🔳 حاجةُ الأمةِ إلى الأخلاق.
• قال الإمامُ المُصلِح البشير الإبراهيمي رحمه الله:《لا يضيرُكم ضُعف حظكم مِن العِلم إذا وفر حظكم مِن الأخلاق الفاضلة؛ فإنَّ أمتكم في حاجةٍ إلى الأخلاق والفضائل؛ وإنَّ حاجتها إلى الفضائل أشدُ وأوكدُ من حاجتها إلى العلم؛ لأنها
ما سقطت هذه السقطةَ الشنيعة مِن نُقص في العلم، ولكن مِن نقصٍ في الأخلاق》📓
آثارُ الإمامِ الإبراهيمي 268/3.
• قال الإمامُ المُصلِح البشير الإبراهيمي رحمه الله:《لا يضيرُكم ضُعف حظكم مِن العِلم إذا وفر حظكم مِن الأخلاق الفاضلة؛ فإنَّ أمتكم في حاجةٍ إلى الأخلاق والفضائل؛ وإنَّ حاجتها إلى الفضائل أشدُ وأوكدُ من حاجتها إلى العلم؛ لأنها
ما سقطت هذه السقطةَ الشنيعة مِن نُقص في العلم، ولكن مِن نقصٍ في الأخلاق》📓
آثارُ الإمامِ الإبراهيمي 268/3.
🔸#فاجعة_أدرار ❌
الشيخ الصوفي الذي مات قبل أيام تم دفنه في المسجد رفقة أبوه
حسبنا الله 👆 و نعم الوكيل .
الشيخ الصوفي الذي مات قبل أيام تم دفنه في المسجد رفقة أبوه
حسبنا الله 👆 و نعم الوكيل .
#فاجعة_أدرار بعد أن كانت المساجد لله رب العالمين، صارت ملكية خاصة لهؤلاء يتصرفون فيها كيف ما شاؤوا ويدفنون فيها إذا ماتوا !! .
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
((مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَصَدَّقَهُ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أرْبَعِينَ يَومًا)). رواه مسلم.
قال الخطابي وغيره: العرَّاف: الذي يتعاطى معرفة مكان المسروق، ومكان الضالة، ونحوهما.
"شرح صحيح مسلم" (١٤/٢٢٧)
((مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَصَدَّقَهُ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أرْبَعِينَ يَومًا)). رواه مسلم.
قال الخطابي وغيره: العرَّاف: الذي يتعاطى معرفة مكان المسروق، ومكان الضالة، ونحوهما.
"شرح صحيح مسلم" (١٤/٢٢٧)
#فاجعة_أدرار لا تستغربوا من فعل هؤلاء! فقد جاء في دوانينهم أن مرتبة الولي أعلى من مرتبة النبي!!
بل أكثر من ذلك فقد زعموا أن الولي يحيي ويميت، ويرزق ويعطي مساواة مع رب العالمين!! تعالى الله عما يصفه الواصفون وقبح الله أهل البدع والضلال والشرك.
بل أكثر من ذلك فقد زعموا أن الولي يحيي ويميت، ويرزق ويعطي مساواة مع رب العالمين!! تعالى الله عما يصفه الواصفون وقبح الله أهل البدع والضلال والشرك.
#فاجعة_أدرار قد أصبحت المساجد ملكية خاصة لهؤلاء؛ فكل من مات منهم يدفن في مسجد من المساجد !
وبعضهم نايم إلا على السلفيين فهو صاح ويترصد لهم !! .
وبعضهم نايم إلا على السلفيين فهو صاح ويترصد لهم !! .
الطريقة التيجانية تتبنى أفكارًا بعيدة كل البعد عن الإسلام، كإمكانية رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة والتلقي منه، إضافة لنسبة علم الغيب لوليهم التيجاني، ناهيك عن دعوى أن من رأى التيجاني دخل الجنة!
#خطر_الصوفيه_على_الجزائر
#خطر_الصوفيه_على_الجزائر
Forwarded from 📲 مَنَابِرُ اَلْخَيْرِ اَلْسَلَفِيَةَ 📲
{إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ}
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها
توفي سماحة الشيخ العلامة صالح اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء.
🔶 إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع ولا نقول إلا ما يرضي ربنا.
🔹 أعظم الله أجركم يا أهل السنة
اللهم أرحم عبدك الشيخ #صالح_اللحيدان وأكرم نزله ووسع مدخله وأغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس
قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله- في شأن العُلماء:
"هم في الأرض بمنزلة النجوم في السماء ، بهم يهتدي الحيران في الظلماء ، وحاجة الناس إليهم أعظم من حاجتهم إلى الطعام والشراب ، وطاعتهم أفرض من طاعة الآباء والأمهات بنص الكتاب.
فحُق أن يوصفوا بأفضل الأوصاف وأعلاها ، وأعظمها وأزكاها ؛ كيف لا وهم الذين أخبر عنهم -صلى الله عليه وسلم- أنهم: "ورثة الأنبياء" وكفى بها منقبة ، بل حسبهم مديح الله لهم في الكتاب ، حيث قال عنهم الملك الوهاب: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)".
_
#موت_العلماء_ثلمة
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها
توفي سماحة الشيخ العلامة صالح اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء.
🔶 إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع ولا نقول إلا ما يرضي ربنا.
🔹 أعظم الله أجركم يا أهل السنة
اللهم أرحم عبدك الشيخ #صالح_اللحيدان وأكرم نزله ووسع مدخله وأغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس
قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله- في شأن العُلماء:
"هم في الأرض بمنزلة النجوم في السماء ، بهم يهتدي الحيران في الظلماء ، وحاجة الناس إليهم أعظم من حاجتهم إلى الطعام والشراب ، وطاعتهم أفرض من طاعة الآباء والأمهات بنص الكتاب.
فحُق أن يوصفوا بأفضل الأوصاف وأعلاها ، وأعظمها وأزكاها ؛ كيف لا وهم الذين أخبر عنهم -صلى الله عليه وسلم- أنهم: "ورثة الأنبياء" وكفى بها منقبة ، بل حسبهم مديح الله لهم في الكتاب ، حيث قال عنهم الملك الوهاب: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)".
_
#موت_العلماء_ثلمة
الصلاة على الشيخ :
اليوم الاربعاء ٢/٦/١٤٤٣ بعد صلاة العصر بجامع الراجحي بالرياض.من شرف العلماء أن لايذكرهم
إلا الأصفياء والأتقياء
ولو ذكروا بين عوام الناس
فأعلم أنهم ليسوا علماء
قال تعالى:
وأكثرهم للحق كارهون.
إلا الأصفياء والأتقياء
ولو ذكروا بين عوام الناس
فأعلم أنهم ليسوا علماء
قال تعالى:
وأكثرهم للحق كارهون.
[الدين المظلوم ]
كان الإسلام عزيز الجانب، منيع الحمى، يوم كان يدافع عن نفسه بروحانيته القوية، وحقائقه الواضحة، وعقائده الصافية، وأحكامه السمحة، وآدابه القويمة، وحكمه المتحكمة في العقول، وكان يدافع عنه جند من أبنائه، عرضهم على ميزانه فرجحوا، واستعرضهم فنجحوا، وامتحن قلوبهم للتقوى فتكشفوا عن الطيب والطهر، وتلاقت العقائد الصريحة والقواعد الصحيحة على إنارة غسق الأرض بإشراق السماء، فظلل الإسلام الكون بعدله وسماحته، وكان له في المشارق والمغارب مستقر ومستودع، وعلا بذلك على الأديان فجللها بالأمان، وأجارها من النسيان، وجاورها بالإحسان، فلما ضعف سلطانه على نفوس أبنائه ضعف سلطانهم على الأرض فاختل فتلاشى، ذلك يوم أصبح قرآنه أغاني على الألسنة، لا أشفية للصدور، وأحاديثه أحاديث للتلهية والتغرير، لا معادن للأحكام والأخلاق، ويوم قفي على عقائده بالخرافات، ونسخت أحكامه بالعادات، وبدلت آدابه بالتقاليد؛ فلما اطمأن المسلمون إلى هذا المهاد الذليل هانوا على الله وهانوا على أنفسهم فهانوا على الناس، فأصبحوا بهذه المنزلة لا يحمدون عليها ولا يحسدون، وأصبح دينهم هدفا لكل رام، ونهزة لكل عاد، وفريسة لكل مفترس.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3، ص137
كان الإسلام عزيز الجانب، منيع الحمى، يوم كان يدافع عن نفسه بروحانيته القوية، وحقائقه الواضحة، وعقائده الصافية، وأحكامه السمحة، وآدابه القويمة، وحكمه المتحكمة في العقول، وكان يدافع عنه جند من أبنائه، عرضهم على ميزانه فرجحوا، واستعرضهم فنجحوا، وامتحن قلوبهم للتقوى فتكشفوا عن الطيب والطهر، وتلاقت العقائد الصريحة والقواعد الصحيحة على إنارة غسق الأرض بإشراق السماء، فظلل الإسلام الكون بعدله وسماحته، وكان له في المشارق والمغارب مستقر ومستودع، وعلا بذلك على الأديان فجللها بالأمان، وأجارها من النسيان، وجاورها بالإحسان، فلما ضعف سلطانه على نفوس أبنائه ضعف سلطانهم على الأرض فاختل فتلاشى، ذلك يوم أصبح قرآنه أغاني على الألسنة، لا أشفية للصدور، وأحاديثه أحاديث للتلهية والتغرير، لا معادن للأحكام والأخلاق، ويوم قفي على عقائده بالخرافات، ونسخت أحكامه بالعادات، وبدلت آدابه بالتقاليد؛ فلما اطمأن المسلمون إلى هذا المهاد الذليل هانوا على الله وهانوا على أنفسهم فهانوا على الناس، فأصبحوا بهذه المنزلة لا يحمدون عليها ولا يحسدون، وأصبح دينهم هدفا لكل رام، ونهزة لكل عاد، وفريسة لكل مفترس.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3، ص137
جواب إدارة الموقع
المقام الأول:
ينبغي على من ينتقد غيرَه أن يسلك سبيلَ الأدب، وأن يقدّم على جدله تقوى الله عزّ وجلّ ليَزْكُوَ نظره، وأن يجتنب التهويل الذي ليس وراءَه تحصيلٌ، فإنَّ الحقَّ لا يُنصرُ بالسِّباب والشتم، ولا بالنَّبْزِ واللَّمْزِ، وإنما بالحُجج والبراهين، كما قال ابنُ جريرٍ الطبريُّ: «…فأمَّا الدعاوي فلا تتعذّر على أحد..» [«جامع البيان» (٦/ ١٧)]، وقال السخاوي: «وقد روينا عن المُزني قال: سمعني الشافعي يومًا وأنا أقول: «فلان كذاب»، فقال لي: يا إبراهيم أكسُ ألفاظَك أحسنها، لا تقل: كذَّاب، ولكن قل: حديثُه ليس بشيء» [«الإعلان بالتوبيخ» للسخاوي (٦٩)]، وأن يصلح منطقه ويهذّبه، فيجتنب الفحش في الخطاب، والتقعير في الكلام، والوحشي من الألفاظ، فإنه لا يضيف إلى الحجّة قوة ولا إلى الكلام حلاوة، بل يورث البلادة، ويقطع مادة الفهم والخاطر، وقد تنازع الأصمعي والمفضَّل يومًا في بيتٍ من الشعر، فرفع المفضَّل صوتَه، فقال له الأصمعي: «لو نفخت في الشّبور ـ أي: البوق ـ لم ينفعك، تكلَّم كلام النمل وأصب» [«الروض الأنف» للسهيلي: (١/ ٢٤٠)]، وقال أبو الوليد الباجي: «ويجتنب إظهار العجب من كلام خصمه، والتشنيع عليه في جداله، فإنّ ذلك يفعله الضعفاء، ومن لا إنصاف عنده» [«المنهاج في ترتيب الحجاج» (١٠)]، وقال أبو محمّد ابن حزم: «ولا تحقر أحدًا حتى تعرف ما عنده، فربما فاجأك منه ما لم تحتسب، وليس ذلك إلاّ من فِعل أهل النُّوك(١) الذين لا يحصِّلون» [«التقريب لحد المنطق» (١٩٦)].
المصدر : موقع الشيخ محمد على فركوس وفقه الله.
جواب على منتقد فتوى
الشيخ أبي عبد المعز محمَّد علي فركوس حفظه الله تعالى
الموسومة بعنوان:
في تحقيق تأويل ابن عبَّاس رضي الله عنهما لصفة «الساق»
في الآية: ﴿يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ﴾ [القلم: ٤٢]
المقام الأول:
ينبغي على من ينتقد غيرَه أن يسلك سبيلَ الأدب، وأن يقدّم على جدله تقوى الله عزّ وجلّ ليَزْكُوَ نظره، وأن يجتنب التهويل الذي ليس وراءَه تحصيلٌ، فإنَّ الحقَّ لا يُنصرُ بالسِّباب والشتم، ولا بالنَّبْزِ واللَّمْزِ، وإنما بالحُجج والبراهين، كما قال ابنُ جريرٍ الطبريُّ: «…فأمَّا الدعاوي فلا تتعذّر على أحد..» [«جامع البيان» (٦/ ١٧)]، وقال السخاوي: «وقد روينا عن المُزني قال: سمعني الشافعي يومًا وأنا أقول: «فلان كذاب»، فقال لي: يا إبراهيم أكسُ ألفاظَك أحسنها، لا تقل: كذَّاب، ولكن قل: حديثُه ليس بشيء» [«الإعلان بالتوبيخ» للسخاوي (٦٩)]، وأن يصلح منطقه ويهذّبه، فيجتنب الفحش في الخطاب، والتقعير في الكلام، والوحشي من الألفاظ، فإنه لا يضيف إلى الحجّة قوة ولا إلى الكلام حلاوة، بل يورث البلادة، ويقطع مادة الفهم والخاطر، وقد تنازع الأصمعي والمفضَّل يومًا في بيتٍ من الشعر، فرفع المفضَّل صوتَه، فقال له الأصمعي: «لو نفخت في الشّبور ـ أي: البوق ـ لم ينفعك، تكلَّم كلام النمل وأصب» [«الروض الأنف» للسهيلي: (١/ ٢٤٠)]، وقال أبو الوليد الباجي: «ويجتنب إظهار العجب من كلام خصمه، والتشنيع عليه في جداله، فإنّ ذلك يفعله الضعفاء، ومن لا إنصاف عنده» [«المنهاج في ترتيب الحجاج» (١٠)]، وقال أبو محمّد ابن حزم: «ولا تحقر أحدًا حتى تعرف ما عنده، فربما فاجأك منه ما لم تحتسب، وليس ذلك إلاّ من فِعل أهل النُّوك(١) الذين لا يحصِّلون» [«التقريب لحد المنطق» (١٩٦)].
المصدر : موقع الشيخ محمد على فركوس وفقه الله.
جواب على منتقد فتوى
الشيخ أبي عبد المعز محمَّد علي فركوس حفظه الله تعالى
الموسومة بعنوان:
في تحقيق تأويل ابن عبَّاس رضي الله عنهما لصفة «الساق»
في الآية: ﴿يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ﴾ [القلم: ٤٢]
[ سبيل السعادة والنجاة. ]
{قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين }.
ــــــــــــــــــــــــــ
خلق الله محمدا - صلى الله عليه وآله وسلم- أكمل الناس وجعله قدوتهم وفرض عليهم اتباعه والائتساء به.
فلا نجاة لهم من المهالك والمعاطب ولا وصول لهم إلى السعادة في دنياهم وأخراهم ومغفرة خالقهم ورضوانه، إلا باقتفاء آثاره والسير في سبيله
#ابن_باديس
#أثار_ابن__باديس ج1، ص174
{قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين }.
ــــــــــــــــــــــــــ
خلق الله محمدا - صلى الله عليه وآله وسلم- أكمل الناس وجعله قدوتهم وفرض عليهم اتباعه والائتساء به.
فلا نجاة لهم من المهالك والمعاطب ولا وصول لهم إلى السعادة في دنياهم وأخراهم ومغفرة خالقهم ورضوانه، إلا باقتفاء آثاره والسير في سبيله
#ابن_باديس
#أثار_ابن__باديس ج1، ص174
[ العرب في القرآن]
والعرب مظلومون في التاريخ فإن الناس يعتقدون ويعرفون أن العرب كانوا همجا لا يصلحون لدنيا ولا دين حتى جاء الإسلام فاهتدوا به فأخرجهم من الظلمات إلى النور.
هكذا يتخيل الناس العرب بهذه الصورة المشوهة، ويزيد هذا التخيل رسوخا ما هو مستفيض في آيات القرآن من تقبيح ما كان عليه العرب ليحذرنا من جاهلية أخرى بعد جاهليتهم.
والحقيقة التي يجب أن أذيعها في هذا الموقف هي أن القرآن وحده هو الذي أنصف العرب.
والناس بعد نزول القرآن قصروا في نظرتهم التاريخية إلى العرب فنشأ ذلك التخيل الجائر عن القصد. والتاريخ يجب أن لا ينظر من جهة واحدة بل ينظر من جهات متعددة وفي العرب نواح تجتبى ونواح تجتنب, وجهات تذم وتقبح وجهات يثنى عليها وتمدح. وهذه هي طريقة القرآن بعينها. فهو يعيب من العرب رذائلهم النفسية كالوثنية ونقائصهم الفعلية كالقسوة والقتل.
وينوه بصفاتهم الإنسانية التي شادوا بها مدنياتهم السالفة واستحقوا بها النهوض بمدنية المدنيات.
ولنذكر عادا فهي أمة عربية ذات تاريخ قديم ومدنية باذخة ذكرها القرآن فذكرها بالقوة والصولة وعزة الجانب ونعى عليها الصفات الذميمة التي تنشأ عن القوة قال تعالى:
{فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة}.
فالنظرة التاريخية المجردة في هذه الآية وفيما ورد في موضوعها ترينا أن عادا بلغت من القوة والعظمة مبلغا لم تبلغه أمة من أمم الأرض في زمنها حتى أن الله جل شأنه لم يتحد قولهم: {من أشد منا قوة} إلا بقوته الإلهية التي يذعن إليها كل مخلوق، ولو كانت في أمم الأرض إذ ذاك أمة أقوى منهم لكان الأبلغ أن يتحداهم بها. وإن أمة تقول هذه الكلمة بحالها أو مقالها لهي أمة معتدة بقوتها وعظمتها.
#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج4، ص66.65
والعرب مظلومون في التاريخ فإن الناس يعتقدون ويعرفون أن العرب كانوا همجا لا يصلحون لدنيا ولا دين حتى جاء الإسلام فاهتدوا به فأخرجهم من الظلمات إلى النور.
هكذا يتخيل الناس العرب بهذه الصورة المشوهة، ويزيد هذا التخيل رسوخا ما هو مستفيض في آيات القرآن من تقبيح ما كان عليه العرب ليحذرنا من جاهلية أخرى بعد جاهليتهم.
والحقيقة التي يجب أن أذيعها في هذا الموقف هي أن القرآن وحده هو الذي أنصف العرب.
والناس بعد نزول القرآن قصروا في نظرتهم التاريخية إلى العرب فنشأ ذلك التخيل الجائر عن القصد. والتاريخ يجب أن لا ينظر من جهة واحدة بل ينظر من جهات متعددة وفي العرب نواح تجتبى ونواح تجتنب, وجهات تذم وتقبح وجهات يثنى عليها وتمدح. وهذه هي طريقة القرآن بعينها. فهو يعيب من العرب رذائلهم النفسية كالوثنية ونقائصهم الفعلية كالقسوة والقتل.
وينوه بصفاتهم الإنسانية التي شادوا بها مدنياتهم السالفة واستحقوا بها النهوض بمدنية المدنيات.
ولنذكر عادا فهي أمة عربية ذات تاريخ قديم ومدنية باذخة ذكرها القرآن فذكرها بالقوة والصولة وعزة الجانب ونعى عليها الصفات الذميمة التي تنشأ عن القوة قال تعالى:
{فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة}.
فالنظرة التاريخية المجردة في هذه الآية وفيما ورد في موضوعها ترينا أن عادا بلغت من القوة والعظمة مبلغا لم تبلغه أمة من أمم الأرض في زمنها حتى أن الله جل شأنه لم يتحد قولهم: {من أشد منا قوة} إلا بقوته الإلهية التي يذعن إليها كل مخلوق، ولو كانت في أمم الأرض إذ ذاك أمة أقوى منهم لكان الأبلغ أن يتحداهم بها. وإن أمة تقول هذه الكلمة بحالها أو مقالها لهي أمة معتدة بقوتها وعظمتها.
#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج4، ص66.65
#جديــــــــد_الفتاوى لشيخنا أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
التبويب الفقهي للفتاوى:
فتاوى العقيدة
الفتوى رقم: ١٢٧٥
في جواب الاعتراض على «اختلاف السَّلف في المَسائل العقديَّة الفرعيَّة» | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1275
التبويب الفقهي للفتاوى:
فتاوى العقيدة
الفتوى رقم: ١٢٧٥
في جواب الاعتراض على «اختلاف السَّلف في المَسائل العقديَّة الفرعيَّة» | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1275
#الجزائر
قال الشيخ ابن باديس رحمه الله عن الطريقة التيجانية :
«فَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ مَا وُضِعَتْ إلَّا لَـهَدْمِ الإسْلَامِ تَحْتَ اِسْمِ الإسْلَامِ».
📚آثاره (١٤٨/٣)، (١٥٠/٣)
https://twitter.com/9ZBtZWvOoLkoxx3/status/1479695155884138498?t=kz8Cb10td-XryY3LbNAChg&s=19
قال الشيخ ابن باديس رحمه الله عن الطريقة التيجانية :
«فَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ مَا وُضِعَتْ إلَّا لَـهَدْمِ الإسْلَامِ تَحْتَ اِسْمِ الإسْلَامِ».
📚آثاره (١٤٨/٣)، (١٥٠/٣)
https://twitter.com/9ZBtZWvOoLkoxx3/status/1479695155884138498?t=kz8Cb10td-XryY3LbNAChg&s=19