF/16508
قال العلامة محمد علي فركوس حفظه الله :

وأمَّا السُّؤالُ الثَّاني، فإنَّه يسوغُ في نازلةِ «كُورونا» أو غيرِها أَنْ يَتَّبِعَ طالبُ العلمِ ـ فضلًا عن العامِّيِّ ـ الأعلمَ بدليله ـ على أَظهَرِ الأقوالِ ـ وذلك إِنْ تَعذَّر عليه معرفةُ الرَّاجحِ وكانت المَسألةُ اجتهاديَّةً.
أمَّا إذا تَمكَّن مِنْ معرفةِ الدَّليلِ الأقوَى والقولِ الأرجحِ ـ سواءٌ مِنَ الأعلم أو مَنْ دونه ـ أو كانت المَسألةُ ممَّا لا يسوغُ فيها الخلافُ؛ لظهورِ الدَّليلِ الرَّاجح فيها؛ وضعفِ دليلِ المُخالِف: فهُنا وجَبَ عليه ـ والحالُ هذه ـ أَنْ يَتَّبِعَ الدَّليلَ الرَّاجحَ ويَسلُكَ طريقَهُ ويَعملَ بمُوجَبه ومُقتضاه، ولا يلتفتَ إلى غيرِ الدَّليلِ الرَّاجحِ.


والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢٨ رجب ١٤٤٣هـ
الموافق ﻟ: ١ مارس ٢٠٢٢م


https://t.me/ALGSALAF/16509
📌💥

ليفرح أهل الإتباع و يغتاظ أهل التقليد والله الذي لا إله غيره ما رأيت أحدًا أصل و فصل في هذه المسألة مثله ،نسأل الله أن يبارك في أنفاسه علم غزير وفهم واسع في توظيف النصوص و الجمع بينها نسأل الله أن ينفعنا بعلمه

📌💥
يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (108)

ثم ذكر عن هؤلاء الخائنين أنهم { يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ } وهذا من ضعف الإيمان، ونقصان اليقين، أن تكون مخافة الخلق عندهم أعظم من مخافة الله، فيحرصون بالطرق المباحة والمحرمة على عدم الفضيحة عند الناس، وهم مع ذلك قد بارزوا الله بالعظائم، ولم يبالوا بنظره واطلاعه عليهم. وهو معهم بالعلم في جميع أحوالهم، خصوصًا في حال تبييتهم ما لا يرضيه من القول، من تبرئة الجاني، ورمي البريء بالجناية، والسعي في ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم ليفعل ما بيتوه. فقد جمعوا بين عدة جنايات، ولم يراقبوا رب الأرض والسماوات، المطلع على سرائرهم وضمائرهم، ولهذا توعدهم تعالى بقوله: { وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا } أي: قد أحاط بذلك علما، ومع هذا لم يعاجلهم بالعقوبة بل استأنى بهم، وعرض عليهم التوبة وحذرهم من الإصرار على ذنبهم الموجب للعقوبة البليغة.

#للسّعدي_رحمه_الله
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109)

{ هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا } أي: هبكم جادلتم عنهم في هذه الحياة الدنيا، ودفع عنهم جدالُكم بعض ما تحذرون من العار والفضيحة عند الخَلْق، فماذا يغني عنهم وينفعهم؟ ومن يجادل الله عنهم يوم القيامة حين تتوجه عليهم الحجة، وتشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون؟ { يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ } فمن يجادل عنهم من يعلم السر وأخفى ومن أقام عليهم من الشهود ما لا يمكن معه الإنكار؟ وفي هذه الآية إرشاد إلى المقابلة بين ما يتوهم من مصالح الدنيا المترتبة على ترك أوامر الله أو فعل مناهيه، وبين ما يفوت من ثواب الآخرة أو يحصل من عقوباتها. فيقول من أمرته نفسه بترك أمر الله ها أنت تركت أمره كسلا وتفريطا فما النفع الذي انتفعت به؟ وماذا فاتك من ثواب الآخرة؟ وماذا ترتب على هذا الترك من الشقاء والحرمان والخيبة والخسران؟ وكذلك إذا دعته نفسه إلى ما تشتهيه من الشهوات المحرمة قال لها: هبك فعلت ما اشتهيت فإن لذته تنقضي ويعقبها من الهموم والغموم والحسرات، وفوات الثواب وحصول العقاب -ما بعضه يكفي العاقل في الإحجام عنها. وهذا من أعظم ما ينفع العبدَ تدبرُه، وهو خاصة العقل الحقيقي. بخلاف الذي يدعي العقل، وليس كذلك، فإنه بجهله وظلمه يؤثر اللذة الحاضرة والراحة الراهنة، ولو ترتب عليها ما ترتب. والله المستعان.

#للسعدي_رحمه_الله
البدار البدار بقضاء الأيام التي أفطرتها في رمضان و احرص على المبادرة بقضاء ما أفطرت في رمضان 🌙خلال هذه الأيام وقبل أن يحل عليك رمضان.

⏪⏪⏪⏪⏪⏪⏩⏩⏩⏩⏩⏩

مرحبا بكم في قناتنا الثانية الزاخرة بالفوائد 🌹👇

https://t.me/lahjarsalafsona
#‏أين_الأدلة !

الشيخ فركوس قدم جملة منها ، ومن حكمته ورحمته بإخوانه المشايخ ، لم يطالب برد الجواب، بل جعل المنصوح في سعة من أمره.
هذا ما علمناه.
★ حاصروه!! لا مسجد ولا حلقات ولااستضافات؛ليس له إلا كرسي في مكتبة صغيرة،وتدريس بعض الساعات في الجامعة، حاربوه في وسائل الإعلام السمعية والبصرية والمقروءة،شوهوه بالكذب والفجور والزور، هددوه بالفتنة والفرقة،ولكنه يقول الكلمة فتبلغ العالم بأسره

وهم لا ذكر لهم،فيخافون من كلمته التي تهزّ كيانهم وتهدد مناصبهم وتكشف زيفهم ...


★ إنه علامة الجزائر الشيخ محمد علي فركوس - حفظه الله -

حملة شرسة من إعلام العار وأهل البدع ضد الشيخ فركوس -حفظه الله و رعاه-
الصحفيين والإعلاميين يطعنون في الشيخ فركوس.
‏
الشيعي عدة فلاحي يطعن في الشيخ فركوس.
المهرج شمس الدين بوروبي يطعن في الشيخ فركوس.
جمعية العلماء المسلمين الإخوانية الصوفية الجزئرية تطعن في الشيخ فركوس.
أصحاب الزوايا الصوفية يطعنون في الشيخ فركوس.
الحزبيون والسياسيون يطعنون في الشيخ فركوس.‏...

بقايا جماعة الفيس يطعنون في الشيخ فركوس.
المميعة والحلبيون يطعنون في الشيخ فركوس.
العيديون وحاج عيسى وغيره يطعنون في الشيخ فركوس.

الحدادية والغلاة يطعنون في الشيخ فركوس.
الجماعات الإرهابية تطعن في الشيخ فركوس.
الصعافقة والاحتوائيون يطعنون في الشيخ فركوس.

√ ومع ذلك يبقى الشيخ ثابتا صامدا صمود الجبال،وكذلك هم أهل السنة لاتزعزعهم رياح أهل الباطل،ولا شبهات أهل الزيغ والضلال، بل كتب الله للشيخ القبول في الأرض فله موقع رسمي بلغ عدد زواره أكثر من ٨٠ مليون زائر، من أكثر من ٢٨ دولة، فما أغلق باب إلا وفتحت أبواب، فلله الحمد والمنة.
‏
√ قال الشيخ محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله-:
"إن دعوة الحق مهما حوربت فهي منصورة،والله لو كانت من وراء جدار،بل كانت في صخرة صماء،لا ترى سماء ولا ماء ولا يدخلها هواء، لأنفذها الله رب العالمين، بعز عزيز وذل ذليل حتى تبلغ ما أراد الله لها أن تبلغ، والله هو المبلغ عن أهل السنة"
‏...
√ حفظ الله مفتي الغرب الإسلامي الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس ومتعه الله بالصحة والعـافية.

√ قال ابن مسعود رضي الله عنه:" الجماعة ما وافق الحق؛ ولو كنت وحدك"
صحح سنده الشيخ الألباني كما في تعليقه على مشكاة المصابيح (١/٦١)

√ حفظ الله الشيخ العلامة محمد علي فركوس مفتي الغرب الإسلامي وسائر علماء الأمة، ونفعنا بعلمهم، وثبتنا وإياهم على الحق حتى نلقاه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

📕 #منقول_بتصرف

https://t.me/ALGSALAF/16516
العلامة ‏محمد علي فركوس -حفظه الله- قدوة، معلم، موجه، ناصح، لله در شيخ البلد.
#كن_منصفا

من المتعصب الآن ياإخوة؟ من الذي يبرر لمخالفات ظاهرة؟ من الذي يعاند ويكابر؟ من المقلد؟ صدق الشيخ-حفظه الله تعالى-:
Anonymous Poll
91%
{الوقت جزء من العلاج} •
9%
أم القاعدة الخبيثة الملعونة نقول:"له جهودٌ سابقة!"
#تنبيه

القول الأول لعلامة البلد ومجددها ( الوقت جزء من العلاج )

والقول الثاني لجلاد الصعافقة العلامة محمد بن هادي ( القاعدة الخبيثة الملعونة ...الخ )
فإذا جرح عالم بصير شخصاً - بارك الله فيكم- يجب قبول هذا الجرح، فإذا عارضه عالم عدل متقِن، فحينئذ يُدرَس ما قاله الطرفان ويُنظَر في هذا الجرح وهذا التعـديل فإن كان الجرح مفسَّراً مبيَّناً قُدِّم على التعديل، ولو كثر عدد المعدلين؛ إذا جاء عالم بجرح مفسَّر، وخالفه عشرون، خمسون عالما،ً ما عندهم أدلة،ما عندهم إلا حسن الظن والأخذ بالظاهر،وعنده الأدلة على جرح هذا الرجل فإنه يقدم الجرح؛ لأن الجارح معه حجة ..

#مقبل_الوادعي
كل من لا زال يسأل أين الأدلة أين الأدلة
أسأله محسنا الظن فيه :

راك تقرأ أو لا ؟!!
راك تشوف أو لا ؟!!

• العالم الرباني بين مخالفاتهم
• التاجر أظهر تٱكلاتهم
• أصحابهم بعض من كان في بطانتهم أخرج كوارثهم
واش بقى من أدلة ؟!!!
غربلة الدعوة باقٍ الى أن يرث الله الأرض ومن عليها مادام فكل مرة يظهر من يفسد فيها
فمن كانت له نظرة عاطفية للأمور فاليحتفظ برأيه لنفسه فنحن بين خيارين إما تمييع قواعد الدين واحتواء المخالفين وهذا محال

وإما تصفية الدعوة من المخالفين ولو بقينا فئة قليلة متحدين على الحق واليقين وهذا المطلوب شرعًا فالجماعة ما وافق الحق ولو كان المرء وحده

#وفقكم_الله_وسدد_خطاكم
#حقيقة وجود الداعية ...

#هل هي الاستثكار من الأتباع ...، أم الاستحمار للهمج الرعاع ... ،
أم الركون للدنيا و ما فيها من متاع...، ؟؟

#قال العالم الناصح أبو عبد المعزّ محمد علي فركوس حفظه اللّه تعالى :
"وعليه، فإنَّ الفهم السليم يقوم على ركيزتين أساسيَّتين:

#الركيزة الأولى: أَنْ يُدْرِك الداعيةُ #حقيقةَ وجوده في الحياة والغايةَ منها، وتتجلَّى في #تحقيق_العبودية لله تعالى وتحصيلِ الغايةِ العظمى مِنْ خَلْقِ الخَلْق ومِنْ بَعْثِ الرُّسُل، كما قال تعالى: ﴿وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ﴾[النحل: ٣٦]؛ فيَحْمِلُ الداعيةُ نَفْسَه على الطاعة والدعوةِ إلى الله، وهدايةِ الحيارى إلى أقومِ صراطٍ، وقيادَتِهم إلى الحقِّ، #وإخراجِهم مِنَ الظلمات إلى النور، والجهادِ في سبيل الله باليد والمال واللسان والقلم لتكون كلمةُ الله هي العليا، وعمارةِ الأرض بفعلِ الحسنات والطاعات، وغيرِها مِنَ المَهَامِّ النبيلة التي ينتهض بها #الداعيةُ بصحَّةِ القصد وصِدْقِ النيَّة، #وغايتُه في ذلك مَرْضاةُ ربِّه سبحانه؛ قال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱرۡكَعُواْ وَٱسۡجُدُواْۤ وَٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمۡ وَٱفۡعَلُواْ ٱلۡخَيۡرَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ۩ ٧٧ وَجَٰهِدُواْ فِي ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦۚ هُوَ ٱجۡتَبَىٰكُمۡ وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٖۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمۡ إِبۡرَٰهِيمَۚ هُوَ سَمَّىٰكُمُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ مِن قَبۡلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ ٱلرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيۡكُمۡ وَتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِۚ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱعۡتَصِمُواْ بِٱللَّهِ هُوَ مَوۡلَىٰكُمۡۖ فَنِعۡمَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَنِعۡمَ ٱلنَّصِيرُ ٧٨﴾[الحج].

#فمَنْصِبُ الداعي إلى الله بين الناسِ ـ بهذا المنظورِ في بُعْدِه الدعويِّ ـ هو #الإمامةُ_بالحقِّ #وهدايةُ_الخَلْق، #وحملُ الناسِ على إصلاحِ عقيدتهم وعباداتِهم وسلوكهم وأخلاقهم ومُعامَلاتِهم؛ وذلك بالقدوة الصالحة وإرشادِهم إلى أَكْمَلِ حالةٍ، وبأَحْسَنِ وسيلةٍ، ومِنْ أَقْرَبِ طريقٍ؛ «لأنَّ فِعْلَ الخير والاتِّصافَ بالكمال دعوةٌ إليهما بالعمل، وهي أَبْلَغُ مِنَ الدعوة بالقول»(٥).

#وفي مُقابِلِ ذلك فإنَّ مِنْ #أسوإ المساعي #طَلَبَ الإمامةِ #لأجل_الترؤُّس على الناس #والتقدُّمِ عليهم؛ فإنَّ السعي في تحصيله مذمومٌ لأنه مسعى المتكبِّرين لا مِنْ عَمَلِ المتَّقين، بَلْهَ #مَنْ_يهتبل_فُرَصَ_الحياةِ_ليتمتَّع بمَلَاذِّ الجسد ما وَسِعَه، وليس له مِنْ غايةٍ في الحياة #إلَّا إشباع الرغبات والشهواتِ #والتمتُّع بالمَلَذَّات، #ويأكل كما تأكل الأنعامُ؛ فذلك مُنْتهى أَمَلِه وأقصى غايته ومَبْلغُ عِلْمِه؛ قال تعالى: ﴿فَأَعۡرِضۡ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكۡرِنَا وَلَمۡ يُرِدۡ إِلَّا ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا ٢٩ ذَٰلِكَ مَبۡلَغُهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ﴾[النجم: ٢٩ ـ ٣٠]، #وعمارتُهم في الأرض بالبغي والفساد، #وعَمَلُهم الدعويُّ الإنكارُ والتشكيك وإثارةُ الشُّبُهاتِ لإخراجِ الناس مِنَ النور إلى الظلمات؛ #فمَنْصِبُ الداعيةِ فيهم الإمامةُ بالباطل #وتضليلُ الخَلْقِ والسعيُ إلى إفسادهم؛ فهؤلاء هم دُعاةُ النار؛ قال تعالى: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ٢٢١﴾[البقرة]، وقال ـ أيضًا ـ: ﴿وَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَئِمَّةٗ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا يُنصَرُونَ ٤١﴾[القَصص].

الكلمة شهرية رقم: ٧٣

✍🏾أبو عبد الحق مراد وفقه الله..
🚫 #جديد_الشيخ_نبيل_باهى_وفقه_الله 🚫

هل من وصية أو تعليق تشنف به أسماع إخوانك تأسيا بالسلف و تثبيتا لهم حول مقال المنكر و صوتية الملبس !؟!


و جزاك الله خيرا

#الجواب :

ذكر أن القاضي عبد الوهاب المالكي سئل عن اليد التي إذا قطعت ظلما فيها نصف الدية كيف تقطع في ربع دينار فقال"لما كانت أمينة كانت ثمينة ولما خانت هانت".
وخير منه قول أبي الدرداء رضي الله عنه لما فتحت قبرص وجعل الناس يقتسمون غنائمها تنحَّى جانبا وجعل يبكي فسأله جُبير بن نُفير : أتبكي في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله؟ فقال" ما أهون الخلق على الله إذا هم تركوا أمره".
يصل الأمر بمن وصفه النائح المستأجر بالعلامة !! أن يتنقل مسافة ستمائة كيلو ليتتبَّع عورة مسلم، فيُزوِّر وُصولات ويكتبها بيده ويزوِّر تاريخها وقيمتها ومقدارها، تجُرُّه في ذلك بطانة سوء حقا،يستقبله عاميين أو ثلاث،بل ويقرعه بعضهم على تفريق الدعوة وتشميت الصوفية بها!! بعدما كان ينزل عزيزا، كريما، يحفه طلاب العلم ويتنافسون في خدمته، ويرجع من حيث أتى يجر معه ذيول الخيبة والردى والله المستعان.

وأما الثاني فيكفيه أنه إذا نزل عند قوم، فساء مصيرهم ونزلت بهم التهم واللوم على استقباله.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.


و كتبه نبيل باهي-حفظه الله- إجابة على السؤال أعلاه صبيحة الأحد
16شعبان 1443 للهجرة
#جديد 2⃣ #نبيل_باهي💥

الان يصح فيه قول النبي عليه السلام
"إذا لم تستح فاصنع ماشئت"

يزور الوصولات، ويزور قيمتها وعددها -وبدل أن يتوب إلى ربه- جعل،يبني عليها ظلمه وفجوره في الخصومة،وما بني على باطل فهو باطل.

وأما هذا المحسن فنعم فهو من جملة المحسنين الذين أعانوا في تسديد ديون رسائله لدى المطبعة.
وأما أني أخذت مالا باسمه فهذه تهمة داحضة وهي ألصق به من غيره_رمتني بدائها وانسلت_ وما شهادات الأخ أسامة ديدي وفقه الله منا ببعيد والتي لم يستطع أن ينكر واحدة منها وأتحداه أن يفعل،وهو يعلم والله أني من أبعد الناس عن ذلك، فأنا الذي ضمن له في دين قيمته إثنان مليون دينار أي _200 مليون سنتيم_ وبقي عنده مدة سنتين أو اكثر،وأنا الذي سدد له عمرتين من تجارتي، وأنا الذي أرسل له أضحية إلى بيته يوم أن حبس في الاردن وأنا الذي أجعل له أموالا في قميصه دون أن يشعر ووووو

واذا لم تستح فاصنع ماشئت يا عبد المجيد والله الموعد.

https://t.me/ALGSALAF/16529