مفخرة مدينة سوق أهراس حرسها الله
القاضي الطبيب العالم الأديب اللغوي، أحمد بن يوسف التيفاشي (580-651هـ / 1184 -1253م) يكنى بأبي العباس و بأبي الفضل، ولد في تيفاش وهي قرية صغيرة تابعة لولاية سوق أهراس بأقصى الشرق الجزائري على الحدود التونسية، وفي عصر مترجمنا كانت تيفاش تتبع لمدينة قفصة التونسية ولذلك يكنى في بعض المراجع بالقفصي، يعد أول من ألف من المسلمين في علم الأرصاد الجوي، كتب في تفسير القرآن الكريم ونقل الكثير من الأحاديث الشريفة بإسناده، أشتهر بأنه أديب متمكن له شعر حسن، ونثر جيد، ملما بكثير من علوم عصره، رحالة كبير جاب كثيرا من أقطار العالم للحصول على المعلومات العلمية الدقيقة من مصادرها تدل على ذلك آثاره التي تعتبر حجة بمقاييس عصره. مؤلفاته: خلف مترجمنا تراثا موسوعيا ضخما شمل موضوعات شتى ، في علوم البلدان، المعادن، الطب، الأدب، الشعر، الفنون، لم يطبع منه إلا القليل و كثيره لا زال مخطوطا حبيس المكتبات و بعضه الأخر في حكم المفقود، - علم المعادن: - " أزهار الأفكار في جواهر الأحجار" " خواص الأحجار و منافعها " في الطب: - " الشفاء في الطب عن المصطفى صلى الله عليه وسلم" وقد نهج فيه مهج المحدث الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في كتابه" الطب النبوي"، جمع فيه عدداً كبيراً من الأحاديث مما خرجه الإمام أبو نعيم الأصبهاني ضمن تصنيف واسع حول التطبيقات الطبية لرسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضي الله عنهم مجردا من الأسانيد إلا القليل منها. في علم الأرصاد الجوي : - " طل الأسحار على الجلنار في الهواء و النار و جميع ما يحدث بين السماء و الأرض من الآثار ": و هو جزء من موسوعته فصل الخطاب في مدارك الحواس، تناول فيه التيفاشي وصفا لأحوال الفصول الأربعة، و علاقتها بزيادة مقدار الليل والنهار، ودلائل المطر و والاستسقاء و دلائل الصحو ومعرفة الشتاء الذي يطول وهل يتقدم أو يتأخر؟ في التاريخ: - كتاب في تاريخ الأمم : ذكر الصلاح الصفدي أن له كتاب في تاريخ الأمم، و أورده كذلك الادفوي في البدر السافر في الشعر: الديباج الحسرواني في شعر ابن هانئ : وهو عبارة عن كتاب شرح فيه ديوان الحسن محمد بن هانئ الأزدي الاندلسي (326 - 363هـ ) وركز على شغف ابن هانئ بالغريب والألفاظ الصعبة التي قام التيفاشي بشرها و التعليق عليها ، و أعلن أنه من المعجبين بشعره و اعتبره ذو طابع خاص مميز عند اهل المغرب لا يضاهيه فيه إلا المتنبي عند أهل المشرق. - " درة الآل في عيون الأخبار مستحسن الأشعار" : هذا الكتاب يعتبر من مجاميع الاختيارات الشعرية ، حيث ضمنه مجموعة من القصائد والمقطوعات الشعرية وقد التزم بشرطه في الكتاب فكان لا يعرض إلا النصوص المختارة السبك والرصف والمعنى. في الموسوعات: " فصل الخطاب في مدارك الحواس الخمس لاولي الالباب": موسوعة كبيرة في مختلف العلوم و التاريخ و الآداب و القانون و اللغة تقع في 40 مجلدا، في فنون شتى: - "الدرة الفائقة في محاسن الأفارقة": أهدى المؤلف منه نسخة إلى ابن العديم حين لقيه بالقاهرة ، لعله كتاب يتحدث عن فضائل الأفارقة ودورهم العلمي و الثقافي ، ويذكر ما اتصفوا به من فروسية والأخلاق الحسنة. إلى غير ذلك من المؤلفات.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر
https://t.me/ALGSALAF
القاضي الطبيب العالم الأديب اللغوي، أحمد بن يوسف التيفاشي (580-651هـ / 1184 -1253م) يكنى بأبي العباس و بأبي الفضل، ولد في تيفاش وهي قرية صغيرة تابعة لولاية سوق أهراس بأقصى الشرق الجزائري على الحدود التونسية، وفي عصر مترجمنا كانت تيفاش تتبع لمدينة قفصة التونسية ولذلك يكنى في بعض المراجع بالقفصي، يعد أول من ألف من المسلمين في علم الأرصاد الجوي، كتب في تفسير القرآن الكريم ونقل الكثير من الأحاديث الشريفة بإسناده، أشتهر بأنه أديب متمكن له شعر حسن، ونثر جيد، ملما بكثير من علوم عصره، رحالة كبير جاب كثيرا من أقطار العالم للحصول على المعلومات العلمية الدقيقة من مصادرها تدل على ذلك آثاره التي تعتبر حجة بمقاييس عصره. مؤلفاته: خلف مترجمنا تراثا موسوعيا ضخما شمل موضوعات شتى ، في علوم البلدان، المعادن، الطب، الأدب، الشعر، الفنون، لم يطبع منه إلا القليل و كثيره لا زال مخطوطا حبيس المكتبات و بعضه الأخر في حكم المفقود، - علم المعادن: - " أزهار الأفكار في جواهر الأحجار" " خواص الأحجار و منافعها " في الطب: - " الشفاء في الطب عن المصطفى صلى الله عليه وسلم" وقد نهج فيه مهج المحدث الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في كتابه" الطب النبوي"، جمع فيه عدداً كبيراً من الأحاديث مما خرجه الإمام أبو نعيم الأصبهاني ضمن تصنيف واسع حول التطبيقات الطبية لرسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضي الله عنهم مجردا من الأسانيد إلا القليل منها. في علم الأرصاد الجوي : - " طل الأسحار على الجلنار في الهواء و النار و جميع ما يحدث بين السماء و الأرض من الآثار ": و هو جزء من موسوعته فصل الخطاب في مدارك الحواس، تناول فيه التيفاشي وصفا لأحوال الفصول الأربعة، و علاقتها بزيادة مقدار الليل والنهار، ودلائل المطر و والاستسقاء و دلائل الصحو ومعرفة الشتاء الذي يطول وهل يتقدم أو يتأخر؟ في التاريخ: - كتاب في تاريخ الأمم : ذكر الصلاح الصفدي أن له كتاب في تاريخ الأمم، و أورده كذلك الادفوي في البدر السافر في الشعر: الديباج الحسرواني في شعر ابن هانئ : وهو عبارة عن كتاب شرح فيه ديوان الحسن محمد بن هانئ الأزدي الاندلسي (326 - 363هـ ) وركز على شغف ابن هانئ بالغريب والألفاظ الصعبة التي قام التيفاشي بشرها و التعليق عليها ، و أعلن أنه من المعجبين بشعره و اعتبره ذو طابع خاص مميز عند اهل المغرب لا يضاهيه فيه إلا المتنبي عند أهل المشرق. - " درة الآل في عيون الأخبار مستحسن الأشعار" : هذا الكتاب يعتبر من مجاميع الاختيارات الشعرية ، حيث ضمنه مجموعة من القصائد والمقطوعات الشعرية وقد التزم بشرطه في الكتاب فكان لا يعرض إلا النصوص المختارة السبك والرصف والمعنى. في الموسوعات: " فصل الخطاب في مدارك الحواس الخمس لاولي الالباب": موسوعة كبيرة في مختلف العلوم و التاريخ و الآداب و القانون و اللغة تقع في 40 مجلدا، في فنون شتى: - "الدرة الفائقة في محاسن الأفارقة": أهدى المؤلف منه نسخة إلى ابن العديم حين لقيه بالقاهرة ، لعله كتاب يتحدث عن فضائل الأفارقة ودورهم العلمي و الثقافي ، ويذكر ما اتصفوا به من فروسية والأخلاق الحسنة. إلى غير ذلك من المؤلفات.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر
https://t.me/ALGSALAF
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
عقيدتنا على دليل الكتاب والسنة أصله ومبناه،ومنهجنا على الاتباع وهدي السلف سلكناه ، فالله نسأل توفيقا وإعانة وثباتا إلى أن نلقاه.
#الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد .
https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K
#الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد .
https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K
وكم أهلك هذه الأمة المتظاهرون بالصلاح، والمتظاهرون بالزعامة، والمتظاهرون بالإمامة
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج2، ص115
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج2، ص115
▪︎فتوى في حكم سفر المرأة لوحدها▪︎
لفضيلة الشيخ الأصولي الفقيه أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-
رابط الفتوى :
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-209
لفضيلة الشيخ الأصولي الفقيه أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-
رابط الفتوى :
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-209
خذ الحديث كاملا وخذ دقائق وانت تتأمل في كلام الله عز وجل فيه..
عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ:
إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ:
منْ عادى لي وَلِيّاً. فقدْ آذنتهُ بالْحرْب. وَمَا تقرَّبَ إِلَيَ عبْدِي بِشْيءٍ أَحبَّ إِلَيَ مِمَّا افْتَرَضْت عليْهِ: وَمَا يَزالُ عَبْدِي يتقرَّبُ إِلى بالنَّوافِل حَتَّى أُحِبَّه، فَإِذا أَحبَبْتُه كُنْتُ سمعهُ الَّذي يسْمعُ بِهِ، وبَصره الَّذِي يُبصِرُ بِهِ، ويدَهُ الَّتي يَبْطِش بِهَا، ورِجلَهُ الَّتِي يمْشِي بِهَا، وَإِنْ سأَلنِي أَعْطيْتَه، ولَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَّنه
رواه البخاري.
عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ:
إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ:
منْ عادى لي وَلِيّاً. فقدْ آذنتهُ بالْحرْب. وَمَا تقرَّبَ إِلَيَ عبْدِي بِشْيءٍ أَحبَّ إِلَيَ مِمَّا افْتَرَضْت عليْهِ: وَمَا يَزالُ عَبْدِي يتقرَّبُ إِلى بالنَّوافِل حَتَّى أُحِبَّه، فَإِذا أَحبَبْتُه كُنْتُ سمعهُ الَّذي يسْمعُ بِهِ، وبَصره الَّذِي يُبصِرُ بِهِ، ويدَهُ الَّتي يَبْطِش بِهَا، ورِجلَهُ الَّتِي يمْشِي بِهَا، وَإِنْ سأَلنِي أَعْطيْتَه، ولَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَّنه
رواه البخاري.
🔳 حاجةُ الأمةِ إلى الأخلاق.
• قال الإمامُ المُصلِح البشير الإبراهيمي رحمه الله:《لا يضيرُكم ضُعف حظكم مِن العِلم إذا وفر حظكم مِن الأخلاق الفاضلة؛ فإنَّ أمتكم في حاجةٍ إلى الأخلاق والفضائل؛ وإنَّ حاجتها إلى الفضائل أشدُ وأوكدُ من حاجتها إلى العلم؛ لأنها
ما سقطت هذه السقطةَ الشنيعة مِن نُقص في العلم، ولكن مِن نقصٍ في الأخلاق》📓
آثارُ الإمامِ الإبراهيمي 268/3.
• قال الإمامُ المُصلِح البشير الإبراهيمي رحمه الله:《لا يضيرُكم ضُعف حظكم مِن العِلم إذا وفر حظكم مِن الأخلاق الفاضلة؛ فإنَّ أمتكم في حاجةٍ إلى الأخلاق والفضائل؛ وإنَّ حاجتها إلى الفضائل أشدُ وأوكدُ من حاجتها إلى العلم؛ لأنها
ما سقطت هذه السقطةَ الشنيعة مِن نُقص في العلم، ولكن مِن نقصٍ في الأخلاق》📓
آثارُ الإمامِ الإبراهيمي 268/3.
🔸#فاجعة_أدرار ❌
الشيخ الصوفي الذي مات قبل أيام تم دفنه في المسجد رفقة أبوه
حسبنا الله 👆 و نعم الوكيل .
الشيخ الصوفي الذي مات قبل أيام تم دفنه في المسجد رفقة أبوه
حسبنا الله 👆 و نعم الوكيل .
#فاجعة_أدرار بعد أن كانت المساجد لله رب العالمين، صارت ملكية خاصة لهؤلاء يتصرفون فيها كيف ما شاؤوا ويدفنون فيها إذا ماتوا !! .
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
((مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَصَدَّقَهُ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أرْبَعِينَ يَومًا)). رواه مسلم.
قال الخطابي وغيره: العرَّاف: الذي يتعاطى معرفة مكان المسروق، ومكان الضالة، ونحوهما.
"شرح صحيح مسلم" (١٤/٢٢٧)
((مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَصَدَّقَهُ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أرْبَعِينَ يَومًا)). رواه مسلم.
قال الخطابي وغيره: العرَّاف: الذي يتعاطى معرفة مكان المسروق، ومكان الضالة، ونحوهما.
"شرح صحيح مسلم" (١٤/٢٢٧)
#فاجعة_أدرار لا تستغربوا من فعل هؤلاء! فقد جاء في دوانينهم أن مرتبة الولي أعلى من مرتبة النبي!!
بل أكثر من ذلك فقد زعموا أن الولي يحيي ويميت، ويرزق ويعطي مساواة مع رب العالمين!! تعالى الله عما يصفه الواصفون وقبح الله أهل البدع والضلال والشرك.
بل أكثر من ذلك فقد زعموا أن الولي يحيي ويميت، ويرزق ويعطي مساواة مع رب العالمين!! تعالى الله عما يصفه الواصفون وقبح الله أهل البدع والضلال والشرك.
#فاجعة_أدرار قد أصبحت المساجد ملكية خاصة لهؤلاء؛ فكل من مات منهم يدفن في مسجد من المساجد !
وبعضهم نايم إلا على السلفيين فهو صاح ويترصد لهم !! .
وبعضهم نايم إلا على السلفيين فهو صاح ويترصد لهم !! .
الطريقة التيجانية تتبنى أفكارًا بعيدة كل البعد عن الإسلام، كإمكانية رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة والتلقي منه، إضافة لنسبة علم الغيب لوليهم التيجاني، ناهيك عن دعوى أن من رأى التيجاني دخل الجنة!
#خطر_الصوفيه_على_الجزائر
#خطر_الصوفيه_على_الجزائر
Forwarded from 📲 مَنَابِرُ اَلْخَيْرِ اَلْسَلَفِيَةَ 📲
{إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ}
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها
توفي سماحة الشيخ العلامة صالح اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء.
🔶 إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع ولا نقول إلا ما يرضي ربنا.
🔹 أعظم الله أجركم يا أهل السنة
اللهم أرحم عبدك الشيخ #صالح_اللحيدان وأكرم نزله ووسع مدخله وأغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس
قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله- في شأن العُلماء:
"هم في الأرض بمنزلة النجوم في السماء ، بهم يهتدي الحيران في الظلماء ، وحاجة الناس إليهم أعظم من حاجتهم إلى الطعام والشراب ، وطاعتهم أفرض من طاعة الآباء والأمهات بنص الكتاب.
فحُق أن يوصفوا بأفضل الأوصاف وأعلاها ، وأعظمها وأزكاها ؛ كيف لا وهم الذين أخبر عنهم -صلى الله عليه وسلم- أنهم: "ورثة الأنبياء" وكفى بها منقبة ، بل حسبهم مديح الله لهم في الكتاب ، حيث قال عنهم الملك الوهاب: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)".
_
#موت_العلماء_ثلمة
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها
توفي سماحة الشيخ العلامة صالح اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء.
🔶 إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع ولا نقول إلا ما يرضي ربنا.
🔹 أعظم الله أجركم يا أهل السنة
اللهم أرحم عبدك الشيخ #صالح_اللحيدان وأكرم نزله ووسع مدخله وأغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس
قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله- في شأن العُلماء:
"هم في الأرض بمنزلة النجوم في السماء ، بهم يهتدي الحيران في الظلماء ، وحاجة الناس إليهم أعظم من حاجتهم إلى الطعام والشراب ، وطاعتهم أفرض من طاعة الآباء والأمهات بنص الكتاب.
فحُق أن يوصفوا بأفضل الأوصاف وأعلاها ، وأعظمها وأزكاها ؛ كيف لا وهم الذين أخبر عنهم -صلى الله عليه وسلم- أنهم: "ورثة الأنبياء" وكفى بها منقبة ، بل حسبهم مديح الله لهم في الكتاب ، حيث قال عنهم الملك الوهاب: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)".
_
#موت_العلماء_ثلمة
الصلاة على الشيخ :
اليوم الاربعاء ٢/٦/١٤٤٣ بعد صلاة العصر بجامع الراجحي بالرياض.من شرف العلماء أن لايذكرهم
إلا الأصفياء والأتقياء
ولو ذكروا بين عوام الناس
فأعلم أنهم ليسوا علماء
قال تعالى:
وأكثرهم للحق كارهون.
إلا الأصفياء والأتقياء
ولو ذكروا بين عوام الناس
فأعلم أنهم ليسوا علماء
قال تعالى:
وأكثرهم للحق كارهون.
[الدين المظلوم ]
كان الإسلام عزيز الجانب، منيع الحمى، يوم كان يدافع عن نفسه بروحانيته القوية، وحقائقه الواضحة، وعقائده الصافية، وأحكامه السمحة، وآدابه القويمة، وحكمه المتحكمة في العقول، وكان يدافع عنه جند من أبنائه، عرضهم على ميزانه فرجحوا، واستعرضهم فنجحوا، وامتحن قلوبهم للتقوى فتكشفوا عن الطيب والطهر، وتلاقت العقائد الصريحة والقواعد الصحيحة على إنارة غسق الأرض بإشراق السماء، فظلل الإسلام الكون بعدله وسماحته، وكان له في المشارق والمغارب مستقر ومستودع، وعلا بذلك على الأديان فجللها بالأمان، وأجارها من النسيان، وجاورها بالإحسان، فلما ضعف سلطانه على نفوس أبنائه ضعف سلطانهم على الأرض فاختل فتلاشى، ذلك يوم أصبح قرآنه أغاني على الألسنة، لا أشفية للصدور، وأحاديثه أحاديث للتلهية والتغرير، لا معادن للأحكام والأخلاق، ويوم قفي على عقائده بالخرافات، ونسخت أحكامه بالعادات، وبدلت آدابه بالتقاليد؛ فلما اطمأن المسلمون إلى هذا المهاد الذليل هانوا على الله وهانوا على أنفسهم فهانوا على الناس، فأصبحوا بهذه المنزلة لا يحمدون عليها ولا يحسدون، وأصبح دينهم هدفا لكل رام، ونهزة لكل عاد، وفريسة لكل مفترس.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3، ص137
كان الإسلام عزيز الجانب، منيع الحمى، يوم كان يدافع عن نفسه بروحانيته القوية، وحقائقه الواضحة، وعقائده الصافية، وأحكامه السمحة، وآدابه القويمة، وحكمه المتحكمة في العقول، وكان يدافع عنه جند من أبنائه، عرضهم على ميزانه فرجحوا، واستعرضهم فنجحوا، وامتحن قلوبهم للتقوى فتكشفوا عن الطيب والطهر، وتلاقت العقائد الصريحة والقواعد الصحيحة على إنارة غسق الأرض بإشراق السماء، فظلل الإسلام الكون بعدله وسماحته، وكان له في المشارق والمغارب مستقر ومستودع، وعلا بذلك على الأديان فجللها بالأمان، وأجارها من النسيان، وجاورها بالإحسان، فلما ضعف سلطانه على نفوس أبنائه ضعف سلطانهم على الأرض فاختل فتلاشى، ذلك يوم أصبح قرآنه أغاني على الألسنة، لا أشفية للصدور، وأحاديثه أحاديث للتلهية والتغرير، لا معادن للأحكام والأخلاق، ويوم قفي على عقائده بالخرافات، ونسخت أحكامه بالعادات، وبدلت آدابه بالتقاليد؛ فلما اطمأن المسلمون إلى هذا المهاد الذليل هانوا على الله وهانوا على أنفسهم فهانوا على الناس، فأصبحوا بهذه المنزلة لا يحمدون عليها ولا يحسدون، وأصبح دينهم هدفا لكل رام، ونهزة لكل عاد، وفريسة لكل مفترس.
#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3، ص137
جواب إدارة الموقع
المقام الأول:
ينبغي على من ينتقد غيرَه أن يسلك سبيلَ الأدب، وأن يقدّم على جدله تقوى الله عزّ وجلّ ليَزْكُوَ نظره، وأن يجتنب التهويل الذي ليس وراءَه تحصيلٌ، فإنَّ الحقَّ لا يُنصرُ بالسِّباب والشتم، ولا بالنَّبْزِ واللَّمْزِ، وإنما بالحُجج والبراهين، كما قال ابنُ جريرٍ الطبريُّ: «…فأمَّا الدعاوي فلا تتعذّر على أحد..» [«جامع البيان» (٦/ ١٧)]، وقال السخاوي: «وقد روينا عن المُزني قال: سمعني الشافعي يومًا وأنا أقول: «فلان كذاب»، فقال لي: يا إبراهيم أكسُ ألفاظَك أحسنها، لا تقل: كذَّاب، ولكن قل: حديثُه ليس بشيء» [«الإعلان بالتوبيخ» للسخاوي (٦٩)]، وأن يصلح منطقه ويهذّبه، فيجتنب الفحش في الخطاب، والتقعير في الكلام، والوحشي من الألفاظ، فإنه لا يضيف إلى الحجّة قوة ولا إلى الكلام حلاوة، بل يورث البلادة، ويقطع مادة الفهم والخاطر، وقد تنازع الأصمعي والمفضَّل يومًا في بيتٍ من الشعر، فرفع المفضَّل صوتَه، فقال له الأصمعي: «لو نفخت في الشّبور ـ أي: البوق ـ لم ينفعك، تكلَّم كلام النمل وأصب» [«الروض الأنف» للسهيلي: (١/ ٢٤٠)]، وقال أبو الوليد الباجي: «ويجتنب إظهار العجب من كلام خصمه، والتشنيع عليه في جداله، فإنّ ذلك يفعله الضعفاء، ومن لا إنصاف عنده» [«المنهاج في ترتيب الحجاج» (١٠)]، وقال أبو محمّد ابن حزم: «ولا تحقر أحدًا حتى تعرف ما عنده، فربما فاجأك منه ما لم تحتسب، وليس ذلك إلاّ من فِعل أهل النُّوك(١) الذين لا يحصِّلون» [«التقريب لحد المنطق» (١٩٦)].
المصدر : موقع الشيخ محمد على فركوس وفقه الله.
جواب على منتقد فتوى
الشيخ أبي عبد المعز محمَّد علي فركوس حفظه الله تعالى
الموسومة بعنوان:
في تحقيق تأويل ابن عبَّاس رضي الله عنهما لصفة «الساق»
في الآية: ﴿يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ﴾ [القلم: ٤٢]
المقام الأول:
ينبغي على من ينتقد غيرَه أن يسلك سبيلَ الأدب، وأن يقدّم على جدله تقوى الله عزّ وجلّ ليَزْكُوَ نظره، وأن يجتنب التهويل الذي ليس وراءَه تحصيلٌ، فإنَّ الحقَّ لا يُنصرُ بالسِّباب والشتم، ولا بالنَّبْزِ واللَّمْزِ، وإنما بالحُجج والبراهين، كما قال ابنُ جريرٍ الطبريُّ: «…فأمَّا الدعاوي فلا تتعذّر على أحد..» [«جامع البيان» (٦/ ١٧)]، وقال السخاوي: «وقد روينا عن المُزني قال: سمعني الشافعي يومًا وأنا أقول: «فلان كذاب»، فقال لي: يا إبراهيم أكسُ ألفاظَك أحسنها، لا تقل: كذَّاب، ولكن قل: حديثُه ليس بشيء» [«الإعلان بالتوبيخ» للسخاوي (٦٩)]، وأن يصلح منطقه ويهذّبه، فيجتنب الفحش في الخطاب، والتقعير في الكلام، والوحشي من الألفاظ، فإنه لا يضيف إلى الحجّة قوة ولا إلى الكلام حلاوة، بل يورث البلادة، ويقطع مادة الفهم والخاطر، وقد تنازع الأصمعي والمفضَّل يومًا في بيتٍ من الشعر، فرفع المفضَّل صوتَه، فقال له الأصمعي: «لو نفخت في الشّبور ـ أي: البوق ـ لم ينفعك، تكلَّم كلام النمل وأصب» [«الروض الأنف» للسهيلي: (١/ ٢٤٠)]، وقال أبو الوليد الباجي: «ويجتنب إظهار العجب من كلام خصمه، والتشنيع عليه في جداله، فإنّ ذلك يفعله الضعفاء، ومن لا إنصاف عنده» [«المنهاج في ترتيب الحجاج» (١٠)]، وقال أبو محمّد ابن حزم: «ولا تحقر أحدًا حتى تعرف ما عنده، فربما فاجأك منه ما لم تحتسب، وليس ذلك إلاّ من فِعل أهل النُّوك(١) الذين لا يحصِّلون» [«التقريب لحد المنطق» (١٩٦)].
المصدر : موقع الشيخ محمد على فركوس وفقه الله.
جواب على منتقد فتوى
الشيخ أبي عبد المعز محمَّد علي فركوس حفظه الله تعالى
الموسومة بعنوان:
في تحقيق تأويل ابن عبَّاس رضي الله عنهما لصفة «الساق»
في الآية: ﴿يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ﴾ [القلم: ٤٢]
[ سبيل السعادة والنجاة. ]
{قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين }.
ــــــــــــــــــــــــــ
خلق الله محمدا - صلى الله عليه وآله وسلم- أكمل الناس وجعله قدوتهم وفرض عليهم اتباعه والائتساء به.
فلا نجاة لهم من المهالك والمعاطب ولا وصول لهم إلى السعادة في دنياهم وأخراهم ومغفرة خالقهم ورضوانه، إلا باقتفاء آثاره والسير في سبيله
#ابن_باديس
#أثار_ابن__باديس ج1، ص174
{قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين }.
ــــــــــــــــــــــــــ
خلق الله محمدا - صلى الله عليه وآله وسلم- أكمل الناس وجعله قدوتهم وفرض عليهم اتباعه والائتساء به.
فلا نجاة لهم من المهالك والمعاطب ولا وصول لهم إلى السعادة في دنياهم وأخراهم ومغفرة خالقهم ورضوانه، إلا باقتفاء آثاره والسير في سبيله
#ابن_باديس
#أثار_ابن__باديس ج1، ص174