عن أبي بشير الأنصاري -رضي الله عنه-
ـ متفق عليه
أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بعث في بعض أسفاره من ينادي في الناس بإزالة القلائد التي في رقاب الإبل التي يُراد بها دفع العين ودفع الآفات، لأن ذلك من الشرك الذي تجب إزالته.
"أنه كان مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بعض أسفاره، فأرسل رسولا أن لا يَبْقَيَنَّ في رقبة بَعِيرٍ قِلادَةٌ من وَتَرٍ (أو قلادة) إلا قطعت".
ـ متفق عليه
أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بعث في بعض أسفاره من ينادي في الناس بإزالة القلائد التي في رقاب الإبل التي يُراد بها دفع العين ودفع الآفات، لأن ذلك من الشرك الذي تجب إزالته.
عن طارق بن أشيم الأشجعي مرفوعاً:
ـ رواه مسلم
يبين -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في هذا الحديث أنه لا يحرُم قتلُ الإنسان وأخذُ ماله إلا بمجموع أمرين:
الأول: قول لا إله إلا الله -تعالى-.
الثاني: الكفر بما يُعبد من دون الله -تعالى-، فإذا وُجد هذان الأمران وجب الكفُّ عنه ظاهرًا وتفويضُ باطنه إلى الله -تعالى-، ما لم يأت بما يستحل دمه كالردة أو ماله كمنع الزكاة أو عرضه كالمماطلة في دفع الدين.
"من قال لا إله إلا الله، وكَفَرَ بما يُعْبَدُ من دون الله حَرُمَ مالُه ودمُه وحِسابُه على الله".
ـ رواه مسلم
يبين -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في هذا الحديث أنه لا يحرُم قتلُ الإنسان وأخذُ ماله إلا بمجموع أمرين:
الأول: قول لا إله إلا الله -تعالى-.
الثاني: الكفر بما يُعبد من دون الله -تعالى-، فإذا وُجد هذان الأمران وجب الكفُّ عنه ظاهرًا وتفويضُ باطنه إلى الله -تعالى-، ما لم يأت بما يستحل دمه كالردة أو ماله كمنع الزكاة أو عرضه كالمماطلة في دفع الدين.
Forwarded from إسماعيل عرفة
جائزة نوبل للسلام هي جائزة مسيّسة وليست محايدة.
المساعدات الإنسانية في القطاع هي مساعدات مسيّسة وغرضها تجويع الأهالي والتحكم فيهم ومراقبتهم، وليست مساعدات محايدة.
منصات السوشيال ميديا كلها مسيّسة والأمريكان اشتروا تيك توك مؤخرًا لدعم سردية الاحتلال.
الذكاء الاصطناعي و Chatgpt أكتر طرف استفاد منه في العالم هو الاحتلال في استهدافه للعناصر والشباب داخل القطاع.
وهذا تم بمساعدة شركات أمريكية مثل جوجل وميتا و openai وغيرها.
مفيش حاجة ف النظام الدولي اسمها أدوات محايدة، كل شيء مسيس، وكل شيء صنعته أمريكا هو سلاح بيد أمريكا، من النظام الدولي للتقنية للمساعدات الإنسانية للسوشيال ميديا.
المساعدات الإنسانية في القطاع هي مساعدات مسيّسة وغرضها تجويع الأهالي والتحكم فيهم ومراقبتهم، وليست مساعدات محايدة.
منصات السوشيال ميديا كلها مسيّسة والأمريكان اشتروا تيك توك مؤخرًا لدعم سردية الاحتلال.
الذكاء الاصطناعي و Chatgpt أكتر طرف استفاد منه في العالم هو الاحتلال في استهدافه للعناصر والشباب داخل القطاع.
وهذا تم بمساعدة شركات أمريكية مثل جوجل وميتا و openai وغيرها.
مفيش حاجة ف النظام الدولي اسمها أدوات محايدة، كل شيء مسيس، وكل شيء صنعته أمريكا هو سلاح بيد أمريكا، من النظام الدولي للتقنية للمساعدات الإنسانية للسوشيال ميديا.
Forwarded from أحمد قنيطة
حماةُ الديار،، حفّاظ الأعراض..
رسالة تركها المجاهدون ووجدها أحد المواطنين العائدين إلى منازلهم بعد إعلان وقف إطلاق النار في المنطقة الشرقية .
رسالة تركها المجاهدون ووجدها أحد المواطنين العائدين إلى منازلهم بعد إعلان وقف إطلاق النار في المنطقة الشرقية .
Forwarded from الريس عمر حرب🫶🏻
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ممل ≠ عديم الفائدة
ممتع ≠ مفيد
ممتع ≠ مفيد
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
من أهم ما ينبغي المحافظة عليه بعد توقف الحرب في غزة هو: إبقاء الوعي واليقظة التي تحققت خلال العامين، وعدم السماح بتشويه الحقائق وتجميل صورة المجرمين الذين تعودوا على قطف الإنجازات بعد أن يقوموا بجرائمهم.
إنّ من أهم أسباب إيقاف الحرب: ما حصل من تغير صورة "الكيان المحتل" في العالم، وهذا ما قاله ترمب للنتن صراحة، ولذلك فإن اللعب على الصورة والإعلام لتجميل صورة الكيان هو الأساس في المرحلة المقبلة بالنسبة إليهم عبر الآلة الأمريكية.
وليس هذا ما يعنينا الان بشكل مباشر، أعني صورة كيان الاحتلال نفسه، فهي معروفة عند أغلب الشعوب المسلمة ولله الحمد، ولم تزدها الحرب إلا وضوحاً -وإن كانت بعض الفئات قد وصلت إلى الشك في ذلك قبل أحداث غزة ممن كانوا يتبنون خطاب "فلسطين ليست قضيتي"-،
لكن الذي يعنينا بشكل أكبر هو صورة المتصهينين التي فُضحت خلال الحرب بشكل جلي، سواء منها التصهين الإعلامي أو التصهين السياسي أو التصهين الفكري أو حتى التصهين الذي قام به بعض المنتسبين إلى شيء من العلم الشرعي من تيارات معروفة بعدائها الدائم للإسلاميين.
وقد اعتاد هؤلاء المتصهينون المعادون للعمل الإسلامي -وخاصة أصحاب التصهين السياسي- الواقفون دوما مع رواية العدو أنهم يقطفون الثمرة بعد نهاية الحروب وكأنهم لم يفعلوا شيئاً، وهذه مصيبة لا يحب الله سبحانه وقوعها بدليل أنه سبحانه تولى بنفسه فضيحة المنافقين في القران وأنهم يكذبون وأنهم وأنهم، وذلك في عشرات الآيات القرآنية العظيمة.
ولذلك فإنّ تثبيت الوعي بذلك واجب وهو منهج قرآني ومقصد شرعي محكم وواضح.
————
👇🏼
إنّ من أهم أسباب إيقاف الحرب: ما حصل من تغير صورة "الكيان المحتل" في العالم، وهذا ما قاله ترمب للنتن صراحة، ولذلك فإن اللعب على الصورة والإعلام لتجميل صورة الكيان هو الأساس في المرحلة المقبلة بالنسبة إليهم عبر الآلة الأمريكية.
وليس هذا ما يعنينا الان بشكل مباشر، أعني صورة كيان الاحتلال نفسه، فهي معروفة عند أغلب الشعوب المسلمة ولله الحمد، ولم تزدها الحرب إلا وضوحاً -وإن كانت بعض الفئات قد وصلت إلى الشك في ذلك قبل أحداث غزة ممن كانوا يتبنون خطاب "فلسطين ليست قضيتي"-،
لكن الذي يعنينا بشكل أكبر هو صورة المتصهينين التي فُضحت خلال الحرب بشكل جلي، سواء منها التصهين الإعلامي أو التصهين السياسي أو التصهين الفكري أو حتى التصهين الذي قام به بعض المنتسبين إلى شيء من العلم الشرعي من تيارات معروفة بعدائها الدائم للإسلاميين.
وقد اعتاد هؤلاء المتصهينون المعادون للعمل الإسلامي -وخاصة أصحاب التصهين السياسي- الواقفون دوما مع رواية العدو أنهم يقطفون الثمرة بعد نهاية الحروب وكأنهم لم يفعلوا شيئاً، وهذه مصيبة لا يحب الله سبحانه وقوعها بدليل أنه سبحانه تولى بنفسه فضيحة المنافقين في القران وأنهم يكذبون وأنهم وأنهم، وذلك في عشرات الآيات القرآنية العظيمة.
ولذلك فإنّ تثبيت الوعي بذلك واجب وهو منهج قرآني ومقصد شرعي محكم وواضح.
————
👇🏼
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:
«نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِع مِنَّا شيئا، فَبَلَّغَهُ كما سَمِعَهُ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أوْعَى مِن سَامِعٍ».
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قالَ: قالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-:
ـ رواه البخاري
في الحديث فضل العزلة في أيام الفتن إلا أن يكون الإنسان ممن له قدرة على إزالة الفتنة، فإنه يجب عليه السعي في إزالتها إما فرض عين وإما فرض كفاية بحسب الحال والإمكان، وأما في غير أيام الفتنة فاختلف العلماء في العزلة والاختلاط أيهما أفضل؟، والمختار: تفضيل الخلطة لمن لا يغلب على ظنه الوقوع في المعاصي.
"يفر بدينه من الفتن" يعني: يهرب خشية على دينه من الوقوع في الفتن، ولهذا أمر الإنسان أن يهاجر من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، ومن بلد الفسوق إلى بلد الاستقامة، فكذلك إذا تغير الناس والزمان.
"يُوشَكُ أنْ يكونَ خيرَ مالِ المسلمِ غَنَمٌ يَتَّبعُ بها شَعَفَ الجبالِ، ومواقعَ القطرِ يَفِرُّ بدينِهِ من الفتنِ".
ـ رواه البخاري
في الحديث فضل العزلة في أيام الفتن إلا أن يكون الإنسان ممن له قدرة على إزالة الفتنة، فإنه يجب عليه السعي في إزالتها إما فرض عين وإما فرض كفاية بحسب الحال والإمكان، وأما في غير أيام الفتنة فاختلف العلماء في العزلة والاختلاط أيهما أفضل؟، والمختار: تفضيل الخلطة لمن لا يغلب على ظنه الوقوع في المعاصي.
"يفر بدينه من الفتن" يعني: يهرب خشية على دينه من الوقوع في الفتن، ولهذا أمر الإنسان أن يهاجر من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، ومن بلد الفسوق إلى بلد الاستقامة، فكذلك إذا تغير الناس والزمان.
Forwarded from قناة: محمد إلهامي (محمد إلهامي)
للأحباب والمتابعين الكرام.. أنشأت قناة بديلة على يوتيوب، بعد منع اليوتيوب من النشر بسبب المحتوى الفلسطيني.. عليها نستمر في نشر مجالس السيرة النبوية وسلسلة 100 سؤال في التاريخ!
فمن كان مُسْدِيًا معروفا، فلينشر القناة الجديدة، عسى الله أن يأجركم، فالدالُّ على الخير كفاعله!
رابط القناة الجديدة | https://www.youtube.com/channel/UCcVyKmJvg-ccTMXkg_BaC8A
فمن كان مُسْدِيًا معروفا، فلينشر القناة الجديدة، عسى الله أن يأجركم، فالدالُّ على الخير كفاعله!
رابط القناة الجديدة | https://www.youtube.com/channel/UCcVyKmJvg-ccTMXkg_BaC8A
عن سَمُرة -رضي الله عنه- مرفوعاً:
ـ رواه مسلم
يحذر هذا الحديث الشريف من رواية شيء عن النبي- صلى الله عليه وسلم- وهو يعلم أو يظن أن هذا الحديث الذي يرويه وينقله عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أنه كذب عليه، يحذره أنه إذا فعل ذلك فهو بمنزلة من تعمد الكذب على النبي- صلى الله عليه وسلم-.
«من حدَّث عني بحديث يُرَى أنه كَذِبٌ فهو أحد الكاذِبَين».
ـ رواه مسلم
يحذر هذا الحديث الشريف من رواية شيء عن النبي- صلى الله عليه وسلم- وهو يعلم أو يظن أن هذا الحديث الذي يرويه وينقله عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أنه كذب عليه، يحذره أنه إذا فعل ذلك فهو بمنزلة من تعمد الكذب على النبي- صلى الله عليه وسلم-.
Forwarded from قناة تسنيم راجح
دونكم تسجيل جلسة أمس “دورتي الشهوية كيف أتعامل معها بوعي وتوازن؟”
والتي تمت عبر قناة فتيات سابغات
https://www.youtube.com/watch?v=f0WuQn62kd4
أسأل الله أن ينفع بهذه المادة ويتقبل ويعفو عن أي زلل أو خطأ فيها..
المحتوى:
00:00 مقدمات
2:34 الحياء المتوازن في التعامل مع الأمر
13:25 ما هي الدورة الشهرية/فترة العذر الشرعي/ الحيض؟
20:27 أهم التقلبات البيولوجية
26:56 أهم التغيرات/ التقلبات النفسية
35:38 انعكاس ذلك على الوسع
51:55 أحكام شرعية أساسية
1:03:18 أهمية طلب العلم في هذا
1:04:18 هذا كتاب الله على بنات آدم
1:08:30 خاتمة
1:10:45 أسئلة
والتي تمت عبر قناة فتيات سابغات
https://www.youtube.com/watch?v=f0WuQn62kd4
أسأل الله أن ينفع بهذه المادة ويتقبل ويعفو عن أي زلل أو خطأ فيها..
المحتوى:
00:00 مقدمات
2:34 الحياء المتوازن في التعامل مع الأمر
13:25 ما هي الدورة الشهرية/فترة العذر الشرعي/ الحيض؟
20:27 أهم التقلبات البيولوجية
26:56 أهم التغيرات/ التقلبات النفسية
35:38 انعكاس ذلك على الوسع
51:55 أحكام شرعية أساسية
1:03:18 أهمية طلب العلم في هذا
1:04:18 هذا كتاب الله على بنات آدم
1:08:30 خاتمة
1:10:45 أسئلة
YouTube
دورتي الشهرية.. كيف أتعامل معها بوعي وطمأنينة؟
لقاء تم عبر قناة "فتيات سابغات" في موضوع التعامل الصحيح مع فترة العذر الشرعي وتقلبات الدورة الشهرية التي تمر بها الأنثى، وما يرافقها من تغيرات بيولوجية ونفسية، والأحكام الشرعية الخاصة بها.
أسأل الله أن ينفع بهذه المادة ويتقبل ويعفو عن أي زلل أو خطأ فيها..…
أسأل الله أن ينفع بهذه المادة ويتقبل ويعفو عن أي زلل أو خطأ فيها..…
عن عائشة -رضي الله عنه- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
ـ رواه مسلم
أخبر -صلى الله عليه وسلم- عن بدء الخلق، فذكر أن الملائكة خلقوا من النور، ولذلك كانوا كلهم لا يعصون الله ولا يستكبرون عن عبادته، أما الجن فخلقوا من نار، ولهذا يتصف كثير منهم بالطيش والعبث والعدوان، وخلق آدم مما ذكر لكم يعني خلق من طين من تراب من صلصال كالفَخار؛ لأن التراب صار طينًا ثم صار فخارًا فخلق منه آدم -عليه الصلاة والسلام-.
«خُلقت الملائكة من نور، وخُلق الجَانُّ من مَارِجٍ من نار، وخُلق آدم مما وُصِفَ لكم».
ـ رواه مسلم
أخبر -صلى الله عليه وسلم- عن بدء الخلق، فذكر أن الملائكة خلقوا من النور، ولذلك كانوا كلهم لا يعصون الله ولا يستكبرون عن عبادته، أما الجن فخلقوا من نار، ولهذا يتصف كثير منهم بالطيش والعبث والعدوان، وخلق آدم مما ذكر لكم يعني خلق من طين من تراب من صلصال كالفَخار؛ لأن التراب صار طينًا ثم صار فخارًا فخلق منه آدم -عليه الصلاة والسلام-.
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت:
ـ رواه مسلم
معنى الحديث أنه -صلى الله عليه وسلم- يتخلق بأخلاق القرآن، ما أمر به القرآن قام به وما نهى عنه القرآن اجتنبه، سواء كان ذلك في عبادات الله -تعالى- أو في معاملة عباد الله، فخلق النبي -صلى الله عليه وسلم- امتثال القرآن، وفي هذا إشارة من أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أننا إذا أردنا أن نتخلق بأخلاق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعلينا أن نتخلق بالقرآن.
كان خُلُقُ نَبي اللِه -صلى الله عليه وسلم- القرآن.
ـ رواه مسلم
معنى الحديث أنه -صلى الله عليه وسلم- يتخلق بأخلاق القرآن، ما أمر به القرآن قام به وما نهى عنه القرآن اجتنبه، سواء كان ذلك في عبادات الله -تعالى- أو في معاملة عباد الله، فخلق النبي -صلى الله عليه وسلم- امتثال القرآن، وفي هذا إشارة من أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أننا إذا أردنا أن نتخلق بأخلاق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعلينا أن نتخلق بالقرآن.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وصية لطالب العلم | الشيخ عامر بهجت
Forwarded from قناة محمد فتوح
الخطاب الشرعي المتماسك والمشتبك!
بعد من في السجون، فإني لا أعلم شيخًا مؤثرًا في الواقع ضابطًا لأصول أفكاره، مستوعبًا لمراتب الدين فيختار قضاياه على أساسها، يقدم خطابًا متماسكًا واقعيًّا متماسًا ولا يُحلّق في الفضاء النظري، ملتحمًا بقضايا أمّته التحامَ العامِّ الباذلِ لا المتفرِّجِ الصامت، مسخِّرًا طلابَه ومشاريعه في أرض الواقع لرفع البلاء الواقع فيه مثل الشيخ (أحمد السيد).
لا شكَّ أنَّ الخير في أمةِ نبيِّنا لا يُعدَم، لكن لظروفٍ شخصيةٍ وموضوعيةٍ مَنّ الله بها على الشيخ أحمد وقد استغلها هو = أصبح رقمًا صعبًا في هذا الباب. ويزيد من رتبته أنَّه قوّالٌ للحقِّ في غيرِ هيبةٍ، وكم من شيخٍ هاب قولَ الحقِّ لجبنٍ فيه أو لحرصٍ على الدنيا، وكم من أناسٍ قالوا الحقَّ فزُجَّ بهم في السجون!
أترى في ذلك مبالغة؟! لا والله، فإني لستُ مبالغًا في الرجل. وإن أردتَ صدقَ قولي فاسمع هذا المقطع، وأشرْ على عشرةٍ من أهل العلم المتبوعين يستطيعون مثلَه. ثم انظر إلى تديُّنٍ يُنشَّأ الطالبُ فيه على مثل هذه المعاني، فهل يُخرِج غيرَ من رأيناهم من آسادِ غزّة؟!
وقد كتب بعضُ أولياء الله من شهدائها على تويتر أنه إنما تربَّى على هذه المعاني حتى خاض بها الأهوال. وما لم يُكتب بين الناس، لكنه كُتِب عند الله أكبرُ — إن شاء الله — إن أخلص لله، وصدقَ نيته، وتجردَ في نصرة أمته، وهذا ظنّنا به، ولا نزكّيه على الله، فهو حسيبه.
اللهم استعملنا في نصرة أمتك ولا تحرمنا شرف الخدمة بين يديك، وفرج عن المأسورين في سبيلك وعوضهم على عمرهم جنة لا يشيخون فيها أبدًا.
دونكم الرابط "متى تتحرر الأمة؟! | أحمد السيد"
https://www.youtube.com/watch?v=_rrjGhYt9ms&t=1794s
بعد من في السجون، فإني لا أعلم شيخًا مؤثرًا في الواقع ضابطًا لأصول أفكاره، مستوعبًا لمراتب الدين فيختار قضاياه على أساسها، يقدم خطابًا متماسكًا واقعيًّا متماسًا ولا يُحلّق في الفضاء النظري، ملتحمًا بقضايا أمّته التحامَ العامِّ الباذلِ لا المتفرِّجِ الصامت، مسخِّرًا طلابَه ومشاريعه في أرض الواقع لرفع البلاء الواقع فيه مثل الشيخ (أحمد السيد).
لا شكَّ أنَّ الخير في أمةِ نبيِّنا لا يُعدَم، لكن لظروفٍ شخصيةٍ وموضوعيةٍ مَنّ الله بها على الشيخ أحمد وقد استغلها هو = أصبح رقمًا صعبًا في هذا الباب. ويزيد من رتبته أنَّه قوّالٌ للحقِّ في غيرِ هيبةٍ، وكم من شيخٍ هاب قولَ الحقِّ لجبنٍ فيه أو لحرصٍ على الدنيا، وكم من أناسٍ قالوا الحقَّ فزُجَّ بهم في السجون!
أترى في ذلك مبالغة؟! لا والله، فإني لستُ مبالغًا في الرجل. وإن أردتَ صدقَ قولي فاسمع هذا المقطع، وأشرْ على عشرةٍ من أهل العلم المتبوعين يستطيعون مثلَه. ثم انظر إلى تديُّنٍ يُنشَّأ الطالبُ فيه على مثل هذه المعاني، فهل يُخرِج غيرَ من رأيناهم من آسادِ غزّة؟!
وقد كتب بعضُ أولياء الله من شهدائها على تويتر أنه إنما تربَّى على هذه المعاني حتى خاض بها الأهوال. وما لم يُكتب بين الناس، لكنه كُتِب عند الله أكبرُ — إن شاء الله — إن أخلص لله، وصدقَ نيته، وتجردَ في نصرة أمته، وهذا ظنّنا به، ولا نزكّيه على الله، فهو حسيبه.
اللهم استعملنا في نصرة أمتك ولا تحرمنا شرف الخدمة بين يديك، وفرج عن المأسورين في سبيلك وعوضهم على عمرهم جنة لا يشيخون فيها أبدًا.
دونكم الرابط "متى تتحرر الأمة؟! | أحمد السيد"
https://www.youtube.com/watch?v=_rrjGhYt9ms&t=1794s
عن أبي أمامة -رضي الله عنه- مرفوعاً:
ـ رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد
يخبرنا النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الله -تعالى- وعده أنه سيُدخِل الجنةَ سبعين الفًا من هذه الأمة من غير حساب ولا عذاب، وسيُدخِل مع كل ألف سبعين ألفًا آخرين، وسيقبض الله بيده الكريمة ثلاث قبضات ويدخلهم الجنة.
«وَعَدَني ربِّي أنْ يُدْخِلَ الجنةَ من أُمَّتي سبعين ألفًا بغير حسابٍ ولا عذابٍ، مع كلِّ ألفٍ سبعون ألفًا، وثلاثُ حَثَيَاتٍ مِن حَثَيَاتِ ربِّي».
ـ رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد
يخبرنا النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الله -تعالى- وعده أنه سيُدخِل الجنةَ سبعين الفًا من هذه الأمة من غير حساب ولا عذاب، وسيُدخِل مع كل ألف سبعين ألفًا آخرين، وسيقبض الله بيده الكريمة ثلاث قبضات ويدخلهم الجنة.
Forwarded from قناة محمد فتوح
أولى أولياء الله من عمل بهذا الدين ونصره وجعله حياته في سبيل نصرته أو سفك دمه في إقامته ...
ومن أراد طريق الولاية حقا فليلزم العمل بالشرع المحمدي ونصرة مذهب أحمد، فهو طريق الجنة الأخصر.
هذا هو الإسلام وهذه سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ناطقة بذلك ثم هي حياة أصحابه من بعده...
هل كان أحمد يومًا حلس صومعة * أو كان أصحابه في الدير رهبانا؟!
هل كان غير كتاب الله مرجعهم * أو كان غير رسول الله سلطانا؟!
يرضى النبي أبا بكر لدينهمو * فيعلن الجمع: نرضاه لدنيانا
ومن أراد طريق الولاية حقا فليلزم العمل بالشرع المحمدي ونصرة مذهب أحمد، فهو طريق الجنة الأخصر.
هذا هو الإسلام وهذه سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ناطقة بذلك ثم هي حياة أصحابه من بعده...
هل كان أحمد يومًا حلس صومعة * أو كان أصحابه في الدير رهبانا؟!
هل كان غير كتاب الله مرجعهم * أو كان غير رسول الله سلطانا؟!
يرضى النبي أبا بكر لدينهمو * فيعلن الجمع: نرضاه لدنيانا