ما أحوج أمتنا لمثل هؤلاء القادة
اللهم أبرم لأمتنا أمر رشد، يعز فيه أهل الطاعة، ويهدى فيه أهل المعصية، ويذل فيه أهل الكفر، ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر.
اللهم مكّن لنا في الأرض يا أكرم الأكرمين يا عزيز يا حكيم.

من أخلاق الكبار:

قال المروذي رحمه الله تعالى: ذكرتُ لأبي عبد الله (أحمد بن حنبل) رجلًا، فقال: في نفسي شغل عن ذكر الناس.

قال المروذي: وذُكِر له (أي: أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى) رجل، فقال: ما أعلم إلا خيرًا.
قيل له: قولك فيه خلاف قوله فيك.
فتبسم، وقال: ما أعلم إلا خيرًا، هو أعلم وما يقول، تريد أن أقول ما لا أعلم.
وقال: رحم الله سالما، زحمت راحلته راحلة رجل، فقال الرجل لسالم: أراك شيخ سوء. قال: ما أبعدت.

رحمهم الله تعالى.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:

«أوصاني خليلي -صلى الله عليه وسلم- بثلاث: صيام ثَلاثَةِ أَيَّامٍ من كل شهر، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وأن أُوتِرَ قبل أن أنام».

ـ متفق عليه

اشتمل هذا الحديث الشريف على ثلاث وصايا نبوية كريمة:
الأولى: الحث على صيام ثلاثة أيام من كل شهر؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، فيصير صيام ثلاثة الأيام كصيام الشهر كله.
والأفضل أن تكون الثلاثة، الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر، كما ورد في بعض الأحاديث.
الثانية: أن يصلي الضحى، وأقلها ركعتان، لاسيما في حق من لا يصلي من الليل، كأبي هريرة الذي اشتغل بدراسة العلم أول الليل.
وأفضل وقتهما، حين تَرْمَضُ الْفِصَالُ ،كما جاء في حديث آخر.
الثالثة: أن من لا يقوم آخر الليل، فليوتر قبل أن ينام، كيلا يفوت وقته.

والنفس راغبة إذا رغبتها
فإذا ترد إلى قليل تقنع

أبو ذؤيب الهذلي

كثيرون هم من يعلمون مواقع الرشد ثم لا يأتونها، وأكثر منهم من تحدثهم أنفسهم بفعل الصواب فيشرعون في تعاطيه لكن ريثما يقعد بهم داعي الكسل أو العجز فينقطعون، ولله ما أحسن ما عبر عن هذا أبو الطيب إذ أنشد:
وما كل هاوٍ للجميلِ بفاعلٍ ... ولا كل فعالٍ له بمتممِ ..
والموفق كل الموفق هو من حمل على نفسه حملة صادقة وسار بها في طريق الفضائل ولم يلو على مثبط ولا بالى بعائق وحاله:
فيا قدمي لا سرت بي لمذلةٍ ... ولم ترتقي إلا إلى المجدِ سلما ..

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

«لا صلاةَ لِمن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لِمن لم يَذْكر اسم الله -تعالى- عليه».

ـ رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد

يخبر أبو هريرة -رضي الله عنه- في هذا الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه حكم بعدم صحة صلاة من لم يتوضأ، كما حكم بعدم صحة وضوء من لم يذكر اسم الله عليه, فلم يقل: بسم الله. قبل الوضوء، فالحديث نص في وجوب التسمية عند الوضوء، ومن تركها عمدا فوضوءه باطل, ومن توضأ بدون تسمية ناسيا أو جاهلا بالحكم الشرعي فوضوءه صحيح.

حدثني كفاحا من لا أتهم بالكذب (وهو إعلامي لامع معروف بين الناس) أنه في 2013م إبان محمد مرسي -رحمه الله- أنه وضع في مجموعة واتساب مع مجموعة من الصحفيين العرب، وقيل لهم: أي إنسان يكتب مقال أسبوعي من 500 كلمة فقط (يعني منشور فيس بوك) ينتقد (وليس يسب) الإخوان = فله 1000 دولار على المقال على أن يكتب ٤ مقالات شهريا، ولن يمر مقاله على التحرير ولا التدقيق، فكل ما يكتبه سينشر طالما يكتبه باسمه.

وحدثني من أحفظ حديثه والمكان الذي حدثني فيه أن عمه كان يعمل في دولة تستقطب المؤثرين وهو إسلامي الهوى مثقف، فاستدعي عمه وقالوا له: قل لابن أخيك ينتقل إلينا وله الراتب الذي يريد... فصفى عمه أعماله في تلك البلدة ورجع لبلده ثم أخبره الخبر.

وحدثني أحد من المؤثريين من أمثل أهل المحتوى العربي أنه وجد إيميلا في إيميله يدعوه للعمل بالمبلغ الذي يريد والوصول لأي صيغة تفاهم بشرط أن ينتقل لبلدة معينة يعمل فيها، فلم يرد عليه لليوم. وكثيرة هي الحوادث والقصص التي تخبرك أن الكلمة لها شرف وأن الإنسان في حقل ألغام إن لم ينتبه لشأنه، والحر يموت جوعا ولا يبيع شرفه، وقد قال النبي أن عز المؤمن في استغنائه...

وقد صدق أحدهم مرة لما سألته: (لماذا فلان يكتب هكذا في الملف الفلاني؟) فقال لي: عاوزه يكتب ازاي وقد وقع عقد تعاون مع الجهة الفلانية؟! ... على الإنسان أن يتخير مواقعه، أما الرزق الحلال، فقد ضمنه الرزاق قبل خلقه، وهو مستوفيه كاملا غير منقوص قبل موته..

تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها

عن لعبة القمار المنتشرة الملعونة

https://www.youtube.com/watch?v=eMdYJosKZ7s

كنا في مجلس مع طلاب الشيخ أحمد السيد، فتذاكرنا أهم المحاضرات التي تركَتْ في كل واحد منا أثراً خاصاً، من محاضرات الشيخ المفردة (وليس السلاسل الكاملة) فذكر كل واحد من الشباب محاضرة أو أكثر، وأنقلها هنا لكم لأهميتها، لعل كثيراً من طلاب البرامج لم يشاهدوا بعضها أو كثيراً منها، وهي جزء من تكوين الشباب وثقافتهم:


خُلاصة الرسالة المُحمدية

https://youtu.be/pyYpOa59REY?si=A5kBaVAu1U9AZM5I


أسئلة وتواصل "١٣ " ..."رجل ذاق حلاوة الإيمان ثم انتكس ".

https://youtu.be/FM0Z_iZtpoM?si=qf38KkECS5F5yOEV


https://youtu.be/6K1dHh_UXQQ?si=sXLPcUSCL9uePq47
الطريق الى جنة الدنيا


https://youtu.be/nMfh4Ml9eZw?si=f_UIGtaJMkLhLjuP
كيف يحملنا العلم على ترك المعاصي ..؟


https://youtu.be/ntWUT3CFhAs?si=BygjLXY2dlbtcDWQ
ورثة الأنبياء .


https://youtu.be/rzJgWz5V3uc?si=fzZFB4l9_QUj8s7E
سؤال في العلم والتزكية .



https://youtu.be/PflIQXSn94k?si=qFRLmCyja98JBzUT
تجربة تربية المصلحين.


https://youtu.be/jpoD1Ab9Dbk?si=os_EKI739Umd-CoC
كيف تأسس جيل الصحابة ..؟


https://youtu.be/t-9T-UcCyf0?si=snAjjSbXWLSxInor
ولكن في التحريشِ بينهم .


https://youtu.be/pSngrD56tsI?si=xC0Sj__w-RP1Janh
كيف أُحافظ على حضور القلب وخشوعهِ في كل أحوال..؟








https://youtu.be/s5ekQ0Uu09k?si=nx7FiLOjzR_VF_Dc
الصدق مع الله .


https://youtu.be/NB4j8yBG5qg?si=KC2EGYi_f9m4W1kC
العلم بالله


https://youtu.be/uBgjuhGZEmo?si=Syf4YMfQJVHOgtZD
لا إله إلا الله .


https://youtu.be/eylJh1LvXx0?si=YIBpKyzy5ptEAWbD
كيف أشعر بحلاوة الإيمان  " أسئلة وتواصل "


https://youtu.be/q_G5W5ftZwo?si=WVvfzHRPboQPKPeG
الدرس الأول معالجة القرآن لنفوس المصلحين.




https://youtu.be/VxMVCqN1dRo?si=JTj2RUuHCJyFDMgc
مركزيات الإصلاح الدرس "٤" مركزية العمل .




https://youtu.be/PONJtmfMSqI?si=xFjlG2iwhJJRg_d1
سوية المؤمن "١"... "الثبات"


https://youtu.be/mf8wNWfNlwU?si=JIgpr5PtVpplQ-5R
من جيل الأُمناء إلى جيل التجديد .


1_https://youtu.be/qYPgOr5uUAc?si=tznx6YafItOEKi2p
باب الصبر " أنوار السنة المحمدية "


https://youtu.be/XpxbDaXzcrA?si=Ela2a6yGjDz5AC_J
القمر .


https://youtu.be/iKWzAkIQu8c?si=MPxOXEhQrtq0yDdp
إنه رسول الله .


https://youtu.be/1PgE5YJMgNc?si=_8p5wJtiSYMQOuft
هكذا غيرهم القرآن .


https://youtu.be/ePlTVcOFOb4?si=qq6Mg-I_-Hip6T12
كسر قيود الوهن


https://youtu.be/sL7EHZ1jnZk?si=9XrMEglIZcq7AB6o
https://youtu.be/572XimSjgYc?si=Tzl9xYwxnEoNCYvB
تدارس سورة الأنعام  2/3



1-https://youtu.be/IrkLNLVC_zI?si=tykIzbkmSeQCjbb_

إبراهيم الذي وفى .



https://youtu.be/jYM2CAqYHYs?si=5jSX5_ChVQr66kch
وليعلم الله من ينصرهُ ورسلهُ بالغيب .


https://youtu.be/SOeJ0xL10RU?si=OzLxI8sOePSy3TGp
خير القرون ٤ ..." الشهداء السابقون " .



https://youtu.be/rEl7EzMDHjI?si=cQCBCpqfxIxE7OK2
ولتصنع على عيني .


https://youtu.be/zlgNTtdGR2A?si=lNQgZ-V1HLpe8yZo
الطريق الى بيت المقدس ٢ " نور الدين زنكي "


https://youtu.be/Z04A2leg9G8?si=gvvnMrduzQl0VDra
لمثل هذا فأعِدوا .


https://youtu.be/gIRuLdHaAmQ?si=DZBTk8y9IixYPjZL
التزكية للمصلحين "٣" ( وسائل التزكية )


https://youtu.be/00t-5zOu718?si=XZwP0DuQ5yoIcT_d
شرح المنهاج من ميراث النبوة الدرس "الرابع " ... ضبط الأفهام على معيار الوحي



1-https://youtu.be/eGZnnJl9GAw?si=GzBwnLcXnEoBImRv
2-https://youtu.be/_k3BVs5ah9A?si=fTxIAIYbnP6jEHTn
التجارب الإصلاحية (٧ -٨ )

ومن المحاضرات التي جرى ذكر أهميتها كذلك:
https://youtu.be/LTsjkrWO93Q?si=Y6GTUH8fLo47a1Ql
المقدمات الأساسية لفهم الدين والعلم والإصلاح.
"

عن أنس -رضي الله عنه- قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يغسل، أو كان يغْتَسِل، بالصَّاع إلى خَمْسة أمداد، ويَتَوضأ بالمُدِّ».

ـ متفق عليه

يحدث أنس -رضي الله عنه- فيقول: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد" أي كان يقتصد في الماء الذي يتطهر به، فغالباً ما كان يقتصر في غسله على قدر صاع من الماء، وهو أربعة أمداد، وربما زاد على ذلك، فاغتسل بخمسة أمداد على حسب حاجة جسمه.
وقوله "ويتوضأ بالمد" وهو رطل وثلث.

الإبداع في محاصرة الكلمة!
وسائل التواصل الاجتماعي لا تتوقّف عن الابتكار والتطوير للتضييق على الكلمة.. بعد إغلاق الصفحات كليّة أو إيقافها مدة من الزمن إذا تحدّثت عن "الأمّة المدلّلة"، ولعبة الخوارزميات التي تضيق انتشار هذه المنشورات، وصلنا إلى مرحلة وضع تنبيهات تحت كلام المتحدّثين حتى لا يصدّقهم الناس إذا لم يجد القوم طريقًا لمنع الكلمة.
تحت فيديو د. محمد العوضي تنبيه يقودك إلى صفحة ويكيبيديا "New World Order conspiracy theory" ونسختها العربية (النظام العالمي الجديد (نظرية المؤامرة).. أي: لا تصدّقوا أصحاب خرافة وجود نظام عالمي جديد له مخططات ماكرة!
=
إمّا أن يمنعوا كلمتك، أو أن يضيّقوا انتشارها، أو أن يضعوا تحتها هامشًا: لا تصدّقوا المتحدّث!
لقد هزلت!

إذا هداك الله لعملٍ من أعمال الخير وشرح صدرك له واطمأن قلبُك إليه فهذه - واللهِ- نعمةٌ عظيمة
فاحمد الله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، والزمْ الصبر عليه وأتقِنه وأحسن إلى الله كما أحسن إليك.
وفي بيانِه لمعاني الصبر ودرجاتِه قال ابن تيمية رحمه الله :
((مَن كان في الله تَلفُه كان على الله خلفُه))
((مَن صدقَ في طلب شيء بُدِّلَ من الصبر في تحصيله بقدْر صدقه في طلبه)) انتهى:
فأكثر الناس في هذه الحياة الدنيا حيارى قلِقون، لا يطمئنون لعمل ولا يثبتون على طاعة.
وكثير منهم اتخذ دينه لهوا ولعبا وغرّته الحياة الدنيا.
اللهم اجعل ما بقي من أعمارنا فيما يُرضيك عنّا ويرفعُنا عندك أعلى الدرجات

الذي نزل بالناس من الشدة واللأواء شيءٌ عظيم، والحوائج كثيفة متمددة، والهموم كثيرة متشعبة، فمن أرجى الأعمال عند الله الآن سدُّ حاجةٍ وتفريجُ كربةٍ وسرورٌ تدخله على مسلم، كلٌّ بما يقدر، ومن استطاع أن ينفع إخوانه بأيِّ شيءٍ فليفعل، فإذا لم يجد اعتنى بهم وخفف عنهم ودعا الله تعالى بإلحاحٍ لهم، وكما كان أهل البلد أشداء على الكفار فينبغي أن يكونوا الآن رحماء بينهم.

فهذا من أجلِّ طاعات الوقت، وأروا الله خيرًا في أبواب المرحمة بعد أن أريتموه خيرًا في ثغور الملحمة، وما تقدموا لأنفسكم من خيرٍ تجدوه عند الله هو خيرًا وأعظم أجرًا.

فلانٌ تزوج وفلانٌ طلق وفلان اشترى وفلان باع، فلان ذهب وفلان جاء وأحاديث لا تنقضي!! ما لك ولهذا يرحمك الله؟ هل أصلحت شأنك كله فما بقي إلا أن تتفرغ لأحوال الخلق؟! أما إن لك في نفسك شغلا لو دريت، قال مورق: خصلة أنا في طلبها منذ عشرين سنة، لم أدركها ولم آيس منها... ألا أتكلم فيما لا يعنيني.
آن لنا أن نفيق ونوقن أن الأمر أجل من أن نشتغل بما جرى لفلان وما حصل لفلان. فاللهم أعن على هذه الأنفس البطاء عما أمرت به السراع إلى ما نهيت عنه.

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت:

«كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يذكر الله على كل أحْيَانِه».

ـ رواه مسلم

معنى الحديث: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله" بجميع أنواع الذكر من التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد ومن ذلك قراءة القرآن؛ لأن القرآن من ذِكْر الله، بل هو أفضل أنواع الذِّكْر .
"على كل أحْيَانِه" أي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يذكر الله في جميع أوقاته ولو كان مُحدثا حَدَثا أصغر أو أكبر، إلا أن العلماء استثنوا من ذِكْر الله تعالى قراءة القرآن حال الجنابة، فالجُنُب ليس له أن يقرأ القرآن حال الجَنَابة مطلقا، لا نَظَرا ولا عن ظَهر قَلْب؛ لحديث علي -رضي الله عنه- قال: "كان النَّبي -صلى الله عليه وسلم- يُقْرِئُنَا القرآن ما لم يَكُن جُنباً" أحمد وأصحاب السنن الأربعة.
واختلف العلماء في الحائض والنفساء هل تلحقان بالجُنب؟
والأظهر أنه تجوز لهما القراءة عن ظهر قلب؛ لأنهما تطول مدتهما، وليس الأمر في أيديهما كالجنب.
ويستثنى من جواز قراءة القرآن على أي حال: قراءته حال البول والغائط والجماع وفي المواطِن التي لا تليق بعَظَمَته، كالحمامات ودورات المياه وغير ذلك من المواضِع النجسة.

قال شيخ الإسلام في درء التعارض:

"ولو كان الناس محتاجين في أصول دينهم إلى غير ما ذكره الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وما نزل عليه، لما كان هذا القرآن بيانًا وهدىً للناس".

رحم الله الرئيس والفيلسوف علي عزت بيكو فيتش حين قال : إذا خيرت بين الحزن واللا مبالاة فسأختار الحزن.
الحزن والهمّ من نصيب العظماء أصحاب الرسالات.
أما اللامبالاة فهي الفيروس الذي يدمر كل شيء

عن معاوية -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:

«إنك إن اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ المسلمين أفْسَدْتَهُم، أو كِدْتَ أن تُفْسِدَهُم».

ـ رواه أبو داود

إنك إن اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ المسلمين بالتَّجَسُسِ عن أحوالهم والبحث عن عيوبهم والتنقيب عن معايبهم التي يخفونها وجَاهَرتهم بها، فضحتهم وكشفت سترهم فقَلَّ حياؤهم، فيجترئون على ارتكاب أمثالها من المعاصي مُجَاهرة، بعد أن كانوا مُتَخَفِّين لا يعلم عنهم إلا الله -تعالى-.

وكثير من المسلمين مقصرون في الصلاة، ومقصرون في أصول الواجبات، بل حتى العبادة المختصة بالمتكلم نفسه، فلأن يشتغل بمحكم العبادات كذكر الله والصلاة والصيام والطواف بالبيت وغير ذلك من الشرائع المحكمة، خير له من أن يشتغل بكلام قد تزين له نفسه أنه من الانتصار لدین الله.
ولا شك أن الرد وبيان الحق سنة مضى عليها السلف، لكن السلف كانوا يفعلونها على قدر من العلم والفقه والورع؛ بل وقدر من العقل، فمقام الرد لا ينتصب له إلا عاقل عالم ورع، فمن تحققت فيه هذه الشروط الثلاثة فليكن كذلك، ومن كان كذلك لم يقع منه غلط غالبًا.

الشيخ يوسف الغفيص