Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Безусловная Любовь Бога и тайна вечных мук.
Сегодня мы с вами слышали послание апостола Павла, в котором он говорит о том, что мы «имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа», «который Свою любовь к нам доказывает тем, что умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:1-10). Апостол задает риторический вопрос о том, много ли найдется таких, которые бы захотели умереть за праведника? Разве что за какого-то великого благодетеля, возможно, кто-то и согласится. А так, чтобы отдать жизнь за того, кто к тебе относится враждебно, таких людей найти невозможно.
А вот Бог может нас любить безусловной любовью. Это такая любовь, которая не меняет свое направление даже тогда, когда перед ней явный враг, который к ней относится с ненавистью. Она продолжает его любить, несмотря ни на что. Согласитесь, что даже среди матерей трудно найти таких, которые могли бы любить своих детей безусловной любовью. Большинство из них будут злиться, а нередко и физически наказывать своих чад, если они не будут соответствовать тому, какими их хочет видеть мама. Но Бог, который есть Любовь, любит нас всегда и Его отношение к нам не меняется даже тогда, когда человек становится злым. Господь сделал все для того, чтобы мы имели вечное непреходящее блаженство, заплатив за это страданием собственного Божественного Сына.
Если так, то возникает вопрос о том, что же тогда есть вечная мука, ад, тьма кромешная, в которой будет червь неусыпающий и огонь неугасающий? Ведь об этом говорит нам Священное Писание. Все эти ужасы вечных мук не являются творением Бога, который, будучи добр, не создавал никакого зла. Это то, что создала человеческая свобода, которая отвергла Божественную Любовь. Мука вечная – это страшная тоска мрака безлюбовного одиночества, помещенного в пустоту собственного эгоизма. Бог будет, как учит нас Библия, «всяческая во всем». «И даже грешники в аду не будут лишены Божественной любви», – пишет Исаак Сирин. Они, по мысли этого писателя, будут мучимы бичом Божественной любви, потому что не научились в жизни любить. Не только Царство Божие, но и ад находится внутри нас. То, чем мы наполняем свою душу, будет нашим содержанием и в вечности. С ненавистью оттолкнув протянутую к нам руку Господа, человек сам обрекает себя на муку вечную. А мы с вами, если будем внимательны к себе и всему, что нас окружает, можем не раз убедиться в том, что Бог любит каждого из нас безусловной любовью, устрояя нашу жизнь таким образом, чтобы все в ней способствовало нашему спасению.
Безусловная Любовь Бога и тайна вечных мук.
Сегодня мы с вами слышали послание апостола Павла, в котором он говорит о том, что мы «имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа», «который Свою любовь к нам доказывает тем, что умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:1-10). Апостол задает риторический вопрос о том, много ли найдется таких, которые бы захотели умереть за праведника? Разве что за какого-то великого благодетеля, возможно, кто-то и согласится. А так, чтобы отдать жизнь за того, кто к тебе относится враждебно, таких людей найти невозможно.
А вот Бог может нас любить безусловной любовью. Это такая любовь, которая не меняет свое направление даже тогда, когда перед ней явный враг, который к ней относится с ненавистью. Она продолжает его любить, несмотря ни на что. Согласитесь, что даже среди матерей трудно найти таких, которые могли бы любить своих детей безусловной любовью. Большинство из них будут злиться, а нередко и физически наказывать своих чад, если они не будут соответствовать тому, какими их хочет видеть мама. Но Бог, который есть Любовь, любит нас всегда и Его отношение к нам не меняется даже тогда, когда человек становится злым. Господь сделал все для того, чтобы мы имели вечное непреходящее блаженство, заплатив за это страданием собственного Божественного Сына.
Если так, то возникает вопрос о том, что же тогда есть вечная мука, ад, тьма кромешная, в которой будет червь неусыпающий и огонь неугасающий? Ведь об этом говорит нам Священное Писание. Все эти ужасы вечных мук не являются творением Бога, который, будучи добр, не создавал никакого зла. Это то, что создала человеческая свобода, которая отвергла Божественную Любовь. Мука вечная – это страшная тоска мрака безлюбовного одиночества, помещенного в пустоту собственного эгоизма. Бог будет, как учит нас Библия, «всяческая во всем». «И даже грешники в аду не будут лишены Божественной любви», – пишет Исаак Сирин. Они, по мысли этого писателя, будут мучимы бичом Божественной любви, потому что не научились в жизни любить. Не только Царство Божие, но и ад находится внутри нас. То, чем мы наполняем свою душу, будет нашим содержанием и в вечности. С ненавистью оттолкнув протянутую к нам руку Господа, человек сам обрекает себя на муку вечную. А мы с вами, если будем внимательны к себе и всему, что нас окружает, можем не раз убедиться в том, что Бог любит каждого из нас безусловной любовью, устрояя нашу жизнь таким образом, чтобы все в ней способствовало нашему спасению.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
С праздником святых апостолов Петра и Павла!
Святые первоверховные апостолы Петр и Павел – люди, совершенно
непохожие друг на друга. Апостол Павел родился в Киликии, крупнейшем
по тем временам центре эллинистической культуры. Он вышел из богатой
семьи, отец которой мог себе позволить получить римское гражданство,
будучи иудеем. Апостол получил блестящее образование у самого
известного раввина Гамалиила Старшего. Он – фарисей, член Синедриона,
подававший свой голос (Деян. 26:10), требуя казни христиан. Петр –
простой деревенский рыбак из небольшого селения Вифсаиды, который не
имел ни образования, ни хоть какого-то значимого социального статуса.
Павел в прошлом – ревностный гонитель христиан, Петр – ревностный
последователь Христа. Он просит Иисуса, чтобы Тот дал ему возможность
ходить по водам, бросается на Его защиту в Гефсиманском саду. Но вся
ревность Петра разбивается, как нечаянно опрокинутый стеклянный сосуд,
о предательство, которое произошло ненароком из-за, казалось бы,
обычной предосторожности. Возможно, Петр так бы и не осознал того, что
предал Христа, если бы Тот заранее его об этом не предупредил. А осознав
то, что произошло, он пришел к состоянию величайшего смирения.
Павел пришел к тому же состоянию, когда во всей открывшейся ему
глубине Откровения понял, что Тот, кого он с такой силой гонит, и есть Бог,
которому Он служит. И с этой нижайшей точки величайшего смирения
начинается христианский путь двух верховных апостолов. Одному из них
Спаситель говорит: «Паси овцы моя», а другому показывает, как много ему
нужно будет пострадать за Него (Деян. 9:16). Петр всю жизнь оплакивал
свое предательство, так что у него остались борозды от слез на лице. Павел нес страдания «жала плоти» (по всей видимости это была болезнь глаз, которая осталась у него после исцеления от слепоты), как епитимию за прошлую ревность не по разуму. Такие разные люди были уравнены Спасителем в смирении, и это качество дало им право и возможность стать верховными апостолами Церкви Божией.
Пускай же и для нас в качестве назидания будет память о том, что Бог
призывает на служение Себе не только умных и образованных, но и
простых людей, но главным качеством тех и других обязательно должны
быть кротость и смирение. Это нужно и нам с вами для того, чтобы достичь
спасения. «На кого воззрю, токмо на кроткого и молчаливого и
трепещущего словес Моих», – говорит Господь (Ис. 66:1).
С праздником святых апостолов Петра и Павла!
Святые первоверховные апостолы Петр и Павел – люди, совершенно
непохожие друг на друга. Апостол Павел родился в Киликии, крупнейшем
по тем временам центре эллинистической культуры. Он вышел из богатой
семьи, отец которой мог себе позволить получить римское гражданство,
будучи иудеем. Апостол получил блестящее образование у самого
известного раввина Гамалиила Старшего. Он – фарисей, член Синедриона,
подававший свой голос (Деян. 26:10), требуя казни христиан. Петр –
простой деревенский рыбак из небольшого селения Вифсаиды, который не
имел ни образования, ни хоть какого-то значимого социального статуса.
Павел в прошлом – ревностный гонитель христиан, Петр – ревностный
последователь Христа. Он просит Иисуса, чтобы Тот дал ему возможность
ходить по водам, бросается на Его защиту в Гефсиманском саду. Но вся
ревность Петра разбивается, как нечаянно опрокинутый стеклянный сосуд,
о предательство, которое произошло ненароком из-за, казалось бы,
обычной предосторожности. Возможно, Петр так бы и не осознал того, что
предал Христа, если бы Тот заранее его об этом не предупредил. А осознав
то, что произошло, он пришел к состоянию величайшего смирения.
Павел пришел к тому же состоянию, когда во всей открывшейся ему
глубине Откровения понял, что Тот, кого он с такой силой гонит, и есть Бог,
которому Он служит. И с этой нижайшей точки величайшего смирения
начинается христианский путь двух верховных апостолов. Одному из них
Спаситель говорит: «Паси овцы моя», а другому показывает, как много ему
нужно будет пострадать за Него (Деян. 9:16). Петр всю жизнь оплакивал
свое предательство, так что у него остались борозды от слез на лице. Павел нес страдания «жала плоти» (по всей видимости это была болезнь глаз, которая осталась у него после исцеления от слепоты), как епитимию за прошлую ревность не по разуму. Такие разные люди были уравнены Спасителем в смирении, и это качество дало им право и возможность стать верховными апостолами Церкви Божией.
Пускай же и для нас в качестве назидания будет память о том, что Бог
призывает на служение Себе не только умных и образованных, но и
простых людей, но главным качеством тех и других обязательно должны
быть кротость и смирение. Это нужно и нам с вами для того, чтобы достичь
спасения. «На кого воззрю, токмо на кроткого и молчаливого и
трепещущего словес Моих», – говорит Господь (Ис. 66:1).
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Какую роль играет профессия в деле спасения души.
Сегодня Церковь чествует память святых братьев Космы и Дамиана. Как мы знаем, при жизни эти люди занимались врачебным искусством и помогали данными им от Бога талантами ближним. Церковь прославляет их, прежде всего, как исповедников, невинных страдальцев и страстотерпцев. Часто приходится слышать о неправильном почитании святых, когда в них видят лишь средство для решения тех или иных житейских проблем. Это конечно крайность, которая искажает истинную причину прославления Богом праведников. Но, с другой стороны, мы видим, что церковная агиография и Божественное Откровение показывают нам, что святые, которые при жизни занимались тем или иным родом занятий, продолжают свое служение в том же чине и после отшествия на Небо.
Как много было явлено откровений того, что святитель Лука Крымский по-прежнему лечит и даже незримо участвует в операции больных. Как часто святые воины являются полководцам перед сражениями и участвуют невидимо в битвах. Можно приводить по этому поводу множество примеров. То же самое мы можем сказать и о других святых, которые продолжают нам служить теми талантами, которыми они обладали еще до того, как ушли в мир иной.
Для нас эта истина имеет прежде всего практическое значение. Человеческую душу формирует не только то, что мы называем духовной практикой. Выбор профессии, развитие тех способностей, которые Бог нам дал для того, чтобы трудиться на земле, имеют также очень важное значение для формирования качеств нашей вечной личности. Что бы человек не делал на земле, все это он может использовать с духовной выгодой для себя. Уборщица, которая моет пол, если будет делать это для Самого Христа, получит ту же награду, что и академик, который Христа ради изобретает лекарство, способное освободить людей от страданий. Все, что мы делаем, должны делать это ради Бога, и Бог, видя нашу к Нему любовь, даст нам благодать. Конечно, есть т.н. профессии, которые никак не могут сочетаться с Евангельской этикой и заповедями Божьими. Христианин не может заниматься тем, что развращает общество, культивирует грех, эксплуатирует низменные страсти с выгодой для себя. Такие люди служат не Богу, а дьяволу. Традиционные же профессиональные знания, умения и навыки, которые мы получаем во время земной жизни, как мы видим на примере множества святых, также продолжают свое совершенствование и развитие в небесном мире.
В связи с этим я бы хотел обратиться к родителям несовершеннолетних детей. Не насилуйте волю ребенка собственным своеволием. Постарайтесь понять то, к чему стремится его собственная душа, от чего она получает радость творчества, какую профессию он хочет познать и чему научиться. Дайте вашему чаду возможность стать таким, каким его замыслил Бог, а не ваше собственное воображение.
Какую роль играет профессия в деле спасения души.
Сегодня Церковь чествует память святых братьев Космы и Дамиана. Как мы знаем, при жизни эти люди занимались врачебным искусством и помогали данными им от Бога талантами ближним. Церковь прославляет их, прежде всего, как исповедников, невинных страдальцев и страстотерпцев. Часто приходится слышать о неправильном почитании святых, когда в них видят лишь средство для решения тех или иных житейских проблем. Это конечно крайность, которая искажает истинную причину прославления Богом праведников. Но, с другой стороны, мы видим, что церковная агиография и Божественное Откровение показывают нам, что святые, которые при жизни занимались тем или иным родом занятий, продолжают свое служение в том же чине и после отшествия на Небо.
Как много было явлено откровений того, что святитель Лука Крымский по-прежнему лечит и даже незримо участвует в операции больных. Как часто святые воины являются полководцам перед сражениями и участвуют невидимо в битвах. Можно приводить по этому поводу множество примеров. То же самое мы можем сказать и о других святых, которые продолжают нам служить теми талантами, которыми они обладали еще до того, как ушли в мир иной.
Для нас эта истина имеет прежде всего практическое значение. Человеческую душу формирует не только то, что мы называем духовной практикой. Выбор профессии, развитие тех способностей, которые Бог нам дал для того, чтобы трудиться на земле, имеют также очень важное значение для формирования качеств нашей вечной личности. Что бы человек не делал на земле, все это он может использовать с духовной выгодой для себя. Уборщица, которая моет пол, если будет делать это для Самого Христа, получит ту же награду, что и академик, который Христа ради изобретает лекарство, способное освободить людей от страданий. Все, что мы делаем, должны делать это ради Бога, и Бог, видя нашу к Нему любовь, даст нам благодать. Конечно, есть т.н. профессии, которые никак не могут сочетаться с Евангельской этикой и заповедями Божьими. Христианин не может заниматься тем, что развращает общество, культивирует грех, эксплуатирует низменные страсти с выгодой для себя. Такие люди служат не Богу, а дьяволу. Традиционные же профессиональные знания, умения и навыки, которые мы получаем во время земной жизни, как мы видим на примере множества святых, также продолжают свое совершенствование и развитие в небесном мире.
В связи с этим я бы хотел обратиться к родителям несовершеннолетних детей. Не насилуйте волю ребенка собственным своеволием. Постарайтесь понять то, к чему стремится его собственная душа, от чего она получает радость творчества, какую профессию он хочет познать и чему научиться. Дайте вашему чаду возможность стать таким, каким его замыслил Бог, а не ваше собственное воображение.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О непостижимости тайн Божиих.
Сегодняшнее апостольское чтение относится к таким, которые говорят нам о будущих событиях, которые не могут быть нами поняты сейчас. Апостол приоткрывает завесу тайны Промысла Божия, которую человеческий ум не в силах ни понять, ни постичь. Он пишет о том, что отступление Израиля от Бога был попущено Самим Богом ради того, чтобы в Новый Завет вошло «полное число язычников, а так весь Израиль спасется» (Рим. 11:25-26). Далее он говорит о том, что «всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать» (Рим. 11:32). А заканчивается сегодняшний отрывок гимном Богу: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Рим. 11:32).
Как часто наш ум похож на глиняный горшок, который или возмущается горшечником, или начинает учить его, как правильно жить. «Я бы ни за что не позволил своему маленькому ребенку смертельно раниться, почему же Бог дает нам такую свободу, которая может привести к вечной смерти?» «Как это бесконечно мудрый Бог создал мир, в котором потенциально уже могло войти безобразие боли, смерти, зла, насилия». Безвинные страдания невинных младенцев, страшные судьбы людей, ранние смерти детей и бессмысленные жизни давно выживших из ума стариков... Непонимание того, что происходит в мире, раз за разом заставляет людей бунтовать против Бога. А часто им кажется, что Творец вовсе нас оставил и Ему глубоко безразлично все, что с нами происходит. Но каждому из людей Бог устами пророка Исаии говорит: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис. 49:15).
Нам не дано понять Бога, да и самих себя мы порой не понимаем. Мы просим Небесного Отца о том, чтобы Он устроил нам комфортную, спокойную жизнь на этой маленькой планете и не грузил нас Своими сверхзадачами. А Господь хочет вырастить из нас Своих сынов, т.е. богов по благодати Вселенского масштаба. Для этого нам необходимо преодолевать себя, каждый день делая свой правильный выбор, соглашаясь на боль и муку рождения в жизнь вечную, которую приготовил нам Бог, а не ту, куда влечет нас собственное воображение. Только в борьбе со злом мы можем стать добрыми, только отвергая ненависть, мы можем научиться любить.
Господь не ставит перед нами задачи понять Его, потому что это не наша мера. Бог требует от нас лишь полного послушания и доверия Ему. А Он уже Сам управит нашу жизнь так, что нам останется только удивляться Его бесконечной Премудрости и неизмеримой глубине благого и человеколюбивого Промысла.
О непостижимости тайн Божиих.
Сегодняшнее апостольское чтение относится к таким, которые говорят нам о будущих событиях, которые не могут быть нами поняты сейчас. Апостол приоткрывает завесу тайны Промысла Божия, которую человеческий ум не в силах ни понять, ни постичь. Он пишет о том, что отступление Израиля от Бога был попущено Самим Богом ради того, чтобы в Новый Завет вошло «полное число язычников, а так весь Израиль спасется» (Рим. 11:25-26). Далее он говорит о том, что «всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать» (Рим. 11:32). А заканчивается сегодняшний отрывок гимном Богу: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Рим. 11:32).
Как часто наш ум похож на глиняный горшок, который или возмущается горшечником, или начинает учить его, как правильно жить. «Я бы ни за что не позволил своему маленькому ребенку смертельно раниться, почему же Бог дает нам такую свободу, которая может привести к вечной смерти?» «Как это бесконечно мудрый Бог создал мир, в котором потенциально уже могло войти безобразие боли, смерти, зла, насилия». Безвинные страдания невинных младенцев, страшные судьбы людей, ранние смерти детей и бессмысленные жизни давно выживших из ума стариков... Непонимание того, что происходит в мире, раз за разом заставляет людей бунтовать против Бога. А часто им кажется, что Творец вовсе нас оставил и Ему глубоко безразлично все, что с нами происходит. Но каждому из людей Бог устами пророка Исаии говорит: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис. 49:15).
Нам не дано понять Бога, да и самих себя мы порой не понимаем. Мы просим Небесного Отца о том, чтобы Он устроил нам комфортную, спокойную жизнь на этой маленькой планете и не грузил нас Своими сверхзадачами. А Господь хочет вырастить из нас Своих сынов, т.е. богов по благодати Вселенского масштаба. Для этого нам необходимо преодолевать себя, каждый день делая свой правильный выбор, соглашаясь на боль и муку рождения в жизнь вечную, которую приготовил нам Бог, а не ту, куда влечет нас собственное воображение. Только в борьбе со злом мы можем стать добрыми, только отвергая ненависть, мы можем научиться любить.
Господь не ставит перед нами задачи понять Его, потому что это не наша мера. Бог требует от нас лишь полного послушания и доверия Ему. А Он уже Сам управит нашу жизнь так, что нам останется только удивляться Его бесконечной Премудрости и неизмеримой глубине благого и человеколюбивого Промысла.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Памяти Царственных мучеников.
Сегодня мы вспоминаем подвиг Царских страстотерпцев. Не раз в истории человечества были случаи, когда народ убивал своих правителей, но очень редко когда после этого убиенные правители бывали прославлены в лике святых. Жизнь царя Николая Второго – уникальный случай. Ненависть дьявола к этому человеку была так велика, что прошли многие десятки лет после его смерти, а в советских учебниках эта сатанинская злоба продолжала жить и распространяться. До сих пор светские писатели и журналисты клевещут на Божьего праведника.
С чем это связано? Прежде всего с тем, что Царская семья была верна духу Православия. Ведь начиная с Петра Первого и далее (за редким исключением), власть имущие гнали Церковь Божию. Формально исповедуя Православие, они, по сути, боролись с ним и делали все, чтобы его уничижить. Но Царь Николай Второй жил иначе. Он не только внешне, но и внутренне был истинно православным человеком. Государь заботился как о вере, так и о благосостоянии своего народа. Посмотрите на статистику за 1914 год. Несмотря на мировую войну, экономическое положение страны улучшалось. Но дьявол сумел найти себе множество слуг, которые поверили его лжи и подняли руку на помазанника Божьего. Государя предали все, кто давал ему присягу на верность. Даже европейские родственники позволили убить его, хотя у них была возможность спасти Царскую семью. О всем том добре, которое сделал Глава русского государства, предпочли забыть даже целые народы.
Жизнь Императора и его семьи была в чем-то похожа на жизнь Спасителя. Все от него отказались, предали и сбежали. Он остался сам на сам со своими палачами и принял от них заклание так же безропотно и смиренно, как и Христос. Жизнь Царской семьи дает нам ответ на вопрос, который сейчас стоит перед каждым из нас. Как нам себя вести перед лицом всего того зла, которое сейчас происходит в мире? Царственные страстотерпцы дают нам четкий и однозначный ответ – нужно, несмотря ни на что, оставаться с Богом.
Памяти Царственных мучеников.
Сегодня мы вспоминаем подвиг Царских страстотерпцев. Не раз в истории человечества были случаи, когда народ убивал своих правителей, но очень редко когда после этого убиенные правители бывали прославлены в лике святых. Жизнь царя Николая Второго – уникальный случай. Ненависть дьявола к этому человеку была так велика, что прошли многие десятки лет после его смерти, а в советских учебниках эта сатанинская злоба продолжала жить и распространяться. До сих пор светские писатели и журналисты клевещут на Божьего праведника.
С чем это связано? Прежде всего с тем, что Царская семья была верна духу Православия. Ведь начиная с Петра Первого и далее (за редким исключением), власть имущие гнали Церковь Божию. Формально исповедуя Православие, они, по сути, боролись с ним и делали все, чтобы его уничижить. Но Царь Николай Второй жил иначе. Он не только внешне, но и внутренне был истинно православным человеком. Государь заботился как о вере, так и о благосостоянии своего народа. Посмотрите на статистику за 1914 год. Несмотря на мировую войну, экономическое положение страны улучшалось. Но дьявол сумел найти себе множество слуг, которые поверили его лжи и подняли руку на помазанника Божьего. Государя предали все, кто давал ему присягу на верность. Даже европейские родственники позволили убить его, хотя у них была возможность спасти Царскую семью. О всем том добре, которое сделал Глава русского государства, предпочли забыть даже целые народы.
Жизнь Императора и его семьи была в чем-то похожа на жизнь Спасителя. Все от него отказались, предали и сбежали. Он остался сам на сам со своими палачами и принял от них заклание так же безропотно и смиренно, как и Христос. Жизнь Царской семьи дает нам ответ на вопрос, который сейчас стоит перед каждым из нас. Как нам себя вести перед лицом всего того зла, которое сейчас происходит в мире? Царственные страстотерпцы дают нам четкий и однозначный ответ – нужно, несмотря ни на что, оставаться с Богом.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Памяти Великой княгини Елизаветы и инокини Варвары.
Сегодня, когда мы почитаем память великой княгини Елизаветы и инокини Варвары, апостол Павел в литургическом чтении говорит нам о том, что плата за грех – смерть, а награда за святость – жизнь вечная. Смерть, которую имеет в виду апостол, есть нескончаемое пребывание души в аду. Сама мысль об этом должна вызывать у человека ужас. Но, на удивление, происходит все наоборот. Грех стал чуть ли не «добродетелью» у людей века сего, а те, кто живут со страхом Божиим и стараются соблюдать заповеди, вызывают у них только чувство глубокой ненависти. Люди с жадностью ищут того, как бы с помощью греха набить себе карманы и сделать свою жизнь комфортнее. Самое страшное свойство греха то, что он убивает людей так, что они этого совсем не замечают. Грешник может быть здоровым, сильным, обеспеченным, и чувствует он себя вполне комфортно. Но сам того не понимая, он уже оказывается ходячим, гниющим, разлагающимся мертвецом.
Для нас важна также вторая часть наставления апостола. Для того, чтобы достичь жизни вечной, мало не грешить, нужно еще и приобрести добродетели. Плод должен быть не только без гнили и червей, он должен быть вызревшим, а не зеленым. Великая княгиня Елизавета показала примером своей жизни, как нужно расти в добродетели. Приняв православие (хотя она и не обязана была это делать), великая княгиня сердцем и душой стала расти в нем и приобретать святость. После трагической гибли мужа она могла бы снова выйти замуж, уехать в Европу и жить там безбедно и долго. Но праведница пошла другим путем. Со словом христианского прощения она идет к убийце своего мужа. Будучи принцессой и членом Императорской семьи, эта женщина ведет монашеский образ жизни, трудится наравне со всеми в госпитале для раненых и, даже умирая, на последнем издыхании с молитвой на устах перевязывает раны таким же, как и она, жертвам красного террора. Ее жизнь и смерть – достойный пример для каждого из нас. Вот с таким же мужеством и преданностью Богу должны и мы нести свой крест и приобщаться к Живой воде святости, текущей в жизнь вечную.
Памяти Великой княгини Елизаветы и инокини Варвары.
Сегодня, когда мы почитаем память великой княгини Елизаветы и инокини Варвары, апостол Павел в литургическом чтении говорит нам о том, что плата за грех – смерть, а награда за святость – жизнь вечная. Смерть, которую имеет в виду апостол, есть нескончаемое пребывание души в аду. Сама мысль об этом должна вызывать у человека ужас. Но, на удивление, происходит все наоборот. Грех стал чуть ли не «добродетелью» у людей века сего, а те, кто живут со страхом Божиим и стараются соблюдать заповеди, вызывают у них только чувство глубокой ненависти. Люди с жадностью ищут того, как бы с помощью греха набить себе карманы и сделать свою жизнь комфортнее. Самое страшное свойство греха то, что он убивает людей так, что они этого совсем не замечают. Грешник может быть здоровым, сильным, обеспеченным, и чувствует он себя вполне комфортно. Но сам того не понимая, он уже оказывается ходячим, гниющим, разлагающимся мертвецом.
Для нас важна также вторая часть наставления апостола. Для того, чтобы достичь жизни вечной, мало не грешить, нужно еще и приобрести добродетели. Плод должен быть не только без гнили и червей, он должен быть вызревшим, а не зеленым. Великая княгиня Елизавета показала примером своей жизни, как нужно расти в добродетели. Приняв православие (хотя она и не обязана была это делать), великая княгиня сердцем и душой стала расти в нем и приобретать святость. После трагической гибли мужа она могла бы снова выйти замуж, уехать в Европу и жить там безбедно и долго. Но праведница пошла другим путем. Со словом христианского прощения она идет к убийце своего мужа. Будучи принцессой и членом Императорской семьи, эта женщина ведет монашеский образ жизни, трудится наравне со всеми в госпитале для раненых и, даже умирая, на последнем издыхании с молитвой на устах перевязывает раны таким же, как и она, жертвам красного террора. Ее жизнь и смерть – достойный пример для каждого из нас. Вот с таким же мужеством и преданностью Богу должны и мы нести свой крест и приобщаться к Живой воде святости, текущей в жизнь вечную.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Проповедь «Альфреда Розенберга» Стамбульского патриархата.
Приходилось ли вам когда-либо слышать, как арию Тореадора из оперы Бизе “Кармен” исполняет человек, у которого нет музыкального слуха и отсутствуют вокальные данные. Приблизительно те же эмоции у меня вызывают и выступления архиепископа Америки Елпидофора. Кто не в курсе, это человек, обласканный Петром Отступником в виде разного рода наград и поощрений, главный идеолог Константинопольского папизма, автор опуса «Первый без равных» – самого яркого еретического сочинения нового времени. Достаточно будет сказать, что этот, потерявший реальность «богослов», проводит в нем аналогию между Богом Отцом и Фанарским патриархом, возводит своего шефа в ранг Троичного Бога, у которого есть три первенства – на местном, на региональном и на вселенском уровне. Что может этот человек вообще сказать хорошего, кроме очередного несуразицы своего воспаленного сознания?
В своем выступлении на международном саммите по вопросам религиозной свободы он перенес свои фантазии на взаимоотношения РПЦ и УПЦ. Собственно говоря, свою ересь он проговорил «шиворот на выворот», заменив слова. Вместо Стамбул он поставил Москва, «Константинопольский» патриархат заменил на Московский, а греческий национализм на русский. В принципе это самый простой и быстрый способ подготовки к выступлению. По сути, все то, в чем этот еретик обвиняет нас, касается его самого и его же обличает.
Хотелось бы его спросить, где и каким образом УПЦ реализует политику русского национализма в Украине? В каких официальных документах это прослеживается, как реализуется? Ведь нет, да и не может быть ни одного такого факта. Но отцу лжи и его детям факты не нужны. Достаточно просто клеветать и таким образом исполнять волю своего отца - дьявола, который был лжецом от начала.
Что характерно для всех его служителей в рясах? То, что они окончательно потеряли веру в Бога и всякое представление о Православии. Это политики, мысли и чувства которых двигаются только по горизонтали. Они давно потеряли способность видеть Небо и слышать то, о чем Спаситель говорит в Евангелии. Они как ядовитые змеи, которые пресмыкаются по земле этого мира и питаются его прахом. Единственное, что они умеют делать – так это жалить своим ядом всех, кто попадается на их пути. Ненависть этих служителей зла к Церкви связана только с одним – у нас есть вера в Бога, которая выше всякой политики и не связана ни с какими национальными или этническими различиями.
А то, что касается нашего северного соседа, то да, мы без всякого стеснения признаемся, что там у нас очень много друзей, которых мы никогда не предадим. Это преподобный Серафим Саровский и Сергий Радонежский, благоверные князья Александр Невский и Андрей Боголюбский, Царственные страстотерпцы и целый сонм святых мучеников, пострадавших от такой же безбожной власти, которую сегодня навязывает всему миру Госдеп США и Фанарские еретики, которые ему верно служат. Мы любим всем сердцем Дивеевскую канавку Божией Матери, Ее святые иконы – Владимирскую, Казанскую, Тихвинскую…В этой нашей любви и кроется причина ненависти к нам местных лжепатриотов, которые хотят видеть в наших руках тех же кровавых идолов, которых держит переодетая в священническую одежду прислуга Фанара. Но этого не будет никогда.
А чем это всё для них закончиться тоже известно. Мы знаем, что Господь поругаем не бывает!
Проповедь «Альфреда Розенберга» Стамбульского патриархата.
Приходилось ли вам когда-либо слышать, как арию Тореадора из оперы Бизе “Кармен” исполняет человек, у которого нет музыкального слуха и отсутствуют вокальные данные. Приблизительно те же эмоции у меня вызывают и выступления архиепископа Америки Елпидофора. Кто не в курсе, это человек, обласканный Петром Отступником в виде разного рода наград и поощрений, главный идеолог Константинопольского папизма, автор опуса «Первый без равных» – самого яркого еретического сочинения нового времени. Достаточно будет сказать, что этот, потерявший реальность «богослов», проводит в нем аналогию между Богом Отцом и Фанарским патриархом, возводит своего шефа в ранг Троичного Бога, у которого есть три первенства – на местном, на региональном и на вселенском уровне. Что может этот человек вообще сказать хорошего, кроме очередного несуразицы своего воспаленного сознания?
В своем выступлении на международном саммите по вопросам религиозной свободы он перенес свои фантазии на взаимоотношения РПЦ и УПЦ. Собственно говоря, свою ересь он проговорил «шиворот на выворот», заменив слова. Вместо Стамбул он поставил Москва, «Константинопольский» патриархат заменил на Московский, а греческий национализм на русский. В принципе это самый простой и быстрый способ подготовки к выступлению. По сути, все то, в чем этот еретик обвиняет нас, касается его самого и его же обличает.
Хотелось бы его спросить, где и каким образом УПЦ реализует политику русского национализма в Украине? В каких официальных документах это прослеживается, как реализуется? Ведь нет, да и не может быть ни одного такого факта. Но отцу лжи и его детям факты не нужны. Достаточно просто клеветать и таким образом исполнять волю своего отца - дьявола, который был лжецом от начала.
Что характерно для всех его служителей в рясах? То, что они окончательно потеряли веру в Бога и всякое представление о Православии. Это политики, мысли и чувства которых двигаются только по горизонтали. Они давно потеряли способность видеть Небо и слышать то, о чем Спаситель говорит в Евангелии. Они как ядовитые змеи, которые пресмыкаются по земле этого мира и питаются его прахом. Единственное, что они умеют делать – так это жалить своим ядом всех, кто попадается на их пути. Ненависть этих служителей зла к Церкви связана только с одним – у нас есть вера в Бога, которая выше всякой политики и не связана ни с какими национальными или этническими различиями.
А то, что касается нашего северного соседа, то да, мы без всякого стеснения признаемся, что там у нас очень много друзей, которых мы никогда не предадим. Это преподобный Серафим Саровский и Сергий Радонежский, благоверные князья Александр Невский и Андрей Боголюбский, Царственные страстотерпцы и целый сонм святых мучеников, пострадавших от такой же безбожной власти, которую сегодня навязывает всему миру Госдеп США и Фанарские еретики, которые ему верно служат. Мы любим всем сердцем Дивеевскую канавку Божией Матери, Ее святые иконы – Владимирскую, Казанскую, Тихвинскую…В этой нашей любви и кроется причина ненависти к нам местных лжепатриотов, которые хотят видеть в наших руках тех же кровавых идолов, которых держит переодетая в священническую одежду прислуга Фанара. Но этого не будет никогда.
А чем это всё для них закончиться тоже известно. Мы знаем, что Господь поругаем не бывает!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О грехе осуждения.
Сегодняшнее апостольское чтение учит нас тому, что нельзя никого осуждать: «А ты, что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов» (Рим.14:10). Спаситель, если мы будем внимательны при чтении Евангелия, чаще всего обличал грех осуждения. Несмотря на кажущуюся «избитость» этой темы, грех осуждения по-прежнему является самой страшной и трудно изживаемой заразой в душе большинства христиан. Основная часть разговоров, которые ведут люди, связана именно с этим грехом. Более того, если человек начинает серьезно следить за собой и пытается пресекать даже малейшее осуждение, то оказывается, что ему практически невозможно ни с кем вести беседу. Потому что так или иначе каждый разговор заканчивается осуждением. Что можно сказать по этому поводу?
Во-первых, никогда нельзя отождествлять образ Божий, которым по своей сути является каждый человек, с теми грехами, которые в нем живут. Это не одно и то же. Есть человеческий организм, а есть болезнь, которая живет в этом организме. Мы же не станем ненавидеть других за то, что они болеют. То же самое касается и человеческой души.
Во-вторых, нам нужно помнить о важном правиле, которое преподобный Амвросий Оптинский выразил так: «Всяк Еремей про себя разумей». Не нужно пытаться вытаскивать отвратительный сучок в глазу брата своего, пока в твоем собственном глазу торчит «изящное» бревно, любуясь которым ты не желаешь к нему даже притронуться.
Любовь к Богу и ближнему – единственная заповедь, которая включает в себя все остальные. Когда в сердце христианина есть любовь, он никогда не будет осуждать, злиться, ненавидеть, т.е. разрушать свою и чужую жизнь, оправдывая это благими намерениями. В Православии цель не оправдывает средства. Из гнилых бревен невозможно построить храм Духа Святого в своей душе. Если хочешь кого-то вылечить – начни с себя. Мы ничем не лучше других людей. Более того, если бы мы были внимательны к себе, то поняли, что грешнее всех остальных. В этом не было бы никакого притворства и лицемерия. Вблизи ведь видно намного лучше, чем издалека. Множество мелких деталей видны только с очень близкого расстояния. Ближе нас самих к себе нет никого, кроме Бога. Поэтому у нас есть возможность видеть собственные грехи намного лучше, чем грехи тех людей, которые живут рядом с нами.
Если же тебя обличают и осуждают другие люди, то говори: «Слава Богу», ведь таким образом Сам Господь указывает тебе на твои недостатки и открывает тебе твои грехи. Особенно радоваться и веселиться Бог нас призывает тогда, когда на нас лгут и клевещут «имени Его ради», потому что «мзда наша многа на Небесах». Очень важно при этом молиться за тех, кто это делает. Потому что в этом мы будем похожи на Самого Бога, который посылает Свою любовь не только на добрых, но и на злых. Если мы будем стараться так жить, то и нас Господь не только не осудит, но и примет в Свои вечные обители.
О грехе осуждения.
Сегодняшнее апостольское чтение учит нас тому, что нельзя никого осуждать: «А ты, что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов» (Рим.14:10). Спаситель, если мы будем внимательны при чтении Евангелия, чаще всего обличал грех осуждения. Несмотря на кажущуюся «избитость» этой темы, грех осуждения по-прежнему является самой страшной и трудно изживаемой заразой в душе большинства христиан. Основная часть разговоров, которые ведут люди, связана именно с этим грехом. Более того, если человек начинает серьезно следить за собой и пытается пресекать даже малейшее осуждение, то оказывается, что ему практически невозможно ни с кем вести беседу. Потому что так или иначе каждый разговор заканчивается осуждением. Что можно сказать по этому поводу?
Во-первых, никогда нельзя отождествлять образ Божий, которым по своей сути является каждый человек, с теми грехами, которые в нем живут. Это не одно и то же. Есть человеческий организм, а есть болезнь, которая живет в этом организме. Мы же не станем ненавидеть других за то, что они болеют. То же самое касается и человеческой души.
Во-вторых, нам нужно помнить о важном правиле, которое преподобный Амвросий Оптинский выразил так: «Всяк Еремей про себя разумей». Не нужно пытаться вытаскивать отвратительный сучок в глазу брата своего, пока в твоем собственном глазу торчит «изящное» бревно, любуясь которым ты не желаешь к нему даже притронуться.
Любовь к Богу и ближнему – единственная заповедь, которая включает в себя все остальные. Когда в сердце христианина есть любовь, он никогда не будет осуждать, злиться, ненавидеть, т.е. разрушать свою и чужую жизнь, оправдывая это благими намерениями. В Православии цель не оправдывает средства. Из гнилых бревен невозможно построить храм Духа Святого в своей душе. Если хочешь кого-то вылечить – начни с себя. Мы ничем не лучше других людей. Более того, если бы мы были внимательны к себе, то поняли, что грешнее всех остальных. В этом не было бы никакого притворства и лицемерия. Вблизи ведь видно намного лучше, чем издалека. Множество мелких деталей видны только с очень близкого расстояния. Ближе нас самих к себе нет никого, кроме Бога. Поэтому у нас есть возможность видеть собственные грехи намного лучше, чем грехи тех людей, которые живут рядом с нами.
Если же тебя обличают и осуждают другие люди, то говори: «Слава Богу», ведь таким образом Сам Господь указывает тебе на твои недостатки и открывает тебе твои грехи. Особенно радоваться и веселиться Бог нас призывает тогда, когда на нас лгут и клевещут «имени Его ради», потому что «мзда наша многа на Небесах». Очень важно при этом молиться за тех, кто это делает. Потому что в этом мы будем похожи на Самого Бога, который посылает Свою любовь не только на добрых, но и на злых. Если мы будем стараться так жить, то и нас Господь не только не осудит, но и примет в Свои вечные обители.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Матерь Божия была, есть и будет с нами во веки веков!
Каждый из нас находится на страшной, беспощадной войне. Бесы не хотят находиться в аду сами, им важно забрать туда с собой как можно больше людей. Поэтому они воюют с нами на поле битвы нашего сердца, обволакивая его цепями страстей. Грех настолько поработил человека, что уже невозможно разобрать, где сам человек, созданный по образу Божию, а где его уродливая, искаженная грехом копия.
Не менее жестокая борьба ведется на поле общественной жизни. Мы живем в такое время, которого еще не знала мировая история. Явный, откровенный грех, мерзость извращения, отклонения от элементарных норм биологической жизни стали именоваться «добродетелями», и все это навязывается современным людям с самого детства! Притом происходит такое нравственное разложение не в одной какой-нибудь стране, а во всем мире. Ложь называется правдой, извращения – нормой, зло – добром и т.д. Храмы Божии остаются последними оплотами, где можно услышать слово Правды. Но и здесь сатана наставил свои ловушки и создал капища, которые внешне ничем не отличаются от православных храмов и где людям рассказывают ту же ложь, которая льется из телеэкранов. Как верующему человеку жить в таком мире, как не оступиться и не погрязнуть в греховном болоте?
Сегодняшний праздник дает нам ответ на эти вопросы. Акафист Божией Матери начинается со слов: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшися от злых…» Богородица – наш главнокомандующий, Она Верховный Военачальник всех духовных браней. Мы знаем, что Царица Небесная не проигрывает ни одной битвы. Да, могут убить наше тело, изранить нашу душу, но Богородица обязательно выведет нас победителями из этой брани так, что наши души восторжествуют в Небесных обителях. Сколько примеров того, как земные матери, выстаивая на коленях целые ночи, спасали своих сыновей и дочерей от неминуемой гибели. Но что тогда можно сказать о Небесной Матери?
Во всей Вселенной нет такой силы, которая могла бы Ей противостать, нет никого, кто бы заставил Ее опустить свой омофор, распростертый над каждым из нас. Бедные, заблудшие души, которые служат дьяволу, думают, что они воюют с «московской церковью». Нет, они восстали на Матерь Божию. Крестом лежит Ее Покров над нашей Родиной. На западе – Почаевская обитель Богородицы, на востоке – Святогорская, на севере – Глинская, на юге – Бахчисарайский Свято – Успенский монастырь. «На кого вы подняли руки, безумцы? Понимаете ли с Какой Воеводой воюете, на Кого восстаете?»
Нам же, братья и сестры, нужно помнить лишь одно – Матерь Божия, Царица Небесная, Пресвятая Владычица наша Богородица была, есть и всегда будет с нами во веки веков. Аминь.
Матерь Божия была, есть и будет с нами во веки веков!
Каждый из нас находится на страшной, беспощадной войне. Бесы не хотят находиться в аду сами, им важно забрать туда с собой как можно больше людей. Поэтому они воюют с нами на поле битвы нашего сердца, обволакивая его цепями страстей. Грех настолько поработил человека, что уже невозможно разобрать, где сам человек, созданный по образу Божию, а где его уродливая, искаженная грехом копия.
Не менее жестокая борьба ведется на поле общественной жизни. Мы живем в такое время, которого еще не знала мировая история. Явный, откровенный грех, мерзость извращения, отклонения от элементарных норм биологической жизни стали именоваться «добродетелями», и все это навязывается современным людям с самого детства! Притом происходит такое нравственное разложение не в одной какой-нибудь стране, а во всем мире. Ложь называется правдой, извращения – нормой, зло – добром и т.д. Храмы Божии остаются последними оплотами, где можно услышать слово Правды. Но и здесь сатана наставил свои ловушки и создал капища, которые внешне ничем не отличаются от православных храмов и где людям рассказывают ту же ложь, которая льется из телеэкранов. Как верующему человеку жить в таком мире, как не оступиться и не погрязнуть в греховном болоте?
Сегодняшний праздник дает нам ответ на эти вопросы. Акафист Божией Матери начинается со слов: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшися от злых…» Богородица – наш главнокомандующий, Она Верховный Военачальник всех духовных браней. Мы знаем, что Царица Небесная не проигрывает ни одной битвы. Да, могут убить наше тело, изранить нашу душу, но Богородица обязательно выведет нас победителями из этой брани так, что наши души восторжествуют в Небесных обителях. Сколько примеров того, как земные матери, выстаивая на коленях целые ночи, спасали своих сыновей и дочерей от неминуемой гибели. Но что тогда можно сказать о Небесной Матери?
Во всей Вселенной нет такой силы, которая могла бы Ей противостать, нет никого, кто бы заставил Ее опустить свой омофор, распростертый над каждым из нас. Бедные, заблудшие души, которые служат дьяволу, думают, что они воюют с «московской церковью». Нет, они восстали на Матерь Божию. Крестом лежит Ее Покров над нашей Родиной. На западе – Почаевская обитель Богородицы, на востоке – Святогорская, на севере – Глинская, на юге – Бахчисарайский Свято – Успенский монастырь. «На кого вы подняли руки, безумцы? Понимаете ли с Какой Воеводой воюете, на Кого восстаете?»
Нам же, братья и сестры, нужно помнить лишь одно – Матерь Божия, Царица Небесная, Пресвятая Владычица наша Богородица была, есть и всегда будет с нами во веки веков. Аминь.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О духовном родстве.
Сегодняшнее Евангельское чтение для людей, далеких от Церкви, может показаться соблазнительным. На замечание одного из слушателей Христа, сказавшего: «Вот Матерь Твоя и братья Твои ждут Тебя во вне», Господь отвечает, что Его Матерь и братья те, кто исполняет волю Отца Его Небесного. Этими словами Спаситель отнюдь не уничижает Свою Матерь, Он побуждает Своих слушателей подняться до Ее уровня. За всю историю человечества не было ни одного человека, который бы превзошел Богородицу в чистоте и святости. Ведь именно Она со смирением всецело предала Себя в руки Божии, чем исполнила Его Святую волю.
Сегодняшние слова Спасителя относятся еще к одному очень важному аспекту, который был незнаком евреям. Для каждого иудея плотское родство имело колоссальное значение. Для этих людей было важно, чтобы их род восходил к родоначальнику одного из колен Израиля и таким образом был связан с Авраамом. В этом родстве иудеи полагали для себя надежду в том, что обетования, данные Аврааму, исполнятся на всех, кто вышел из его чресл. Поэтому для того, чтобы Евангельское благовестие вывести за пределы иудейской нации, апостолам нужно было предпринять немало усилий.
Из тех слов Христа, которые мы сегодня услышали за богослужением, можно сделать вывод о том, что духовное родство превосходит плотское. Более того, истинным родственником можно быть только по духу, а не по плоти. Вечную жизнь мы получаем в Боге, который есть Дух. И тот, кто получает единство с Богом, получает в Нем и через Него родство со всеми теми, кто также соединился с Господом. Именно поэтому я к вам обращаюсь, как к братьям и сестрам, хотя никто из вас не является моим кровным родственником. Поэтому и вы называете священника «отцом духовным», потому что он рождает ваши души для вечности. Все мы получаем родство друг с другом в таинстве Евхаристии, становясь единокровными со Христом в Причастии Его Тела и Плоти.
Я хочу пожелать каждому из вас, чтобы вы дорожили этим родством, чтобы не продали его, как Исав, за чечевичную похлебку сиюминутной выгоды, за политические, национальные или какие-либо другие интересы. Еще недолго и придет время, когда уже не будет ни политики, ни экономики, ни государств, ни наций. Наступит Вечность, в которой единственное значение будет иметь только одно – жил ли ты по воле Божией или нет. А все остальное будет уже не важно.
О духовном родстве.
Сегодняшнее Евангельское чтение для людей, далеких от Церкви, может показаться соблазнительным. На замечание одного из слушателей Христа, сказавшего: «Вот Матерь Твоя и братья Твои ждут Тебя во вне», Господь отвечает, что Его Матерь и братья те, кто исполняет волю Отца Его Небесного. Этими словами Спаситель отнюдь не уничижает Свою Матерь, Он побуждает Своих слушателей подняться до Ее уровня. За всю историю человечества не было ни одного человека, который бы превзошел Богородицу в чистоте и святости. Ведь именно Она со смирением всецело предала Себя в руки Божии, чем исполнила Его Святую волю.
Сегодняшние слова Спасителя относятся еще к одному очень важному аспекту, который был незнаком евреям. Для каждого иудея плотское родство имело колоссальное значение. Для этих людей было важно, чтобы их род восходил к родоначальнику одного из колен Израиля и таким образом был связан с Авраамом. В этом родстве иудеи полагали для себя надежду в том, что обетования, данные Аврааму, исполнятся на всех, кто вышел из его чресл. Поэтому для того, чтобы Евангельское благовестие вывести за пределы иудейской нации, апостолам нужно было предпринять немало усилий.
Из тех слов Христа, которые мы сегодня услышали за богослужением, можно сделать вывод о том, что духовное родство превосходит плотское. Более того, истинным родственником можно быть только по духу, а не по плоти. Вечную жизнь мы получаем в Боге, который есть Дух. И тот, кто получает единство с Богом, получает в Нем и через Него родство со всеми теми, кто также соединился с Господом. Именно поэтому я к вам обращаюсь, как к братьям и сестрам, хотя никто из вас не является моим кровным родственником. Поэтому и вы называете священника «отцом духовным», потому что он рождает ваши души для вечности. Все мы получаем родство друг с другом в таинстве Евхаристии, становясь единокровными со Христом в Причастии Его Тела и Плоти.
Я хочу пожелать каждому из вас, чтобы вы дорожили этим родством, чтобы не продали его, как Исав, за чечевичную похлебку сиюминутной выгоды, за политические, национальные или какие-либо другие интересы. Еще недолго и придет время, когда уже не будет ни политики, ни экономики, ни государств, ни наций. Наступит Вечность, в которой единственное значение будет иметь только одно – жил ли ты по воле Божией или нет. А все остальное будет уже не важно.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Княгиня Ольга и европейская цивилизация.
Сегодня, в день, когда мы светло празднуем память святой равноапостольной княгини Ольги, Церковь устами апостола Павла увещевает нас, «чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами» (2 Кор. 6:1). В самом деле, если мы посмотрим на жизнь некоторых прихожан, то увидим, что в начале своего церковного пути эти люди были тихими, смиренными и богобоязненными. Бог даровал им т.н. «предварительную благодать». Они еще не успели ничего хорошего для Христа сделать, а Он уже дал им тепло молитвы, радость сердца на богослужении, жажду к изучению Слова Божия. Но вот проходит время, и этот дар благодати они постепенно изживают, не делая при этом никаких усилий для того, чтобы стяжать ее своими трудами. И что происходит после этого? На смену первоначальной ревности неофита постепенно к ним приходит лень; молитва начинает тяготить; для того, чтобы идти на богослужение, нужно себя «подымать»; в душу входит безразличие и скука. Еще хуже бывает, когда при этом в сердце возрастает гордость и заносчивость. Походив в храм с пару десяток лет и прочитав такое же количество книжек, такие люди начинают дерзко учить других, презирать священническую иерархию, «вразумлять» тех, кто приходит в храм. И как часто бывает так, что после подобных «наставлений» еще неокрепший духовно человек порог церкви больше переступать не желает. Вот о ком можно сказать, перефразируя слова апостола, «благодать была тщетно принята вами».
Совсем другой пример дает нам житие равноапостольной княгини Ольги. Будучи язычницей и дочерью своего времени, она жестоко мстит убийцам своего мужа. Твёрдость своей власти Ольга основывает на силе и страхе. Но, приняв благодать веры Христовой, ее душа радикально меняется. Эти изменения привели к тому, что через поколение ее внук принес свет Православия на нашу землю. Для Церкви не столь важно каким был человек раньше, важно каким он стал к концу своей жизни.
Грустно видеть, как все то, что было дано нашему народу в качестве благодати от Бога, сегодня не только изживается, но и всячески преследуется. Людей разделяют друг с другом, их учат ненавидеть, жить только языческими понятиями, насаждают ценности, по духу прямо противоположные Евангельской нравственности. Вместе с историей у нас воруют веру, губят честь, унижают христианское достоинство.
Невежды рассказывают нам о «европейском выборе князя Владимира». Мы хорошо помним, что сказал великий князь европейским послам, которые пытались насадить на Руси католичество. Но более всего поражают нас слова о том, что «равноапостольный князь Владимир привёл Украину в цивилизованную Европу». А какой вообще европейской цивилизации можно было вести речь, когда в то время в Европе жили полудикари, не знавшие что такое печь с грубой и лежанкой, баня, нижнее белье. Цивилизованная Европа узнала о существовании вилки только в четырнадцатом веке и пользоваться ею научились через двести лет после этого. Я уже не говорю о гигиене и санитарии, о которой европейцы не имели ни малейшего представления. Киевская Русь на десять голов была выше европейской по своему уровню цивилизационного развития. Все эти популистские лозунги рассчитаны на полных невежд. Но, наверное, реформы образования дают политикам сегодня и такую возможность. Цель всей этой пропаганды – воспитать из наших граждан послушных рабов без рода и племени, забывших свою историю и презревших свою веру. Крупицы духовной соли, которая живет в душах людей правой веры, препятствует гнили и разложению нашей Родины. Именно поэтому с этой солью с такой ненавистью борется враг рода человеческого.
Княгиня Ольга и европейская цивилизация.
Сегодня, в день, когда мы светло празднуем память святой равноапостольной княгини Ольги, Церковь устами апостола Павла увещевает нас, «чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами» (2 Кор. 6:1). В самом деле, если мы посмотрим на жизнь некоторых прихожан, то увидим, что в начале своего церковного пути эти люди были тихими, смиренными и богобоязненными. Бог даровал им т.н. «предварительную благодать». Они еще не успели ничего хорошего для Христа сделать, а Он уже дал им тепло молитвы, радость сердца на богослужении, жажду к изучению Слова Божия. Но вот проходит время, и этот дар благодати они постепенно изживают, не делая при этом никаких усилий для того, чтобы стяжать ее своими трудами. И что происходит после этого? На смену первоначальной ревности неофита постепенно к ним приходит лень; молитва начинает тяготить; для того, чтобы идти на богослужение, нужно себя «подымать»; в душу входит безразличие и скука. Еще хуже бывает, когда при этом в сердце возрастает гордость и заносчивость. Походив в храм с пару десяток лет и прочитав такое же количество книжек, такие люди начинают дерзко учить других, презирать священническую иерархию, «вразумлять» тех, кто приходит в храм. И как часто бывает так, что после подобных «наставлений» еще неокрепший духовно человек порог церкви больше переступать не желает. Вот о ком можно сказать, перефразируя слова апостола, «благодать была тщетно принята вами».
Совсем другой пример дает нам житие равноапостольной княгини Ольги. Будучи язычницей и дочерью своего времени, она жестоко мстит убийцам своего мужа. Твёрдость своей власти Ольга основывает на силе и страхе. Но, приняв благодать веры Христовой, ее душа радикально меняется. Эти изменения привели к тому, что через поколение ее внук принес свет Православия на нашу землю. Для Церкви не столь важно каким был человек раньше, важно каким он стал к концу своей жизни.
Грустно видеть, как все то, что было дано нашему народу в качестве благодати от Бога, сегодня не только изживается, но и всячески преследуется. Людей разделяют друг с другом, их учат ненавидеть, жить только языческими понятиями, насаждают ценности, по духу прямо противоположные Евангельской нравственности. Вместе с историей у нас воруют веру, губят честь, унижают христианское достоинство.
Невежды рассказывают нам о «европейском выборе князя Владимира». Мы хорошо помним, что сказал великий князь европейским послам, которые пытались насадить на Руси католичество. Но более всего поражают нас слова о том, что «равноапостольный князь Владимир привёл Украину в цивилизованную Европу». А какой вообще европейской цивилизации можно было вести речь, когда в то время в Европе жили полудикари, не знавшие что такое печь с грубой и лежанкой, баня, нижнее белье. Цивилизованная Европа узнала о существовании вилки только в четырнадцатом веке и пользоваться ею научились через двести лет после этого. Я уже не говорю о гигиене и санитарии, о которой европейцы не имели ни малейшего представления. Киевская Русь на десять голов была выше европейской по своему уровню цивилизационного развития. Все эти популистские лозунги рассчитаны на полных невежд. Но, наверное, реформы образования дают политикам сегодня и такую возможность. Цель всей этой пропаганды – воспитать из наших граждан послушных рабов без рода и племени, забывших свою историю и презревших свою веру. Крупицы духовной соли, которая живет в душах людей правой веры, препятствует гнили и разложению нашей Родины. Именно поэтому с этой солью с такой ненавистью борется враг рода человеческого.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Отличие правды Божией от собственной праведности.
В сегодняшний день мы слышали обличения апостолом Павлом иудеев, которые «не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией» (Рим.10:3). Мы знаем из библейской истории, как еврейские книжники обложили своих единоверцев массой предписаний и правил, выполнить которые в полном объеме было невозможно. Они поставили «собственную праведность» выше Бога и, не понимая сути закона, превратили его в сухой перечень ритуальных предписаний.
Но обличения Апостола — это не только дань прошлой истории еврейского народа. Они направлены и к ныне живущим людям. Всякий раз мы становимся богоборцами, когда «свою праведность» ставим выше «праведности Божией». Если человек свои национальные, политические, семейные и любые другие интересы ставит выше Евангелия и Правды Божией, то становится служителем зла. Это зло порождает своих идолов, требует поклонения «своей правде». Оно порождает свой религиозный культ и поставляет своих служителей. И, как мы видим сегодня, внешне они ничем на отличаются от слуг Господа. Вся разница находится во внутреннем содержании, в понимании того, чему служат эти люди, кому поклоняются, чьи интересы представляют.
Апостол Павел в этом послании предупреждает об опасности и нас с вами, тех, кто служит Богу Живому, кто молится в Церкви Христовой и пытается по жизни идти за Спасителем. Даже здесь, на этом, казалось бы, прямом пути, скрывается множество ловушек и капканов. Одна из них называется своеволие и превозношение. Когда человек ставит свою волю и свое мнение превыше всего, он начинает жить не по правде Божией, а по «собственной праведности». Если буква церковного устава для него становится ценностью сама по себе, и он перестает понимать, что она его ведет к личному покаянию, смирению и простоте, то и здесь человек может попасть в ловушку лжеправедности. Поэтому я хочу пожелать каждому из вас в этот день слушаться правды Божией, идти за Христом, иметь послушание нашей Матери-Церкви и не слушать сатану, который, как известно «сам принимает вид ангела света» (2 Кор. 11:14).
Отличие правды Божией от собственной праведности.
В сегодняшний день мы слышали обличения апостолом Павлом иудеев, которые «не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией» (Рим.10:3). Мы знаем из библейской истории, как еврейские книжники обложили своих единоверцев массой предписаний и правил, выполнить которые в полном объеме было невозможно. Они поставили «собственную праведность» выше Бога и, не понимая сути закона, превратили его в сухой перечень ритуальных предписаний.
Но обличения Апостола — это не только дань прошлой истории еврейского народа. Они направлены и к ныне живущим людям. Всякий раз мы становимся богоборцами, когда «свою праведность» ставим выше «праведности Божией». Если человек свои национальные, политические, семейные и любые другие интересы ставит выше Евангелия и Правды Божией, то становится служителем зла. Это зло порождает своих идолов, требует поклонения «своей правде». Оно порождает свой религиозный культ и поставляет своих служителей. И, как мы видим сегодня, внешне они ничем на отличаются от слуг Господа. Вся разница находится во внутреннем содержании, в понимании того, чему служат эти люди, кому поклоняются, чьи интересы представляют.
Апостол Павел в этом послании предупреждает об опасности и нас с вами, тех, кто служит Богу Живому, кто молится в Церкви Христовой и пытается по жизни идти за Спасителем. Даже здесь, на этом, казалось бы, прямом пути, скрывается множество ловушек и капканов. Одна из них называется своеволие и превозношение. Когда человек ставит свою волю и свое мнение превыше всего, он начинает жить не по правде Божией, а по «собственной праведности». Если буква церковного устава для него становится ценностью сама по себе, и он перестает понимать, что она его ведет к личному покаянию, смирению и простоте, то и здесь человек может попасть в ловушку лжеправедности. Поэтому я хочу пожелать каждому из вас в этот день слушаться правды Божией, идти за Христом, иметь послушание нашей Матери-Церкви и не слушать сатану, который, как известно «сам принимает вид ангела света» (2 Кор. 11:14).
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Крестный ход 2021.
Сегодня, в этот светлый для всей нашей Родины день, мы пришли в святой град Киев, чтобы засвидетельствовать всему миру верность Православию, верность нашей Матери-Церкви. Не для того мы здесь, чтобы кому-то что-то доказать или показать. Я ни на минуту не сомневаюсь в том, что люди, через которых враг рода человеческого действует в этом мире, не изменят к нам своего отношения даже тогда, когда Сам Бог с Неба засвидетельствует им о том, что в нашей Церкви Его благоволение. Сколько бы не пришло людей на крестный ход, как бы не многочислены были наши ряды, для них мы были, есть, и будем врагами. А наша верность Богу вызовет у них только еще большую агрессию и ненависть.
Мы собрались в этом святом месте прежде всего для общей, соборной молитвы к Богу. Если Спаситель обещал быть там, где двое или трое соберутся во Имя Его, то что говорить о том, когда во Имя Господа будут собраны сотни тысяч. Мы не боимся злобы слуг сатаны, нам безразличны угрозы, клевета и проклятия, летящие в наш адрес, за нашу преданность Матери-Церкви. Нам важно лишь одно – быть верными Христу.
Верность сегодня в цене у Бога. Мы видим беспрецедентные примеры предательства Церкви высокопоставленными православными иерархами. Патриарх Варфоломей открыто проповедует ереси папизма, этнофилетизма и экуменизма не скрывает своего стремления к тому, чтобы привести свою паству к единению с иноверцами. Его духовные дети проповедуют откровенную ересь. Архиепископ Элпидофор, попирая Слово Божие, учит о том, что Христос не единственный Путь, Истина и Жизнь, что есть и другие имена под небом, через которые можно спастись. И все это происходит на глазах у всего Православного мира. Случись такое в период расцвета христианской Церкви, немедленно был бы созван Вселенский собор для того, чтобы предать этих еретиков анафеме. Но сейчас, как мы видим, ничего не происходит. Молчат Патриархи, молчат их Синоды, некоторые из них поддерживают его, а тем иерархам, которые пытаются возвысить свой голос в защиту Церкви, в открытую угрожают. Где же будет жить Истина в период великого упадка веры и попрания канонов Церкви? Вот в этих людях, которые сегодня пришли на Крестный ход. В них найдет Свой покой распинаемый миром Христос. Через их души и сердца Он будет светить этому миру.
И я сегодня очень рад тому, что наша Украинская Православная Церковь в лице своей многочисленной паствы свидетельствует всему миру о том, что Христос посреди нас, и есть и будет!
Крестный ход 2021.
Сегодня, в этот светлый для всей нашей Родины день, мы пришли в святой град Киев, чтобы засвидетельствовать всему миру верность Православию, верность нашей Матери-Церкви. Не для того мы здесь, чтобы кому-то что-то доказать или показать. Я ни на минуту не сомневаюсь в том, что люди, через которых враг рода человеческого действует в этом мире, не изменят к нам своего отношения даже тогда, когда Сам Бог с Неба засвидетельствует им о том, что в нашей Церкви Его благоволение. Сколько бы не пришло людей на крестный ход, как бы не многочислены были наши ряды, для них мы были, есть, и будем врагами. А наша верность Богу вызовет у них только еще большую агрессию и ненависть.
Мы собрались в этом святом месте прежде всего для общей, соборной молитвы к Богу. Если Спаситель обещал быть там, где двое или трое соберутся во Имя Его, то что говорить о том, когда во Имя Господа будут собраны сотни тысяч. Мы не боимся злобы слуг сатаны, нам безразличны угрозы, клевета и проклятия, летящие в наш адрес, за нашу преданность Матери-Церкви. Нам важно лишь одно – быть верными Христу.
Верность сегодня в цене у Бога. Мы видим беспрецедентные примеры предательства Церкви высокопоставленными православными иерархами. Патриарх Варфоломей открыто проповедует ереси папизма, этнофилетизма и экуменизма не скрывает своего стремления к тому, чтобы привести свою паству к единению с иноверцами. Его духовные дети проповедуют откровенную ересь. Архиепископ Элпидофор, попирая Слово Божие, учит о том, что Христос не единственный Путь, Истина и Жизнь, что есть и другие имена под небом, через которые можно спастись. И все это происходит на глазах у всего Православного мира. Случись такое в период расцвета христианской Церкви, немедленно был бы созван Вселенский собор для того, чтобы предать этих еретиков анафеме. Но сейчас, как мы видим, ничего не происходит. Молчат Патриархи, молчат их Синоды, некоторые из них поддерживают его, а тем иерархам, которые пытаются возвысить свой голос в защиту Церкви, в открытую угрожают. Где же будет жить Истина в период великого упадка веры и попрания канонов Церкви? Вот в этих людях, которые сегодня пришли на Крестный ход. В них найдет Свой покой распинаемый миром Христос. Через их души и сердца Он будет светить этому миру.
И я сегодня очень рад тому, что наша Украинская Православная Церковь в лице своей многочисленной паствы свидетельствует всему миру о том, что Христос посреди нас, и есть и будет!
Слово благодарности Запорожской пастве, принявшей участие во Всеукраинском Крестном Ходу 2021 года
Возлюбленные о Господе братья и сестры, участники Крестного Хода!
Примите мою искреннюю благодарность за тот подвиг, который вы приняли на себя ради нашей Матери-Церкви, ради того, чтобы пройтись молитвенным шествием по нашей столице вместе с Предстоятелем и нашими собратьями во Христе, прибывшими не только со всей Украины, но и с других православных стран.
Вы отложили дела, покинули дома, претерпели различные неудобства, в том числе и жару, учитывая, что многим очень тяжело переносить подобные нагрузки. Своим действием вы показали верность, силу, мощь, единство и красоту Православия!
Мы знаем, что без искушений нет Спасения, и ни одно благое, Богоугодное, дело без них не обходится. Каждый год мы на себе чувствуем, что наше делание Господу угодно, и очень противно врагу рода человеческого.
В средствах массовой информации уже публикуют «официальную» информацию о количестве участников Всеукраинского Крестного Хода, которая реально занижена. Но мы с вами воочию видели и участвовали в этом грандиозном шествии, в котором только от нашей, Запорожской епархии, организованными группами в Киев прибыло долее 1300 человек. А в целом не меньше трехсот пятидесяти тысяч человек.
Мы с молитвой и смирением – одной из главных христианских добродетелей, совершили Крестный Ход, в очередной раз явив всем нашу веру, единство, и любовь к Матери-Церкви - УПЦ и нашей Родине - Украине.
Сердечно благодарю всех вас за участие во Всеукраинском Крестном Ходу, уверен, что это великое молитвенное шествие, совершаемое традиционно в День Крещения Руси, наполнило ваши сердца духовной радостью, а души – Божественной благодатью!
Призываю на всех вас благословение Божие!
С нами Бог! И есть, и будет!
Возлюбленные о Господе братья и сестры, участники Крестного Хода!
Примите мою искреннюю благодарность за тот подвиг, который вы приняли на себя ради нашей Матери-Церкви, ради того, чтобы пройтись молитвенным шествием по нашей столице вместе с Предстоятелем и нашими собратьями во Христе, прибывшими не только со всей Украины, но и с других православных стран.
Вы отложили дела, покинули дома, претерпели различные неудобства, в том числе и жару, учитывая, что многим очень тяжело переносить подобные нагрузки. Своим действием вы показали верность, силу, мощь, единство и красоту Православия!
Мы знаем, что без искушений нет Спасения, и ни одно благое, Богоугодное, дело без них не обходится. Каждый год мы на себе чувствуем, что наше делание Господу угодно, и очень противно врагу рода человеческого.
В средствах массовой информации уже публикуют «официальную» информацию о количестве участников Всеукраинского Крестного Хода, которая реально занижена. Но мы с вами воочию видели и участвовали в этом грандиозном шествии, в котором только от нашей, Запорожской епархии, организованными группами в Киев прибыло долее 1300 человек. А в целом не меньше трехсот пятидесяти тысяч человек.
Мы с молитвой и смирением – одной из главных христианских добродетелей, совершили Крестный Ход, в очередной раз явив всем нашу веру, единство, и любовь к Матери-Церкви - УПЦ и нашей Родине - Украине.
Сердечно благодарю всех вас за участие во Всеукраинском Крестном Ходу, уверен, что это великое молитвенное шествие, совершаемое традиционно в День Крещения Руси, наполнило ваши сердца духовной радостью, а души – Божественной благодатью!
Призываю на всех вас благословение Божие!
С нами Бог! И есть, и будет!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Две стороны одного и того же события.
Крестный ход 2021 года обнажает разные стороны духовной и политической жизни нашего общества. С одной стороны, несмотря на всю клевету, ложь, попытки манипулирования сознанием людей, верные чада Украинской Православной Церкви все сильнее прижимаются к плечу нашего Предстоятеля, Блаженнейшего митрополита Онуфрия, и все больше показывают свою готовность идти с ним за Христом до конца. Без всякого нажима и мотивации люди едут на Крестный ход для того, чтобы выразить свою солидарность с нашим Предстоятелем, показать всем силам зла, что мы ни за что не отречемся от своей веры.
Как только лживые статисты не пытаются доказать украинскому обществу, что религиозно-политическая организация ПЦУ набирает в стране силу и популярность, реальные факты массовых мероприятий говорят об обратном. При этом нужно понимать, что сотни тысяч верующих, которые пришли на Крестный ход – это лишь очень малая часть людей, которые являются нашими прихожанами. Сколько тысяч верующих приобщились духом к торжественному шествию и молебну на Владимирской горке через экраны телевизоров и компьютеров! Сколько тех, кто хотел, но в силу разных обстоятельств, не смог приехать в эти дни в Киев! Нас, православных христиан истинной канонической Церкви Украины, на самом деле не сотни тысяч, а миллионы!
С другой стороны, не перестает вызывать удивление и возмущение антиукраинская деятельность агентов зла, которые сейчас имеют полный доступ к СМИ. Я не буду говорить об уменьшенной по их подсчётам в десятки раз цифре количества людей, которые участвовали в этом году в Крестном ходе. Однако, отмечу, что на этот раз Полиция сработала не на 100%, а на 1000%. Слаженно, деликатно и четко, с уважением и поддержкой по отношению к крестоходцам. За что им большое спасибо.
Но больше меня волнует то, что политика разделения на «правильных украинцев» и «неправильных» полностью поддерживается нынешней властью. Я до сих пор помню замечательное поздравление Президента страны с Новым годом в самом начале его правления. Какие там были сказаны правильные слова о необходимости единства нашего народа. Но что мы видим на деле? Оказывается (по словам дикторов телевещания) на крестный ход приехали «прихожане Московского патриархата», а небольшое количество людей, которые собрались на службу в Михайловском соборе (центральное место для адептов «пцу-сцу») – это представители «православной церкви» Украины. Врагами Родины умышленно делается акцент на том, что те люди, которые приехали на наш Крестный ход – это не украинцы, это «Московский патриархат», «рука Москвы», «пятая колонна». Тысячи людей, граждан Украины, которые родились, живут и работают в нашей стране, платят налоги, из карманов которых получают зарплату те, кто на них клевещет, объявляются, по сути, «неправильным украинцами». К сожалению, человек за которого мы голосовали не заметил единение нашего народа вокруг УПЦ в такие смутные времена раздоров и расколов, а только заметил крестоходцев, спящих на полу в святом месте (хотя этого не было). Люди стояли ночью в Лавре, чтобы поклониться святыням. Он не понял, что это огромная радость для верующего именно в таком. Но самое главное - всё это они делали не за деньги, а из-за любви к Господу и Его Церкви, Главой Которой Он является, а не заморский турецкоподданный. Не смотря на всё это
Кому это нужно? Только тем, кому не нужна сильная страна и здоровое общество. Разжигая ненависть и вражду внутри государства, силы зла преследуют лишь одну цель – уничтожить нашу Родину, память и традиции наших предков.
Две стороны одного и того же события.
Крестный ход 2021 года обнажает разные стороны духовной и политической жизни нашего общества. С одной стороны, несмотря на всю клевету, ложь, попытки манипулирования сознанием людей, верные чада Украинской Православной Церкви все сильнее прижимаются к плечу нашего Предстоятеля, Блаженнейшего митрополита Онуфрия, и все больше показывают свою готовность идти с ним за Христом до конца. Без всякого нажима и мотивации люди едут на Крестный ход для того, чтобы выразить свою солидарность с нашим Предстоятелем, показать всем силам зла, что мы ни за что не отречемся от своей веры.
Как только лживые статисты не пытаются доказать украинскому обществу, что религиозно-политическая организация ПЦУ набирает в стране силу и популярность, реальные факты массовых мероприятий говорят об обратном. При этом нужно понимать, что сотни тысяч верующих, которые пришли на Крестный ход – это лишь очень малая часть людей, которые являются нашими прихожанами. Сколько тысяч верующих приобщились духом к торжественному шествию и молебну на Владимирской горке через экраны телевизоров и компьютеров! Сколько тех, кто хотел, но в силу разных обстоятельств, не смог приехать в эти дни в Киев! Нас, православных христиан истинной канонической Церкви Украины, на самом деле не сотни тысяч, а миллионы!
С другой стороны, не перестает вызывать удивление и возмущение антиукраинская деятельность агентов зла, которые сейчас имеют полный доступ к СМИ. Я не буду говорить об уменьшенной по их подсчётам в десятки раз цифре количества людей, которые участвовали в этом году в Крестном ходе. Однако, отмечу, что на этот раз Полиция сработала не на 100%, а на 1000%. Слаженно, деликатно и четко, с уважением и поддержкой по отношению к крестоходцам. За что им большое спасибо.
Но больше меня волнует то, что политика разделения на «правильных украинцев» и «неправильных» полностью поддерживается нынешней властью. Я до сих пор помню замечательное поздравление Президента страны с Новым годом в самом начале его правления. Какие там были сказаны правильные слова о необходимости единства нашего народа. Но что мы видим на деле? Оказывается (по словам дикторов телевещания) на крестный ход приехали «прихожане Московского патриархата», а небольшое количество людей, которые собрались на службу в Михайловском соборе (центральное место для адептов «пцу-сцу») – это представители «православной церкви» Украины. Врагами Родины умышленно делается акцент на том, что те люди, которые приехали на наш Крестный ход – это не украинцы, это «Московский патриархат», «рука Москвы», «пятая колонна». Тысячи людей, граждан Украины, которые родились, живут и работают в нашей стране, платят налоги, из карманов которых получают зарплату те, кто на них клевещет, объявляются, по сути, «неправильным украинцами». К сожалению, человек за которого мы голосовали не заметил единение нашего народа вокруг УПЦ в такие смутные времена раздоров и расколов, а только заметил крестоходцев, спящих на полу в святом месте (хотя этого не было). Люди стояли ночью в Лавре, чтобы поклониться святыням. Он не понял, что это огромная радость для верующего именно в таком. Но самое главное - всё это они делали не за деньги, а из-за любви к Господу и Его Церкви, Главой Которой Он является, а не заморский турецкоподданный. Не смотря на всё это
Кому это нужно? Только тем, кому не нужна сильная страна и здоровое общество. Разжигая ненависть и вражду внутри государства, силы зла преследуют лишь одну цель – уничтожить нашу Родину, память и традиции наших предков.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Фанар начал по фене ботать.
Феня – так называется тюремный жаргон. Вполне логично, что политический «вор в законе» и религиозно - криминальный авторитет Димитриос Архондонис позволяет своим единомышленникам грубо закрывать нам рты и вообще мимикрировать под Доцента из фильма «Джентельмены удачи». Феня вполне гармонично вписывается в культурный уровень торгашей «благодатью». Ведь именно в такой же среде бродячих авантюристов средневековья и родился в свое время этот язык.
Отвечаем фанарским грубиянам на понятном для них интеллектуальном уровне. Не вам, турецким блудницам и госдеповским извращенцам, закрывать нам рты. Мы благодарны за свою веру не вам, а апостолу Андрею Первозванному, святой княгине Ольге и князю Владимиру и другим мужам и женам святой жизни. А священники пришедшие из Константинополя были лишь орудием в руках Божьих, благодаря которым наши предки приняли Христианство. На всё это была воля Божия и стремление князя Владимира, а не человеческое желание! Но какое отношение имеете к Православию вы – блудные дети отцов унии, наследники еретиков, хранители кафедры, которую в свое время занимали открытые служители дьявола, какими являетесь и вы по своей сути. Хулители памяти святых, занимавших эту кафедру. Вам ли, пресмыкающимся перед бафометоми запада и шайтанами востока учить нас, как верить и молиться?
Вы из Церкви-Матери стали «матерью блудницам и мерзостям земным». Из ваших уст исходят имена богохульные и с вами блудодействуют все цари земные (Отк. 17 гл). Кому вы служите и какие цели преследуете на нашей земле, уже давно понятно.
Мы храним верность не Москве и не России. Мы храним верность Православию, за которое наши предки пролили реки крови. И мы не позволим фанарским еретикам губить души верных чад нашей Церкви. Все наши прихожане полноправные граждане Украины, выросшие на этой земле и делающие все для ее процветания. «Русское присутствие» находится не в Украинской Православной Церкви, а в срамных болезнях ума фанарских нечестивцев, которыми они заразились, удовлетворяя потребности своих западных партнеров. Хамство, непомерная сатанинская гордыня и превозношение, с которым они позволяют обращаться к нашим братьям, еще раз показывает то, кем является Димитриос Архондонис по своей сути, как он относится к нашей пастве и какие цели преследует.
Но, выражаясь языком Даннилидиса: «Прекратите, наконец, свою злобу, ненависть и высокомерие. Хорошего просветления!», молимся, чтобы милосердный Господь привёл вас в разум Истины!
Фанар начал по фене ботать.
Феня – так называется тюремный жаргон. Вполне логично, что политический «вор в законе» и религиозно - криминальный авторитет Димитриос Архондонис позволяет своим единомышленникам грубо закрывать нам рты и вообще мимикрировать под Доцента из фильма «Джентельмены удачи». Феня вполне гармонично вписывается в культурный уровень торгашей «благодатью». Ведь именно в такой же среде бродячих авантюристов средневековья и родился в свое время этот язык.
Отвечаем фанарским грубиянам на понятном для них интеллектуальном уровне. Не вам, турецким блудницам и госдеповским извращенцам, закрывать нам рты. Мы благодарны за свою веру не вам, а апостолу Андрею Первозванному, святой княгине Ольге и князю Владимиру и другим мужам и женам святой жизни. А священники пришедшие из Константинополя были лишь орудием в руках Божьих, благодаря которым наши предки приняли Христианство. На всё это была воля Божия и стремление князя Владимира, а не человеческое желание! Но какое отношение имеете к Православию вы – блудные дети отцов унии, наследники еретиков, хранители кафедры, которую в свое время занимали открытые служители дьявола, какими являетесь и вы по своей сути. Хулители памяти святых, занимавших эту кафедру. Вам ли, пресмыкающимся перед бафометоми запада и шайтанами востока учить нас, как верить и молиться?
Вы из Церкви-Матери стали «матерью блудницам и мерзостям земным». Из ваших уст исходят имена богохульные и с вами блудодействуют все цари земные (Отк. 17 гл). Кому вы служите и какие цели преследуете на нашей земле, уже давно понятно.
Мы храним верность не Москве и не России. Мы храним верность Православию, за которое наши предки пролили реки крови. И мы не позволим фанарским еретикам губить души верных чад нашей Церкви. Все наши прихожане полноправные граждане Украины, выросшие на этой земле и делающие все для ее процветания. «Русское присутствие» находится не в Украинской Православной Церкви, а в срамных болезнях ума фанарских нечестивцев, которыми они заразились, удовлетворяя потребности своих западных партнеров. Хамство, непомерная сатанинская гордыня и превозношение, с которым они позволяют обращаться к нашим братьям, еще раз показывает то, кем является Димитриос Архондонис по своей сути, как он относится к нашей пастве и какие цели преследует.
Но, выражаясь языком Даннилидиса: «Прекратите, наконец, свою злобу, ненависть и высокомерие. Хорошего просветления!», молимся, чтобы милосердный Господь привёл вас в разум Истины!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О различии даров.
В сегодняшнем апостольском чтении во время литургии мы слышали о различных дарованиях, данных людям от Бога. Сначала апостол Павел перечисляет простые человеческие качества: благотвори с радушием, пребывай в учении, раздавай в простоте, начальствуй с усердием и проч. Но от них он постепенно переходит к более высоким ступеням жизни: духом пламенейте, гонителей благословляйте, Господу служите, надеждой утешайтесь, к добру прилепляйтесь, в почтительности друг друга предупреждайте (Рим. 12: 6-14). Собственно, так и происходит рост человеческой души. От усердия и внимания в простом и повседневном до святости и совершенства в сложном. Никто и никогда еще не достиг вершины обОжения, не начав хранение совести в малом.
В наше время стали модными телепередачи, которые призывают восхищаться теми или иными талантами простых и доселе неизвестных людей. Кто-то запел так, что это вызвало восторг, кто-то показал удивительную пластику тела, другой смог поразить своей физической силой и т.п. Но какая перспектива роста этих талантов? Очень редко даже самым известным певцам удается до старости сохранить свой великолепный голос. Другие способности исчезают и того раньше. Но те таланты души, которые даны нам Богом для вечности, можно и нужно не только сохранять, но и приумножать до конца жизни.
Какой из них самый драгоценный в очах Божьих? Одного преподобного старца спросили его ученики: «Отче, какие чудеса Вы видели в своей жизни, которые Вас более всего удивили?» Старец на это ответил: «Нет, братия, большего на земле чуда, достойного удивления, как человек исполненный красоты кротости и чистоты смирения». Поэтому и апостол Петр пишет о том, что драгоценнее всего перед Богом «сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа» (1 Петр 3:4). По этим критериям можно без труда различить, кто есть христианин по духу, а кто только по названию.
О различии даров.
В сегодняшнем апостольском чтении во время литургии мы слышали о различных дарованиях, данных людям от Бога. Сначала апостол Павел перечисляет простые человеческие качества: благотвори с радушием, пребывай в учении, раздавай в простоте, начальствуй с усердием и проч. Но от них он постепенно переходит к более высоким ступеням жизни: духом пламенейте, гонителей благословляйте, Господу служите, надеждой утешайтесь, к добру прилепляйтесь, в почтительности друг друга предупреждайте (Рим. 12: 6-14). Собственно, так и происходит рост человеческой души. От усердия и внимания в простом и повседневном до святости и совершенства в сложном. Никто и никогда еще не достиг вершины обОжения, не начав хранение совести в малом.
В наше время стали модными телепередачи, которые призывают восхищаться теми или иными талантами простых и доселе неизвестных людей. Кто-то запел так, что это вызвало восторг, кто-то показал удивительную пластику тела, другой смог поразить своей физической силой и т.п. Но какая перспектива роста этих талантов? Очень редко даже самым известным певцам удается до старости сохранить свой великолепный голос. Другие способности исчезают и того раньше. Но те таланты души, которые даны нам Богом для вечности, можно и нужно не только сохранять, но и приумножать до конца жизни.
Какой из них самый драгоценный в очах Божьих? Одного преподобного старца спросили его ученики: «Отче, какие чудеса Вы видели в своей жизни, которые Вас более всего удивили?» Старец на это ответил: «Нет, братия, большего на земле чуда, достойного удивления, как человек исполненный красоты кротости и чистоты смирения». Поэтому и апостол Петр пишет о том, что драгоценнее всего перед Богом «сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа» (1 Петр 3:4). По этим критериям можно без труда различить, кто есть христианин по духу, а кто только по названию.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Объективная статистика крестноходцев от Запорожской епархии.
Сегодня, когда новая власть взяла курс на тотальную декомунизацию, печально видеть, как люди, стоящие у руля власти, смотрят на Церковь глазами архаичных советских партийных функционеров. Ведь это они видели в храмах только старушек и никак не могли взять в толк, что они там делают и зачем туда ходят. Традиционно советская власть считала, что верующих людей в стране очень мало, а основная масса жителей – сознательно неверующие атеисты. Но стоило рухнуть СССР, и реальность оказалась совсем другой.
Но что же мешает им увидеть то, что на Крестный ход вышли не пятьдесят пять тысяч «человек преклонного возраста», а триста пятьдесят тысяч людей среднего возраста (и это только согласно спискам). И вышли они не с политическими лозунгами, а с молитвой к Богу о мире и благополучии своей страны. Почему наши правители не могут никак понять, что люди, которые являются членами Украинской Православной Церкви, бесплатно участвуют в молитвенных стояниях и крестных ходах – это те же самые граждане, которые голосовали в свое время за нынешнюю власть, те, кто реально представляют собой здравомыслящее украинское большинство. И в Киев они приехали из разных концов нашей Родины для того, чтобы сказать на весь мир – мы всегда есть, были и будем с Богом и со своей Матерью-Церковью.
Для того, чтобы быть объективным, мы провели небольшой опрос по поводу крестного хода среди прихожан нашей епархии. Так всем участникам Крестного хода от Запорожской епархии было предложено заполнить анкету. Из более чем 1200 человек, согласилось её заполнить 890. Среди них было 21,9% мужчин. По возрастам получили такие данные: в возрасте "9-30" было 16,9%; "31-60" - 54,5%; "61-85" - 26,9%, не ответили - 1,8%. Оказалось, что большая часть участвовавших в нем – граждане возрастом от двадцати до шестидесяти лет. Основная часть участников хода имеет высшее (31%) и средне специальное образование (28%).
По поводу качества организации мероприятия 95% написали «отлично» или «хорошо». Почти все подтвердили, что и на следующий год примут, даст Бог, участие в таком же крестном ходе (87%). Никто из наших прихожан во время этого шествия не мучился от жажды и, уж тем более, не ночевал на улице под Киево-Печерской лаврой, как это по всей видимости было донесено Президенту. Всем, кто оставался ночевать в Киеве был предоставлен ночлег, кроме это их достойно накормили ужином и завтраком.
От себя мне хотелось бы пожелать нашей власти поверить своему народу, поверить тем людям, которые с надеждой за нее голосовали, и понять, что в нашей стране есть очень много по-настоящему верующих и любящих Украину сознательных граждан, опираясь на которых можно строить процветающее государство. Поэтому может пора прекратить заигрывать с тем электоратом, который по своей сущности ничего, кроме ненависти, злобы и разрушения дать нашей стране не может.
Объективная статистика крестноходцев от Запорожской епархии.
Сегодня, когда новая власть взяла курс на тотальную декомунизацию, печально видеть, как люди, стоящие у руля власти, смотрят на Церковь глазами архаичных советских партийных функционеров. Ведь это они видели в храмах только старушек и никак не могли взять в толк, что они там делают и зачем туда ходят. Традиционно советская власть считала, что верующих людей в стране очень мало, а основная масса жителей – сознательно неверующие атеисты. Но стоило рухнуть СССР, и реальность оказалась совсем другой.
Но что же мешает им увидеть то, что на Крестный ход вышли не пятьдесят пять тысяч «человек преклонного возраста», а триста пятьдесят тысяч людей среднего возраста (и это только согласно спискам). И вышли они не с политическими лозунгами, а с молитвой к Богу о мире и благополучии своей страны. Почему наши правители не могут никак понять, что люди, которые являются членами Украинской Православной Церкви, бесплатно участвуют в молитвенных стояниях и крестных ходах – это те же самые граждане, которые голосовали в свое время за нынешнюю власть, те, кто реально представляют собой здравомыслящее украинское большинство. И в Киев они приехали из разных концов нашей Родины для того, чтобы сказать на весь мир – мы всегда есть, были и будем с Богом и со своей Матерью-Церковью.
Для того, чтобы быть объективным, мы провели небольшой опрос по поводу крестного хода среди прихожан нашей епархии. Так всем участникам Крестного хода от Запорожской епархии было предложено заполнить анкету. Из более чем 1200 человек, согласилось её заполнить 890. Среди них было 21,9% мужчин. По возрастам получили такие данные: в возрасте "9-30" было 16,9%; "31-60" - 54,5%; "61-85" - 26,9%, не ответили - 1,8%. Оказалось, что большая часть участвовавших в нем – граждане возрастом от двадцати до шестидесяти лет. Основная часть участников хода имеет высшее (31%) и средне специальное образование (28%).
По поводу качества организации мероприятия 95% написали «отлично» или «хорошо». Почти все подтвердили, что и на следующий год примут, даст Бог, участие в таком же крестном ходе (87%). Никто из наших прихожан во время этого шествия не мучился от жажды и, уж тем более, не ночевал на улице под Киево-Печерской лаврой, как это по всей видимости было донесено Президенту. Всем, кто оставался ночевать в Киеве был предоставлен ночлег, кроме это их достойно накормили ужином и завтраком.
От себя мне хотелось бы пожелать нашей власти поверить своему народу, поверить тем людям, которые с надеждой за нее голосовали, и понять, что в нашей стране есть очень много по-настоящему верующих и любящих Украину сознательных граждан, опираясь на которых можно строить процветающее государство. Поэтому может пора прекратить заигрывать с тем электоратом, который по своей сущности ничего, кроме ненависти, злобы и разрушения дать нашей стране не может.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Семья – малая церковь.
Сегодняшнее апостольское чтение, которые мы слышали во время литургии, раскрывает перед нами главный смысл семейной жизни (1 Кор. 7:10-24). Когда советские идеологи говорили о том, что семья — это «ячейка общества», то они, конечно же, были по-своему правы. Но мы не имеем права рассматривать семью только как часть социальной системы взаимоотношений. Смысл семейной жизни для христиан не в том, чтобы создавать базовые душевно - комфортные условия для процветания страны. И не только в том, чтобы в ее уюте росли нравственно здоровые и хорошо воспитанные дети. Главная задача брака – вести людей ко спасению. В семье каждый живет не ради себя, а ради другого, отдавая свои силы и время для жертвенного служения самым близким людям. Неслучайно апостол Павел в послании к Тимофею пишет о том, что «кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8).
Но как часто бывает так, что муж препятствует жене ходить в храм, или жена очень скептично, с иронией относится к тому, что ее муж стал приобщаться к вере. От этого нередко в семье возникают скандалы и взаимные обиды. И идут такие супруги потом к священнику с вопросом «как быть?» К сожалению, находятся и такие батюшки, которые советуют развестись, чтобы свободно и беспрепятственно жить духовной жизнью. Именно для них сегодня апостол Павел и пишет эти строки: «Если какой брат имеет жену неверующую…, то он не должен оставлять ее. И жена, которая имеет мужа неверующего…, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы… Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?»
Сбегать с поля брани может только трус или предатель. А Христос учит нас мужеству и стойкости в духовных испытаниях. Нужно учиться что-то потерпеть, что-то простить, к чему-то снизойти по немощи ближнего, но если жить с любовью и смирением, то и неверующая сторона, увидев то, что вера изменяет мужа или жену в лучшую сторону, и сама начнет склоняться к вере. «Душа по природе своей христианка», – писал Тертуллиан, поэтому она даже у людей далеких от Церкви чувствует то, что ей ближе по родству и естеству. Сколько в жизни таких примеров, когда за смиренное несение креста одним из супругов Бог давал благодать веры и той стороне, которая первоначально относилась к Церкви агрессивно.
Обратите внимание на слова апостола, где он говорит, что в браке неверующая сторона освящается верующей, и по этой причине их дети святы, а иначе были бы нечисты. Ведь это писалось в то время, когда и венчания, как чинопоследования церковного, еще не было. Да и в более поздние времена венчание не совершалось, если один из супругов был неверующий или некрещенный. Но, тем не менее, их детей апостол называет святыми. Вот какую силу имеет вера лишь одного из супругов. А что тогда говорить, если и муж, и жена, и дети живут духовной жизнью. Воистину такая семья есть малая церковь, и Бог почивает Своей благодатью над таким домом. Вот в этом и есть истинный смысл и цель брака – сделать союз двух людей подобным союзу Христа и Церкви, и создать семейную церковь такой силы и могущества, чтобы ее не смогли одолеть никакие врата ада.
Семья – малая церковь.
Сегодняшнее апостольское чтение, которые мы слышали во время литургии, раскрывает перед нами главный смысл семейной жизни (1 Кор. 7:10-24). Когда советские идеологи говорили о том, что семья — это «ячейка общества», то они, конечно же, были по-своему правы. Но мы не имеем права рассматривать семью только как часть социальной системы взаимоотношений. Смысл семейной жизни для христиан не в том, чтобы создавать базовые душевно - комфортные условия для процветания страны. И не только в том, чтобы в ее уюте росли нравственно здоровые и хорошо воспитанные дети. Главная задача брака – вести людей ко спасению. В семье каждый живет не ради себя, а ради другого, отдавая свои силы и время для жертвенного служения самым близким людям. Неслучайно апостол Павел в послании к Тимофею пишет о том, что «кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8).
Но как часто бывает так, что муж препятствует жене ходить в храм, или жена очень скептично, с иронией относится к тому, что ее муж стал приобщаться к вере. От этого нередко в семье возникают скандалы и взаимные обиды. И идут такие супруги потом к священнику с вопросом «как быть?» К сожалению, находятся и такие батюшки, которые советуют развестись, чтобы свободно и беспрепятственно жить духовной жизнью. Именно для них сегодня апостол Павел и пишет эти строки: «Если какой брат имеет жену неверующую…, то он не должен оставлять ее. И жена, которая имеет мужа неверующего…, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы… Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?»
Сбегать с поля брани может только трус или предатель. А Христос учит нас мужеству и стойкости в духовных испытаниях. Нужно учиться что-то потерпеть, что-то простить, к чему-то снизойти по немощи ближнего, но если жить с любовью и смирением, то и неверующая сторона, увидев то, что вера изменяет мужа или жену в лучшую сторону, и сама начнет склоняться к вере. «Душа по природе своей христианка», – писал Тертуллиан, поэтому она даже у людей далеких от Церкви чувствует то, что ей ближе по родству и естеству. Сколько в жизни таких примеров, когда за смиренное несение креста одним из супругов Бог давал благодать веры и той стороне, которая первоначально относилась к Церкви агрессивно.
Обратите внимание на слова апостола, где он говорит, что в браке неверующая сторона освящается верующей, и по этой причине их дети святы, а иначе были бы нечисты. Ведь это писалось в то время, когда и венчания, как чинопоследования церковного, еще не было. Да и в более поздние времена венчание не совершалось, если один из супругов был неверующий или некрещенный. Но, тем не менее, их детей апостол называет святыми. Вот какую силу имеет вера лишь одного из супругов. А что тогда говорить, если и муж, и жена, и дети живут духовной жизнью. Воистину такая семья есть малая церковь, и Бог почивает Своей благодатью над таким домом. Вот в этом и есть истинный смысл и цель брака – сделать союз двух людей подобным союзу Христа и Церкви, и создать семейную церковь такой силы и могущества, чтобы ее не смогли одолеть никакие врата ада.