الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
اما بعد:
فكل يوم يتاكد عندي ان القوم مغلق عليهم ذهنيا حقا!
كيف ذلك؟.
١-جعلوا شبهة التحريش والطعونات، سلاحا لهم لرد كل ما تستدل به في إدانة مشايخهم.
تذكر له ما في البيان من مؤاخذات فيعترض بمسالة التحريش والطعونات.
بل من الملبس عليهم والمتارجحين في موققهم من يتقدم خطوة فيسلم للادلة، وسرعان ما يحجم مستشنيا ان ثمة تحريش وطعونات !(١)
٢-ثم جعلوا التحريش المزعوم مؤاخذة في حق من يخالفهم في موقفهم فسموهم محرشة وحذروا منهم .
٣-وفي هذه المحادثات خرجوا في حلة جديدة للتحريش.
الا وهي براءة الشيخ فركوس من أصحاب هذه الطعونات والتحريش!
بعدما كانت بطانته سيئة.
فالسؤال:لما اصبح الشيخ بريء من المحرشة والطاعنين.
ما المانع الان من التسليم لما ادين به مشايخكم؟
فمن النصح ان لا تقروهم على ماهم عليه.
لان من موانع رجوعهم وجود من يدافع عنهم من المشايخ والاتباع.
قالها الشيخ في احداث الصعافقة:ان رجال المجلة منعهم من الرجوع"ماذا يقول عنا الشيخ ربيع وعبيد"،"وماذا يقول الاتباع".
فلا تكونوا اعوانا للشيطان على من تظنون انكم تدافعون عنهم فتضرونهم من حيث لا تشعرون.
وحري بنا ان ننبهكم ونحذركم من خلق ذميم وهو اتيان المرا فعالا ينهى عنها غيره.
فها انتم تحاولون ان تنفوا عن انفسكم الوقوع في التحريش بقولكم"والشيخ فركوس بريء منهم"
فوقعتم في التلبيس وذلك بطرح صورة منتفية حقيقة او معنى.
الا وهي التحريش والطعن.
فالتحريش اما انه: رفع بعض -الامور للشيخ- التي صدرت حقيقة من مشايخكم او لها علاقة بالقضية فليست من التحريش في شيء.
واما انها منتفية حقيقة لعدم وجود ادلة على هذا الادعاء.
فتفرع عن هذا التصور زعم اخر وهو الطعن في المشايخ.
فكذلك هو من حيث وجود طعونات بحق، وهي اما نقولات عن مؤاخذات صدرت من مشايخكم.
واما انها مجرد دعاوي.
ولو يعطى الناس بدعواهم لادَّعى رجال أموال قوم ودماءهم.
الا فاليتق الله الانسان ربه ولا يكونن ناصر للباطل واهله.
فيحدث خلل في ايمانه اذ الولاء والبراء ثمرة لاصل تحقيق التوحيد والتمسك بالسنة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
----------'
(١)-ولا اقصد هذا الصنف بالمغلق عليهم ذهنيا.
بل وصفتهم كما وصفهم الشيخ واسال الله ان تتضح له الامور فيتخذوا موقفا حسنا.
اما بعد:
فكل يوم يتاكد عندي ان القوم مغلق عليهم ذهنيا حقا!
كيف ذلك؟.
١-جعلوا شبهة التحريش والطعونات، سلاحا لهم لرد كل ما تستدل به في إدانة مشايخهم.
تذكر له ما في البيان من مؤاخذات فيعترض بمسالة التحريش والطعونات.
بل من الملبس عليهم والمتارجحين في موققهم من يتقدم خطوة فيسلم للادلة، وسرعان ما يحجم مستشنيا ان ثمة تحريش وطعونات !(١)
٢-ثم جعلوا التحريش المزعوم مؤاخذة في حق من يخالفهم في موقفهم فسموهم محرشة وحذروا منهم .
٣-وفي هذه المحادثات خرجوا في حلة جديدة للتحريش.
الا وهي براءة الشيخ فركوس من أصحاب هذه الطعونات والتحريش!
بعدما كانت بطانته سيئة.
فالسؤال:لما اصبح الشيخ بريء من المحرشة والطاعنين.
ما المانع الان من التسليم لما ادين به مشايخكم؟
فمن النصح ان لا تقروهم على ماهم عليه.
لان من موانع رجوعهم وجود من يدافع عنهم من المشايخ والاتباع.
قالها الشيخ في احداث الصعافقة:ان رجال المجلة منعهم من الرجوع"ماذا يقول عنا الشيخ ربيع وعبيد"،"وماذا يقول الاتباع".
فلا تكونوا اعوانا للشيطان على من تظنون انكم تدافعون عنهم فتضرونهم من حيث لا تشعرون.
وحري بنا ان ننبهكم ونحذركم من خلق ذميم وهو اتيان المرا فعالا ينهى عنها غيره.
فها انتم تحاولون ان تنفوا عن انفسكم الوقوع في التحريش بقولكم"والشيخ فركوس بريء منهم"
فوقعتم في التلبيس وذلك بطرح صورة منتفية حقيقة او معنى.
الا وهي التحريش والطعن.
فالتحريش اما انه: رفع بعض -الامور للشيخ- التي صدرت حقيقة من مشايخكم او لها علاقة بالقضية فليست من التحريش في شيء.
واما انها منتفية حقيقة لعدم وجود ادلة على هذا الادعاء.
فتفرع عن هذا التصور زعم اخر وهو الطعن في المشايخ.
فكذلك هو من حيث وجود طعونات بحق، وهي اما نقولات عن مؤاخذات صدرت من مشايخكم.
واما انها مجرد دعاوي.
ولو يعطى الناس بدعواهم لادَّعى رجال أموال قوم ودماءهم.
الا فاليتق الله الانسان ربه ولا يكونن ناصر للباطل واهله.
فيحدث خلل في ايمانه اذ الولاء والبراء ثمرة لاصل تحقيق التوحيد والتمسك بالسنة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
----------'
(١)-ولا اقصد هذا الصنف بالمغلق عليهم ذهنيا.
بل وصفتهم كما وصفهم الشيخ واسال الله ان تتضح له الامور فيتخذوا موقفا حسنا.
Forwarded from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
ليس من التحريش ولا التصعفق في شيء #نشر كلام الشيخ فركوس-حفظه الله-في أحداث الساحة الدعوية، سواء منه المكتوب أو المضبوط سمعا في الجامعة أو المكتبة،وجعله كذلك يلزم منه رمي الشيخ نفسه بالتحريش والتصعفق، #فاحذر_وانتبه .
وإلا فهل يُعقَل أن يحصل تحريشٌ بين الشيخ فركوس وإخوانه المشايخ بكلام الشيخ فركوس نفسِه؟!
فاللهم ارحم عقولنا واحفظها علينا.
وإلا فهل يُعقَل أن يحصل تحريشٌ بين الشيخ فركوس وإخوانه المشايخ بكلام الشيخ فركوس نفسِه؟!
فاللهم ارحم عقولنا واحفظها علينا.
Forwarded from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
« ...قالوا بطانة سيّئة، وقالوا تحريش، وقالوا وقالوا، هذه الأقوال كلها نتائج، فهم ـ إذا لم يجدوا دليلا قويا ـ يقولون: ليس الشيخ، بل بطانتُه وسائقُه!.. هذه ليست بطريقة، ولذلك قلتُ في البيان: "افتعلوا قضية التحريش" ».
الإمام محمد علي فركوس | المكتبة (القبّة)
الإمام محمد علي فركوس | المكتبة (القبّة)
===============================
📙 إدارة موقع الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆
لا يجوز التعامل ببطاقة #بيسيرا ...
جواب ادارة موقع الشيخ فركوس في :
حكم التعامل ببطاقة بايسيرا ..
رقم المراسلة 74220
نص المراسلة :
السلام عليكم ...سألني أحد العوام عن حكم التعامل ببطاقة باسيرا و السبب هو ان هذه البطاقة لها رسوم شهرية و اذا تأخرت في دفع هذه الرسوم تزيد الرسوم بسعر فائدة يومي قدره 0.05 ...فسألنا امام سلفي عندنا اختصاص أصول فقال لنا انه عقد ربوي ...فطلب مني هذا العامي أن أبلغكم بأن الكثير من المسلمين يتعاملون بها وخاصة الجزائريين أن تصدروا لنا فتوى خاصة بحكم التعامل بهذا النوع من البطاقات و شكرا
الجواب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:
فالمعلوم أنّ أيّ قرض تضمّن شرطا ربويا في بداية المعاملة قليلا كان أو كثيرا فإنّ المعاملة لا تجوز عملاً بقاعدة: «كل قرض جرّ نفعا فهو ربا» التي تسندها نصوص شرعية، ولا يرتبط الأمر بالفوائد الربوية المترتبة على تأخير دفع حقوق التسجيل الشهرية، بل هي متعلّقة أيضا بخدمات البنك، إذ الأصل أن تكون خدمةُ البنك مقدَّرة بالعمولة المالية بحسب حجم كلّ معاملة وأتعابها، وخاصّة إذا كانت خدمة الزبائن واحدةً متشابهة في المعاملة، فإنّها لا تقدّر بالنسبة المئوية على القيمة المالية، إذ لا عدل في أخذ النسبة من قيمة مالية كبيرة وأخرى دونها، وأتعاب الخدمة وأعباؤها واحدة؟!
هذا، ولا يلتفت إلى المصالح والمنافع الناجمة عن معاملة قضى الشرع بعدم صحتها.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
===============================
📙 إدارة موقع الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
https://t.me/ALGSALAF/16287
📙 إدارة موقع الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆
لا يجوز التعامل ببطاقة #بيسيرا ...
جواب ادارة موقع الشيخ فركوس في :
حكم التعامل ببطاقة بايسيرا ..
رقم المراسلة 74220
نص المراسلة :
السلام عليكم ...سألني أحد العوام عن حكم التعامل ببطاقة باسيرا و السبب هو ان هذه البطاقة لها رسوم شهرية و اذا تأخرت في دفع هذه الرسوم تزيد الرسوم بسعر فائدة يومي قدره 0.05 ...فسألنا امام سلفي عندنا اختصاص أصول فقال لنا انه عقد ربوي ...فطلب مني هذا العامي أن أبلغكم بأن الكثير من المسلمين يتعاملون بها وخاصة الجزائريين أن تصدروا لنا فتوى خاصة بحكم التعامل بهذا النوع من البطاقات و شكرا
الجواب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:
فالمعلوم أنّ أيّ قرض تضمّن شرطا ربويا في بداية المعاملة قليلا كان أو كثيرا فإنّ المعاملة لا تجوز عملاً بقاعدة: «كل قرض جرّ نفعا فهو ربا» التي تسندها نصوص شرعية، ولا يرتبط الأمر بالفوائد الربوية المترتبة على تأخير دفع حقوق التسجيل الشهرية، بل هي متعلّقة أيضا بخدمات البنك، إذ الأصل أن تكون خدمةُ البنك مقدَّرة بالعمولة المالية بحسب حجم كلّ معاملة وأتعابها، وخاصّة إذا كانت خدمة الزبائن واحدةً متشابهة في المعاملة، فإنّها لا تقدّر بالنسبة المئوية على القيمة المالية، إذ لا عدل في أخذ النسبة من قيمة مالية كبيرة وأخرى دونها، وأتعاب الخدمة وأعباؤها واحدة؟!
هذا، ولا يلتفت إلى المصالح والمنافع الناجمة عن معاملة قضى الشرع بعدم صحتها.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
===============================
📙 إدارة موقع الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
https://t.me/ALGSALAF/16287
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
===============================
📙 إدارة موقع الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆
لا يجوز التعامل ببطاقة #بيسيرا ...
جواب ادارة موقع الشيخ فركوس في :
حكم التعامل ببطاقة بايسيرا ..
رقم المراسلة 74220
نص المراسلة :
السلام…
📙 إدارة موقع الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆
لا يجوز التعامل ببطاقة #بيسيرا ...
جواب ادارة موقع الشيخ فركوس في :
حكم التعامل ببطاقة بايسيرا ..
رقم المراسلة 74220
نص المراسلة :
السلام…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴اللهم عليك بجريدة الشروق تمزيقا اللهم عليك بمن يكتب فيها ضد السلفيين ولزرع الفتن وعلى من يمولها
اللهم عليك بأهل البدع فإنهم لا يعجزونك
اللهم من أراد بنا شرا نحن السلفيين فاجعل شره في نحره واجعل تدبيره تدميره وأرنا فيه عجائب قدرتك
https://t.me/ALGSALAF/16290
اللهم عليك بأهل البدع فإنهم لا يعجزونك
اللهم من أراد بنا شرا نحن السلفيين فاجعل شره في نحره واجعل تدبيره تدميره وأرنا فيه عجائب قدرتك
https://t.me/ALGSALAF/16290
عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَة، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ: "أيُّ الرِّبَا أَرْبَى عِنْدَ اللَّهِ؟ " قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: "أَرْبَى الرِّبَا عِنْدَ اللَّهِ استحلالُ عِرْضِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ"، ثُمَّ قَرَأَ: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} صحيح الجامع (2203)
فكيف ان كان عالما من علماء الأمة..؟!
فكيف ان كان عالما من علماء الأمة..؟!
#لماذا_الطعن_في_إمام_الجزائر_وعلامتها ؟؟‼️
سلط الأضواء على الطوائف البدعية 👈 قالوا مفرق للأمة الإسلامية ‼️
بين المآخذ على أصحاب مجلة الإصلاح 👈 قالوا مفرق لايريد الإصلاح ‼️
حذر من شق عصى الطاعة على الولاة وعدم جواز المظاهرات 👈 قالوا عالم سلطان ومخابرات ‼️
بين كيفية الإنكار على الحكام بطريقة سلفية 👈 قالوا نفس خا/رجية ‼️
أفتى بصحة صلاة الجمعة في المنازل في النوازل بالحجة والدلائل 👈 قالوا كلام باطل ‼️
أدلى بما اجتهد فيه ورآه صوابا في صلاة التباعد 👈 قالوا مخرب للمساجد ‼️
هذا بعد أن سد الطريق على مخططاتهم وأطماعهم وكشف عوارهم ليعرفهم العامة فيحذرهم فعجب أمرهم !! يريدون من علماءهم أن يذعنوا لأباطيلهم ويطأطئوا رؤوسهم أمام عظمة أهوائهم، وما ضمتها من عفونات ما يلقيه الشيطان عليهم ‼️
ثم لجؤوا و ذهبوا للتدليس والتلبيس واتحدوا مع كل ماكر خسيس فمنعوا تلاميذه من المنابر و التدريس ورموهم بكل كلام رخيس لينفروا العامة عن هذا المنهج النفيس 📗
فصدق فيهم كلام الشيخ البشير الإبراهيمي حيث قال : لكن القوم يصبغوننا في كل يوم بصبغة ويَسِمُونَنَا في كل لحظة بِسِمَةٍ، وهم يتخذون من هذه الأسماء المختلفة أدوات لتنفير العامة منا وإبعادها عنا وأسلحة يقاتلوننا بها [«آثاره (١/ ١٢٣ ـ ١٢٤)]
فيا قوم هل رأيتم عالما يفتي خلف الجدران في مكتبة بها متران فيدلي بالحجة والبرهان ليتناقلها الإخوان فتبلغ سائر البلدان ؟! حقا هو ألباني هذا الزمان ولا عزاء لزمرة الغلمان
لايضرهم من خالفهم ولا من خذلهم
قال الشيخ لعربي التبسي رحمه الله : وإن نحن لقينا ما لقينا فحسبنا: ما أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله مالقيت [«الشهاب» (٣/ ٢٩٧)]
سلط الأضواء على الطوائف البدعية 👈 قالوا مفرق للأمة الإسلامية ‼️
بين المآخذ على أصحاب مجلة الإصلاح 👈 قالوا مفرق لايريد الإصلاح ‼️
حذر من شق عصى الطاعة على الولاة وعدم جواز المظاهرات 👈 قالوا عالم سلطان ومخابرات ‼️
بين كيفية الإنكار على الحكام بطريقة سلفية 👈 قالوا نفس خا/رجية ‼️
أفتى بصحة صلاة الجمعة في المنازل في النوازل بالحجة والدلائل 👈 قالوا كلام باطل ‼️
أدلى بما اجتهد فيه ورآه صوابا في صلاة التباعد 👈 قالوا مخرب للمساجد ‼️
هذا بعد أن سد الطريق على مخططاتهم وأطماعهم وكشف عوارهم ليعرفهم العامة فيحذرهم فعجب أمرهم !! يريدون من علماءهم أن يذعنوا لأباطيلهم ويطأطئوا رؤوسهم أمام عظمة أهوائهم، وما ضمتها من عفونات ما يلقيه الشيطان عليهم ‼️
ثم لجؤوا و ذهبوا للتدليس والتلبيس واتحدوا مع كل ماكر خسيس فمنعوا تلاميذه من المنابر و التدريس ورموهم بكل كلام رخيس لينفروا العامة عن هذا المنهج النفيس 📗
فصدق فيهم كلام الشيخ البشير الإبراهيمي حيث قال : لكن القوم يصبغوننا في كل يوم بصبغة ويَسِمُونَنَا في كل لحظة بِسِمَةٍ، وهم يتخذون من هذه الأسماء المختلفة أدوات لتنفير العامة منا وإبعادها عنا وأسلحة يقاتلوننا بها [«آثاره (١/ ١٢٣ ـ ١٢٤)]
فيا قوم هل رأيتم عالما يفتي خلف الجدران في مكتبة بها متران فيدلي بالحجة والبرهان ليتناقلها الإخوان فتبلغ سائر البلدان ؟! حقا هو ألباني هذا الزمان ولا عزاء لزمرة الغلمان
لايضرهم من خالفهم ولا من خذلهم
قال الشيخ لعربي التبسي رحمه الله : وإن نحن لقينا ما لقينا فحسبنا: ما أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله مالقيت [«الشهاب» (٣/ ٢٩٧)]
#الحمد_لله_لسنا_في_حيرة
لسنا في حيرة أبدا بل هم الحائرون التائهون ، فهم الذين لا يزالون يبصبصون والله أعلم بما يتربصون ... أما نحن فعلى بيضاء ليلها كنهارها ..
وأهل السنة في جزائرنا أعلم وأدرى بما يدور ممن هم وراء البحر ، ولن يترجعوا عن موقفهم السديد وإن زكاهم ملء الأرض..
https://t.me/ALGSALAF/16294
لسنا في حيرة أبدا بل هم الحائرون التائهون ، فهم الذين لا يزالون يبصبصون والله أعلم بما يتربصون ... أما نحن فعلى بيضاء ليلها كنهارها ..
وأهل السنة في جزائرنا أعلم وأدرى بما يدور ممن هم وراء البحر ، ولن يترجعوا عن موقفهم السديد وإن زكاهم ملء الأرض..
https://t.me/ALGSALAF/16294
#هل_السَّلفيَّة_خطرٌ_على_الجزائر!؟
قال العلّامة الفقيه محمد علي فركوس سدده الله:
«نعم؛ إنَّ السَّلفيَّة خطرٌ على كلِّ خلفيٍّ مبتدعٍ يَتَأَكَّلُ ببدعته، وهي خطرٌ على كلِّ مخرِّفٍ يَسْتَمْلِحُ الشَّعوذةَ والخرافةَ ليضحك على عقول النَّاس، وهي خطرٌ على كلِّ طرقيٍّ يطمئنُّ إلى طريقته وإن خالفَت سنَّةَ نبيِّه ﷺ، وهي خطر على كلِّ قبوريٍّ يعيش على ما يستَجْلِبُه سَدَنةُ أضرحَته مِن جيوب السُّذَّج مِن النَّاس، وهي خطرٌ على كلِّ علمانيٍّ يفصل الدِّينَ عن الدَّولة ويُقْصِيه عن الحكم، وهي خطرٌ على كلِّ دعوةٍ منحرفةٍ هدَّامةٍ تدعو إلى الخروج على الحاكم وسفكِ الدِّماء؛ فالسَّلفيَّة خطرٌ على كلِّ دعوةٍ خَرَجَتْ عن منهَجِ أهل السُّنَّة والجماعة ولم تنتهج سبيلها.
فهؤلاء وأمثالهم يرَوْن في الدَّعوة السَّلفية خطرًا داهمًا يهدِّد عروشَهم، ويدكُّ قواعدَهم، ويهدم صروحَهم الوهميَّة؛ لأنَّها دعوةٌ تعود بالنَّاس إلى دينهم الصَّافي، وإسلامهم الخالي مِن كلِّ بدعةٍ وضلالةٍ، وكلِّ انحرافٍ يكدِّر صفوَه ويشوِّه حسنَه، فلا مكان للدَّجل والخرافة والبدع والوهم والظَّنِّ والتَّخمين؛ فالعُمدة على الحجَّة والدَّليل والبُرهان المستَنِد إلى العلم الشَّرعيِّ الصَّحيح.
وإنَّ هذا الحكم الجائر يذكِّرنا بتصريحات ساسَة فرنسَا المستَعمِرَة ومسؤوليها أيَّام الشَّيخ العلاَّمة ابن باديس وإخوانه ـ رحمهم الله ـ، الَّذين كانوا يرَوْنَ فيهم الخطرَ كلَّ الخطر على دولتِهم، مع أنَّهم لم يكونوا سوى دعاةٍ إلى سلفيَّةٍ نقيَّةٍ، تحرِّر العقُولَ المخدَّرة بواسطة المبتَدِعين والدَّجَّالين والمتَّجرين باسم الدِّين، الَّذين استغلَّ المستَعمِرُ سلطانَهم على النُّفوس لتثبيت قدمِه في أرض الجزائر.»
قال العلّامة الفقيه محمد علي فركوس سدده الله:
«نعم؛ إنَّ السَّلفيَّة خطرٌ على كلِّ خلفيٍّ مبتدعٍ يَتَأَكَّلُ ببدعته، وهي خطرٌ على كلِّ مخرِّفٍ يَسْتَمْلِحُ الشَّعوذةَ والخرافةَ ليضحك على عقول النَّاس، وهي خطرٌ على كلِّ طرقيٍّ يطمئنُّ إلى طريقته وإن خالفَت سنَّةَ نبيِّه ﷺ، وهي خطر على كلِّ قبوريٍّ يعيش على ما يستَجْلِبُه سَدَنةُ أضرحَته مِن جيوب السُّذَّج مِن النَّاس، وهي خطرٌ على كلِّ علمانيٍّ يفصل الدِّينَ عن الدَّولة ويُقْصِيه عن الحكم، وهي خطرٌ على كلِّ دعوةٍ منحرفةٍ هدَّامةٍ تدعو إلى الخروج على الحاكم وسفكِ الدِّماء؛ فالسَّلفيَّة خطرٌ على كلِّ دعوةٍ خَرَجَتْ عن منهَجِ أهل السُّنَّة والجماعة ولم تنتهج سبيلها.
فهؤلاء وأمثالهم يرَوْن في الدَّعوة السَّلفية خطرًا داهمًا يهدِّد عروشَهم، ويدكُّ قواعدَهم، ويهدم صروحَهم الوهميَّة؛ لأنَّها دعوةٌ تعود بالنَّاس إلى دينهم الصَّافي، وإسلامهم الخالي مِن كلِّ بدعةٍ وضلالةٍ، وكلِّ انحرافٍ يكدِّر صفوَه ويشوِّه حسنَه، فلا مكان للدَّجل والخرافة والبدع والوهم والظَّنِّ والتَّخمين؛ فالعُمدة على الحجَّة والدَّليل والبُرهان المستَنِد إلى العلم الشَّرعيِّ الصَّحيح.
وإنَّ هذا الحكم الجائر يذكِّرنا بتصريحات ساسَة فرنسَا المستَعمِرَة ومسؤوليها أيَّام الشَّيخ العلاَّمة ابن باديس وإخوانه ـ رحمهم الله ـ، الَّذين كانوا يرَوْنَ فيهم الخطرَ كلَّ الخطر على دولتِهم، مع أنَّهم لم يكونوا سوى دعاةٍ إلى سلفيَّةٍ نقيَّةٍ، تحرِّر العقُولَ المخدَّرة بواسطة المبتَدِعين والدَّجَّالين والمتَّجرين باسم الدِّين، الَّذين استغلَّ المستَعمِرُ سلطانَهم على النُّفوس لتثبيت قدمِه في أرض الجزائر.»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مدير #الشروق (الشرور) يعترف بأن بيته الشروقي يضم إعلاميين وصحفيين #نصارى_وملحدين .
بالله عليكم كيف تكون برامجهم والكفار والملاحدة يخاطبون العائلات الجزائرية.
https://t.me/ALGSALAF/16298
بالله عليكم كيف تكون برامجهم والكفار والملاحدة يخاطبون العائلات الجزائرية.
https://t.me/ALGSALAF/16298
هذه عندها سنة ونصف فقط، واليوم ينقلون عن الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله قوله:
«هذا الكلام قلته قبل سنين»!!
والشيخ محمد لا يجهل أن أقل الجمع اثنان، فكيف يُنقل عنه أنه يقول: لها سنين!.
https://t.me/ALGSALAF/16300
«هذا الكلام قلته قبل سنين»!!
والشيخ محمد لا يجهل أن أقل الجمع اثنان، فكيف يُنقل عنه أنه يقول: لها سنين!.
https://t.me/ALGSALAF/16300
💥 "الشيخ أبو عبد المعز -حفظه اللّه- في بابِ الجرْحِ والتّعديلِ يذْكُر ما يُسقِط عدالةَ المجرُوحِ دونَ التعرّضِ له ؛ فيقتصرُ على ما يُنفِّرُ النّاسَ عنه وما يَفي بالمقصُود ، لأنّ الأصلَ في الأعراض الحُرمة ، وهو -حفظه اللّه- في هذا مُقْتَدٍ بالنّبيّ -صلّى اللّه عليه وسلّم- وبصحابته الكِرام -رضيَ اللّه عنهم- ومَنْ حَذا حذْوَهم من الأئمة الأعلام".
#الشيخ_عبد_القادر_حرّي
#الشيخ_عبد_القادر_حرّي