‏وصف السلفيين الذين يصدعون بالحق في وجه المُخالفين، ويقومون بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والرَّدِّ على المبطلين والتحذير من المخطئين المعاندين، ويتَّخذون المواقف الشرعية منهم دون محاباة أو مُداهنة، ونبزهم بالمُفرِّقة وبدعاة التفريق: دندنةٌ حزبية، وشنشنة نعرفها من أخزم!

ومن خذلان الله لهم أن شقوا لهم من اسم النبي صلى الله عليه وسلم (المُفرِّق) اسمًا فسموهم ( المُفرِّقة) وهم كذلك، لكن بين الحق والباطل، وبين أهل الحق وأهل الباطل.

فالحاصل؛ أنَّ نبز أهل الحق بالمفرقة هي سُنة المميعين، يسلكونها من قديمٍ مع من ينبري للتحذير منهم وبيان حالهم، وكشف عوارهم من علماء السنة، فمن قام لله لتصحيح مسار الدعوة، وتصفية الصَّف وتنقيته من الدخلاء، فهو عندهم مُفرِّقٌ وصاحب دعوة تفريق.

ولهذا؛ ترى كلمة الحزبيين والمميعين القدامى قد اتفقت على وصف العلامة ربيع المدخلي -حفظه الله- بالمفرِّق، وعلى تصنيفه في كبار الدعاة إلى الفرقة، والساعين فيها وإليها، لا لشيء إلا لقيامه بما أوجبه الله عليه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والرد على المخالفين، وتحذير الناس من شرهم وباطلهم، وانظر على سبيل المثال سلسلة مقالات أبي الحسن المأربي التي بعنوان "حقًّا الذي يثير الفتن والفرقة بين السلفيين هو الشيخ ربيع المدخلي "، وكذلك مقال الحلبي الذي بعنوان " لأهل الإنصاف -فقط- من المسؤول الأبرز عن تفرق كلمة السلفيين في العالم"، فقد حمَّلوا فيها العلامة ربيعا -حفظه الله- المسؤولية الكاملة عن كل ما حصل من فُرقة بين المنتسبين للسنة، ومثلهما فعل عرعور، وعبد الرحمن عبد الخالق والرمضاني الكبير، وغيرهم.

فجاء الاحتوائيون فوجوها تهمة مطبوخة جاهزة، فرموا بها خصومهم، وقذفوا بها في وجوههم، لنفس العلَّة، ولكلِّ قومٍ وارث!.

والفرقة في الحقيقة إنما نشأت عن مخالفاتهم وإصرارهم عليها، وبسبب عنادهم، ومُقابلتهم للناصحين والناقدين بالطعون والحروب الظالمة الشعواء، وبالتحريش بينهم وبين العلماء، وتشويه صورتهم عندهم، وسعيهم للظفر بتزكيات لهم لستر فضائحهم، واستخراج صوتيات تجريحية في خصومهم، ونحو ذلك من الأفاعيل، كما بيَّنَّاه بالتفصيل في غير هذا الموضع.

وما يدعيه الاحتوائيون من وقوع الفرقة بين السلفيين، على الوجه الذي يُصورونه وينقلونه للعلماء -لكسب مواقفهم وتأييدهم- إلى درجة أنها تسببت في تعطيل الدعوة، والتأثير على مسارها كما يزعمون، فكله كذبٌ ودعايات باطلة! وهو من إعلامهم الفاجر، القائم على قلب الحقائق!.

ولكن الذي وقع حقًّا؛ هو أن الناس افترقوا عنهم، وانفضوا من حولهم، وتركوهم، بعدما فارقوا -هم- إخوانهم بإصرارهم على مخالفاتهم المنتقدة عليهم وامتناعهم من الرجوع عنها، وأما أهل الحق فلا يزالون مجتمعين كما كانوا لم يحصل عليهم نقص، بل زاد خيرهم، ولا يزال السلفيون ومعهم جمهور العوام الطيبين في التفاف حول مشايخهم وعلى رأسهم العلامة فركوس -حفظه الله-، ولا تزال مجالس مشايخنا وإخوانهم الدعاة أينما كانت عامرة مزدحمة بأهل السنة والعوام، لا تسعها المساحات الشاسعة، والقاعات الواسعة، فلم يتغيَّر شيء، والحمد لله، والفضل في ذلك لله وحده، وما ذلك إلا لارتياح الناس وطمأنينتهم وقناعتهم وانشراح صدورهم للحق الذي بيَّنه مشايخنا بأدلته، فلم يجدوا بُدًّا من الالتفاف بهم، وتأييدهم، ونصرتهم، وتكثير سوادهم والتعاون معهم.

فالتغير إنما حصل على من شذُّوا عن الجماعة، وفارقوا إخوانهم بما صدر عنهم من أخطاء ومؤاخذات أبوا الرجوع عنها، فحسبوها فُرقة حصلت في الصف، وإنما هو فراق حصل منهم للجماعة!

وأما انحياز بعض الأفراد والنكرات والمقلدة إلى القوم من حين لآخر فإن ذلك لا حدث أبدًا ولا يُغير من الواقع شيئًا، وإنما هو تنقية للصف من الدخلاء وأصحاب الدخن، فلن يضر الحق وأهله شيئًا كما لم يضر خذلان المنافقين للنبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام في الغزوات يوم كانوا يرجعون بأعداد من أفراد الجيش، وربما رجعوا بثلث الجيش في بعض الحالات، فالحق منصور بهم أو بدونهم.

نكتة: تذاكرت مع أحدهم في الموضوع فقال لي: الإرهاب انتهى في آواخر التسعينات، وما يحصل من أحداث متفرقة من بعض أفراده هنا وهناك إنما هي حالات شاذة، لا تُغير من الأمر شيئًا، عصر الإرهاب قد ولى والعشرية السوداء صارت من الزمن الماضي، والفاهم يفهم!

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

#كتبه: أبو بسطام إبراهيم بويران الأخضري #الجزائري -كان الله له-

قال رسول الله ﷺ:
ولأَنْ أمشيَ مع أخٍ في حاجةٍ ؛ أَحَبُّ إليَّ من أن اعتكِفَ في هذا المسجدِ يعني مسجدَ المدينةِ شهرًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

الصفحة أو الرقم: 2623 .

الشرح : وهذا هو السعي في نفع الأخوة المشهور عند الناس مهما كانت هذه الحاجة ومهما كان هذا الأمر بإطلاقه صغيراً أو كبيراً والحكمة من أن هذا الفعل هو أفضل من الاعتكاف في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم شهراً هي أن هذا الفعل وهو المشي في حاجة الأخ هو فعل متعد النفع فأنت تنفع غيرك وتكسب معه الأجر لنفسك وفيه من المصالح الشيء الكثير؛ فربما يكون بمشيك معه في حاجته نفع للمسلمين وربما يكون فيه دفع للأذى عنهم أما الاعتكاف فمع معرفتنا فضله والأجر الوارد فيه إلا أنه عمل نفعه قاصر على النفس وعلى الإنسان وحده. والله تعالى أعلم.

🌾 طَرِيقَةُ العِلاَجِ مِنَ العَيْنِ بِالاسْتِغْسَالِ 🌾

➢ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا " رواه مسلم برقم (٢١٨٨) .

➢ وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : " كَانَ يُؤْمَرُ الْعَائِنُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ الْمَعِينُ " رواه أبو داود برقم (٣٨٨٠) ، وَصَحَّحَهُ العَلاَّمةُ الأَلبَانيُّ في (السلسلة الصحيحة) (٦١/٦) .

➢ وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ : " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ وَسَارُوا مَعَهُ نَحْوَ مَكَّةَ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِشِعْبِ الْخَرَّارِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، اغْتَسَلَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ ، وَكَانَ رَجُلًا أَبْيَضَ ، حَسَنَ الْجِسْمِ وَالْجِلْدِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ أَخُو بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ وَهُوَ يَغْتَسِلُ ، فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ ، وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ!! فَلُبِطَ بِسَهْل ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ لَكَ فِي سَهْلٍ؟ وَاللهِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ ، وَمَا يُفِيقُ ، قَالَ : (هَلْ تَتَّهِمُونَ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ؟) ، قَالُوا : نَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامِراً ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : (عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ؟ هَلَّا إِذَا رَأَيْتَ مَا يُعْجِبُكَ بَرَّكْتَ؟) ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : (اغْتَسِلْ لَهُ) ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ، وَمِرْفَقَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ ، وَأَطْرَافَ رِجْلَيْهِ ، وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ فِي قَدَحٍ ، ثُمَّ صُبَّ ذَلِكَ الْمَاءُ عَلَيْهِ ، يَصُبُّهُ رَجُلٌ عَلَى رَأْسِهِ وَظَهْرِهِ مِنْ خَلْفِهِ ، يُكْفِئُ الْقَدَحَ وَرَاءَهُ ، فَفَعَلَ بِهِ ذَلِكَ ، فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ النَّاسِ ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ " رواه أحمد في (مسنده) (٣٥٥/٢٥ - ٣٥٦) ، وصحَّحهُ العَلاَّمةُ الأَلبَانيُّ في (مشكاة المصابيح) برقم (٤٥٦٢) .

جواب الشيخ عبد المجيد جمعة .

قاعدة نافعة جدا حول حضور حلق بعض الدعاة ..........

"انت عندك أصول منهج السلف وفهمت الأمور جيداوعندك الميزان لا تحتاج أنك تسألني أو أن تسأل غيري فتستفتي نفسك بعد ذلك لا تقول قال لي زيد أو قال لي عمر أنا عندي هذه الأمور وهذه المواقف أضعها في ميزان المنهج السلفي إذا توافق أنا أحضر وإذا رأيتها تخالف أنا لا أحضر ولما تكون أنت لك حجة ومقتنع بنفسك أحسن ما تكون مقلد وإذا لم يظهر فإن الأيام وهذه الدعوة سوف تبين لأن الناس كالإسسفنجة إذا دخلت في الماء فإن الماء سوف يخرجها لهذا أنا قلت إخراج الحيات من جحورها ولا يزال هناك حيات لم تخرج فليس لها خيار إما أن تخرج وإما تبقى فنغلق عليها "
(الإثنين 14 ربيع الآخر 1439)
عبد النور
" وصلتني من الشيخ زرارقة حفظه الله و سمح لي بنشرها "

#منقول

#ماذا خسر المسلم حين ترك صلاة الفجر ؟

١ - خسر شهادة البراءة من النفاق .
قال ﷺ : أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر .

٢ - خسر السبب الأعظم لدخول الجنة .
قال ﷺ : من صلى البردين دخل الجنة .
البردين : الفجر والعصر .

٣ - خسر النجاة من النار .
قال ﷺ : لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها .

٤ - خسر عناية الله وحفظه .
قال ﷺ : من صلى الصبح فهو في ذمة الله .

٥ - خسر أجر قيام الليل كله .
قال ﷺ : من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعه كان له كقيام ليلة .

٦ - خسر لقاء الملائكة وسقط اسمه من سجلاتهم .
قال ﷺ : يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح والعصر ثم يعرج الذين باتو فيكم فيسألهم الله وهو أعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون .

٧ - خسر النور والضياء في يوم القيامة .
قال ﷺ : بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة .

٨ - خسر الأجر والثواب الذي يعدل الدنيا ومافيها من كنوز وزينة .
قال ﷺ : ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها .
أي سنة الفجر التي تصلى قبلها.
هذا أجر السنة الراتبة فكيف أجر الفريضة ؟

٩- خسر الخيرات والبركات وضيع الأجور والحسنات .
قال ﷺ : لو يعلم الناس مافي صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما ولو حبوا .

ربح المفرط بصلاة الفجر لذة النوم
وربح المؤمن جميع خيرات الدنيا والآخرة .

صدق المؤذن : (الصلاة خير من النوم) .

#منقول

قل بعد نزول المطر : « مُطِرنا بفضلِ اللَّهِ ورحمتِهِ »


- ويأكد العمل بهذا الحديث واعتقاد معناه في هذا العصر نظراً لأن بعض الناس أصبح يُعلِّق نزول المطر على الظواهر الجوية ويتشبث بأقوال أهل الأرصاد ، وفي الحديث أنه ﷺ صلى بالصحابة صلاة الصبح بالحديبية في إثرِ السَّماءِ كانت منَ اللَّيلِ فلمَّا انصرفَ أقبلَ على النَّاسِ ،
فقالَ ﷺ : « هل تدرونَ ماذا قالَ ربُّكم ، قالوا اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ ، قالَ قالَ أصبحَ من عبادي مؤمنٌ بي وكافرٌ فأمَّا من قالَ مُطِرنا بفضلِ اللَّهِ ورحمتِهِ فذلكَ مؤمنٌ بي كافرٌ بالكوكبِ وأما من قال مُطِرنا بنَوْءِ كذا وكذا فذلكَ كافرٌ بي مؤمنٌ بالكواكبِ »

(متفق عليه )

#تغريدات_الشيخ_ابراهيم بويران وفقه الله...

‏ممن تُؤخذ الفتوى، و من يحقُّ له أن يُفتي؟
قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله:« أهل الفتوى هم الذين قد تفقهوا في الكتاب و السنة، و حصلت لهم معرفة جيدة بما أحل الله و بما حرم و بما أوجب، و شهد لهم أهل العلم و الفقه و الخير أنهم أهل لأن يفتوا ».
[ "فتاوى نور على الدرب"(333/25)]
‏قال الشيخ مقبل:« الشهادة ضررها على العلم عظيم.
و من أضرارها: أنها تُضعف الإخلاص أو يُفقد من أجل الحصول على الشهادة..
و من أضرارها:أنها تُؤهل كثيرا من الجُهال لمناصب لا يستحقونها، و يوسد إليهم أمور و ليسوا بأهلها..
و على كل حال فقد أفلس المسلمون من العلم منذ تعلقت قلوبهم بالشهادة.

‏[ " #غارة_الأشرطة" (306/2-307)] .

قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله :

"قد ثَبَتَ في السُّنَّة مشروعيةُ قضاء فوائت السنن والرواتب، ويجوز إيقاعُها بعدَ زوال العذر ولو في وقت الكراهة."

[الفتوى رقم:٦٤٦]

‏...كلام عالم رباني

قال الشيخ محمد علي ‎#فركوس حفظه الله :

"فلم يتعبَّدنا الله تعالى ‎#بسؤال_أهل المشرق دون أهل المغرب ولا العكس، ‎#وإنما_تعبَّدنا_باتِّباع_الحقِّ حيثما كان، فالدين واحدٌ، والرسول واحدٌ، والحقُّ واحدٌ."

[📚][بيان خطورة التأصيل قبل التأهيل]

قال العلامة الجزائري محمد علي فركوس حفظه الله:


📍 *هذا، والأصل أَنْ يكون لكُلِّ زوجةٍ مسكنٌ خاصٌّ بها يأتيها فيه كما فَعَلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مع نسائه*.


بدليلِ قولِه تعالى:


📌 ﴿ *يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتَ ٱلنَّبِيِّ إِلَّآ أَن يُؤۡذَنَ لَكُم*ۡ﴾ 
[الأحزاب: ٥٣].



📍 *فظاهِرُ الآيةِ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان يُسْكِنُ زوجاتِه في مَساكِنَ متعدِّدةٍ مُسْتقِلَّةٍ يَقْسِمُ فيما بينهنَّ؛ وذلك ـ بلا شكٍّ ـ أَصْوَنُ لهنَّ وأَسْتَرُ حتَّى لا يَخْرُجْنَ مِنْ بيوتهنَّ*.(٩٩).




📍 *ولا يجمعُ أَكْثَرَ مِنْ زوجةٍ في مسكنٍ واحدٍ لمُخالَفتِه للأصل السابق إلَّا برِضاها*.




📍 *ويكون ذلك مسكنَ مِثْلِها لائقًا لا ضَرَرَ عليها فيه ولا أَذَى*.

-------------------------------------------
(٩٩) انظر: «المغني» لابن قدامة (٧/ ٣٤).
-------------------------------------------

الكلمة الشهرية رقم: ٨٨

في واجبات الزوج تجاه زوجته

-------------------------------------------
https://ferkous.com/home/?q=art-mois-88

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1105


في حكم التّداوي عند طبيب نفساني لفضيلة الشّيخ الدّكتور مُحَمَّد علي فركوس حفظه الله تعالى

⛔️ #تنبيه وتراجع عن منشور سابق :

لقد نشرت منشورا كما هو مبَين فوق القناة ، نشرته وأنا لا أعلم بعدم صحتهِ كما بينه الشيخ علي الرملي حفظه الله .

فلذلك أنا متراجع عن نشره و قد حذفته .
وأستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه .

#الإدارة

‏-
‏وَفِي الجُمْعَةِ سَاعَة
‏فِيها تَتحققْ الأمَاني
ويُستَجاب الدُّعاء
‏اسْألُوا اللّٰـه مَا شئِتُم
‏فَمُلكه وَاسع ..
‏وأبوَابُه مَشرَّعة لِلسائِلينَ
‏ابعثُوا مَا بِخواطِركُم إلى ربّكُم
‏فهُو أرحمُ الرَّاحمينْ ..
‏كَثفُوا الدُّعاء لِإخوَانَكُم المُجَاهِديِنَ والمُستضْعفِين والاسْرَى ..
‏ولَا تَنسُوا أحبَّتكُم ،
فَأصدقُ الحُبّ دُعَاء...

‏"سَاعَة اِسْتِجَابَة فاغتَنِموهَا"

🔊 02-قصة أصحاب الكهف درر و عبر لشباب المسلمين
🗓 07 ربيع الآخر 1440
🎙 الشيخ حسن آيت علجت حفظه الله
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

🔊 03-وقاية الشباب من المخدرات
🗓 07 ربيع الآخر 1440
🎙 الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

🔊 01-خطر المخدرات على الشباب وسبل الوقاية منها
🗓 05 ربيع الآخر 1440
🎙 الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF