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報導 @renews_hk

【兩名市民到維園悼六四 數十警包圍後被帶走】

前支聯會常委關振邦、香港天安門母親運動代表劉家儀,原擬以個人名義,今日下午 6 時 4 分起,在維園絕食 24 小時,悼念六四屠殺,聲援天安門母親。

他們在維園水池前舉起鮮花和寫有「禁食」的紙張,指由於安全問題,他們會持續在附近行走,不會停留在水池位置。但他們到達後兩分鐘內,原本在附近戒備的數十名警員隨即上前包圍二人,警告他們可能違法,以橙帶拉起封鎖線,兩人則以紅色膠紙封口,未幾被警方帶走。

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六四34|從「放下包袱」到「依法處理」 重温歷任特首如何回應六四

1999年 10 月,時任行政長官董建華,被問及是否曾勸民主黨「忘記六四的包袱」,他當時回應說,曾跟民主黨說過:「現時是放下六四包袱的時候,因為這樣我們可以大家更努力為香港建設及為國家建設,一起去努力。我並沒有說過或要求過『如果你們在六四不遊行就可去北京』。我祇是鼓勵他們一起多做一些有建設性的事。」他當時並強調,香港享有的集會自由、遊行自由、言論自由,沒有改變。

2009 年是六四 20周年,當年五月,時任特首曾蔭權在立法會答問大會,被吳靄儀議員問及:「20年前,你是一位普通政務官時, 你尚且為六四民運動容,今天,你可否清清楚楚告訴市民,你是支持平反六四呢?」曾蔭權當時回應說:「國家在各方面的發展都得到驕人的成就,亦為香港帶來了經濟繁榮,我相信香港人對國家發展會作出客觀的評價。」他被議員追問時,再回應說:「我的意見代表了香港人整體的意見,他們的意見亦會影響我的意見。剛才我所說的,是我感覺到香港人對現時體制的看法,這亦是我現時的看法。」結果被議員梁國雄批評是「強姦民意」。

2012 年 6 月 2 日,梁振英以候任特首身分見傳媒,被問及兩天後會否到燭光晚會,及應否平反六四?梁振英當時回答說:「這個問題,我過去講了很多,我沒有新的補充。」翻查資料,他在 1989年6月5日,曾以個人名義登廣告表示:「深切哀悼所有壯烈成仁的北京愛國同胞;強烈譴責中共當權者血腥屠殺中國人民;向文𣾀報全體員工致崇高敬意」。

2019年是六四30周年,當年的6月4日,時任特首林鄭月娥,被問及是否支持平反六四,她當時回應說,「今天的日子,很多人都有一個回憶。從特區政府來說,這彰顯了香港是一個非常自由的地方。我們尊重市民表達、言論的自由、集會的自由,這亦是受到《基本法》的保障。我希望在今日如果有任何公眾集會活動,也是在一個安靜、有秩序的情況之下進行。」那一年的六四燭光集會,大會(現已解散的支聯會)公布有 18 萬人參與。

今年是六四 34 周年,對於六四,現任行政長官李家超今日(30日)被記者問及,「如果有市民到維園點蠟燭,會否驅趕?」李家超回應時說: 「六四事件呢,特區政府多次強調,任何公眾活動或個人行為,都要符合香港法律。」

有記者再向李家超追問,要求他就「個人和平地在公眾地方悼念六四會否違法」,給出是或否的答案。李家超仍然無直接回應。
六四34|藝術家三木被警押走時高呼:不忘六四

全文:http://bitly.ws/GPkz

過去的六月三日晚,都有行為藝術家在銅鑼表演行為藝術「悼六四」。今日晚上七時許,最少四人在銅鑼灣東角道被帶上警車,行為藝術家陳美彤,沿駱克道緩步走到東角道外,先被警員搜身,其後被帶上警車。隨後有一對情侶,因側孭袋有多支白色鮮花,二人被帶上警車;而藝術家三木,被警方重帶上警車時,不停重覆高呼:「不忘六四」、「香港人唔好驚佢哋」;現場警官即時向三木作出警告,「停止作出煽惑的行為」。

另外據現場消息指,牙醫李盈姿今午五時許,在銅鑼灣崇光百貨對出,懷疑被搜出有六四標語,被警方以煽動意圖拘捕。李盈姿在今年二月,被《文匯報》指控在在九龍灣一帶貼街招,其後有人到其診所外拉橫額示威。

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六四34|兩人維園宣布禁食 8964 3.4 秒悼六四 遭帶上警車
攝影:劉貳龍、梁文熙
全文:http://bitly.ws/GPkz

今年是六四事件 34 周年,今日(6月3日)黃昏,兩名市民到維園噴水池,手持標語,表示會以禁食 8964 3.4 秒(即約24小時多),以「個人悼念」的方式,哀悼六四事件死難者 及 為「天安門母親」群體祈福,希望她們身體健康,要求「真相、賠償、問責」的訴求能夠實現。兩人已遭帶上警車。

前支聯會義工關振邦、天安門母親運動代表劉家儀,分別身穿燭光「真相」上衣,以及「89 64 20」黑衣上衣,到維園噴水池悼念。劉表示,他們將由今晚 6時 04 分起,絕食一天,悼念六四事件的死難者,支持天安門母親。兩人以膠紙交叉封口,手執六支白玫瑰、四支紅玫瑰,在身上貼上「禁食」A4紙。 超過 20 名警員,隨即以橙帶封鎖現場,分隔兩人與途人。在場警員錄影,並指兩人舉起有關六四的標語,有機會干犯法例第200章《刑事罪行條例》第9條「煽動意圖」。隨後警方將兩人帶上警車離開。

由 1990 至 2020 都有市民入內悼念六四的維園球場,在 2021年及2022年,維園球場先後被警方封鎖、康文署關閉,今年則由同鄉會舉辦「家鄉市集」。活動名稱為「鄉情聚香江 邁向新征程 ——慶祝香港回歸祖國 26 周年嘉年華」。主辦單位是香港廣東社團總會、香港福建社團聯會、香港廣西社團總會、香港海南社團總會、香港浙江省同鄉會等,共 26個省級同鄉會。

行政長官李家超,周二(5月 30日)被問及如有市民到維園點蠟燭,會容許或是驅趕?他當時回答指,任何公眾活動或個人行為都要符合香港法律。警方會針對每個活動和行為,依法處理;如警方發現某人行為不符合香港法律,會果斷執法。

#集誌社 #六四34 #維園 #禁食

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六四34週年活動:英國

🇬🇧 6.3 Reading
IG @readingukstandswithhk
www.fb.com/readingukstandswithhk

🇬🇧 6.3 Nottingham
www.fb.com/NottsStandsWithHK

🇬🇧 6.4 London 我們都是廣場上的遺孤 (遊行)
17:00 Trafalgar Sq., WC2N 5DX
IG @china_deviants

🇬🇧 6.4 六四燭光 倫敦集會
20:00 - 22:00 China Embassy W1B 1JL
http://www.amnesty.org.uk

🇬🇧 6.4 Fairfield Park KT1 2UR, Kingston
fb.com/KingstonUKHKersStandwithHK

🇬🇧 6.4 Manchester
IG @manchesterstandswithhongkong
fb.com/manchesterhkers

🇬🇧 6.4 Birmingham
16:30-17:30 - IG @birmingham.hongkongers
20:30-21:30 - t.me/HongkongersUK/1370

🇬🇧 6.4 蘇格蘭六四:延續香港燭光
IG @scottish_hongkongers

🇬🇧 6.4 Leeds
fb.com/profile.php?id=100076113164096

🇬🇧 6.4 Sheffield
fb.com/ReWaterCIC

#六四 #八九民運 #天安門事件 #六四屠城 #薪火相傳 #Tiananmen #monument #六四燭光 #TiananmenMassacre
【當不能再公開紀念「六四」,記憶,還能與遺忘鬥爭嗎?】#與李立峯對談https://bit.ly/43ClJ5d

「任何社會都有保留一種記憶的能力,就算多細小也好。」

香港維多利亞公園的六四燭光已消失兩年。公開的集體悼念消失,種種制度被打散,許多與遺忘鬥爭的條件已然失效﹐六四記憶是否已經走到斷裂的開端?

端傳媒邀請李立峯和我們分享近年的觀察,為何媒體已甚少報導六四?紀念六四的論述,跟當下的社會需求有什麼關係?關於六四,我們還可以講什麼?

「對於六四的討論是,大家講不到嘛。」

「所有記憶都是serve當下。如果這跟當下社會需要以致個人需求沒有關係,我為了什麼記得?」

「現在很難制度化去做,而(紀念)會依賴真的很由下而上、很個人層面的行為。」
【他們的六四記憶:私人、難以言喻,卻不能被抹走的理念】https://bit.ly/45MBWXq

六四來到第34年,公開悼念變得愈發困難,更多的,可能是轉了去私人記憶。但變了在私人領域時,我們為什麼還要紀念?真的還要紀念嗎?其實是在紀念什麼?

記憶是私人的。記憶也是潮濕的。但記憶是難以抹走的。它是我們成長當下的節點、是理念萌芽的契機。

端傳媒找到了三位不同世代、紀念時間比較長、也認真在想為什麼還要這麼做的朋友,訴說他們一個人的六四,他們的紀念是什麼形狀。

「所以,六四,有什麼好寫的呢?至今我仍無法回答這個問題,但我依然在寫。」

「紀念六四已經成為我實踐身分認同的一個動作,一部分是2019前的中國人,一部分是2019後的香港人;紀念也實踐我其中一個反威權的政治理念⋯⋯民主始終是自己的路,不論我們現在再紀念是出於什麼動機、什麼感情,民主真的不是能「拿來」的。」

「就算『平反』了,也不會阻止我去思考革命是什麼、為什麼歷史和不公義在重複。何況現在他們死都不肯平反。」
【在海外延續的六四燭光:年輕與老派、香港人與中國人,集會籌辦者們在碰撞中相認】https://bit.ly/45NGtJ9

香港維園六四燭光已然消失兩年。中國本地的紀念更不用說,那些燈火,逐漸在海外開花。但是,集會的原意、主題是甚麼?在政治較冷感的地方辦集會,有用嗎?

他說,因為無論身在何處,都要繼續公開悼念。「因為公開,使人聚集,被看見。因為這種公開,令我們有種(共同)身分出現。」 也有中國主辦者說,「如果覺得六四紀念缺乏大陸視角,那大陸人應該自己辦。」

端傳媒在加拿大、英國和東京各地採訪,了解不同城市的人們怎樣一再重述六四。這些人難以被簡單概括:在英國、加拿大的新舊港人、留學生;在東京居住的大陸人、香港人。

帶著不同的語境互相碰撞,他們彼此間如何處理世代、政治的矛盾?