AAA | Library

البيت العربي والهوية
المعمار موفق جواد الطائي معمار اكاديمي
تتجلى هوية الأمة من خلال وحدة اللغة والثقافة والعقائد، وتعكس هويتها على العمارة والفنون والتراث. وتستمر هذه الهوية بالتعبير عن نفسها عبر البيئة الحضرية المتأتية ضمن مجموعة من الانظمة (الاجتماعية ،الثقافية, الفنية, العلمية،الاقتصادية , العمرانية ،السياسية ) المرتبطة جدليآ فيما بينها وفق نسق معين وهذا النسق جاء نتاج للعوامل البيئية والثقافية والدينية ،وهذا ما يعطي لهذه البيئة الشخصية المميزة لها ضمن خصوصيات متنوعه
اليوم تقف مدننا العربية على مفرق طرق من البحث عن الهوية ووظيفتها التلقائية التي يعرفها علماء الاجتماع (حماية الذات الجمعية من عوامل الذوبان والتعرية) فهناك تأولين لمعنى الهوية الاول الذي يرى الهوية "شيء اكتمل وانتهى وتحقق في الماضي في فترة معينة أو نموذجا اجتماعي معين وأن الحاضر هو محاولة إدراك هذا المثال وتحقيقه" والاخر الذي يرى ضرورة مسايرة التغير الديناميكي في الحياة وبالتالي في الهوية على ان يتم التفاعل بين الانسان والمكان والفضاء بما يحقق الألفة . وهذا يأتي عبر أليات تشخيص المكان او التعرف علية او تذكره لكونه مميز عن غيره من الأمكنة، فالشعور بالهوية أذن يمثل ابسط اشكال الاحساس بالمكان ,وقد يأتي الاحساس بالمكان من تالف الحميم بين الفرد والمكان والمجتمع، كما قد يكون نتيجة للتأثير القوي للأشكال الخاصة والمميزة وعندما يعمل الشكل والتالف معا فان النتيجة العاطفية ستكون قوية التأثير الى حد الإحساس الجمعي بالهوية المعزز بالتفاعل الجماعي الذي تهيئه العمارة والفضاء المشترك والميادين والساحات العامة التي تؤسس للقاءات والنزهة والتفاعل الاجتماعي بكافة اشكاله
يأتي تأثير العولمة على الهوية للمدينة العربية من خلال اقحام الاشكال و التكوينات المادية الجاهزة في النسيج الحضري للمدينة بغض النظر عن درجة ملاءمتها من الناحية الثقافية او البيئية كما يتم في نفس الوقت أحيانآ اقحام أشكال تاريخيه او تراثيه دون الاكتراث بمدى حاجتها في العمارة اعتقادا أن ذلك هو ولاء للتراث أو تاريخ الأمه دون النظر في أمر الترابط الجدلي بين الشكل والوظيفة , لعلنا نجانب الحق أذا اخذنا بأي من الظاهرتين فمن جانب تقليد أعمى ومن جانب اخر توقيف عجلة الزمن والابداع ,.لذا نجد ضرورة التأسيس في عمارتنا الى ظاهره معماريه تكوينيه(دائمه) وليس تحويله (مؤقته) توازن بين العاطفة والعلم بين الترشيد والإحساس بين العلم والفن بين القديم والحديث ذلك هو المسعى الذي يقود الى عماره رصينة أزليه تستمر عبر الزمن كما أستمرت حضارتنا العربية الإسلامية لحد الأن .
جاءت ندعو للتأسيس للملتقى العربي للبيئة الحضرية المعبرة عن هويتها المتوازنة بين أصالتها وسعيها نحو التطور دون الدخول في الجانب السيء من العولمة التي افقدت المدن العربية طابعها المميز وهويتها الخاصة التي تسعى لبناء الانسان الذي يعني بمحيطه بقدر اهتمامه بنفسه(حب لأخيك كما تحب لنفسك ) هذا يبدئ من الغرفة متعددة الأغراض الى ساحة البيت فالزقاق والمنطقة الخضراء المشتركة فالشارع فساحة المدينة فالمدينة وبالتالي الوطن, وبذلك تلتقي البيئات الحضرية بالتكوينات المادية المتفقه مع العلاقات الإنسانية التواقة للخير والعدل والسعادة للجميع ذلك هو المجتمع الرصين الذي يجب ان تسعى لتكوينه البيئة الحضرية المبنية(المدينة)
هنا نشير الى أن العولمة في الدول الغربية لم تأخذ الابعاد الخطيرة التي اخذتها في الدول العربية ودول العالم الثالث، ذلك انها لم تلغي ا للأيدولوجيات المتبناة في هذا المجتمع ، لذ انجد تطبيقاتها في البيئات الحضرية على مستوى التكوينات المادية متوافقة مع الحياة العامة وهناك حالة من التوازن في العلاقة بين الانسان و البيئة الحضرية ،اما في الدول العربية ودول العالم الثالث اخذت ابعادها السلبية لكونها تغيب لما توصلت أليه من مرحله التطور للأيدولوجيات المتبناة في هذه المجتمعات لذألك نجد تطبيقاتها المادية في البيئات الحضرية غير متوافقة مع المجتمع وكان ذلك خير من عبر عنه الكاتب العراقي الكبير علي الوردي واعزى ذلك في تحليلاته الى التناقض بين البداوة والحضارة والتي أسس لها فيلسوف العرب الكبير أبن خلدون ونراها مستمرة في طروحات الفيلسوف العربي الحديث محمد عابد الجابري
الى أي أتجاه نذهب أليه اليوم في خضم التيارات العالمية المتلاطمة , فالغرب يقف منا بازدواجيه واضحه فهو يعتز بهويته وبرى من الوعي بالخصوصية الثقافية تخلف ,ألا يجدر بنا ان نبين له العكس وازعم أن تبنينا استراتيجيات مقارنه علميه هو المسار المناسب لتثبيت هويتنا الوطنية , فهي الاعتراف بالأخر أولآ والاستفادة الأممية المادية المعرفية ثانيآ .
أن الانفتاح على الافكار الجديدة والتعامل معها لا ينقص من الهوية المحلية بل العكس يؤسس لصقل الهوية وزيادة الادراك المعرفي يخلص عنه تمسك واعي بالشخصية المحلية ناتج عن مقارنة

175 viewsالمهندس المعماري غسان الحسني, 17:00

AAA | Library

Forwarded from IRQ Arch 💚

DMysoon_ARCH_LEC8_15الهوية_العربية_المعاصرة.pdf

1.9 MB

77 viewsالمهندس المعماري غسان الحسني, 17:00

AAA | Library

Forwarded from IRQ Arch 💚

Austerlitz بقلم WG Sebald
يبني سيبالد قصة تدور حول خلق الهوية من خلال الذاكرة ، ولدت من العلاقة بين أوسترليتز والراوي الذي ينبع من اهتماماتهم المشتركة في التاريخ والهندسة المعمارية. ومن ثم ، فهي ليست مجرد وصف للذاكرة والمكان والهوية التي تتحرك ومعقدة فحسب ، بل أيضًا أوصاف المساحات المعمارية مع الصور والرسوم التوضيحية لمطابقتها. الرواية هي جولة عبر عناصر من التاريخ المعماري مع قصة شخصية ، مما يجعلها مفيدة وكذلك جذابة.

174 viewsالمهندس المعماري غسان الحسني, 17:00

AAA | Library

Forwarded from IRQ Arch 💚

الهوية_المعمارية_والعمرانية_لمدينة_دمشق.pdf

39.8 MB

177 viewsالمهندس المعماري غسان الحسني, 17:00

About

Blog

Apps

Platform