ПОЦЕЛУЙ МУЗЫ – I
21 марта – Всемирный день поэзии. Поэтическая муза многолика и имеет множество живописных интерпретаций.
В раннем периоде её изображали традиционно – как античную мифическую покровительницу искусства [ил. 1–6]. Художники XIX века представляли музу поэтов как романтическую грёзу, творческое наваждение [7–10].
📚
1. Никола Пуссен. Вдохновение эпического поэта, 1630.
2. Ян Сандерс ван Хемессен. Аллегория Поэта и Поэзии, ок. 1550
3. Норберт Шрёдл. Анакреон со своими музами, 1890
4. Гюстав Моро. Гесиод и музы, 1860
5. Анри-Жан-Гийом Мартин. Поэты в священном лесу, 1893
6. Уилфред Габриэль де Глен. Поэт в сопровождении некоторых муз находит вдохновение в природе, 1936
7. Габриэль де Кул. Муза, 1895
8. Анри Мартен. Философ, или Вдохновение поэта, 1888
9. Эбби Олтсон. Вдохновение, 1899
10. Жорж Моро де Тур. Генрих Гейне и муза поэзии, 1894
21 марта – Всемирный день поэзии. Поэтическая муза многолика и имеет множество живописных интерпретаций.
В раннем периоде её изображали традиционно – как античную мифическую покровительницу искусства [ил. 1–6]. Художники XIX века представляли музу поэтов как романтическую грёзу, творческое наваждение [7–10].
📚
1. Никола Пуссен. Вдохновение эпического поэта, 1630.
2. Ян Сандерс ван Хемессен. Аллегория Поэта и Поэзии, ок. 1550
3. Норберт Шрёдл. Анакреон со своими музами, 1890
4. Гюстав Моро. Гесиод и музы, 1860
5. Анри-Жан-Гийом Мартин. Поэты в священном лесу, 1893
6. Уилфред Габриэль де Глен. Поэт в сопровождении некоторых муз находит вдохновение в природе, 1936
7. Габриэль де Кул. Муза, 1895
8. Анри Мартен. Философ, или Вдохновение поэта, 1888
9. Эбби Олтсон. Вдохновение, 1899
10. Жорж Моро де Тур. Генрих Гейне и муза поэзии, 1894
ПОЦЕЛУЙ МУЗЫ – II
Многим стихотворцам муза является во сне [11–15].
Кого-то она настигает в облике вполне осязаемой земной женщины [16, 17]. Любители абсента видят музу в образе зелёной феи [18, 19].
И самый незабываемый образ – муза как каменная статуя любовника-сфинкса [20].
📚
11. Роберт Уолтер Вейр. Сон поэта (Поэтические грёзы), ок. 1830
12. Эмануэль Лейтце. Грёза поэта, 1840
13. Феликс Николас Фрели. Поцелуй музы.
14. Джон Даунман (приписывается). Музы поэта, 1813
15. Илья Репин. Видения одолели, 1896
16. Арман Рассенфоссе. Бодлер и его муза, ок. 1820
17. Анри Руссо. Муза, вдохновляющая поэта, 1909
18. Альберт Мейгнан. Зелёная муза, 1895
19. Эдгар Дега. Абсент, 1876
20. Генрих Лоссов. Поэт и сфинкс, 1868
Многим стихотворцам муза является во сне [11–15].
Кого-то она настигает в облике вполне осязаемой земной женщины [16, 17]. Любители абсента видят музу в образе зелёной феи [18, 19].
И самый незабываемый образ – муза как каменная статуя любовника-сфинкса [20].
📚
11. Роберт Уолтер Вейр. Сон поэта (Поэтические грёзы), ок. 1830
12. Эмануэль Лейтце. Грёза поэта, 1840
13. Феликс Николас Фрели. Поцелуй музы.
14. Джон Даунман (приписывается). Музы поэта, 1813
15. Илья Репин. Видения одолели, 1896
16. Арман Рассенфоссе. Бодлер и его муза, ок. 1820
17. Анри Руссо. Муза, вдохновляющая поэта, 1909
18. Альберт Мейгнан. Зелёная муза, 1895
19. Эдгар Дега. Абсент, 1876
20. Генрих Лоссов. Поэт и сфинкс, 1868
«ВОЗЬМИ, ЧИТАЙ!»
В христианской истории немало чудесных пророчеств, ряд которых напрямую связаны с образом Книги. Хрестоматийный пример – неведомый зов, услышанный в саду святым Августином Аврелием и описанный в его биографической «Исповеди».
📚
Мучительно размышляя, остаться ли в миру или посвятить себя Богу, Августин сидит в саду своего дома. Внезапно он слышит напевный детский голос, повторяющий: Tolle lege! Tolle lege! («Возьми, читай! Возьми, читай!»). Взволнованный и смятенный, Августин повинуется божественному велению, раскрывает наугад апостольские Послания – и читает вслух Послание Римлянам апостола Павла: «Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти». После такого персонального обращения Господа, пишет Августин, его «сердце залили свет и покой, исчез мрак сомнений».
Здесь «книжное чудо» раскрывает иррациональный механизм приобщения к сакральному знанию.
📚
Этот мистический опыт общения с книгой запечатлён в на нескольких известных полотнах.
Беноццо Гоццоли [ил. 1] поместил рядом с Августином его друга Алипия, указующего на следующие далее слова в Послании: «Слабого в вере примите». Эти слова Алипий относит к себе. На других картинах ангел сам вручает книгу Августину либо указывает ему искомый фрагмент текста [2, 3, 4].
📚
Затем живописная интерпретация этого сюжета подчиняется эмблематической барочной традиции. Изображение чуда материализуется «овеществляется» – воплощается в текстах, «нисходящих с небес» или «начертанных на облаках» [5–9]. И книгу предстоит не просто читать, но в буквальном смысле «взять», «поднять с земли». Художники тонко обыгрывают символическую многозначность латинского слова «tolle».
Меня более всего впечатляет картина № 9: поток света, похожий на лазерный луч, превращается в цепочку горящих букв и проецируется прямо на разворот книги, раскрытой на нужном фрагменте Посланий.
📚
Образ книги и девиз «Tolle lege» изображены на гербе монашеского Августинского ордена [10].
📚
Подробно анализирую этот сюжет в книге: Щербинина Ю. Видимая невидимая живопись. Книги на картинах (М.: АСТ, 2020).
В христианской истории немало чудесных пророчеств, ряд которых напрямую связаны с образом Книги. Хрестоматийный пример – неведомый зов, услышанный в саду святым Августином Аврелием и описанный в его биографической «Исповеди».
📚
Мучительно размышляя, остаться ли в миру или посвятить себя Богу, Августин сидит в саду своего дома. Внезапно он слышит напевный детский голос, повторяющий: Tolle lege! Tolle lege! («Возьми, читай! Возьми, читай!»). Взволнованный и смятенный, Августин повинуется божественному велению, раскрывает наугад апостольские Послания – и читает вслух Послание Римлянам апостола Павла: «Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти». После такого персонального обращения Господа, пишет Августин, его «сердце залили свет и покой, исчез мрак сомнений».
Здесь «книжное чудо» раскрывает иррациональный механизм приобщения к сакральному знанию.
📚
Этот мистический опыт общения с книгой запечатлён в на нескольких известных полотнах.
Беноццо Гоццоли [ил. 1] поместил рядом с Августином его друга Алипия, указующего на следующие далее слова в Послании: «Слабого в вере примите». Эти слова Алипий относит к себе. На других картинах ангел сам вручает книгу Августину либо указывает ему искомый фрагмент текста [2, 3, 4].
📚
Затем живописная интерпретация этого сюжета подчиняется эмблематической барочной традиции. Изображение чуда материализуется «овеществляется» – воплощается в текстах, «нисходящих с небес» или «начертанных на облаках» [5–9]. И книгу предстоит не просто читать, но в буквальном смысле «взять», «поднять с земли». Художники тонко обыгрывают символическую многозначность латинского слова «tolle».
Меня более всего впечатляет картина № 9: поток света, похожий на лазерный луч, превращается в цепочку горящих букв и проецируется прямо на разворот книги, раскрытой на нужном фрагменте Посланий.
📚
Образ книги и девиз «Tolle lege» изображены на гербе монашеского Августинского ордена [10].
📚
Подробно анализирую этот сюжет в книге: Щербинина Ю. Видимая невидимая живопись. Книги на картинах (М.: АСТ, 2020).
1. Беноццо Гоццоли. Святой Августин читает Послания апостола Павла,
1464–1465, фрагмент фрески
2. Неизвестный художник Британской школы. Святой Августин, между 1575 и 1599
3. Эрколе Прокаччини иль Джоване. Святой Августин, середина XVII века
4. Герард Зегерс (приписывается). Четыре доктора Западной церкви, святой Августин, между 1600 и 1650
5. Неизвестный художник Фламандской школы. Видение ангелов в монастырском саду, XVII век
6. Герард де Лересс. Посвящение святого Августина, ок. 1663
7. Шарль Антуан Куапель. Обращение святого Августина, 1736
8. Фабио Каналь. Эпизод «Tolle et lege» (фрагмент), 1740–1760
9. Пабло Пучоль. Преображение святого Августина, 1908
10. Герб Августинского ордена
1464–1465, фрагмент фрески
2. Неизвестный художник Британской школы. Святой Августин, между 1575 и 1599
3. Эрколе Прокаччини иль Джоване. Святой Августин, середина XVII века
4. Герард Зегерс (приписывается). Четыре доктора Западной церкви, святой Августин, между 1600 и 1650
5. Неизвестный художник Фламандской школы. Видение ангелов в монастырском саду, XVII век
6. Герард де Лересс. Посвящение святого Августина, ок. 1663
7. Шарль Антуан Куапель. Обращение святого Августина, 1736
8. Фабио Каналь. Эпизод «Tolle et lege» (фрагмент), 1740–1760
9. Пабло Пучоль. Преображение святого Августина, 1908
10. Герб Августинского ордена