This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◾قال الشيخ مبارك الميلي رحمه الله :
▫إن كنت باحثا في علل انحطاط الأمم ،
فلن تجد كالشرك ، أدل على ظلمة القلوب ،
وسفه الأحلام ، وفساد الأخلاق .
ولن تجد كهذه النقائص أدر للفوضى ،
وأذل للشعوب.
▫وإن كنت باحثا عن أسباب الرقي ،
فلن تجد كالتوحيد أطهر للقلوب ،
وأرشد للعقول ، وأقوم للأخلاق.
📚|[رسالة الشرك ومظاهره: ٥٢]|
▫إن كنت باحثا في علل انحطاط الأمم ،
فلن تجد كالشرك ، أدل على ظلمة القلوب ،
وسفه الأحلام ، وفساد الأخلاق .
ولن تجد كهذه النقائص أدر للفوضى ،
وأذل للشعوب.
▫وإن كنت باحثا عن أسباب الرقي ،
فلن تجد كالتوحيد أطهر للقلوب ،
وأرشد للعقول ، وأقوم للأخلاق.
📚|[رسالة الشرك ومظاهره: ٥٢]|
خطبة ألقيت في بداية عام 1437 هجرية، 2016 إفرنجية.
فيها بيان لحقيقة الحروب الفكرية والاقتصادية والعسكرية والإعلامية... بأنها كلها حروب دينية، وفيها في نهاية الخطبة الثانية ذكر لأهم الخطوات التي خطّها الشيطان وحزبه الماسوني لضرب الإسلام والمسلمين (وهي ما نعيشها اليوم ونشاهدها)، كضرب أصل الرجوع إلى العلماء...
https://youtu.be/fvQf7Zeg--A
فيها بيان لحقيقة الحروب الفكرية والاقتصادية والعسكرية والإعلامية... بأنها كلها حروب دينية، وفيها في نهاية الخطبة الثانية ذكر لأهم الخطوات التي خطّها الشيطان وحزبه الماسوني لضرب الإسلام والمسلمين (وهي ما نعيشها اليوم ونشاهدها)، كضرب أصل الرجوع إلى العلماء...
https://youtu.be/fvQf7Zeg--A
YouTube
خطبة للأخ: أبوأويس بعنوان حقيقة حزب الشيطان
خطبة جمعة للأخ : أبوأويس هشام غدروش
ألقاها أوائل عام 2016
بعنوان : حقيقة حزب الشيطان
ألقاها أوائل عام 2016
بعنوان : حقيقة حزب الشيطان
ترقبوا صدور الطبعة الثانية من كتاب: الحلل الذهبية شرح العقائد الإسلامية
عدد الصفحات:1312 ص.
ورق : أصفر ( شاموا ).
غلاف : تجليد فني.
لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي #فركوس حفظه الله، يطلب من دار العواصم للنشر و التوزيع
عدد الصفحات:1312 ص.
ورق : أصفر ( شاموا ).
غلاف : تجليد فني.
لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي #فركوس حفظه الله، يطلب من دار العواصم للنشر و التوزيع
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لمـــن كــان له عـــقــل !
▪︎قال العلامة محمد علي فركوس -حفظه الله- :
..كان الموقف الشّرعيّ - عندي - مبنيّا على قواعد المنهج السّلفيّ في اتّخاذ الكتاب و السّنّة #ميزانا للقبول والرّفض، و عدم معارضة نصوص الشّرع #برأي أو #قياس أو #نظر أو #قول مهما علا كعب قائله في العلم و الاجتهاد ، مع مراعاة خاصيّة #نبذ_الجمود_الفكريّ و #التعصّب_المذهبيّ و #التقليد_الأعمى.
▪︎ قال أبو عبد المعزّ محمّد علي فـركوس - حفظه الله - :
..فأقاموا الدّنيا و لم يقعدوها ، و سألوا العلماء - #شرقا - لعلّهم يظفرون بقول #يدعم موقفهم أو #تجريح في مُصدر الفتوى #ليخرجوا_من_ورطتهم ، فلم يجدوا إلا رميي #بالخارجيّة تنفيرا للنّاس عن الدّعوة إلى الله #بأسلوبها_الصّحيح ، و كان ذلك بتفعيل وجه الأوّلين #بنفس الأدوات و الأشخاص الذين زعموا أنّ بيدهم الدّاء و الدّواء و الجرح و التعديل ، سواء بلسان #الحال أو بلسان #المقال
▪︎قال أبو عبد المعزّ محمّد علي فــركوس - حفظه الله - :
...و نشروا #الأكاذيب و #المغالطات و #التلبيسات ، مع #الفجور في الخصومة على كلّ من وقف سدّا منيعا ضدّ تعسّفات الطّاعنين و النّعوت الخبيثة من الوصف ب : #النّفس_الخارجي و #الأحمق و #الفتاوى_الشّاذّة و #المسحور و #الملبّس_عليه و #من_معه_فهم_صعافقة_جدد و #لم_يوافقه_إلا_المبتدعة و #ردّوا_عليه_باطله و غيرها كثير ، #دعما لصغار الطّلبة و حدثاء الأسنان في #تقزيم الجهد العلميّ و #التطاول على من يكبرهم سنّا و علما و مكانة على #منوال الصعافقة الأُول..
▪︎ قال أبو عبد المعزّ محمّد علي فـركوس - حفظه الله - :
..و هكذا #صالوا و #جالوا خلال الدّيار و #غيّروا_الحقائق و قلبوا الموازين ، حتّى #خُوِّن فيها الأمين و # اؤتمن فيها الخائن ، و #كُذّب فيها الصّادق ، و #صُدِّق فيها الكاذب ، و لا يزالون كذلك #يبصبصون و الله أعلم بما #يتربّصون ، وقانا الله كيد الكائدين و شرّ المعتدين.
▪︎قال أبو عبد المعزّ محمّد علي #فركوس - حفظه الله - :
... ينبغي أن تكون معارضتهم فيها مبنيّة على مقارعة الحجّة بالحجّة ليظهر وجه الحقّ بدليله ، و يُعلم فيها المصيب من المخطئ ، لا بالرّكون إلى #أقوال_مجرّدة تُجعل علما للحقّ و الصواب ، و #ذريعة للمساس بالمخالف و #الطّعن في #عرضه و #منهجه بغير وجه حقّ ، فمثل هذه #السّلوكات_الفضفاضة نجم عنها #غليان في السّاحة الدّعويّة ، و #رشق بالعبارات الشّنيعة ، و #محاربة لكلّ من يصلّي بالتراصّ اقتداء بالسّنّة النّبويّة ، بل و حتّى #إخراجه من المسجد ، و غيرها كثير..
[ بيان شهادة للتّاريخ صـ ٠٣ ]
https://t.me/ALGSALAF/16273
▪︎قال العلامة محمد علي فركوس -حفظه الله- :
..كان الموقف الشّرعيّ - عندي - مبنيّا على قواعد المنهج السّلفيّ في اتّخاذ الكتاب و السّنّة #ميزانا للقبول والرّفض، و عدم معارضة نصوص الشّرع #برأي أو #قياس أو #نظر أو #قول مهما علا كعب قائله في العلم و الاجتهاد ، مع مراعاة خاصيّة #نبذ_الجمود_الفكريّ و #التعصّب_المذهبيّ و #التقليد_الأعمى.
▪︎ قال أبو عبد المعزّ محمّد علي فـركوس - حفظه الله - :
..فأقاموا الدّنيا و لم يقعدوها ، و سألوا العلماء - #شرقا - لعلّهم يظفرون بقول #يدعم موقفهم أو #تجريح في مُصدر الفتوى #ليخرجوا_من_ورطتهم ، فلم يجدوا إلا رميي #بالخارجيّة تنفيرا للنّاس عن الدّعوة إلى الله #بأسلوبها_الصّحيح ، و كان ذلك بتفعيل وجه الأوّلين #بنفس الأدوات و الأشخاص الذين زعموا أنّ بيدهم الدّاء و الدّواء و الجرح و التعديل ، سواء بلسان #الحال أو بلسان #المقال
▪︎قال أبو عبد المعزّ محمّد علي فــركوس - حفظه الله - :
...و نشروا #الأكاذيب و #المغالطات و #التلبيسات ، مع #الفجور في الخصومة على كلّ من وقف سدّا منيعا ضدّ تعسّفات الطّاعنين و النّعوت الخبيثة من الوصف ب : #النّفس_الخارجي و #الأحمق و #الفتاوى_الشّاذّة و #المسحور و #الملبّس_عليه و #من_معه_فهم_صعافقة_جدد و #لم_يوافقه_إلا_المبتدعة و #ردّوا_عليه_باطله و غيرها كثير ، #دعما لصغار الطّلبة و حدثاء الأسنان في #تقزيم الجهد العلميّ و #التطاول على من يكبرهم سنّا و علما و مكانة على #منوال الصعافقة الأُول..
▪︎ قال أبو عبد المعزّ محمّد علي فـركوس - حفظه الله - :
..و هكذا #صالوا و #جالوا خلال الدّيار و #غيّروا_الحقائق و قلبوا الموازين ، حتّى #خُوِّن فيها الأمين و # اؤتمن فيها الخائن ، و #كُذّب فيها الصّادق ، و #صُدِّق فيها الكاذب ، و لا يزالون كذلك #يبصبصون و الله أعلم بما #يتربّصون ، وقانا الله كيد الكائدين و شرّ المعتدين.
▪︎قال أبو عبد المعزّ محمّد علي #فركوس - حفظه الله - :
... ينبغي أن تكون معارضتهم فيها مبنيّة على مقارعة الحجّة بالحجّة ليظهر وجه الحقّ بدليله ، و يُعلم فيها المصيب من المخطئ ، لا بالرّكون إلى #أقوال_مجرّدة تُجعل علما للحقّ و الصواب ، و #ذريعة للمساس بالمخالف و #الطّعن في #عرضه و #منهجه بغير وجه حقّ ، فمثل هذه #السّلوكات_الفضفاضة نجم عنها #غليان في السّاحة الدّعويّة ، و #رشق بالعبارات الشّنيعة ، و #محاربة لكلّ من يصلّي بالتراصّ اقتداء بالسّنّة النّبويّة ، بل و حتّى #إخراجه من المسجد ، و غيرها كثير..
[ بيان شهادة للتّاريخ صـ ٠٣ ]
https://t.me/ALGSALAF/16273
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
لمـــن كــان له عـــقــل !
▪︎قال العلامة محمد علي فركوس -حفظه الله- :
..كان الموقف الشّرعيّ - عندي - مبنيّا على قواعد المنهج السّلفيّ في اتّخاذ الكتاب و السّنّة #ميزانا للقبول والرّفض، و عدم معارضة نصوص الشّرع #برأي أو #قياس أو #نظر أو #قول مهما علا…
▪︎قال العلامة محمد علي فركوس -حفظه الله- :
..كان الموقف الشّرعيّ - عندي - مبنيّا على قواعد المنهج السّلفيّ في اتّخاذ الكتاب و السّنّة #ميزانا للقبول والرّفض، و عدم معارضة نصوص الشّرع #برأي أو #قياس أو #نظر أو #قول مهما علا…
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
Photo
«على طريقة الإخوان»
عندما توضع هذه الوسائل بأيد الصِّبية، وعندما يحرِّض الأبُ ـ من وراء جدر ـ صبيانه لاستعمالها واللعب بها، وعندما تكون الغاية الانتصار للنفس، ينتج عن ذلك كله؛ أذية العلماء.
ثم تجدهم يتباكون ويتهمون غيرهم بالبتر!، كالزانية تحاضر عن الشرف.
قبح الله الهوى وأهله
https://t.co/Vr1qabeDHd
عندما توضع هذه الوسائل بأيد الصِّبية، وعندما يحرِّض الأبُ ـ من وراء جدر ـ صبيانه لاستعمالها واللعب بها، وعندما تكون الغاية الانتصار للنفس، ينتج عن ذلك كله؛ أذية العلماء.
ثم تجدهم يتباكون ويتهمون غيرهم بالبتر!، كالزانية تحاضر عن الشرف.
قبح الله الهوى وأهله
https://t.co/Vr1qabeDHd
Forwarded from 📲 مَنَابِرُ اَلْخَيْرِ اَلْسَلَفِيَةَ 📲
توجد حملات ممنهجة بطرق مختلفة منها المسلسلات والأفلام ومقاطع الفيديو الفاسدة لتشويه صورة المشايخ وعلماء الإسلام في أعين الناس؛ لقطع الناس عن علمائهم؛ ليسهل التحكم بهم والانحراف بهم إلى طرق الباطل والضلال. فانتبهوا
https://t.me/lahjarsalafsona/13873
https://t.me/lahjarsalafsona/13873
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
اما بعد:
فكل يوم يتاكد عندي ان القوم مغلق عليهم ذهنيا حقا!
كيف ذلك؟.
١-جعلوا شبهة التحريش والطعونات، سلاحا لهم لرد كل ما تستدل به في إدانة مشايخهم.
تذكر له ما في البيان من مؤاخذات فيعترض بمسالة التحريش والطعونات.
بل من الملبس عليهم والمتارجحين في موققهم من يتقدم خطوة فيسلم للادلة، وسرعان ما يحجم مستشنيا ان ثمة تحريش وطعونات !(١)
٢-ثم جعلوا التحريش المزعوم مؤاخذة في حق من يخالفهم في موقفهم فسموهم محرشة وحذروا منهم .
٣-وفي هذه المحادثات خرجوا في حلة جديدة للتحريش.
الا وهي براءة الشيخ فركوس من أصحاب هذه الطعونات والتحريش!
بعدما كانت بطانته سيئة.
فالسؤال:لما اصبح الشيخ بريء من المحرشة والطاعنين.
ما المانع الان من التسليم لما ادين به مشايخكم؟
فمن النصح ان لا تقروهم على ماهم عليه.
لان من موانع رجوعهم وجود من يدافع عنهم من المشايخ والاتباع.
قالها الشيخ في احداث الصعافقة:ان رجال المجلة منعهم من الرجوع"ماذا يقول عنا الشيخ ربيع وعبيد"،"وماذا يقول الاتباع".
فلا تكونوا اعوانا للشيطان على من تظنون انكم تدافعون عنهم فتضرونهم من حيث لا تشعرون.
وحري بنا ان ننبهكم ونحذركم من خلق ذميم وهو اتيان المرا فعالا ينهى عنها غيره.
فها انتم تحاولون ان تنفوا عن انفسكم الوقوع في التحريش بقولكم"والشيخ فركوس بريء منهم"
فوقعتم في التلبيس وذلك بطرح صورة منتفية حقيقة او معنى.
الا وهي التحريش والطعن.
فالتحريش اما انه: رفع بعض -الامور للشيخ- التي صدرت حقيقة من مشايخكم او لها علاقة بالقضية فليست من التحريش في شيء.
واما انها منتفية حقيقة لعدم وجود ادلة على هذا الادعاء.
فتفرع عن هذا التصور زعم اخر وهو الطعن في المشايخ.
فكذلك هو من حيث وجود طعونات بحق، وهي اما نقولات عن مؤاخذات صدرت من مشايخكم.
واما انها مجرد دعاوي.
ولو يعطى الناس بدعواهم لادَّعى رجال أموال قوم ودماءهم.
الا فاليتق الله الانسان ربه ولا يكونن ناصر للباطل واهله.
فيحدث خلل في ايمانه اذ الولاء والبراء ثمرة لاصل تحقيق التوحيد والتمسك بالسنة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
----------'
(١)-ولا اقصد هذا الصنف بالمغلق عليهم ذهنيا.
بل وصفتهم كما وصفهم الشيخ واسال الله ان تتضح له الامور فيتخذوا موقفا حسنا.
اما بعد:
فكل يوم يتاكد عندي ان القوم مغلق عليهم ذهنيا حقا!
كيف ذلك؟.
١-جعلوا شبهة التحريش والطعونات، سلاحا لهم لرد كل ما تستدل به في إدانة مشايخهم.
تذكر له ما في البيان من مؤاخذات فيعترض بمسالة التحريش والطعونات.
بل من الملبس عليهم والمتارجحين في موققهم من يتقدم خطوة فيسلم للادلة، وسرعان ما يحجم مستشنيا ان ثمة تحريش وطعونات !(١)
٢-ثم جعلوا التحريش المزعوم مؤاخذة في حق من يخالفهم في موقفهم فسموهم محرشة وحذروا منهم .
٣-وفي هذه المحادثات خرجوا في حلة جديدة للتحريش.
الا وهي براءة الشيخ فركوس من أصحاب هذه الطعونات والتحريش!
بعدما كانت بطانته سيئة.
فالسؤال:لما اصبح الشيخ بريء من المحرشة والطاعنين.
ما المانع الان من التسليم لما ادين به مشايخكم؟
فمن النصح ان لا تقروهم على ماهم عليه.
لان من موانع رجوعهم وجود من يدافع عنهم من المشايخ والاتباع.
قالها الشيخ في احداث الصعافقة:ان رجال المجلة منعهم من الرجوع"ماذا يقول عنا الشيخ ربيع وعبيد"،"وماذا يقول الاتباع".
فلا تكونوا اعوانا للشيطان على من تظنون انكم تدافعون عنهم فتضرونهم من حيث لا تشعرون.
وحري بنا ان ننبهكم ونحذركم من خلق ذميم وهو اتيان المرا فعالا ينهى عنها غيره.
فها انتم تحاولون ان تنفوا عن انفسكم الوقوع في التحريش بقولكم"والشيخ فركوس بريء منهم"
فوقعتم في التلبيس وذلك بطرح صورة منتفية حقيقة او معنى.
الا وهي التحريش والطعن.
فالتحريش اما انه: رفع بعض -الامور للشيخ- التي صدرت حقيقة من مشايخكم او لها علاقة بالقضية فليست من التحريش في شيء.
واما انها منتفية حقيقة لعدم وجود ادلة على هذا الادعاء.
فتفرع عن هذا التصور زعم اخر وهو الطعن في المشايخ.
فكذلك هو من حيث وجود طعونات بحق، وهي اما نقولات عن مؤاخذات صدرت من مشايخكم.
واما انها مجرد دعاوي.
ولو يعطى الناس بدعواهم لادَّعى رجال أموال قوم ودماءهم.
الا فاليتق الله الانسان ربه ولا يكونن ناصر للباطل واهله.
فيحدث خلل في ايمانه اذ الولاء والبراء ثمرة لاصل تحقيق التوحيد والتمسك بالسنة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
----------'
(١)-ولا اقصد هذا الصنف بالمغلق عليهم ذهنيا.
بل وصفتهم كما وصفهم الشيخ واسال الله ان تتضح له الامور فيتخذوا موقفا حسنا.
Forwarded from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
ليس من التحريش ولا التصعفق في شيء #نشر كلام الشيخ فركوس-حفظه الله-في أحداث الساحة الدعوية، سواء منه المكتوب أو المضبوط سمعا في الجامعة أو المكتبة،وجعله كذلك يلزم منه رمي الشيخ نفسه بالتحريش والتصعفق، #فاحذر_وانتبه .
وإلا فهل يُعقَل أن يحصل تحريشٌ بين الشيخ فركوس وإخوانه المشايخ بكلام الشيخ فركوس نفسِه؟!
فاللهم ارحم عقولنا واحفظها علينا.
وإلا فهل يُعقَل أن يحصل تحريشٌ بين الشيخ فركوس وإخوانه المشايخ بكلام الشيخ فركوس نفسِه؟!
فاللهم ارحم عقولنا واحفظها علينا.
Forwarded from مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
« ...قالوا بطانة سيّئة، وقالوا تحريش، وقالوا وقالوا، هذه الأقوال كلها نتائج، فهم ـ إذا لم يجدوا دليلا قويا ـ يقولون: ليس الشيخ، بل بطانتُه وسائقُه!.. هذه ليست بطريقة، ولذلك قلتُ في البيان: "افتعلوا قضية التحريش" ».
الإمام محمد علي فركوس | المكتبة (القبّة)
الإمام محمد علي فركوس | المكتبة (القبّة)
===============================
📙 إدارة موقع الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆
لا يجوز التعامل ببطاقة #بيسيرا ...
جواب ادارة موقع الشيخ فركوس في :
حكم التعامل ببطاقة بايسيرا ..
رقم المراسلة 74220
نص المراسلة :
السلام عليكم ...سألني أحد العوام عن حكم التعامل ببطاقة باسيرا و السبب هو ان هذه البطاقة لها رسوم شهرية و اذا تأخرت في دفع هذه الرسوم تزيد الرسوم بسعر فائدة يومي قدره 0.05 ...فسألنا امام سلفي عندنا اختصاص أصول فقال لنا انه عقد ربوي ...فطلب مني هذا العامي أن أبلغكم بأن الكثير من المسلمين يتعاملون بها وخاصة الجزائريين أن تصدروا لنا فتوى خاصة بحكم التعامل بهذا النوع من البطاقات و شكرا
الجواب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:
فالمعلوم أنّ أيّ قرض تضمّن شرطا ربويا في بداية المعاملة قليلا كان أو كثيرا فإنّ المعاملة لا تجوز عملاً بقاعدة: «كل قرض جرّ نفعا فهو ربا» التي تسندها نصوص شرعية، ولا يرتبط الأمر بالفوائد الربوية المترتبة على تأخير دفع حقوق التسجيل الشهرية، بل هي متعلّقة أيضا بخدمات البنك، إذ الأصل أن تكون خدمةُ البنك مقدَّرة بالعمولة المالية بحسب حجم كلّ معاملة وأتعابها، وخاصّة إذا كانت خدمة الزبائن واحدةً متشابهة في المعاملة، فإنّها لا تقدّر بالنسبة المئوية على القيمة المالية، إذ لا عدل في أخذ النسبة من قيمة مالية كبيرة وأخرى دونها، وأتعاب الخدمة وأعباؤها واحدة؟!
هذا، ولا يلتفت إلى المصالح والمنافع الناجمة عن معاملة قضى الشرع بعدم صحتها.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
===============================
📙 إدارة موقع الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
https://t.me/ALGSALAF/16287
📙 إدارة موقع الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆
لا يجوز التعامل ببطاقة #بيسيرا ...
جواب ادارة موقع الشيخ فركوس في :
حكم التعامل ببطاقة بايسيرا ..
رقم المراسلة 74220
نص المراسلة :
السلام عليكم ...سألني أحد العوام عن حكم التعامل ببطاقة باسيرا و السبب هو ان هذه البطاقة لها رسوم شهرية و اذا تأخرت في دفع هذه الرسوم تزيد الرسوم بسعر فائدة يومي قدره 0.05 ...فسألنا امام سلفي عندنا اختصاص أصول فقال لنا انه عقد ربوي ...فطلب مني هذا العامي أن أبلغكم بأن الكثير من المسلمين يتعاملون بها وخاصة الجزائريين أن تصدروا لنا فتوى خاصة بحكم التعامل بهذا النوع من البطاقات و شكرا
الجواب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:
فالمعلوم أنّ أيّ قرض تضمّن شرطا ربويا في بداية المعاملة قليلا كان أو كثيرا فإنّ المعاملة لا تجوز عملاً بقاعدة: «كل قرض جرّ نفعا فهو ربا» التي تسندها نصوص شرعية، ولا يرتبط الأمر بالفوائد الربوية المترتبة على تأخير دفع حقوق التسجيل الشهرية، بل هي متعلّقة أيضا بخدمات البنك، إذ الأصل أن تكون خدمةُ البنك مقدَّرة بالعمولة المالية بحسب حجم كلّ معاملة وأتعابها، وخاصّة إذا كانت خدمة الزبائن واحدةً متشابهة في المعاملة، فإنّها لا تقدّر بالنسبة المئوية على القيمة المالية، إذ لا عدل في أخذ النسبة من قيمة مالية كبيرة وأخرى دونها، وأتعاب الخدمة وأعباؤها واحدة؟!
هذا، ولا يلتفت إلى المصالح والمنافع الناجمة عن معاملة قضى الشرع بعدم صحتها.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
===============================
📙 إدارة موقع الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
https://t.me/ALGSALAF/16287
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
===============================
📙 إدارة موقع الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆
لا يجوز التعامل ببطاقة #بيسيرا ...
جواب ادارة موقع الشيخ فركوس في :
حكم التعامل ببطاقة بايسيرا ..
رقم المراسلة 74220
نص المراسلة :
السلام…
📙 إدارة موقع الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆
لا يجوز التعامل ببطاقة #بيسيرا ...
جواب ادارة موقع الشيخ فركوس في :
حكم التعامل ببطاقة بايسيرا ..
رقم المراسلة 74220
نص المراسلة :
السلام…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴اللهم عليك بجريدة الشروق تمزيقا اللهم عليك بمن يكتب فيها ضد السلفيين ولزرع الفتن وعلى من يمولها
اللهم عليك بأهل البدع فإنهم لا يعجزونك
اللهم من أراد بنا شرا نحن السلفيين فاجعل شره في نحره واجعل تدبيره تدميره وأرنا فيه عجائب قدرتك
https://t.me/ALGSALAF/16290
اللهم عليك بأهل البدع فإنهم لا يعجزونك
اللهم من أراد بنا شرا نحن السلفيين فاجعل شره في نحره واجعل تدبيره تدميره وأرنا فيه عجائب قدرتك
https://t.me/ALGSALAF/16290
عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَة، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ: "أيُّ الرِّبَا أَرْبَى عِنْدَ اللَّهِ؟ " قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: "أَرْبَى الرِّبَا عِنْدَ اللَّهِ استحلالُ عِرْضِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ"، ثُمَّ قَرَأَ: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} صحيح الجامع (2203)
فكيف ان كان عالما من علماء الأمة..؟!
فكيف ان كان عالما من علماء الأمة..؟!
#لماذا_الطعن_في_إمام_الجزائر_وعلامتها ؟؟‼️
سلط الأضواء على الطوائف البدعية 👈 قالوا مفرق للأمة الإسلامية ‼️
بين المآخذ على أصحاب مجلة الإصلاح 👈 قالوا مفرق لايريد الإصلاح ‼️
حذر من شق عصى الطاعة على الولاة وعدم جواز المظاهرات 👈 قالوا عالم سلطان ومخابرات ‼️
بين كيفية الإنكار على الحكام بطريقة سلفية 👈 قالوا نفس خا/رجية ‼️
أفتى بصحة صلاة الجمعة في المنازل في النوازل بالحجة والدلائل 👈 قالوا كلام باطل ‼️
أدلى بما اجتهد فيه ورآه صوابا في صلاة التباعد 👈 قالوا مخرب للمساجد ‼️
هذا بعد أن سد الطريق على مخططاتهم وأطماعهم وكشف عوارهم ليعرفهم العامة فيحذرهم فعجب أمرهم !! يريدون من علماءهم أن يذعنوا لأباطيلهم ويطأطئوا رؤوسهم أمام عظمة أهوائهم، وما ضمتها من عفونات ما يلقيه الشيطان عليهم ‼️
ثم لجؤوا و ذهبوا للتدليس والتلبيس واتحدوا مع كل ماكر خسيس فمنعوا تلاميذه من المنابر و التدريس ورموهم بكل كلام رخيس لينفروا العامة عن هذا المنهج النفيس 📗
فصدق فيهم كلام الشيخ البشير الإبراهيمي حيث قال : لكن القوم يصبغوننا في كل يوم بصبغة ويَسِمُونَنَا في كل لحظة بِسِمَةٍ، وهم يتخذون من هذه الأسماء المختلفة أدوات لتنفير العامة منا وإبعادها عنا وأسلحة يقاتلوننا بها [«آثاره (١/ ١٢٣ ـ ١٢٤)]
فيا قوم هل رأيتم عالما يفتي خلف الجدران في مكتبة بها متران فيدلي بالحجة والبرهان ليتناقلها الإخوان فتبلغ سائر البلدان ؟! حقا هو ألباني هذا الزمان ولا عزاء لزمرة الغلمان
لايضرهم من خالفهم ولا من خذلهم
قال الشيخ لعربي التبسي رحمه الله : وإن نحن لقينا ما لقينا فحسبنا: ما أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله مالقيت [«الشهاب» (٣/ ٢٩٧)]
سلط الأضواء على الطوائف البدعية 👈 قالوا مفرق للأمة الإسلامية ‼️
بين المآخذ على أصحاب مجلة الإصلاح 👈 قالوا مفرق لايريد الإصلاح ‼️
حذر من شق عصى الطاعة على الولاة وعدم جواز المظاهرات 👈 قالوا عالم سلطان ومخابرات ‼️
بين كيفية الإنكار على الحكام بطريقة سلفية 👈 قالوا نفس خا/رجية ‼️
أفتى بصحة صلاة الجمعة في المنازل في النوازل بالحجة والدلائل 👈 قالوا كلام باطل ‼️
أدلى بما اجتهد فيه ورآه صوابا في صلاة التباعد 👈 قالوا مخرب للمساجد ‼️
هذا بعد أن سد الطريق على مخططاتهم وأطماعهم وكشف عوارهم ليعرفهم العامة فيحذرهم فعجب أمرهم !! يريدون من علماءهم أن يذعنوا لأباطيلهم ويطأطئوا رؤوسهم أمام عظمة أهوائهم، وما ضمتها من عفونات ما يلقيه الشيطان عليهم ‼️
ثم لجؤوا و ذهبوا للتدليس والتلبيس واتحدوا مع كل ماكر خسيس فمنعوا تلاميذه من المنابر و التدريس ورموهم بكل كلام رخيس لينفروا العامة عن هذا المنهج النفيس 📗
فصدق فيهم كلام الشيخ البشير الإبراهيمي حيث قال : لكن القوم يصبغوننا في كل يوم بصبغة ويَسِمُونَنَا في كل لحظة بِسِمَةٍ، وهم يتخذون من هذه الأسماء المختلفة أدوات لتنفير العامة منا وإبعادها عنا وأسلحة يقاتلوننا بها [«آثاره (١/ ١٢٣ ـ ١٢٤)]
فيا قوم هل رأيتم عالما يفتي خلف الجدران في مكتبة بها متران فيدلي بالحجة والبرهان ليتناقلها الإخوان فتبلغ سائر البلدان ؟! حقا هو ألباني هذا الزمان ولا عزاء لزمرة الغلمان
لايضرهم من خالفهم ولا من خذلهم
قال الشيخ لعربي التبسي رحمه الله : وإن نحن لقينا ما لقينا فحسبنا: ما أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله مالقيت [«الشهاب» (٣/ ٢٩٧)]
#الحمد_لله_لسنا_في_حيرة
لسنا في حيرة أبدا بل هم الحائرون التائهون ، فهم الذين لا يزالون يبصبصون والله أعلم بما يتربصون ... أما نحن فعلى بيضاء ليلها كنهارها ..
وأهل السنة في جزائرنا أعلم وأدرى بما يدور ممن هم وراء البحر ، ولن يترجعوا عن موقفهم السديد وإن زكاهم ملء الأرض..
https://t.me/ALGSALAF/16294
لسنا في حيرة أبدا بل هم الحائرون التائهون ، فهم الذين لا يزالون يبصبصون والله أعلم بما يتربصون ... أما نحن فعلى بيضاء ليلها كنهارها ..
وأهل السنة في جزائرنا أعلم وأدرى بما يدور ممن هم وراء البحر ، ولن يترجعوا عن موقفهم السديد وإن زكاهم ملء الأرض..
https://t.me/ALGSALAF/16294