#شبهة : تصوير الشيخ فركوس حفظه الله في هذه الفتنة صورة الشيخ ربيع حفظه الله في فتنة الصعافقة وهذا ما لا يقبله عاقل
هم يتدرجون في الطعن في الشيخ كاسلافهم الأوَّل لكن هذه هي علامات الانحراف على الطريق المستقيم أن تنكر ما كنت تعرف و ما هدف هذه الحملة الشرسة في قضية الغلو في الألفاظ إلا لإسقاط كلام الشيخ المدلل و المبرهن بأدلة عجزوا عن التملص منها إلا بذكر قضايا جانبية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#لا_لف_ولا_دوران...
حفظ الله الشيخ فركوس وسلمه من كل سوء
👆 طلب الشيخ من الإخوة نشرها عبر وسائل التواصل
https://t.me/ALGSALAF/16498
حفظ الله الشيخ فركوس وسلمه من كل سوء
👆 طلب الشيخ من الإخوة نشرها عبر وسائل التواصل
https://t.me/ALGSALAF/16498
لا جديد في السلفية!
من مجالس الإمام محمد علي فركوس بتاريخ 21 ربيع الأول 1440ه | الموافق: 29 نوفمبر 2018م
س3: ما هو الضّابط في معرفة التآكل بالدعوة؟
ج : التّآكل بالدعوة هو أن يجعل الإنسان الدين مطية لتحصيل منافعه ومآربه الخاصّة، والله تعالى بين أن الدعوة إليه تكون على شقّين.. 👆
https://t.me/ALGSALAF/16499
من مجالس الإمام محمد علي فركوس بتاريخ 21 ربيع الأول 1440ه | الموافق: 29 نوفمبر 2018م
س3: ما هو الضّابط في معرفة التآكل بالدعوة؟
ج : التّآكل بالدعوة هو أن يجعل الإنسان الدين مطية لتحصيل منافعه ومآربه الخاصّة، والله تعالى بين أن الدعوة إليه تكون على شقّين.. 👆
https://t.me/ALGSALAF/16499
إلى الدين الخالص
الشيخ الطيب العقبي
لأجل مثل هذه👆 البراءة من الشرك والقبوريين المشركين،والبراءة من البدعة والطرقيِّين المبتدعين المتاجرين بالدين، يَنقم المُتَبرَّأُ منهم على العلامة السلفي : الطيب العقبي -طيّب الله ثراه- أحدِ أبرز الدعاة المُصلحين من أعضاء جمعية علماء المسلمين الجزائريين
https://t.me/ALGSALAF/16500
https://t.me/ALGSALAF/16500
Forwarded from أبــــو عــبــد الـلّـه مـــصـــبـــاح بــن لـــخـــضــر .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💥 جديد فتاوى الشيخ فركوس-حفظه الله- المنهجية، وفيها الجمع بين جميع ماورد مِن نصوصٍ وآثار في مسألةِ الإنكار على ولاة الأمور والطريقةِ الشرعية المُثلى في ذلك 💥
#رابط_الفتوى: 👇
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-1282
#رابط_الفتوى: 👇
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-1282
قال العلامة محمد علي فركوس حفظه الله؛
هذا، وبالإنكارِ العلنيِّ على وُلَاةِ الأمر بضوابطه قال الألبانيُّ وابنُ عثيمين ومُقبِلٌ الوادعيُّ ـ رحمهم الله ـ وغيرُهم كثيرٌ سواءٌ مِنَ المُعاصرين والسَّالفين، وبه قال ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ، وحكى هَذا الإنكارَ عن طائفةٍ مِنَ السَّلف الصَّالح مِنَ الصَّحابةِ فمَنْ بعدهم، وهم أَسعَدُ بالصَّوابِ وأَقوَمُ بالأحاديثِ الَّتي رَوَوْها في ذلك ممَّنْ جاء بعدَهم، فكيفَ يكونُ هؤلاءِ ـ على زَعمِ المُنتقِدِ ـ مُنتهِجِين مذهبَ الخوارجِ؟! إنَّ هَذا لشَيءٌ عُجابٌ؟! فلْيَعقِلْ مُنتقِدُ الفتوى لسانَه، ولْيَكبَحْ جِماحَه عن الوقيعةِ في أصحابِها بما يَلْزَمُه مِثلُه ـ وإِنْ لم يَقصِدهم ـ في حقِّ سَلَفِه فيها ـ تأصيلًا وتطبيقًا ـ مِنَ التَّطاولِ عليهم باللَّمزِ والطَّعن، أو التَّجاسُرِ عليهم بالشَّتمِ والوصفِ بالإجرام، وانتقادِهم بنقدٍ مُعرَّى عن لُغةِ العلمِ والأدبِ، فهُم عُلَماءُ السُّنَّةِ وأعلامُها وأئمَّتُها ومشاهيرُها الَّذين لهم لسانُ صِدقٍ في قَولِ الحَقِّ والصَّدعِ به؛ وقدمٌ راسخةٌ في خِدمةِ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ وعلومِ الدِّينِ والشَّريعةِ والاستِكثارِ منها، واتَّفقَتِ الأمَّةُ على جلالتِهم وإمامتِهم، لا سيَّما مع تَكاثُرِ الآثارِ في ذلك عن مجموعِهم مِنْ غيرِ مُواطأةٍ ولا نكيرٍ له رأسًا بما فيهم راوي حديثِ الإسرارِ عياضُ بنُ غَنْمٍ رضي الله عنه، مع تقريرهم وإرشادِهم إلى الإسرار بالنُّصح أصالةً، فلا معارضةَ بين ما قرَّروه وبين ما فعلوه إذا وُجِّه هذا التَّوجيهَ.
📄في مجال الإنكار العلني،ومسألة اتباع الأعلم.
https://t.me/ALGSALAF/16507
هذا، وبالإنكارِ العلنيِّ على وُلَاةِ الأمر بضوابطه قال الألبانيُّ وابنُ عثيمين ومُقبِلٌ الوادعيُّ ـ رحمهم الله ـ وغيرُهم كثيرٌ سواءٌ مِنَ المُعاصرين والسَّالفين، وبه قال ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ، وحكى هَذا الإنكارَ عن طائفةٍ مِنَ السَّلف الصَّالح مِنَ الصَّحابةِ فمَنْ بعدهم، وهم أَسعَدُ بالصَّوابِ وأَقوَمُ بالأحاديثِ الَّتي رَوَوْها في ذلك ممَّنْ جاء بعدَهم، فكيفَ يكونُ هؤلاءِ ـ على زَعمِ المُنتقِدِ ـ مُنتهِجِين مذهبَ الخوارجِ؟! إنَّ هَذا لشَيءٌ عُجابٌ؟! فلْيَعقِلْ مُنتقِدُ الفتوى لسانَه، ولْيَكبَحْ جِماحَه عن الوقيعةِ في أصحابِها بما يَلْزَمُه مِثلُه ـ وإِنْ لم يَقصِدهم ـ في حقِّ سَلَفِه فيها ـ تأصيلًا وتطبيقًا ـ مِنَ التَّطاولِ عليهم باللَّمزِ والطَّعن، أو التَّجاسُرِ عليهم بالشَّتمِ والوصفِ بالإجرام، وانتقادِهم بنقدٍ مُعرَّى عن لُغةِ العلمِ والأدبِ، فهُم عُلَماءُ السُّنَّةِ وأعلامُها وأئمَّتُها ومشاهيرُها الَّذين لهم لسانُ صِدقٍ في قَولِ الحَقِّ والصَّدعِ به؛ وقدمٌ راسخةٌ في خِدمةِ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ وعلومِ الدِّينِ والشَّريعةِ والاستِكثارِ منها، واتَّفقَتِ الأمَّةُ على جلالتِهم وإمامتِهم، لا سيَّما مع تَكاثُرِ الآثارِ في ذلك عن مجموعِهم مِنْ غيرِ مُواطأةٍ ولا نكيرٍ له رأسًا بما فيهم راوي حديثِ الإسرارِ عياضُ بنُ غَنْمٍ رضي الله عنه، مع تقريرهم وإرشادِهم إلى الإسرار بالنُّصح أصالةً، فلا معارضةَ بين ما قرَّروه وبين ما فعلوه إذا وُجِّه هذا التَّوجيهَ.
📄في مجال الإنكار العلني،ومسألة اتباع الأعلم.
https://t.me/ALGSALAF/16507
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
قال العلامة محمد علي فركوس حفظه الله؛
هذا، وبالإنكارِ العلنيِّ على وُلَاةِ الأمر بضوابطه قال الألبانيُّ وابنُ عثيمين ومُقبِلٌ الوادعيُّ ـ رحمهم الله ـ وغيرُهم كثيرٌ سواءٌ مِنَ المُعاصرين والسَّالفين، وبه قال ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ، وحكى هَذا الإنكارَ…
هذا، وبالإنكارِ العلنيِّ على وُلَاةِ الأمر بضوابطه قال الألبانيُّ وابنُ عثيمين ومُقبِلٌ الوادعيُّ ـ رحمهم الله ـ وغيرُهم كثيرٌ سواءٌ مِنَ المُعاصرين والسَّالفين، وبه قال ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ، وحكى هَذا الإنكارَ…
#عندنا في الجزائر يقولون ...
#محڨورتي_يا_جارتي ...
#في هذا المعنى ألزم الشيخ العالم الناصح من انتقده في فتواه في مسألة ( الإنكار العلني ) و وصفه بانتهاج منهج الخوارج و تطاول عليه باللّمز و الطعن و تجاسر عليه بالشتم و الوصف بالإجرام ، بما قاله في حق الشيخ أن يقولها في حق علماء السنّة و أعلامها في هذا العصر و في عصر السلف ...
#و لكن ...للأسف الشديد ...
#لا يفعلونه إلاّ مع من احتقروه لتواضعه لهم ...
و الله المستعان ...
قال حفظه اللّه و جزاه خيرا : ( #هذا، وبالإنكارِ العلنيِّ على وُلَاةِ الأمر #بضوابطه قال #الألبانيُّ_وابنُ عثيمين #ومُقبِلٌ الوادعيُّ ـ رحمهم الله ـ #وغيرُهم كثيرٌ سواءٌ مِنَ #المُعاصرين #والسَّالفين، وبه قال #ابنُ_القيِّم ـ رحمه الله ـ، وحكى هَذا الإنكارَ عن #طائفةٍ مِنَ #السَّلف الصَّالح مِنَ الصَّحابةِ فمَنْ بعدهم، وهم #أَسعَدُ_بالصَّوابِ وأَقوَمُ بالأحاديثِ الَّتي رَوَوْها في ذلك ممَّنْ جاء بعدَهم، فكيفَ يكونُ هؤلاءِ ـ على زَعمِ المُنتقِدِ ـ #مُنتهِجِين_مذهبَ الخوارجِ؟! #إنَّ هَذا لشَيءٌ عُجابٌ؟! #فلْيَعقِلْ_مُنتقِدُ_الفتوى_لسانَه، #ولْيَكبَحْ_جِماحَه_عن_الوقيعةِ_في_أصحابِها_بما_يَلْزَمُه_مِثلُه ـ #وإِنْ_لم_يَقصِدهم ـ #في_حقِّ_سَلَفِه_فيها ـ تأصيلًا وتطبيقًا ـ #مِنَ_التَّطاولِ_عليهم #باللَّمزِ_و_الطَّعن، #أو_التَّجاسُرِ_عليهم_بالشَّتمِ_والوصفِ_بالإجرام، وانتقادِهم بنقدٍ #مُعرَّى_عن_لُغةِ_العلمِ_والأدبِ، #فهُم_عُلَماءُ_السُّنَّةِ_وأعلامُها #وأئمَّتُها_ومشاهيرُها الَّذين لهم #لسانُ صِدقٍ في قَولِ الحَقِّ والصَّدعِ به؛ #وقدمٌ راسخةٌ في خِدمةِ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ وعلومِ الدِّينِ والشَّريعةِ والاستِكثارِ منها، #واتَّفقَتِ الأمَّةُ على جلالتِهم وإمامتِهم، #لا سيَّما مع تَكاثُرِ الآثارِ في ذلك عن مجموعِهم مِنْ غيرِ مُواطأةٍ #ولا_نكيرٍ له رأسًا بما فيهم راوي حديثِ الإسرارِ عياضُ بنُ غَنْمٍ رضي الله عنه، مع #تقريرهم وإرشادِهم إلى الإسرار بالنُّصح أصالةً، فلا #معارضةَ بين ما قرَّروه وبين ما فعلوه إذا وُجِّه هذا التَّوجيهَ...) انتهى كلامه
الفتوى رقم: ١٢٨٢
الصنف: فتاوى منهجية
في مجالِ الإنكارِ العلنيِّ، ومسألةِ اتِّباعِ الأعلمِ
الجزائر في: ٢٨ رجب ١٤٤٣هـ
الموافق ﻟ: ١ مارس ٢٠٢٢م
✍🏾أبو عبد الحق مراد
https://t.me/ALGSALAF/16508
#محڨورتي_يا_جارتي ...
#في هذا المعنى ألزم الشيخ العالم الناصح من انتقده في فتواه في مسألة ( الإنكار العلني ) و وصفه بانتهاج منهج الخوارج و تطاول عليه باللّمز و الطعن و تجاسر عليه بالشتم و الوصف بالإجرام ، بما قاله في حق الشيخ أن يقولها في حق علماء السنّة و أعلامها في هذا العصر و في عصر السلف ...
#و لكن ...للأسف الشديد ...
#لا يفعلونه إلاّ مع من احتقروه لتواضعه لهم ...
و الله المستعان ...
قال حفظه اللّه و جزاه خيرا : ( #هذا، وبالإنكارِ العلنيِّ على وُلَاةِ الأمر #بضوابطه قال #الألبانيُّ_وابنُ عثيمين #ومُقبِلٌ الوادعيُّ ـ رحمهم الله ـ #وغيرُهم كثيرٌ سواءٌ مِنَ #المُعاصرين #والسَّالفين، وبه قال #ابنُ_القيِّم ـ رحمه الله ـ، وحكى هَذا الإنكارَ عن #طائفةٍ مِنَ #السَّلف الصَّالح مِنَ الصَّحابةِ فمَنْ بعدهم، وهم #أَسعَدُ_بالصَّوابِ وأَقوَمُ بالأحاديثِ الَّتي رَوَوْها في ذلك ممَّنْ جاء بعدَهم، فكيفَ يكونُ هؤلاءِ ـ على زَعمِ المُنتقِدِ ـ #مُنتهِجِين_مذهبَ الخوارجِ؟! #إنَّ هَذا لشَيءٌ عُجابٌ؟! #فلْيَعقِلْ_مُنتقِدُ_الفتوى_لسانَه، #ولْيَكبَحْ_جِماحَه_عن_الوقيعةِ_في_أصحابِها_بما_يَلْزَمُه_مِثلُه ـ #وإِنْ_لم_يَقصِدهم ـ #في_حقِّ_سَلَفِه_فيها ـ تأصيلًا وتطبيقًا ـ #مِنَ_التَّطاولِ_عليهم #باللَّمزِ_و_الطَّعن، #أو_التَّجاسُرِ_عليهم_بالشَّتمِ_والوصفِ_بالإجرام، وانتقادِهم بنقدٍ #مُعرَّى_عن_لُغةِ_العلمِ_والأدبِ، #فهُم_عُلَماءُ_السُّنَّةِ_وأعلامُها #وأئمَّتُها_ومشاهيرُها الَّذين لهم #لسانُ صِدقٍ في قَولِ الحَقِّ والصَّدعِ به؛ #وقدمٌ راسخةٌ في خِدمةِ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ وعلومِ الدِّينِ والشَّريعةِ والاستِكثارِ منها، #واتَّفقَتِ الأمَّةُ على جلالتِهم وإمامتِهم، #لا سيَّما مع تَكاثُرِ الآثارِ في ذلك عن مجموعِهم مِنْ غيرِ مُواطأةٍ #ولا_نكيرٍ له رأسًا بما فيهم راوي حديثِ الإسرارِ عياضُ بنُ غَنْمٍ رضي الله عنه، مع #تقريرهم وإرشادِهم إلى الإسرار بالنُّصح أصالةً، فلا #معارضةَ بين ما قرَّروه وبين ما فعلوه إذا وُجِّه هذا التَّوجيهَ...) انتهى كلامه
الفتوى رقم: ١٢٨٢
الصنف: فتاوى منهجية
في مجالِ الإنكارِ العلنيِّ، ومسألةِ اتِّباعِ الأعلمِ
الجزائر في: ٢٨ رجب ١٤٤٣هـ
الموافق ﻟ: ١ مارس ٢٠٢٢م
✍🏾أبو عبد الحق مراد
https://t.me/ALGSALAF/16508
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
#عندنا في الجزائر يقولون ...
#محڨورتي_يا_جارتي ...
#في هذا المعنى ألزم الشيخ العالم الناصح من انتقده في فتواه في مسألة ( الإنكار العلني ) و وصفه بانتهاج منهج الخوارج و تطاول عليه باللّمز و الطعن و تجاسر عليه بالشتم و الوصف بالإجرام ، بما قاله في حق الشيخ…
#محڨورتي_يا_جارتي ...
#في هذا المعنى ألزم الشيخ العالم الناصح من انتقده في فتواه في مسألة ( الإنكار العلني ) و وصفه بانتهاج منهج الخوارج و تطاول عليه باللّمز و الطعن و تجاسر عليه بالشتم و الوصف بالإجرام ، بما قاله في حق الشيخ…
قال العلامة محمد علي فركوس حفظه الله :
وأمَّا السُّؤالُ الثَّاني، فإنَّه يسوغُ في نازلةِ «كُورونا» أو غيرِها أَنْ يَتَّبِعَ طالبُ العلمِ ـ فضلًا عن العامِّيِّ ـ الأعلمَ بدليله ـ على أَظهَرِ الأقوالِ ـ وذلك إِنْ تَعذَّر عليه معرفةُ الرَّاجحِ وكانت المَسألةُ اجتهاديَّةً.
أمَّا إذا تَمكَّن مِنْ معرفةِ الدَّليلِ الأقوَى والقولِ الأرجحِ ـ سواءٌ مِنَ الأعلم أو مَنْ دونه ـ أو كانت المَسألةُ ممَّا لا يسوغُ فيها الخلافُ؛ لظهورِ الدَّليلِ الرَّاجح فيها؛ وضعفِ دليلِ المُخالِف: فهُنا وجَبَ عليه ـ والحالُ هذه ـ أَنْ يَتَّبِعَ الدَّليلَ الرَّاجحَ ويَسلُكَ طريقَهُ ويَعملَ بمُوجَبه ومُقتضاه، ولا يلتفتَ إلى غيرِ الدَّليلِ الرَّاجحِ.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٨ رجب ١٤٤٣هـ
الموافق ﻟ: ١ مارس ٢٠٢٢م
https://t.me/ALGSALAF/16509
وأمَّا السُّؤالُ الثَّاني، فإنَّه يسوغُ في نازلةِ «كُورونا» أو غيرِها أَنْ يَتَّبِعَ طالبُ العلمِ ـ فضلًا عن العامِّيِّ ـ الأعلمَ بدليله ـ على أَظهَرِ الأقوالِ ـ وذلك إِنْ تَعذَّر عليه معرفةُ الرَّاجحِ وكانت المَسألةُ اجتهاديَّةً.
أمَّا إذا تَمكَّن مِنْ معرفةِ الدَّليلِ الأقوَى والقولِ الأرجحِ ـ سواءٌ مِنَ الأعلم أو مَنْ دونه ـ أو كانت المَسألةُ ممَّا لا يسوغُ فيها الخلافُ؛ لظهورِ الدَّليلِ الرَّاجح فيها؛ وضعفِ دليلِ المُخالِف: فهُنا وجَبَ عليه ـ والحالُ هذه ـ أَنْ يَتَّبِعَ الدَّليلَ الرَّاجحَ ويَسلُكَ طريقَهُ ويَعملَ بمُوجَبه ومُقتضاه، ولا يلتفتَ إلى غيرِ الدَّليلِ الرَّاجحِ.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٨ رجب ١٤٤٣هـ
الموافق ﻟ: ١ مارس ٢٠٢٢م
https://t.me/ALGSALAF/16509
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
قال العلامة محمد علي فركوس حفظه الله :
وأمَّا السُّؤالُ الثَّاني، فإنَّه يسوغُ في نازلةِ «كُورونا» أو غيرِها أَنْ يَتَّبِعَ طالبُ العلمِ ـ فضلًا عن العامِّيِّ ـ الأعلمَ بدليله ـ على أَظهَرِ الأقوالِ ـ وذلك إِنْ تَعذَّر عليه معرفةُ الرَّاجحِ وكانت المَسألةُ…
وأمَّا السُّؤالُ الثَّاني، فإنَّه يسوغُ في نازلةِ «كُورونا» أو غيرِها أَنْ يَتَّبِعَ طالبُ العلمِ ـ فضلًا عن العامِّيِّ ـ الأعلمَ بدليله ـ على أَظهَرِ الأقوالِ ـ وذلك إِنْ تَعذَّر عليه معرفةُ الرَّاجحِ وكانت المَسألةُ…
📌💥
📌💥
ليفرح أهل الإتباع و يغتاظ أهل التقليد والله الذي لا إله غيره ما رأيت أحدًا أصل و فصل في هذه المسألة مثله ،نسأل الله أن يبارك في أنفاسه علم غزير وفهم واسع في توظيف النصوص و الجمع بينها نسأل الله أن ينفعنا بعلمه
📌💥
يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (108)
ثم ذكر عن هؤلاء الخائنين أنهم {
#للسّعدي_رحمه_الله
ثم ذكر عن هؤلاء الخائنين أنهم {
يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ } وهذا من ضعف الإيمان، ونقصان اليقين، أن تكون مخافة الخلق عندهم أعظم من مخافة الله، فيحرصون بالطرق المباحة والمحرمة على عدم الفضيحة عند الناس، وهم مع ذلك قد بارزوا الله بالعظائم، ولم يبالوا بنظره واطلاعه عليهم. وهو معهم بالعلم في جميع أحوالهم، خصوصًا في حال تبييتهم ما لا يرضيه من القول، من تبرئة الجاني، ورمي البريء بالجناية، والسعي في ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم ليفعل ما بيتوه. فقد جمعوا بين عدة جنايات، ولم يراقبوا رب الأرض والسماوات، المطلع على سرائرهم وضمائرهم، ولهذا توعدهم تعالى بقوله: { وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا } أي: قد أحاط بذلك علما، ومع هذا لم يعاجلهم بالعقوبة بل استأنى بهم، وعرض عليهم التوبة وحذرهم من الإصرار على ذنبهم الموجب للعقوبة البليغة.#للسّعدي_رحمه_الله
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109)
{ هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا } أي: هبكم جادلتم عنهم في هذه الحياة الدنيا، ودفع عنهم جدالُكم بعض ما تحذرون من العار والفضيحة عند الخَلْق، فماذا يغني عنهم وينفعهم؟ ومن يجادل الله عنهم يوم القيامة حين تتوجه عليهم الحجة، وتشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون؟ { يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ } فمن يجادل عنهم من يعلم السر وأخفى ومن أقام عليهم من الشهود ما لا يمكن معه الإنكار؟ وفي هذه الآية إرشاد إلى المقابلة بين ما يتوهم من مصالح الدنيا المترتبة على ترك أوامر الله أو فعل مناهيه، وبين ما يفوت من ثواب الآخرة أو يحصل من عقوباتها. فيقول من أمرته نفسه بترك أمر الله ها أنت تركت أمره كسلا وتفريطا فما النفع الذي انتفعت به؟ وماذا فاتك من ثواب الآخرة؟ وماذا ترتب على هذا الترك من الشقاء والحرمان والخيبة والخسران؟ وكذلك إذا دعته نفسه إلى ما تشتهيه من الشهوات المحرمة قال لها: هبك فعلت ما اشتهيت فإن لذته تنقضي ويعقبها من الهموم والغموم والحسرات، وفوات الثواب وحصول العقاب -ما بعضه يكفي العاقل في الإحجام عنها. وهذا من أعظم ما ينفع العبدَ تدبرُه، وهو خاصة العقل الحقيقي. بخلاف الذي يدعي العقل، وليس كذلك، فإنه بجهله وظلمه يؤثر اللذة الحاضرة والراحة الراهنة، ولو ترتب عليها ما ترتب. والله المستعان.
#للسعدي_رحمه_الله
{ هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا } أي: هبكم جادلتم عنهم في هذه الحياة الدنيا، ودفع عنهم جدالُكم بعض ما تحذرون من العار والفضيحة عند الخَلْق، فماذا يغني عنهم وينفعهم؟ ومن يجادل الله عنهم يوم القيامة حين تتوجه عليهم الحجة، وتشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون؟ { يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ } فمن يجادل عنهم من يعلم السر وأخفى ومن أقام عليهم من الشهود ما لا يمكن معه الإنكار؟ وفي هذه الآية إرشاد إلى المقابلة بين ما يتوهم من مصالح الدنيا المترتبة على ترك أوامر الله أو فعل مناهيه، وبين ما يفوت من ثواب الآخرة أو يحصل من عقوباتها. فيقول من أمرته نفسه بترك أمر الله ها أنت تركت أمره كسلا وتفريطا فما النفع الذي انتفعت به؟ وماذا فاتك من ثواب الآخرة؟ وماذا ترتب على هذا الترك من الشقاء والحرمان والخيبة والخسران؟ وكذلك إذا دعته نفسه إلى ما تشتهيه من الشهوات المحرمة قال لها: هبك فعلت ما اشتهيت فإن لذته تنقضي ويعقبها من الهموم والغموم والحسرات، وفوات الثواب وحصول العقاب -ما بعضه يكفي العاقل في الإحجام عنها. وهذا من أعظم ما ينفع العبدَ تدبرُه، وهو خاصة العقل الحقيقي. بخلاف الذي يدعي العقل، وليس كذلك، فإنه بجهله وظلمه يؤثر اللذة الحاضرة والراحة الراهنة، ولو ترتب عليها ما ترتب. والله المستعان.
#للسعدي_رحمه_الله
البدار البدار بقضاء الأيام التي أفطرتها في رمضان و احرص على المبادرة بقضاء ما أفطرت في رمضان 🌙خلال هذه الأيام وقبل أن يحل عليك رمضان.
⏪⏪⏪⏪⏪⏪⏩⏩⏩⏩⏩⏩
مرحبا بكم في قناتنا الثانية الزاخرة بالفوائد 🌹👇
https://t.me/lahjarsalafsona
⏪⏪⏪⏪⏪⏪⏩⏩⏩⏩⏩⏩
مرحبا بكم في قناتنا الثانية الزاخرة بالفوائد 🌹👇
https://t.me/lahjarsalafsona
#أين_الأدلة !
الشيخ فركوس قدم جملة منها ، ومن حكمته ورحمته بإخوانه المشايخ ، لم يطالب برد الجواب، بل جعل المنصوح في سعة من أمره.
هذا ما علمناه.
الشيخ فركوس قدم جملة منها ، ومن حكمته ورحمته بإخوانه المشايخ ، لم يطالب برد الجواب، بل جعل المنصوح في سعة من أمره.
هذا ما علمناه.
★ حاصروه!! لا مسجد ولا حلقات ولااستضافات؛ليس له إلا كرسي في مكتبة صغيرة،وتدريس بعض الساعات في الجامعة، حاربوه في وسائل الإعلام السمعية والبصرية والمقروءة،شوهوه بالكذب والفجور والزور، هددوه بالفتنة والفرقة،ولكنه يقول الكلمة فتبلغ العالم بأسره
وهم لا ذكر لهم،فيخافون من كلمته التي تهزّ كيانهم وتهدد مناصبهم وتكشف زيفهم ...
★ إنه علامة الجزائر الشيخ محمد علي فركوس - حفظه الله -
حملة شرسة من إعلام العار وأهل البدع ضد الشيخ فركوس -حفظه الله و رعاه-
الصحفيين والإعلاميين يطعنون في الشيخ فركوس.
الشيعي عدة فلاحي يطعن في الشيخ فركوس.
المهرج شمس الدين بوروبي يطعن في الشيخ فركوس.
جمعية العلماء المسلمين الإخوانية الصوفية الجزئرية تطعن في الشيخ فركوس.
أصحاب الزوايا الصوفية يطعنون في الشيخ فركوس.
الحزبيون والسياسيون يطعنون في الشيخ فركوس....
بقايا جماعة الفيس يطعنون في الشيخ فركوس.
المميعة والحلبيون يطعنون في الشيخ فركوس.
العيديون وحاج عيسى وغيره يطعنون في الشيخ فركوس.
الحدادية والغلاة يطعنون في الشيخ فركوس.
الجماعات الإرهابية تطعن في الشيخ فركوس.
الصعافقة والاحتوائيون يطعنون في الشيخ فركوس.
√ ومع ذلك يبقى الشيخ ثابتا صامدا صمود الجبال،وكذلك هم أهل السنة لاتزعزعهم رياح أهل الباطل،ولا شبهات أهل الزيغ والضلال، بل كتب الله للشيخ القبول في الأرض فله موقع رسمي بلغ عدد زواره أكثر من ٨٠ مليون زائر، من أكثر من ٢٨ دولة، فما أغلق باب إلا وفتحت أبواب، فلله الحمد والمنة.
√ قال الشيخ محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله-:"إن دعوة الحق مهما حوربت فهي منصورة،والله لو كانت من وراء جدار،بل كانت في صخرة صماء،لا ترى سماء ولا ماء ولا يدخلها هواء، لأنفذها الله رب العالمين، بعز عزيز وذل ذليل حتى تبلغ ما أراد الله لها أن تبلغ، والله هو المبلغ عن أهل السنة"
...
√ حفظ الله مفتي الغرب الإسلامي الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس ومتعه الله بالصحة والعـافية.
√ قال ابن مسعود رضي الله عنه:" الجماعة ما وافق الحق؛ ولو كنت وحدك"
صحح سنده الشيخ الألباني كما في تعليقه على مشكاة المصابيح (١/٦١)
√ حفظ الله الشيخ العلامة محمد علي فركوس مفتي الغرب الإسلامي وسائر علماء الأمة، ونفعنا بعلمهم، وثبتنا وإياهم على الحق حتى نلقاه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
📕 #منقول_بتصرف
https://t.me/ALGSALAF/16516
وهم لا ذكر لهم،فيخافون من كلمته التي تهزّ كيانهم وتهدد مناصبهم وتكشف زيفهم ...
★ إنه علامة الجزائر الشيخ محمد علي فركوس - حفظه الله -
حملة شرسة من إعلام العار وأهل البدع ضد الشيخ فركوس -حفظه الله و رعاه-
الصحفيين والإعلاميين يطعنون في الشيخ فركوس.
الشيعي عدة فلاحي يطعن في الشيخ فركوس.
المهرج شمس الدين بوروبي يطعن في الشيخ فركوس.
جمعية العلماء المسلمين الإخوانية الصوفية الجزئرية تطعن في الشيخ فركوس.
أصحاب الزوايا الصوفية يطعنون في الشيخ فركوس.
الحزبيون والسياسيون يطعنون في الشيخ فركوس....
بقايا جماعة الفيس يطعنون في الشيخ فركوس.
المميعة والحلبيون يطعنون في الشيخ فركوس.
العيديون وحاج عيسى وغيره يطعنون في الشيخ فركوس.
الحدادية والغلاة يطعنون في الشيخ فركوس.
الجماعات الإرهابية تطعن في الشيخ فركوس.
الصعافقة والاحتوائيون يطعنون في الشيخ فركوس.
√ ومع ذلك يبقى الشيخ ثابتا صامدا صمود الجبال،وكذلك هم أهل السنة لاتزعزعهم رياح أهل الباطل،ولا شبهات أهل الزيغ والضلال، بل كتب الله للشيخ القبول في الأرض فله موقع رسمي بلغ عدد زواره أكثر من ٨٠ مليون زائر، من أكثر من ٢٨ دولة، فما أغلق باب إلا وفتحت أبواب، فلله الحمد والمنة.
√ قال الشيخ محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله-:"إن دعوة الحق مهما حوربت فهي منصورة،والله لو كانت من وراء جدار،بل كانت في صخرة صماء،لا ترى سماء ولا ماء ولا يدخلها هواء، لأنفذها الله رب العالمين، بعز عزيز وذل ذليل حتى تبلغ ما أراد الله لها أن تبلغ، والله هو المبلغ عن أهل السنة"
...
√ حفظ الله مفتي الغرب الإسلامي الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس ومتعه الله بالصحة والعـافية.
√ قال ابن مسعود رضي الله عنه:" الجماعة ما وافق الحق؛ ولو كنت وحدك"
صحح سنده الشيخ الألباني كما في تعليقه على مشكاة المصابيح (١/٦١)
√ حفظ الله الشيخ العلامة محمد علي فركوس مفتي الغرب الإسلامي وسائر علماء الأمة، ونفعنا بعلمهم، وثبتنا وإياهم على الحق حتى نلقاه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
📕 #منقول_بتصرف
https://t.me/ALGSALAF/16516
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
★ حاصروه!! لا مسجد ولا حلقات ولااستضافات؛ليس له إلا كرسي في مكتبة صغيرة،وتدريس بعض الساعات في الجامعة، حاربوه في وسائل الإعلام السمعية والبصرية والمقروءة،شوهوه بالكذب والفجور والزور، هددوه بالفتنة والفرقة،ولكنه يقول الكلمة فتبلغ العالم بأسره
وهم لا ذكر لهم،فيخافون…
وهم لا ذكر لهم،فيخافون…
العلامة محمد علي فركوس -حفظه الله- قدوة، معلم، موجه، ناصح، لله در شيخ البلد.