منقول من صفحة الشيخ أحمد عبد السلام وفقه الله:

من أرشيف فتاوى دار الإفتاء المصرية:
المفتي
فضيلة مفتي الجمهورية الشيخ عبد اللطيف حمزة
١٩ ذو القعدة سنة ١٤٠٢ هجرية - ٧ سبتمبر سنة ١٩٨٢ م

❓سؤال عن حكم فوائد البنوك وهل يجوز أخذها واعطاؤها للفقراء والمساكين ؟

✅ اتفق فقهاء الشريعة الإسلامية على أن الفائدة المحددة التى تعطيها البنوك على الايداع أو الاقتراض من قبيل ربا الزيادة المحرمة شرعا فلا يباح للسائل أن ينتفع بها وله أن أخذها أن يوزعها على الفقراء والمساكين تخلصا منها ولكن لا يثاب عليها لأنه مال حرام والله سبحانه وتعالى طيب لا يقبل إلا طيبا والا تركها للبنك ليتولى صرفها حسبما يرى والله سبحانه وتعالى أعلم.
________________

المقصود أنه يأخذ الزيادة الربوية التي تحصلت فعلا ويتخلص منها بإعطائها الفقراء ولا يجوز له أن يكمل نفس المعاملة لأن الواجب في المعاملات المحرمة وقفها وعدم التمادي فيها، لقول الله تعالى: (فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى) فلا بد لمن يريد التوبة من الربا أن ينتهي عن المعاملات الربوية.

فرض الله قانوناً في المال والتعامل به، ونظراً لأهميته القصوى فقد بعث نبياً لأجل إصلاحه حين اختلّ (وهو شعيب عليه السلام)، وتوعد بالحرب من يتجاوز الحد فيه بقوله سبحانه (فأذنوا بحرب من الله ورسوله)، وقام النبي ﷺ في أعظم جمع اجتمع له في حياته ليُعلن أن "ربا الجاهلية موضوع" وصرّح بأن "أكل الربا" يُعدّ من السبع الموبقات (وهي من أكبر الكبائر)؛
فما بال كثير من الناس -بعد كل ذلك- يتهاونون في شأن الربا؟ ويأكلون المال الحرام؟ ويغشّون في تجارتهم؟ ويظلمون الناس؟ ويفرضون المكوس؟

"ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين"

••
ليس كل ما في تيليجرام يستحق المتابعة، فالكثرة لا تعني الجودة، وهذه القنوات التي أشير إليها هي استثناء واضح بما تقدّمه من علم وأدب ومعرفة دينية وفكرية في مجالات وعلوم إنسانية متداخلة.

ومن جميل عطاء الله أن يهيّئ لك لقاء من سبقك علمًا وكتابة، فتراهم بشرًا كما قرأتهم أثرًا، وهذه بعض القنوات التي أثق بنفعها، وأوصي بها، وأنا طالب على أعتاب علمهم وأدبهم، والله يتولى السرائر.

١- قناة بدر آل مرعي

٢- قناة سليمان بن ناصر العبودي

٣- قناة عبدالله الوهيبي

٤- قناة مشاري بن سعد الشثري

٥- قناة د. عبدالله بن بلقاسم

٦- قناة عبيد الظاهري

٧- قناة أيوب الجهني

٨- قناة مَسَار | محمود أبو عادي

٩- قناة د. فهد القحطاني

١٠- قناة كريم حلمي

١١- قناة أحمد عبد المنعم

١٢- قناة طلال الحسّان

١٣- قناة فايز الزهراني

١٤- قناة محمد القحطاني العلمية

١٥- قناة | فيصل بن تركي

١٦- قناة عبدالله الشهري

١٧- قناة د. محمد آل رميح

١٨- قناة عُثـمَــان

١٩- قناة عبدالله الشهري

٢٠- قناة لطفي أحمد الطوخي

٢١- قناة عبدالله الغامدي

٢٢- قناة منصور الحذيفي

٢٣- قناة ماجد السُّلمي

٢٤- قناة مدوَّنة خطَّاب
••

ولا شك أن طلب العلم من أفضل الأعمال، بل هو من الجهاد في سبيل الله، ولا سيما في وقتنا هذا حين بدأت البدع تظهر في المجتمع الإسلامي وتنتشر وتكثر، وبدأ الجهل الكثير ممن يتطلع إلى الإفتاء بغير علم، وبدأ الجدل من كثير من الناس.

كتاب العلم ا الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-

وكتب أحد الصالحين إلى أخ له في الله تعالى:
أوصيك بتقوى الله الذي هو نجيك في سريرتك ورقيبك في علانيتك، فاجعل الله من بالك على كل حال في ليلك ونهارك، وخف الله بقدر قربه منك وقدرته عليك، واعلم أنك بعينه ليس تخرج من سلطانه إلى سلطان غيره ولا من ملكه إلى ملك غيره، فليعظم منه حذرك وليكثر منه وجلك والسلام.

كتاب العلم ا الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-

عن جابر-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

«من خاف أن لا يقوم من آخِرِ الليل فليوتر أوله، ومن طَمِعَ أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل, فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل».

ـ رواه مسلم

يبين الحديث جواز صلاة الوتر في أول الليل، ويكون الجواز أولى في حق من خشي ألا يقوم آخر الليل، كما بين أفضلية صلاته في آخر الليل وذلك لكونها مشهودة من الملائكة.

قال الوزير ابن هبيرة رحمه الله: وكان من تمام المعجزات للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أنه لما جاءهم بالهدى فلم يقبل، سل السيف على الجاحد، ليعلمه أن الذي ابتعثني قاهر بالسيف بعد القهر بالحجج.
ومما يقوي صدقه أن قيصر وكبار الملوك لم يوفقوا للإيمان به لئلا يقول قائل: إنما ظهر لأن فلانا الملك تعصب له فتقوى به، فبان أن أمره من السماء لا بنصرة أهل الأرض.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرضين حتى النملة في حجرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير"، لعمرك ما هذا إلا منصب جسيم، وإن نيله لفوز عظيم، نعوذ بالله من قواطعه ومكدراته وموجبات حرمانه وفواته.

تذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم ا ابن جماعة

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:

«من سمِع النِّدَاء فلم يَأتِه؛ فلا صلاة له إلا من عُذْر».

ـ رواه ابن ماجه

يدعو هذا الحديث إلى العناية بصلاة الجماعة والاهتمام بها غاية الاهتمام، فقد بيّن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن من كان بمكان بحيث يسمع الأذان لصلاة الجماعة، فإنَّه يجب عليه الحضور، فإن لم يحضر فصلاته صلاة ناقصة، قليلة الثواب، إلاَّ أنَّها مجزئة للذمة، مع الإثم الذي حمله المتخلف عن الجماعة بلا عذر، وأما من كان تخلفه بعُذر شرعي، كمرض أو مطر أو خوف على نفس أو مال أو ولد وما أشبه ذلك، فلا شيء عليه.

أفرأيت إن متعناهم سنين
ثم جاءهم ما كانوا يوعدون
ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون؟!

يا رب سلّم

عن علي بن أبي طالب، ومعاذ بن جبل -رضي الله عنهما- مرفوعًا:

«إذا أتى أحدُكم الصلاةَ والإمامُ على حال، فلْيصنعْ كما يصنع الإمامُ».

ـ رواه الترمذي

إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال من قيام أو ركوع أو سجود أو قعود فليوافق الإمام فيما هو فيه من القيام أو الركوع أو غير ذلك، ولا ينتظر حتى يقوم الإمام كما يفعله بعض العوام.

من أفضل ما تستقبل به مواسم الطاعات التخفف من وسائل التواصل قدر الإمكان.

إن استطعت حتى أن تحذف واتساب ويوتيوب فافعل، وهم أقل المواضع ضررا بعد تيليجرام. أما فيسبوك فالله المستعان ما فتحته ولو نصف ساعة إلا وخرجت منه مشتت مرهق أشعر بالصداع، فضلا عن لو رأيت شيئا يحزنني أو يغضبني أو رأيت صراعا بين النسويات والذكوريين أو صراعا بين المسلمين والملحدين أو السلفية والأشاعرة وغيرهم، وهذا يكفر هذا وهذا يبدع هذا فإن خلا من هذا يمتلئ بالتفاهات والهراءات والفحش والتعري وتتبع العورات.

فلا تخدعك نفسك بفائدة تراها هنا في بضع ثوان، ولا تسوّل لك أنك على هذا الموقع تحصّل علما أو نفعا أو تتابع بعض الأفاضل أو تهتم بأمور أمتك.
والعاقل لا يغرق نفسه في وحل الطين لبضع جنيهات رآها.

عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:

«لا نِكاح إلا بِوَلِيّ».

_رواه ابو داود واحمد وابن ماجه والترمذي والدارمي

دل الحديث على اعتبار الولي في عقد النكاح وأنه شرط لصحته، فلا يصح النكاح إلاَّ بولي، يتولى عقد النكاح، ويشترط في الولي: التكليف، والذكورية، والرشد في معرفة مصالح النكاح، واتفاق الدين بين الولي والمولى عليها، فمن لم يتَّصف بهذه الصفات فليس أهلاً للولاية في عقد النكاح، فإن تعسر فوليها السلطان.

وعلى العاقل -ما لم يكن مغلوبًا على نفسه- أن لا يشغله شغل عن أربع ساعات: ساعة: يرفع فيها حاجته إلى ربه، وساعة: يحاسب فيها نفسه، وساعة: يفضي فيها إلى إخوانه وثقاته الذين يصدقونه عن عيوبه، وينصحونه في أمره، وساعة: يخلي فيها بين نفسه وبين لذتها مما يحل ويجمل، فإن هذه الساعة عون على الساعات الأُخَر، وإن استجمام القلوب, وتوديعها زيادة قوة لها, وفضل بلغة.

عبد الله بن المقفع ا الأدب الصغير

ما هذا؟
هذا فضل الله وحده..


اللهم لك الحمد..
اللهم لك الحمد..
اللهم بارك في الشام وأهلها..

إنما النحو قياس يُتبع
وبه في كل علم يُنتفع

https://www.youtube.com/watch?v=yLd77cTkN-w

تلخيص بودكاست تاريخ نشأة النحو للشيخ أيوب الجهني

إعداد: أبجد

من أعجب ما انتشر أن يفرح المسلم بضياع وقته، وهو عنه
مسؤول، بل ويذيع ذلك متفاخرا، كأنه يستحق الثناء. والأعجب منه أن يتندر ويستهزأ بمن اغتنم أوقاته فلم يرض ليومه أن يضيع بغير زيادة في علمه وحسناته. ولكن
سلوك القطيع غالب والله المستعان، ومن أراد أن يحكّم عقله وينظر بعين بصيرته - لا بعمى غيره - فليخرج نفسه من هذا القطيع قطيع مواقع التواصل - وسخافاته وهراءاته. قال الله تعالى: "والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا".

قال ابن المقفع: ولا تفرح بالبطالة ولا تجبن عن العمل.

ومن الدليل على القضاء وحكمه
بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق

الإمام الشافعي رحمه الله

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

«لا ينظر الله إلى رجل أَتَى رجلًا أو امرأةً في دُبُرٍ».

ـ رواه الترمذي والنسائي في الكبرى

الحديث يدل على حرمة من أتى رجلًا بحيث فعل اللواط وهو إتيانه من دبره، وكذلك من يأتي امرأة في دبرها سواء كانت زوجته أو غيرها، فعقوبتهما أن الله لا ينظر إليهما نظر شفقة ورحمة ورأفة، وذلك لوقوعهما في كبيرة من كبائر الذنوب، ولما في فعلهما هذا من المفاسد العظيمة.