10 فوائد مهمة من مبادرة #أسطول_الصمود

إن هذه القافلة البحرية التي أتت من كل مكان والتحق بها كثير من أبناء المسلمين من بلدان شتى لهي مبادرة مهمة وضرورية وآثارها عظيمة بإذن الله، ومنها:
1- المؤازرة المعنوية العظيمة لأهل غزة وتثبيتهم والتضامن معهم.
2- السعي لتحقيق المؤازرة الحسية لأهل غزة ومحاولة كسر الحصار بالفعل.
3- الإثبات العملي بأن الشعوب يمكنها عمل شيء تقدمه لأهل غزة.
4- كسر حاجز الخوف والعجز والقهر المتراكم منذ عامين، وتقديم نموذج للتضحية.
5- كسر قيد العزلة المراد فرضه على أبطال غزة بعد مبادرة ترمب والنتن.
6- تعزيز الرأي الشعبي المتنامي في أوربا ضد سياسات الكيان والدول الداعمة له، وهذا مفيد جدا في الضغط العالمي على مؤيدي الكيان.
7- رفع الحالة المعنوية العامة التي تبعث على مزيد من العمل الذي يخرج الناس من مربع الإحباط واليأس إلى مربع العمل.
8- الإغاظة المستمرة للكيان ومزيد من الإشغال له على المستوى الحسي والمعنوي.
9- الإغاظة الكبيرة للمنافقين والمجرمين الذين لا يريدون من الناس إلا الخنوع والاستسلام ولا يحتملون رؤية المبادرات الشعبية الحاملة للتضحية والشجاعة.
10- عدم الانحصار في دائرة ردود الأفعال الناتجة عن مبادرات العدو بل تقديم مبادرات تجعل العدو في دائرة ردود الأفعال -ولو جزئيا-

#أسطول_الصمود_العالمي
——-

حاشية غير ضرورية للعقلاء: إنّ هذ التأييد للمبادرة العظيمة لا يعني الرضى بأفعال كل فرد فيها، ولا القبول لكل توجهاتهم وأفكارهم ومواقفهم.

بين التأصيل والتطبيق..

من أدوار العالم الرباني التأصيل لتصورات الإسلام وبيان منهجه وترسيخ حقائقه، سواء وُجدت القدرة على إنفاذها والعمل بها أم لم توجد؛ فإن وُجدت كان المخاطب بها فئتان من الناس: أ) القادر على العمل بها، فيخاطب بها بقصد التطبيق، ب) غير القادر على العمل بها، فيخاطب بها لحفظ التصور دون قصد التطبيق، وإن لم توجد القدرة على تطبيقها كان الخطاب خطاباً تأصيلياً مجرداً..

يخلط كثير من الناس بين الخطاب الذي يراد منه التأصيل والخطاب الذي يراد منه التطبيق، خاصة عندما يراد بالخطاب الواحد المقصدان معاً، أي التأصيل لغير القادر والتطبيق للقادر، إذ يقع لدى المتلقي خطأ في التنزيل يتبعه خطأ في التطبيق، وتتفاوت المفاسد بقدر الخطأ الواقع!

• مثال الخطاب التأصيلي، التأصيل في أبواب السياسة الشرعية قبل وجود الدولة الإسلامية القائمة بها والمقيمة لها، والخطأ في التعاطي مع هذا الخطاب يكون بإضاعة الطاقات والجهود وإفساد النفوس في محاولة التطبيق في غير محله، أي في غير واجب الوقت وضرورة المرحلة.

• مثال الخطاب التطبيقي، التوجيه للواجبات المقدور عليها، كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والخطأ في التعاطي مع هذا الخطاب يكون بعدم الامتثال وتأخر التطبيق.

• مثال الخطاب المركب، التأصيل لضرورة صناعة النخب الإصلاحية، فهذا خطاب تأصيلي لمن لا يقدر عليه -وهذا حال عامة المشتغلين بالدعوة والإصلاح من دعاة ومربين وطلاب علم- وخطاب تطبيقي للقادرين عليه -وهم أفراد معدودون من النخب الإصلاحية العاملة-، والخطأ في التعاطي مع هذا الخطاب يكون بالخلط بين المقامين.

قاعدة: التأصيل للمنهج الإصلاحي واجب في كل وقت لحفظ التصور، أما تنزيله وتطبيقه فمعلق بالقدرة، ولكل منهما مساحة مقدرة من خطاب المصلح.

الحل في وجود الجماعة المنظمة التي تضع كل فرد في مكانه، فتجمع إلى الخطاب التأصيلي العام خطاباً خاصاً مراعياً لقدرة الفرد [ وجود خطابين (عام / خاص) ]، أما حال عدم وجود الجماعة -وهذا هو الواقع-، فالحل المقاربي بتوجيه الخطاب العام وتخصيصه بالسياق قدر الاستطاعة لمنع التداخل، وهذا يخفف من المشكلة نسبياً ولا يحلها.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال، قال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

«اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت».

ـ رواه مسلم

يخبر -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أنه سيستمر في الناس خصلتان من خصال الكفر، لا يسلم منهما إلا من سلَّمه الله -تعالى-.
الأولى: عيب الأنساب وتنقصها.
الثانية: رفع الصوت عند المصيبة تسخطاً على القدر.
وهذا كفر أصغر، وليس من قام به شعبةٌ من شعب الكفر يكون كافرا الكفر المخرج من الملة حتى يقوم به حقيقة الكفر الأكبر.

إذا الأب والأم بيضربوا أولادهم ضربا شديدا على كل حاجة، هل يأثمون ولا معاهم رخصة من الله يضربوا زي ما هما عايزين؟

ج / إذا ضربا ضربا مبرحا لا يجوز وآذيا أولادهما بما نهى عنه الشرع فهما آثمان، مفيش حد معاه رخصة في أذية المسلمين، هما مطالبان بالقيام على مصالح الصغار وتأديبهم للحاجة والمصلحة بقدر الحاجة والمصلحة، فإذا اعتديا فعليهما إثم المعتدي، قال الله: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا).

الشيخ محمود مداد

ميدان المفاوضات لا يقل أهمية عن ميدان القتال، ولكل منهما رجاله وقواعده وخبراته وصولاته وجولاته، وقد ذكر الله الميدانين في كتابه وأوصى في كل منهما وفرض وأمر وأفهم.
وتُعدّ هذه الجولة من المفاوضات التي خاضها إخواننا في غزة أخطر الجولات وأصعبها وأشدها حساسية.
ولعل الله تعالى وفق إخواننا فيها لأرشد الأمر بقدر ما هو متاح وممكن من الظروف وبأقل الخسائر ودون تسليم مفتوح لإرادة العدو.

وبعد هذا البلاء الحسن الذي أبلوه ليس لهم إلا التسليم لرب العالمين الذي هو وكيل المؤمنين ووليهم وكافيهم "والله خير الماكرين" سبحانه؛ نعم المولى ونعم النصير.
﴿وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله﴾
﴿وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم والله عليم حكيم﴾
اللهم امكر لإخواننا في غزة ولا تمكر عليهم

من داخل سفينة في أسطول الصمود

قال عمر بن عبد العزيز لخالد بن صفوان: عظني وأوجز. فقال خالد: يا أمير المؤمنين، إن أقواما غرَّهم ستر الله عز وجل وفتنهم حسن الثناء، فلا يغلبن جهل غيرك بك علمك بنفسك، أعاذنا الله وإياك أن نكون بالستر مغرورين وبثناء الناس مسرورين، وعن ما افترض الله متخلفين مقصرين، وإلى الأهواء مائلين.

حارت الأفكار في حكمة من
قد هدانا سبلنا عز وجل


لامية ابن الوردي

الله يرضى عن أخينا صاحب القناة، ويعوضه خيرا مما ترك

https://www.youtube.com/watch?v=T5BCzIMPat8

خالد بن الوليد

قال لمجلس شورى القتال بعد التراجع والنزول حتى وصلوا أصراف الشام من جهة الجزيرة:

"إن كنا نقاتلهم في الله ولله فوالله ما جماعتهم وأهل الأرض بشيء أمام المسلمين"

وقال قبل اليرموك بعد شكوى الناس من قوة الرومان وكثرة عددهم:
"وددت أن الروم ضعف العدد وأن الأشقر -اسم فرسه- براء!"

لا يمكن لأمة أن تنتصر وهي تعظم عدوها أكثر من خالقها..

الواقع لا يؤخذ منه إلا تكييف طريقة المواجهة والصراع مع الأعداء فقط..

هل بالدعوة كما في مكة أو الصلح كما في الحديبية أو القتال كما في بدر وأحد..

كلما ازداد الأعداء قوة وبطشا وعتوا وعلوا واستكبارا ازددنا يقينا بقرب النصر وعظمته واتساعه..

لا نقاتلهم بالأسباب بل بالاعتقاد الجازم واليقين التام بأن الله على كل شيء قدير وأنه لا يجري في كونه إلا ما أراده -سبحانه-.

واجبنا الامتثال للأمر الشرعي حتى ينزل النصر الإلهي..

"أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ"

"فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ"

كل يوم يمر يعظم الرجاء أكثر من الخوف..

ولا خوف إلا من عدم الامتثال والتقصير في العمل الواجب علينا شرعا..

حافظوا على دينكم واعتقادكم وحسن ظنكم بالله ودافعوا عن إخوانكم وادعوا لهم -كثيرا- بالثبات والصبر والهداية والتسديد..

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:

«أوصاني خليلي -صلى الله عليه وسلم- بثلاث: صيام ثَلاثَةِ أَيَّامٍ من كل شهر، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وأن أُوتِرَ قبل أن أنام».

ـ متفق عليه

اشتمل هذا الحديث الشريف على ثلاث وصايا نبوية كريمة:
الأولى: الحث على صيام ثلاثة أيام من كل شهر؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، فيصير صيام ثلاثة الأيام كصيام الشهر كله.
والأفضل أن تكون الثلاثة، الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر، كما ورد في بعض الأحاديث.
الثانية: أن يصلي الضحى، وأقلها ركعتان، لاسيما في حق من لا يصلي من الليل، كأبي هريرة الذي اشتغل بدراسة العلم أول الليل.
وأفضل وقتهما، حين تَرْمَضُ الْفِصَالُ ،كما جاء في حديث آخر.
الثالثة: أن من لا يقوم آخر الليل، فليوتر قبل أن ينام، كيلا يفوت وقته.

ومن تكن العلياء همة نفسه
فكل الذي يلقاه فيها محبب

عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- مرفوعاً:

«من عَلِمَ الرمي، ثم تركه، فليس منا، أو فقد عصى».

ـ رواه مسلم

أن من تعلم الرمي بالسهام ومثله الرمي بآلات الجهاد الحديثة كالرصاص، ثم تركه وأهمله، فقد عرض نفسه للإثم والبعد عن الهدي النبوي "فليس منا"، هذا وعيد شديد يدل على أن هذه المعصية من الكبائر يفيد الوعيد والزجر. "أو قد عصى" وهذا شك من الراوي، هل قال -صلى الله عليه وسلم-: "فليس منا أو فقد عصى".

شاركوا معنا على هاشتاق #أنتم_الأعلون

وستكون هناك مجالس قراءة لكتاب (معالجة القرآن لنفوس المصلحين) على مدار أيام الحملة على منصة X، وتلجرام الساعة ٩م بتوقيت غزة بإذن الله.

ستكون الحملة مستمرة لثلاثة أيام:
غدا الثلاثاء والأربعاء والخميس.

كل مشاركة لها أثرها وأجرها، رسالة لأهل غزة، اقتباس، حضور وتفاعل، صوتي ومرئي، "وكلٌّ يُمِدُّّ بمِدادِه".

كل عام وأنتم بخير

بعد مضي عامين على أحداث غزة فإن أكثر ما يستوقفني فيها هو ثبات الرجال الأبطال في الميدان بإمكاناتهم الخفيفة أمام أعتى القوى البشرية وأشدها وأشرسها.
فمساحة غزة صغيرة جداً، ولا تضاريس فيها، سوى المباني التي لم يبق منها شيء،
مع كونها محاصرة منذ سنوات طويلة، وأدوات التجسس مسلطة عليها منذ زمن بعيد، ثم زاد كل ذلك في الحرب الأخيرة مع تدخل مباشر من القوى العظمى بطائراتها التجسسية المتجاوزة في قدراتها لتصور العقل ودعمها المباشر المفتوح بالصواريخ والذخائر وغيرها، مع شبه إجماع عالمي وإقليمي على القضاء على هذه الثلة الصامدة ومن يساندها حتى ممن يعتبر الكيان محتلا ظالما -إلا من رحم الله- في كيد وشراسة لم تعرفها البشرية منذ زمن طويل.

ثم ماذا بعد كل ذلك؟
يخرج أحد هؤلاء الأبطال حافي القدمين من بين الركام حاملا عبوته الفدائية ليتسلق بكل شجاعة على متن الدبابة العتية ليقذفها بين الغزاة المحتلين ثم ينقلب بنعمة من الله وفضل لم يمسسه سوء متّبعاً رضوان الله.

يفعل ذلك وقد فقد أهله وبيته وأصحابه ثم يخرج داعيا مبتهلا متذللا لله بكل شجاعة ويقين.

ولا أتذكر بعد هاتين السنتين في صمود هؤلاء الرجال إلا قوله سبحانه:

﴿قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار﴾

نعم.. هذه آية، وإن في ذلك لعبرة.

اللهم انصر إخواننا وثبتهم وانتقم ممن ضيق عليهم وحاصرهم وحاربهم.

#طوفان_الأقصى
#أنتم_الأعلون

«كان عمر بن عبد العزيز إذا جلس للقضاء قرأ: ﴿أَفَرَءَیۡتَ إِن مَّتَّعۡنَـٰهُمۡ سِنِینَ ۝٢٠٥ ثُمَّ جَاۤءَهُم مَّا كَانُوا۟ یُوعَدُونَ ۝٢٠٦ مَاۤ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یُمَتَّعُونَ ۝٢٠٧﴾ [الشُّعراء]، وينشد مِن الطَّويل:

«يُغرُّ بما يبلىٰ ويُشغلُ بالمنىٰ
كما غرَّ باللَّذاتِ في النَّوم حالمُ

نهارُك يا مغرور سهوٌ وغفلةٌ
وليلُك نومٌ والرَّدىٰ لك لازمُ

وسعيُك فيما سوف تكره غبَّةٌ
كذلك في الدُّنيا تعيشُ البهائمُ»».

#قيامة_الشعر

عن أبي مسعود البدري -رضي الله عنه- مرفوعاً:

«إذا أَنْفَقَ الرجلُ على أهله نَفَقَةً يَحْتَسِبُهَا فهي له صَدَقَةٌ».

ـ متفق عليه

إذا أنفق الرجل على أهله الذين تلزمه نفقتهم كزوجه وولده، وغيرهم كذلك، وهو يتقرب بذلك إلى الله -تعالى- ويحتسب عنده أجر ما ينفق فإنه يُجزى بهذه النفقة كأجر الصدقة على الفقراء ونحوهم من وجوه البر.

بسم الله الرحمن الرحيم

تصريح صحفي

• بعد مفاوضات مسؤولة وجادّة خاضتها الحركة وفصائل المقاومة الفلسطينية حول مقترح الرئيس ترامب في شرم الشيخ، بهدف الوصول إلى وقف حرب الإبادة على شعبنا الفلسطيني، وانسحاب الاحتلال من قطاع غزّة؛ تعلن حركة المقاومة الإسلامية (حماس) التوصّل إلى اتفاق يقضي بإنهاء الحرب على غزّة، وانسحاب الاحتلال منها، ودخول المساعدات، وتبادل الأسرى.

- نقدّر عالياً جهود الإخوة الوسطاء في قطر ومصر وتركيا ، كما نثمّن جهود الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الساعية إلى وقف الحرب نهائياً وانسحاب الاحتلال بشكل كامل من قطاع غزّة.

- ندعو الرئيس ترامب والدول الضامنة للاتفاق، ومختلف الأطراف العربية والإسلامية والدولية، إلى إلزام حكومة الاحتلال بتنفيذ استحقاقات الاتفاق كاملةً، وعدم السماح لها بالتنصّل أو المماطلة في تطبيق ما تم التوافق عليه.

- نحيّي شعبنا العظيم في قطاع غزّة، وفي القدس والضفة، وداخل الوطن وخارجه، الذي سجّل مواقف عزٍّ وبطولة وشرف لا نظير لها، وواجه مشاريع الاحتلال الفاشي التي استهدفته وحقوقه الوطنية؛ تلك التضحيات والمواقف العظيمة التي أفشلت مخططات الاحتلال الإسرائيلي في الإخضاع والتهجير.

- ونؤكّد أن تضحيات شعبنا لن تذهب هباءً، وأننا سنبقى على العهد، ولن نتخلّى عن حقوق شعبنا الوطنية حتى الحرية والاستقلال وتقرير المصير.

حركة المقاومة الإسلامية - حماس

الخميس: 17 ربيع الآخر 1447هـ
الموافق: 09 أكتوبر/ تشرين الأول 2025م