كيف نتعامل مع المجاهرين بالذنوب من المسلمين؟

عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعاً:

«يكشِف ربُّنا عن ساقِه، فيسجدُ له كلُّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ، فيبقى كلُّ مَن كان يسجدُ في الدنيا رياءً وسُمْعةً، فيذهبُ ليسجدَ، فيعودَ ظهرُه طبقًا واحدًا».

ـ متفق عليه

يكشف الرب -سبحانه وتعالى- عن ساقه الكريمة، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، وأما المنافقون الذين كانوا يسجدون في الدنيا ليراهم الناس، فمُنعوا من السجود، وجُعلت ظهورهم فقارًا واحدًا، لا يستطيعون الانحناء ولا السجود؛ لأنهم ما كانوا في الحقيقة يسجدون لله في الدنيا، وإنما كانوا يسجدون لأغراضهم الدنيوية، ولا يجوز تأويل الساق بالشدة أو الكرب أو غيرها، بل يجب إثباتها صفة لله -تعالى- من غير تكييف ولا تمثيل، ومن غير تحريف ولا تعطيل.

ألف الشوكاني رسالة سمّاها (‌‌حل الإشكال في إجبار اليهود على التقاط الأزبال)، موجودة ضمن مجموع فتاويه "الفتح الرباني"، جمع فيها الأدلة على إلزام اليهود على العمل في جمع القمامة، وإعفاء المسلمين من ذلك!
قلت: أين كنّا، وأين صِرنا؟!

طبيعة العلاقات الطيبة التي يجب المحافظة عليها:

١. العلاقة القائمة على حسن الظن.

٢. والقائمة على المجاهدة والصبر..

٣. والمعتمدة على البساطة وعدم التكلف.

٤. والتي يسكنها الهدوء والسكينة.

٥. المبنية على الأمان وعدم الخوف.

٦. التي تمنحك فرصة للتقدم والتعلم لا التي تكبل روحك وتعيق نفسك.

٧. والقائمة على النصح والإعانة لا النقد والسخرية.

٨. والقائمة على تحمل المسؤولية لا على التهرب من الخطأ.

٩. والقائمة على ربح الطرفين لا أنانية طرف واحد .

١٠. المبنية على رحمة الله، وجمال الدين واتباع هدية نبينا الأمين؛. وهذه أكثرهم أهمية.

سألني عدد كبير من الشباب الحريص على جراح أمته، وهموم المسلين فيها، عن جهة ثقة توصل الأموال والمساعدات لأهل الفاشر في السودان المنسي، فدونكم جهة أعرفها وأثق بها:

https://t.me/sanabel_alsudan/1986


وهذه قناة لإيصال صوت السودان المكلوم المكتوم:
https://t.me/sawt_alsudan


وما أكثر الجراح في الأمة، الحمل ثقيل يا شباب!

عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- مرفوعاً:

«ليس أحد، أو: ليس شيء أصبر على أذًى سمعَه مِن الله، إنَّهم لَيَدْعُون له ولدًا، وإنَّه ليُعافِيهم ويرزُقُهم».

ـ متفق عليه

قوله: «ليس أحدٌ، أو: ليس شيءٌ أصبرَ» أي: الله تعالى أشد صبرًا من أي أحد، ومن أسمائه الحسنى «الصبور»، ومعناه: الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة، وهو قريب من معنى الحليم، والحليم أبلغ في السلامة من العقوبة.
قوله: «على أذى سمعه من الله» لفظ الأذى في اللغة هو لما خف أمره، وضعف أثره من الشر والمكروه، وقد أخبر سبحانه أن العباد لا يضرونه، كما قال تعالى: {وَلاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّواْ اللهَ شَيْئاً}، وقال في الحديث القدسي: (يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني) فبين أن الخلق لا يضرونه، لكن يؤذونه.
قوله: «إنَّهم لَيَدْعُون له ولدًا» أي: أن ابن آدم يؤذي الله تعالى ويسبه، بإضافة ما يتعالى ويتقدس عنه، مثل نسبة الولد إليه تعالى والند والشريك في العبادة، التي يجب أن تكون خالصة له وحده.
وقوله: «وإنَّه ليُعافِيهم ويرزُقُهم» أي: أنه تعالى يقابل إساءتهم بالإحسان، فهم يسيئون إليه تعالى بالعيب والسب، ودعوى ما يتعالى عنه ويتقدس، وتكذيب رسله ومخالفة أمره، وفعل ما نهاهم عن فعله، وهو يحسن إليهم بصحة أبدانهم، وشفائهم من أسقامهم، وحفظهم بالليل والنهار مما يعرض لهم، ويرزقهم بتسخير ما في السماوات والأرض لهم، وهذا غاية الصبر والحلم والإحسان، والله أعلم.

هذه الرحلات تفعل في نفسي الأفاعيل!
اللهم تقبل من شيخنا الكريم

https://youtu.be/9iHS7HJvltc

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- مرفوعاً:

«لا تزالُ جهنَّمُ تقول: هل مِن مَزِيد، حتى يضعَ ربُّ العِزَّةِ فيها قَدَمُه، فتقولُ: قَطٍ قَطٍ وعِزَّتِك، ويُزوَى بعضُها إلى بعضٍ».

ـ متفق عليه

يخبر الله تعالى أنه يقول لجهنم: هل امتلأت؟ وذلك أنه وعدها أن سيملؤها من الجِنة والناس أجمعين، فهو سبحانه يأمر بمن يأمر به إليها، ويلقى فيها وهي تقول: هل من مزيد؟ أي: هل بقي شيء تزيدني؟ حتى يضع رب العزة قدمه فيها، فتقول: هذا يكفيني وتُقبض ويُجمع بعضها إلى بعض. ولا يجوز تأويل صفة القدم إلى من قدَّمهم الله إلى النار ولا غير ذلك من التأويلات الباطلة، بل يجب إثبات القدم صفة لله تعالى من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل.

حمدا لرب خصنا بأحمد، وأنقذنا به من ظلمة ودياجر، إلى نور إسلام وعلم وحكمة ويمنة وإيمان وخير الأوامر، بشرى لنا معشر الإسلام إن لنا من العناية ركنا غير منهدم، لما دعى الله داعينا لطاعته بأكرم الرسل كنا أكرم الأمم.

مقدمة الشيخ حسين مديحج -بارك الله فيه- لدروسه

الشهيد محمد زكي حمد، تحت راية الطوفان، صفحة ٣٣٠
ــــــــــــــــ

كنا نعيش في الأنفاق ليلنا ونهارنا، ولا نرى الشمس والدنيا إلا قليلاً، وكما أخبرتكم سابقاً: الأنفاق ليست فنادق، ولا حتى بيوت الأنفاق كالقبور، ولكنه الدين والواجب ورضى الله الذي يهون في سبيله كل شيء، والجنة التي لا تُدرك بالنعيم في الدنيا، بل لا بد من هجر الراحة وامتطاء أسنة التعب لبلوغ الغاية.

أصيب أحد الإخوة في الأنفاق أثناء الحفر والترميم، فذهبت لأطمئن عليه في وقت متأخر من الليل، فزرته وواسيته، ثم وأنا عائد في ممر النفق إلى العقدة القتالية رأيتُ أحد قيادات المجاهدين يصلي في ممر النفق قيام الليل، فصليت معه، فكان يقرأ الفاتحة بصوت خاشع ثم تلا بعض آيات القرآن، ثم دعا وأنا أؤمن على دعائه، وهذا الرجل من أكثر الرجال صرامة وحزماً، لكن مقام التهجد مقام تذلل وخضوع بين يدي الله، فسمعته يدعو وحفظت دعاءه، قال: يا ربِّ من أجل الأحجار والأطيار والأشجار، يا رب من أجل الحفاظ والقُرَّاء والعلماء، يا ربَّ من أجل المحاريب والمآذن والمساجد، يا رب من لهذه الترسانة إلا أنت يا رب لا تخيب رجاءنا، يا رب أمرتنا بالإعداد فأعددنا، وأمرتنا بالثبات فثبتنا، يا رب سدد رمينا واحفظ من تبقى من رجالنا يا رب حملتني كثيراً فخفف عني، لا تكاد تغيب هذه الكلمات عن بالي والله!!.

أصحاب التهجد والانكسار بين يدي الله هم الذين يفتح الله عليهم، وهم أهل المقامات العالية المحمودة، وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا [الإسراء: 79].

السلام عليكم، يوم الجمعة بيبقي عندي درس قبل الصلاة وبيخلص بعد الأذان بشوية وقدام السنتر في ساحة وحواليها كافيهات بيفرشوا الساحة وبيصلوا فيها صلاة الجمعة.
المهم بقي إنهم مش بيصلوا في الساحة دي إلا صلاة الجمعة. مش يصلوا صلوات تانية خالص هل كده يجوز إن أنا أصلي الجمعة في المكان ده؟
شكرا ✋

ج / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

- لا يشترط إقامة الجمعة في المسجد، وعليه فلا إشكال في الصلاة في ذلك المكان.

- لا تسمحوا (أنت وزملاءك) للمدرس بالتأخير عن وقت الأذان أو حتى بما يسمح بإدراك الصلاة، يبدأ الدرس مبكرًا، أو يغير الموعد إن شاء الله.

لم يبق عند الناس شيء من إجلال الصلاة إلا الجمعة، فهل سنضيع إجلالها هي الأخرى؟!

الشيخ كريم حلمي

‏لا بد أن يفهم الجميع ما الذي يجري في السودان، وأن يعرفوا إجرام عصابات الدعم السريع ومن وراءها، وأن يسعوا إلى تفعيل القضية إعلاميا في مختلف الأوساط، وأن يكون هناك توجه إغاثي كبير لسد الاحتياجات من جهة المؤسسات والمنظمات والأفراد
‏اللهم ارحم أهل السودان وفرج عنهم
‏⁧ #الفاشر_تموت_جوعاً⁩

بكاء الشيخ الحويني عن محنة أهل العلم

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت:

مَا رَأَيتُ رسُول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- مُسْتَجْمِعًا قَطُّ ضَاحِكًا حَتَّى تُرَى مِنْهُ لَهَوَاتُهُ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّم.

ـ متفق عليه

حديث عائشة -رضي الله عنها- يصور بعض جوانب الهدي النبوي في خُلُق الوقار والسكينة فقالت -رضي الله عنها-: "مَا رَأَيتُ رسُول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- مُسْتَجْمِعًا قَطُّ ضَاحِكًا حَتَّى تُرَى مِنْهُ لَهَوَاتُهُ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّم": تعني ليس يضحك ضحكًا فاحشًا بقهقهة، يفتح فمَه حتى تبدو لهاته، ولكنه -صلى الله عليه وسلم- كان يبتسم أو يضحك حتى تبدو نواجذه، أو تبدو أنيابه، وهذا من وقار النبي -صلى الله عليه وسلم-.

🎁الحمد لله والصلاة والسلام على نبيِّه وعبده، وآله وصحبه من بعده، وبعد:
يسر فريق (إنه القرآن) أن يعلن عن برنامجه السنوي:
(الارتباطُ بالقرآن - الدفعة السابعة)

🔸عن البرنامج:
دورة إيمانية منهجية مكثفة لتحقيق الارتباط بكتاب الله (تشويقًا وتطبيقًا) لإعداد القلب استقبالًا لشهر القرآن ليتلقى فيه الوحي محاكاة للنزول الأول على قلب رسول الله ﷺ

🔸خطة البرنامج:
🗓المدة = 3 أشهر (+ شهر تطبيق عملي)
⌛️البداية السبت بإذن الله
(3 جمادى الأولى 1447هـ/ 25 أكتوبر 2025م)،
وينتهي في (شهر شعبان) بإذن الله

🔸مميزات البرنامج:
➖مقررات مسموعة ومقروءة
➖لقاءات مباشرة
➖شهادة (اجتيازٍ) معتمدة بتوقيع مشرفي الموقع (د. أحمد عبدالمنعم، والشيخ عمرو الشرقاوي)

↔️ للاشتراك في البرنامج:
🔗قناة البرنامج
🧔🏻‍♂️تفاعلية الرجال
🧕تفاعلية النساء

🔸 مخرجات البرنامج:
①التعرف على فضل القرآن وزيادة الشوق للإقبال عليه حفظًا وتلاوة وتدبرًا وعلمًا وعملًا.
②التعرف على معنى تدبر القرآن وما يتصل به علميا وعمليا.
③قراءة تفسير بعض سور القرآن والتعرف على معنى التفسير الموضوعي مع التطبيق
④الإلمام بمبادئ مباحث وقضايا علوم القرآن.

💡آن لهذا القلب أن يتذوق حلاوة القرآن ..

من أشمل المواد التي قرأتها وتحكي قصة الحرب في السودان ... الحرب المنسية والتي نزح بسببها 14 مليون إنسان مسلم عربي دون أن يشعر بهم احد، ووضعت 25 مليون إنسان في حاجة المساعدات الغذائية.
والتي هي من أوجب القضايا التي علينا الاهتمام بها وبث أخبارها بين المسلمين والتبرع للمنكوبيين من أهلها..
.
في هذا التقرير المختصر، نحاول تقديم رصد مختصر لمراحل النزاع، ومناقشة للسؤال المركزي حول من هو المسؤول عن انشاء ومأسسة مليشيات الدعم السريع، ومن ثم تحليل جذور هذا الصراع، وأخيراً ماهي التحديات المستقبلية التي تواجه السودان وماهي الدروس المستفادة من هذه الحرب لباقي الدول في الجنوب العالمي

https://watad.media/848

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً:

«إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه، ثم لينزعه؛ فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر شفاء». وفي رواية: «وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء».

ـ رواه البخاري والرواية الأخرى لأبي داود وأحمد

يخبر النبي-صلى الله عليه وسلم- عن الذباب إذا وقع في الشراب فإنه لا يؤثر فيه، بل عليه أن يغمسه كاملا فيه ؛ وذلك لأن في أحد جناحيه مرضًا -وهو الجناح الذي يغمسه في الماء- وفي الآخر شفاء من ذلك المرض.
وقد أثبت الطب الحديث صحة هذه المعلومة التي عرفها المسلمون منذ قرون، فالحمد لله على نعمة الإسلام.