Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Одно дело туризм, а другое эмиграция.
В последний день уходящего года мы слышали во время богослужения такие слова апостола Павла: «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их, и совесть. Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и не способны ни к какому доброму делу» (Тит. 1:15-16). В народе говорят, что пчела видит вокруг себя только цветы, а муха только нечистоты. Но эта простая житейская мудрость получила сегодня свое развитие. Мы живем в такое время, когда мух приказано называть пчелами. Их даже внешне разукрасили как пчел, чтобы ни у кого не было сомнений. Но это еще не самое страшное. Хуже то, что эти ряженые под пчел мухи учат нас тому, что скверна – это оказывается мед, что оно не испускает зловоние, а благоухает, и очень полезно для здоровья. Там же столько нужных для жизни микроэлементов! Только вот, расхваливая нечистоты, мухи запутались в противоречиях. С одной стороны они у нас очень «патриотичные», и для них нация – превыше Самого Бога, а с другой говорят, что миграция десяти миллионов украинцев из страны (по сути, бегство, но не из-за хорошей жизни) – это положительное явление и т.н. «европейский выбор». Люди раз и навсегда покидают страну в поисках миражей лучшей жизни из-за того, что не они, не их дети не верят в будущее страны, в которой они родились.
Страна вымирает, освобождаются ее плодородные земли, которые можно будет продать за безценок - и в этом заключается патриотизм, перекрашенных мух. И будет ли вообще страна Украина в XXII веке?
Люди, в масках патриотов! Определитесь! Скажите правду! Для вас или «нация превыше всего», или доставка украинских рабов на европейские плантации. Или же скажите честно – для нас деньги и покровительство заокеанских хозяев превыше всего, и мы будем говорить и делать то, что они нам прикажут по разрушению и уничтожению Украины. А что касается евроинтеграции, то я вспомнил по этому поводу старую притчу о том, как в ад водили экскурсию: показывали в преисподней бары, рестораны, казино и проч. Туристам понравилось, и они решили перебраться туда на ПМЖ. Но после пересечения границы, они оказались в мрачных подземельях, где зловонный запах серы, а люди издают постоянные крики из-за вечных мучений. Тамошние служащие объяснили переселенцам кратко: «Одно дело туризм, а совсем другое – эмиграция».

Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
С Новым годом!
В эту Новогоднюю ночь во многих православных храмах служилась Литургия, во время которой мы благодарили Бога за все те милости, которые Он нам ниспослал. Ведь несмотря на многие трудности и сложности жизни, мы еще, слава Богу, имеем какое-никакое здоровье, кров и пищу. Внешне эта ночь ничем не отличается от всех других ночей. Но за той условностью, которую люди обозначили как начало Нового года, стоит также и глубокий богословский смысл. Деление времени на отрезки обусловлено тем, что человек, странствуя в этом мире, меняется. Меняется не только его тело, но и душа. Тело стареет, дряхлеет и умирает, а душа или деградирует и покрывается язвами греха, или обновляется и становится чище и светоноснее. По сути, весь мир стремится к обновлению.
Творение «стенает и мучается», ожидая нашего освобождения от ига греха, а человек ищет того, что принято называть у нас счастьем. Вот только тропинок с указателями «счастье там» очень много. И как рез те, которые протоптаны лучше всего, ведут к несчастью. Люди думают найти радость в блуде, в чревоугодии, в деньгах и власти, а находят там только мрак присыщения, уныния и тоски. Если посмотреть на историю человечества, особенно последних столетий, то мы увидим, как стремительно нарастает всеобщая нравственная деградация. Даже то, что всегда находилось в пределах естества человеческой природы, под охраной совести, разрушается под тяжелыми ударами молота апостасии. Во время т.н. французской революции, когда множество богатых и знатных людей были заключены в Бастилию, накануне казни в этой тюрьме творился страшный разврат. И только единицы молились Богу, просили прощения и каялись в своих грехах. Может быть не так ярко выражено, но нечто подобное происходит и в наши дни. Земля и человечество стремительно стареют, но каяться и обновляться люди не хотят. Бог принес Себя в жертву для того, чтобы освободить нас из мрачной темницы греха и ввести в Свой чудный Свет. Еле заметная тернистая тропа ведет нас к настоящему счастью в Царстве Божием.
Святые Отцы оставили нам подсказки, как пройти этот узкий путь, как не упасть и не покалечиться на этой дороге. Поэтому и я хочу пожелать каждому из вас в этот первый день Нового года – обновления, чтобы молодость вечной Жизни постепенно своей неуемной силой благодати входила в ваши сердца искристой белоснежной радостью!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Свет Христов просвещает всех.
«Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, иже на небесех» (Мф. 5:16), – слышали мы сегодня за богослужением эти слова Спасителя. О каком свете здесь идет речь? Каждому из вас известно словосочетание «светская жизнь», раньше еще говорили «выйти в свет», т.е. показать себя людям. Сегодня больше распространено такое слово как «рейтинг», за который борются публичные люди. Что они только не делают для того, чтобы завоевать себе если не любовь, то хотя бы признание. Это могут быть в том числе и «добрые дела», но сделанные ради похвалы. Да и самые простые люди смотрят сколько у них подписчиков в социальных сетях, сколько «лайков» поставили под их фото. Тот ли это свет, о котором говорит Господь в Евангелии? Нет, конечно. Все это есть тьма гордости и эгоизма.
Спаситель учит нас тому, что Он Сам есть Свет. И светить мы можем людям не своим собственным светом, которого у нас нет, а Светом Божественной благодати. Но для того, чтобы он у нас появился, нужно сделать свое сердце лампадой. Если мы зальем в грязную лампаду чистое масло, то фитилёк обязательно забьётся и огонек угаснет. Так и у нас должна быть чистота жизни, веры, мыслей, желаний, для того чтобы светить миру Божественной Любовью. Преподобный Серафим Саровский учит тому, что спасательными для нас могут быть только те добрые дела, которые мы творим Христа ради, во славу Божию. Все остальное не принесет нам никакой пользы. Тщеславие, гордость, превозношение, которые возникают в душе от мнения о себе и о своих заслугах, сделают так, что наши т.н. добрые дела станут для нас погибельными. Поэтому нужно следить за тем, чтобы сатана не обкрадывал нас нашими собственными помыслами.
Я хочу пожелать всем вам, чтобы Свет Благодати жил в ваших сердцах, и чтобы его тепло согревало ледяной холод безлюбовного одиночества, в котором живут сейчас очень многие люди.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
«Не смотрите наверх».
Не так давно состоялась премьера американского фильма «Не смотрите наверх». Режиссер Адам Маккей в соавторстве с Леонадро Ди Каприо смогли порадовать зрителей кинокартиной, наполненной глубоким смыслом, несмотря на то, что официально она позиционируется как сатирическая фантастика. Можно было бы и посмяться над ничтожными политиками, которых беспокоит только собственный рейтинг, продажными самоуверенными журналистами, мультимиллиардерами, забывшими о своей смертности, обезумевшими богачами, любящими только свои кошельки, если бы все это не было правдой жизни. Совершенно не вызывают смеха простые рабочие люди, которые давно забыли о Боге, о вере, о молитве, и наивно полагают, что сильные мира сего о них позаботятся и смогут решить все проблемы. Но самая печальная правда этого фильма в том, что такая деградация человечества неминуемо приведет к всеобщей гибели. Ложные ценности виртуального мира, зацикленность на собственном эгоизме и мнимая самодостаточность цивилизации так или иначе окончатся смертельным финалом. Не так важна причина, по которой погибнет наша планета: придёт ли она от каких-то небесных сил или же мы захлебнемся огненной магмой собственной планеты, важно то, что «земля и все дала на ней, сгорят» (2 Петр 3:10). И похоже, что авторы современной фантастики интуитивно чувствуют истинность этих пророческих слов апостола.
Фильм заставляется задуматься и над тем, что у каждого из нас есть свой собственный «конец света», который почему-то многих беспокоит намного меньше, чем всеобщий. А ведь результат и того, и другого будет один и тот же. И если до всеобщего конца света мы может быть и не доживем, то до своей собственной смерти доживем гарантировано. Но почему-то осознание бессмысленности всей прожитой жизни к человеку приходит только тогда, когда он получает последний и окончательный диагноз, удостоверяющий его о предстоящей смерти, когда радикально изменить содержание своей души уже невозможно. Так же будет и при агонии всего человечества.
Согласно сюжету фильма, единственный человек, который не забыл о Боге, был маргинал и фрик, который во всем этом хаосе конца света нашел в себе силы для молитвы и покаяния. Главный герой ленты за мгновение до смерти сказал важную фразу: «А ведь, если задуматься, то у нас было все». На самом деле у нас и сейчас есть все, что нужно для спасения души. Бог по Своей милости дарует нам и все необходимое для жизни, но чем мы Ему отвечаем за это и как за это «ВСЕ» благодарим?

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Рождественский сочельник.
Какой-то тихой радостью веет от сегодняшнего преддверия праздника Рождества Христова. Эта радость напоминает всем нам о том, что душа человека по своей природе христианка и стремится к Богу, по образу Которого она создана.
Сегодня на службе мы слышали слова апостола Павла о Спасителе: «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте» (Евр.1:3). Господь наш Иисус Христос, как Единородный Сын Божий, явил на земле в Себе Самом образ Своего Небесного Отца, имея одну с Ним природу. Сияние Божественного Логоса, который создал мир, пронизывает все сущее во Вселенной. Благодаря энергии этого Света мы имеем возможность жить и творить. Только наши грехи не дают нам увидеть это сияние. А ведь каждый человек призван не только жить в этом Свете, но и нести его в мир, отражая его своим чистым сердцем, так же как зеркало отражает солнечный свет.
К сожалению, мы не обладаем той чистотой святости, которая дала бы нам возможность стать для всех «солнышком», согревая людские души теплом своей любви и заботы. Но это не дает нам права опускать руки и «жить как все». Нет, нам нужно, закатив рукава, трудиться над своей душой, пока для этого есть силы и время. Без нас, без нашего подвига и согласия Бог нас спасти не может.
Я желаю всем вам в этот светлый день нести в мир сияние своих сердец. Пускай слава Христа, милующая, прощающая и любящая, исходит из ваших душ, просвещая и освящая окружающий мрак человечества, забывающего о Боге.

С нами Бог, дорогие мои читатели!
Рождество Христово и тайна ада.
Если мы посмотрим на нашу сегодняшнюю жизнь, то поводов для радости будет не так много. Эпидемия, обнищание, война… Но, тем не менее, мы чувствуем в эти дни радость. Ум не понимает ее причин, а сердце чувствует и славит Христа. Как можно описать радость пожизненно заключенного, который неожиданно получил свободу? Какими словами выразить радость исцеления обреченного на смерть больного? Наше сердце находится в мрачной темнице греха, душа скована болезненными кандалами страстей. А Бог становится Человеком для того, чтобы не только дать нам свободу, но и сделать Своими сынами. Апостол Павел учит нас сегодня: «Ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа» (Гал.4:7). Не страхом и трепетом перед наказанием за грехи живет теперь наше сердце, а сыновьей радостью благодарности любви к Небесному Отцу, Его Единородному Сыну и Святому Утешителю Духу. «Заповедь новую даю вам», - говорит Христос. Какую заповедь? «Смерть ворогам»? «Нация превыше всего»? Нет, Он говорит – «любите». Любите Бога, любите друг друга, прощайте, милуйте, помогайте, благотворите, будьте милосердны, сострадательны. Как это не похоже на проповеди ряженых мужиков в рясах, которые называют себя священнослужителями. Вся их риторика паразитирует на войне и страданиях. Но Христос для того и пришел в мир, чтобы ценой Своей Крови избавить нас от страданий и сделать сынами Божьими. А это значит, что мы по благодати можем иметь ту же чистоту и святость, те же мир и любовь, которые Бог имеет по Своей природе. В этом откровении скрыта тайна вечных страданий. Не потому человек идет в ад, что Бог приговорил его к вечным мукам, а потому что сам человек возлюбил тьму более, нежели свет, потому что сам, по своей воле, не захотел облачиться в белоснежные одежды святости. Как это происходит, мы видим сегодня своими глазами. С одной стороны – призывы к миру, любви и святости, с другой – к войне, крови, убийствам. Вот так вершится вечная судьба каждой души. Бог лишь дает нам возможность здесь, на земле, сделать свой выбор, а каждый уже выбирает сам, где он будет проводить свою вечность.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Подвиг веры.
Апостол Павел, обращаясь к своему ученику Тимофею, призывает каждого из нас «подвизаться добрым подвигом веры» (1 Тим. 6:12). Вера – это не просто признание бытия Бога и понимание Символа веры. В отличие от знаний «вера — это твердая убежденность в том, на что мы надеемся, и уверенность в реальности невидимого» (Евр. 11:1). Вера — это также доверие к Богу, когда все, происходящее в нашей жизни, мы принимаем как с руки Божией.
Вера напрямую связана с подвигом любви. Спаситель сказал: «Кто любит Меня, соблюдает заповеди Мои» (Ин. 14:21). Но без подвига заповеди соблюсти невозможно, потому что они требуют как внешнего, так и внутреннего напряжения и борьбы. Внутренне человек должен подвизаться в том, чтобы не грешить не только в поступках, но и в мыслях, словах и чувствах. А внешне в том, чтобы свидетельствовать миру о своей вере. За это мир будет его гнать, ненавидеть и распинать. «Если Меня гнали, будут гнать и вас», – предупреждает Своих последователей Христос (Ин. 15:20). Мы это очень хорошо видим в наши дни, когда за одну только принадлежность к канонической Церкви человека могут избить, затравить, оклеветать. Такова сейчас цена веры, как впрочем было и всегда.
Свидетельствовать о Христе может только тот, у кого Христос живет в сердце, кто знает Его, как своего личного Спасителя. Тогда наши дела и слова не будут расходиться друг с другом. Говорить о Христе легко, для этого достаточно иметь знания, а вот для того, чтобы свидетельствовать о Нем, мы должны сами «иметь те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил. 2:5). Поэтому и я хочу пожелать всем своим читателям в эти праздничные рождественские дни, чтобы вы, наполняясь благодатью Божией, подвизались подвигом добрым, соблюли веру и получили за это венец вечной жизни, который Господь уготовал всем любящим Его (1 Тим. 4:7-8).

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мученичество Стефана, как реакция на Правду Божию.
Сегодня, когда Церковь почитает память первомученика архидиакона Стефана, мы читаем самый «милитаризированный» отрывок из посланий апостола Павла (Еф. 6:10-17). В нем он призывает нас облачиться в разные виды духовных орудий и воинствовать против наших врагов – духов злобы поднебесной. Время земной жизни — это время борьбы и войны. У каждого она своя. Ряженые в священнические одежды «патриотически» настроенные мужики призывают своих сторонников бороться с людьми и идеями, умножая в мире зло и ненависть. Апостол Павел призывает бороться со страстями и грехами, умножая в мире любовь и радость.
Перед своей мученической кончиной архидиакон Стефан видел Спасителя. Устами этого святого к окружившим его иудеям говорил Сам Бог. Даже лицо Стефана сияло, как солнце, от обилия в нем благодати, и это было всем очевидно. Но посмотрите, какая реакция была на эти обличительные слова правды. «Они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него…» (Деян. 7:57).
Мы ожидаем, что сегодня люди вразумятся, услышав правду? Думаем, что вот теперь они наконец поймут, что были неправы, раскаются и станут на путь добра? Нет. Те, кто стал на сторону дьявола, будут нас за это только ненавидеть, и единственным их желанием будет побить нас камнями и навсегда стереть в лица земли. Слова Правды Божией для них, как «огонь попаляющий» и «червь неусыпающий», для них это мука вечная. Поэтому не стоит удивляться тому безумию, которое происходит в современном мире. Бог попустил людям сойти с ума, потому что они «не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фес. 2:10-12).
Нашу Церковь ненавидят, потому что через Нее так же, как и через уста первомученика Стефана, Бог обращается к людям. Поэтому в нас и бросают камни злобы и ненависти и, закрыв глаза и заткнув уши, стремятся уничтожить. Одно только не понять этим людям – с нами Бог! И есть, и будет! Поэтому мы если и умрем, то все равно будем жить!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Кто во Христе, тот новая тварь.
«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 2:17), – слышали мы сегодня во время богослужения в храмах. Святитель Василий Великий говорит, что «в Писании мы находим три рода творений: первое – приведение из небытия в бытие; второе – изменение из худшего в лучшее; а третье – воскресение из мертвых». Все эти три вида сейчас присутствуют в каждом из нас. Было время, когда нас не было. Мы созданы Богом из ничего, из абсолютной пустоты. «Но не было такого времени, когда бы Бог нас не любил», – говорит преподобный Исаак Сирин. Потому что мы вечно существовали в Его замысле о мире. И вот мы пришли из небытия в этот мир для того, чтобы стать лучше. Наше творение не закончено, оно продолжается. Пока мы находимся в теле, наша душа подобна мягкой глине, которая меняет свои очертания. Бог, как искусный горшечник, ваяет из нас то, что будет потом украшать вечный храм Божественного Творения. Мы должны перейти из состояния смерти в состояние бессмертия. Именно с этой целью Бог стал человеком, умер и воскрес за нас, чтобы мы приобрели Его бессмертие и славу. Но одной Жертвы Сына Божия мало, нужно еще и восприятие человеком плодов этой Жертвы, нужен наш личный труд, подвиг и крестоношение. Войти в Божественную вечность возможно лишь при синергии усилий человека с благодатью Духа Святого. В этом суть и смысл нашей земной жизни. Святой праведный Иоанн Кронштадтский в своих дневниках обращается к каждому из нас: «Мы носим имя христиан, но стали ли мы новою тварью, изменили ли свою природу или остаемся все такими же, какими были некогда язычники? Если христианство не переродило нас – много ли нам от него пользы?»
Самое страшное, что может случиться с человеком – это бессмысленно прожитая жизнь. Я хочу пожелать всем своим читателям жить для Христа, жить так, чтобы Бог смог воссиять через наши души Светом любви, милосердия и радости.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Отличие веры от убеждений.
Евангелист и апостол Марк учит нас в сегодняшнем Евангельском чтении тому, чтобы мы имели веру (Мк. 11:11-23). Что такое вера? Человек может признавать то, что Бог существует. Но это не вера, а всего лишь убеждение. Вера от убеждений отличается тем, что она предполагает доверие Богу, вручение своей судьбы в Его святой промысел. Т.е. это жизнь, в которой кормчим, или рулевым, будет Сам Господь, а не наша человеческая воля.
Жизнь по заповедям также нельзя отождествлять только с моралью или нравственными принципами. Атеист может быть высоконравственным человеком, но он никогда не будет Сыном Божьим. При всей его высокой морали в его душе никогда не воссияет Свет благодати, как отражение сияния Пресвятой Троицы.
Вера требует от нас не убеждения в бытии Бога, а смирения. Она предполагает умение жить так, чтобы все происходящее принимать как с руки Божией. Человек может прожить свой век с пониманием того, что есть Бог, но при этом совершенно не имея веры, считая себя, тем не менее, человеком верующим. Наличие в душе веры или ее отсутствие проявляется во время тяжких испытаний, скорбей, болезней и лишений. Именно в такие минуты мы начинаем понимать, как нам не хватает веры и как она необходима для того, чтобы не сломаться и не впасть в бездну отчаяния и малодушия.
Даже малая вера может менять не только самого человека, но и мир вокруг него. Из сегодняшнего евангельского чтения мы можем сделать печальный вывод – все мы в большинстве своем не имеем должной веры. Поэтому нам нужно ее возогревать, ревновать в ее поиске и, самое главное, просить у Бога в молитве. Потому что глубокая вера есть прежде всего дар от Бога, который вручается простым, чистым и кротким душам.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Дивный мир святости.
Сегодня, в день, когда многие из нас с особой теплотой вспоминают старца Паисия Святогорца, память которого ныне отмечает Церковь, я хочу поделиться с вами размышлениями о тайнах мира святых душ. Как-то старец Порфирий Кавсокаливит ехал со старцем Паисием по Святой Горе в прицепе на тракторе. Никто из них не сказал друг другу ни слова. Каждый творил молитву молча, храня внимание в сердце. Но, как вспоминает преп. Порфирий, души их в это время соединились. На одном из поворотов отец Паисий вышел и пошел дальше, но при этом в духе он подошел и обнял старца Порфирия. «Ты можешь любить ближних духовно, обнимать их, чувствовать их, и это все даже на расстоянии», – учил своих чад старец Паисий. «Со Христом мы можем быть повсюду. Между нами нет расстояния. Когда Христос войдет в человека, человек может обретаться где угодно, в любой точке не только мира, но и вселенной». Подтверждением этих слов является свидетельство духовного чада старца Порфирия Кавсокаливита, отца Афанасия. Он был свидетелем, как его духовник во время разговора с ним в одном из греческих храмов внезапно замолчал, а после этого кому-то сказал: «Да Паисий, да Софроний! Там внизу ребята тонут. У Кот-Дивуар тонет корабль. Они нас зовут, и мы должны пойти!» Три великие старца Паисий Святогорец, Порфирий Кавсокаливит и Софроний (Сахаров), находясь за тысячи километров друг от друга, в духе пошли помогать тонущим морякам. Это было в 1988 году. А уже после смерти старца в 1994 году, отец Афанасий узнал о том, что происходило в то время на море, и как чудесным образом тогда спаслись моряки.
Эти откровения из жизни святых Господь нам открывает не для того, чтобы мы ими восхищались, а чтобы практически применяли в жизни. Мы не можем в силу наших грехов в духе общаться друг с другом. Но мы должны понимать, что все, что мы думаем о других людях, все, что мы чувствуем по отношению к ним, никуда не девается. Это все «транслируется» в духовный мир. Внутренний мир нашей души прозрачен, это и есть наше истинное я. Мы можем ничего не говорить, можем даже лукавить и льстить людям, но это все неважно. Важно то, что мы думаем и чувствуем на самом деле. Поэтому мало не осуждать других языком, мало не делать плохих поступков. Необходимо внутри иметь мир со всеми и стремиться любить не на словах, а в сердце. Потому что на самом деле «нет ничего тайного, что не стало бы явным». И эти слова Христа говорят не только о будущем, но и о настоящем.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Отличие философии богочеловечества от человекобожия.
«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол.2:8-12), – учит нас сегодня апостол Павел. Какое отношение имеет это предостережение к нам, людям, живущим в двадцать первом веке? Колоссян искушали язычники ложной философией, пытаясь увести их души от Христа. А разве сейчас происходит не то же самое? Что такое философия? Это набор разных мировоззренческих моделей. Сегодня, в эпоху потребительства, когда человек из разумного превращается в наслаждающегося, рождается и соответствующая философия. Ее центром становится не Бог, не Вечная Жизнь, а огромное человеческое Эго. Самое странное то, что люди, которые называют себя христианами и даже учителями Церкви, учат людей не тому, о чем говорит Христос, а тому, что говорит им дьявол.
Хочет мужчина с мужчиной жить или женщина с женщиной – надо их благословить на это. Не хочешь соблюдать пост – и не нужно, «не то, что входит в чрево, оскверняет человека». Хочет какая-то агрессивная псевдорелигиозная структура называться «церковью» – нет проблем, выпишем ей справку о том, что она каноническая. Хотят люди делать аборты – пускай делают, и так много людей на планете. Кто-то решил закончить жизнь самоубийством (эвтаназией) – это его право и т.д.
В основе такой философии лежит человеческий гедонизм, стремление к наслаждению и удовольствию. Такая философия уводит человека от спасения и обрекает на муку вечную.
Нам же нужно помнить, что Евангелие, Слово Божие – есть мерило всех вещей. Заповеди Блаженства– вот та философия, на которую мы должны быть ориентированы. Христос – это эталон человека, образ того, каким призван быть каждый из нас. Философия человеческая изменчива, а Бог остается одним и тем же. И нам с вам нужно ориентироваться на вечное, а не на изменчивое и преходящее.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Истинный смысл жизни.
Как нежно и величественно называет преподобного Серафима Саровского наша Матерь-Церковь – «земной ангел и небесный человек». Нет таких людей в нашей Церкви, которые бы не знали, кто такой преподобный Серафим. Популярность этого святого связана прежде всего с той глубиной и чистотой любви, которая изливается на всех от его великого и щедрого сердца. Но еще более важно для нас то, что батюшка Серафим является образцом того, как должен жить христианин, к чему стремиться и каким образом стяжать благодать Духа Святого.
Все люди имеют одинаковое устройство. У всех есть тело, душа и дух. Но живут люди по-разному. Для большинства доминирующими являются телесные потребности: хорошо поесть, сладко поспать, иметь уютное комфортное жилище, машину, гарантию того, что удовлетворение этих потребностей будет стабильным. Поэтому такие люди очень боятся за свое здоровье и жизнь, т.к. только на этом было основано их бытие.
Многих людей также живо интересуют элементы душевности. Они вдохновляются искусством, живописью, художественным и поэтическим творчеством и т.п. Но и этот мир очень хрупок, потому что вся эта душевность пропитана чувственным сентиментализмом и, так или иначе, тесно связана тонкими нитями с миром падших ангелов. И только дух человеческий может получить свое единство с Богом и войти в Его вечность и бессмертие. Преподобный Серафим Саровский – зримый пример того, как нужно жить, чтобы достичь обОжения и не запутаться в ловушках, которые расставил на нас дьявол. Если мы не будем у него этому учиться, то проживем жизнь зря. Большая часть жизни современного человека уходит на то, чтобы обеспечить себе должный, высокий уровень жизни. Но при этом даже самые богатые люди постоянно обращаются к психоаналитикам, пьют антидепрессанты, а бывает и так, что кончают жизнь самоубийством. Преподобный Серафим Саровский жил в бедности, но был счастлив настолько, что радость этого счастья изливалась от него на всех, к нему приходящих. Он опытно знал, что только Бог может дать нам ту полноту бытия, которую ищут и не могут найти люди. Но войти это счастье может только в чистое сердце, любящее Бога и стремящееся к Нему. Поэтому нам нельзя «жить как все», нельзя безответственно относиться к земному времени, которое мы получили для того, чтобы достичь конечной цели замысла Божьего о каждом человеке – войти в радость нашего Господа. Но для этого, как учит преподобный Серафим, нам нужна решимость жить так, чтобы Дух Святой нашел Себе в нас жилище.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О трезвении.
«Будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое» (2 Тим. 4:5), – учит Тимофея апостол Павел. «Будь бдителен» в церковнославянском тексте передается через слово «трезвися». Увы, значение этого слова полностью ушло из нашего языка. Здесь речь идет не о воздержании от алкоголя, а о той добродетели, без которой вообще невозможно спасение человека. Современным языком понятие «трезвение» можно объяснить как потребность в абсолютно честном, незамутненном взгляде на самого себя и на окружающий мир. Трезвение — это свобода от самообмана; в духовном смысле — состояние, противоположное духовной прелести, т.е. самообольщению. Наши поступки рождаются от взаимодействия различных энергий нашей души. Это результат наших мыслей, чувств и желаний. Трезвение – есть контроль бытийного центра человека, нашего «я», над всем тем, что происходит в уме и сердце. Для спасения недостаточно «хорошо себя вести», нужно еще и положительное наполнение души. Так же, как и для здоровья тела нужна качественная пища и вода, так и для здоровья души нужна благодать Духа Святого. «Святым Духом всяка душа живится», – поем мы за богослужением. Если человек будет питать свою душу тем, что ему предлагают СМИ или т.н. «массовая культура», то его душа превратится в выгребную яму с нечистотами. Даже если вы будете питать свою душу классической музыкой, добрыми фильмами или хорошими, светлыми художественными книгами, она останется голодной. Ее может насытить только благодать Божия. А для этого человеку нужна, прежде всего, молитва, размышление над Словом Божьим, чтение Святых Отцов и применение их опыта в своей повседневной жизни. Вот что значит «трезвение», к которому призывает нас апостол Павел в лице своего ученика. И то, что он пишет ему дальше о необходимости нести без ропота свой крест, благовествовать Евангелие, исполняя вверенное ему служение, по сути, проистекает из трезвенного образа жизни, от внимания к себе и ко всему, о чем он говорит, что думает, куда направляет свои чувства. Это все напрямую относится к любому человеку, желающему спастись и войти в Царство Божие, в чем да поможет нам Бог.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мы Христовы или нет?
Апостол Павел так говорит нам сегодня во время богослужения: «Но вы не по плоти живите, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:8-9). До грехопадения человек был гармонично устроен. Душа подчинялась духу, а тело душе. После грехопадения эта иерархия была нарушена. Потребности плоти стали доминировать в целеполагании жизни людей. При этом нужно понимать, что апостол Павел под «плотью» имеет в виду не наши базовые потребности тела в пище, сне и безопасности. Он подразумевает ту разнузданность, которая превратила наши естественные потребности плоти в похоти.
В этой внутренней деструкции, даже не замечая ее, живет большая часть человечества. Даже вера для многих стала одним из средств удовлетворения своих страстей. Такие люди, к примеру, несут в храм освящать разные языческие «обереги» на удачу. Для них не важно, как зовут их «бога»: Христос, Будда или Кришна. Главное, чтобы он «работал» и удовлетворял их разрастающиеся потребности в удовольствиях и достатке.
Такой жизни апостол Павел противопоставляет жизнь по духу. Т.е. это такой образ жизни, когда человек стремится прежде всего покорить свою плоть высшим потребностям души, чтобы, преодолев силу притяжения плотских страстей и похотей, выйти на орбиту вращения вокруг мирового жизненного центра – Святой Троицы.
Как же нам узнать, есть ли в нас Дух Святой, являемся ли мы Христовыми? По плодам, которые произрастают в нашей душе. Самое главное – это внутренний мир в любых обстоятельствах жизни, это любовь к Богу, милосердное, сострадательное отношение к людям, радость молитвенного делания. Если этого нет, то значит мы и не Христовы. Но это не повод для отчаяния. Понимание своей обезбОженности приводит к покаянию и всецелому устремлению к Богу. Ведь мы знаем из Евангелия о том, что невозможное для человека, возможно Богу. А уже Христос, видя наше искреннее желание и усердие в духовной практике, пошлет по Своей благодати то, что недостаёт нашим человеческим усилиям.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Путь к вечной радости.
Сегодня, предваряя праздник Крещения Господня, Церковь в евангельском и апостольском чтении учит нас основополагающим истинам спасения. Иоанн Предтеча призывает к покаянию, чтобы люди исправили кривизну своих сердец для принятия Спасителя. А апостол Павел, который «для всех сделался всем, чтобы спасти хотя бы некоторых», на своем примере показывает нам каким должен быть христианин. С тех пор, как прозвучал покаянный призыв Иоанна Пророка, прошли многие сотни лет. Но что мы видим? Идет неудержимое скатывание человечества в бездну ада. Массовая культура дает нам по этому поводу наглядные примеры. Вспомните самые популярные фильмы, песни 70-х, 90-х, начала века и нынешнего времени. Какой регресс общественного сознания и вкусовых предпочтений!
Сейчас общее годовое количество абортов в мире почти сравнялось с общим количеством естественных смертей людей за год. Такого в истории человечества никогда не было. А какое отношение это имеет к нам с вами? Самое прямое. «Вы соль земли», – говорит нам Христос. От просоленности благодатью наших душ зависит то, сколько еще продержится этот мир. От мощности свечения наших сердец любовью и Благой Вестью зависит то, сколько еще даст Бог людям времени для покаяния.
Апостол снисходил к немощи каждого человека для того, чтобы «спасти хотя бы некоторых». Печально видеть, как человек, который без году неделя ходит в храм, уже начинает превозноситься над теми, кто только что нашел свою дорогу к Богу, обличать их одежду, косметику на лице и т.п. Христос пришел в мир не для того, чтобы научить людей правильному дресс-коду при посещении храма, а для того, чтобы спасти их от смерти и тления. Пока мы не поймем, что наш главный враг – не другой человек, не система, партия или нация, а грех, мы обречены на то, чтобы мучиться, страдать, отчаиваться и озлобляться. Всем нам нужно обновление через покаяние, для того чтобы стать причастниками вечной жизни и неизреченной радости в Боге.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Крещение Господне.
В день Богоявления мы слышим в храмах слова апостола Павла: «Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Тит.2:11). Вся полнота Святой Троицы явилась в этот день миру. Слышен глас Отца, Дух Божий сходит в виде голубя, а Сын Божий крестится в реках Иордана. Не только для избранного народа, не для некоторых, а «для всех человеков» приходит в мир Бог. Но может ли мир вместить в себя эту Благую Весть? К сожалению, люди до сих пор так и не поняли зачем Христос пришел на Землю. Вместо того, чтобы принять с Его рук богосыновство, одеть одежды святости и чистоты, люди просят у Бога подачек в виде кошелька потолще, здоровья побольше, еды посытнее и т.п. А дальше что? Все это пройдет, как сон. Что будет потом, когда твое тело покроет гробовая доска? Но об этом мало кто думает. Основная масса народа живет «как все». Со всех сторон СМИ поливают нас призывами к ненависти и злобе. А большинство из тех, кто приходит в храм несколько раз в год, делают это «для себя». Воду набирают, чтобы квартиру «очистить», освященное яблоко съедают, чтобы здоровье поправить, а рядом с пасочкой и яичком обязательно положат для освящения еще и мотанку, шпильку, соль и алкоголь. Поможет ли это тебе войти в рай? Вряд ли. Можно плавать в бассейне со святой водой хоть каждый день, но чище и свяче от этого не станешь. Для того, чтобы воспринять благодать «спасительную для всех человеков», нужно научиться у Христа любви, милосердию, состраданию, снисхождению к ближним. Учиться жить так, как жил Спаситель, одинаково любя как добрых, так и злых. Апостол Павел учит нас тому, что для спасения нужно жить «целомудрено, праведно и благочестно». Т.е. жить в целостной мудрости, в исполнении заповедей, в благой честности и чести проводить все годы своей жизни. Бог сегодня снова и снова напоминает, что Он здесь, рядом с нами. Бог дает нам Свое Тело и Свою Кровь, чтобы мы очищались от всякой скверны. Он никогда не оставит тех, кто имеет твёрдое намерение идти за Ним до конца.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Для чего СМИ уродуют наших детей.
Недавно СМИ страны смаковали избиение в нашем городе подростками - школьницами своих одногодок. Теперь они же с упоением рассказывают о пытках малолетними преступниками из пригорода Запорожья своего земляка. Это ведь беспроигрышные темы, на которых можно сделать рейтинг просмотров, заработать множество лайков, комментариев. В общем, это как раз то, что интересует людей, занимающихся сбором новостей.
Однако никого не волнует тот факт, что, смакуя все эти трагедии, СМИ становятся главными виновниками того, что в нашей стране среди молодежи все больше и больше появляется садистов. Пропаганда нацизма, ненависти, злобы является лучшей средой для того, чтобы вместо здорового, сильного, воспитанного, интеллигентного молодого поколения появлялись такие кровожадные монстры, готовые пытать, убивать, насиловать, мучить. Из школ исчезли ученики, они превратились в «здобувачів знань». Воспитание человека, как таковое, вообще исчезло из всех структур образовательного процесса. Дети предоставлены сами себе и могут делать все, что им вздумается. Ну а подражают они тому, что видят на экранах телевизоров, что предлагает им интернет и компьютерные игры.
У меня создается впечатление, что это не есть какой-то недосмотр, упущение или досадное недоразумение. Такой подход к подрастающему поколению есть целенаправленная политика государства. Ведь бездумным электоратом лучше управлять. Человек мыслящий, умеющий анализировать, понимать суть происходящего, не удобен для власть имущих. Кто же тогда будет приходить на политические массовки, жечь скаты, организовывать беспорядки? Кто будет с криками «понад усе» разрушать страну и превращать ее в руины? Именно для этого нужно выращивать вот таких бандитов и бандиток, для которых слова «совесть», «честь», «достоинство», «мораль» будут пустым звуком.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Святой Иоанн Предтеча.
В праздник Богоявления и на следующий день в наших храмах по-особенному прославлялся проповедник покаяния Иоанн Предтеча. Это последний пророк Ветхого Завета и первый апостол Нового. Контрастно и ярко выглядит его личность на фоне обрядового благочестия и лицемерного «богопочитания» иудейской элиты. Уйдя в пустыню, отделив себя духовно и физически от падшего мира, святой Иоанн стал «большим из всех, рожденных женами».
Слово «святой» означает «отделенный» от всего и посвященный для служения Богу. Это призвание каждого христианина. Уметь отделить себя от мира для того, чтобы всецело предать свою душу Богу – есть цель христианской жизни. Если мы будем внимательны к себе, то увидим, как легко любая новость, какой-то слух, чьё-то грубое слово нарушает и возмущает наш внутренний мир. Мы сегодня, конечно же, не можем уйти в пустыню, укрыться от мира и жить в полной изоляции, уединении, безмолвии и молитве. Но в наших силах не пускать в ум и сердце то, что может причинить духовный вред, то, что нарушает наше единство с Богом, что вносит в душу смуту и соблазн. Если нам удастся поставить внутреннюю перегородку между нашим «я» и миром, в котором мы живем, и пускать через нее только «аккредитированные» нами помыслы, то сможем обрести спасительное уединение в собственном сердце и стать святыми, отделив себя от всего того, то мешает Богу жить в нашей душе.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
День Соборности Украины.
Соборность — это принцип, по которому строится не только Церковь Христова, но и человеческое общество. Единство любви — это то, что Сам Господь заложил краеугольным камнем, как закон бытия всего мироздания. И тот, кто выступает против этого закона ради своей какой-то сиюминутной выгоды, идет не только против общества, но и восстаёт против Бога. Главным оружием, с помощью которого проводится это восстание, есть грех.
В этот день политиками, которые используют такое оружие, будет сказано немало высокопарных, красивых, но, к сожалению, пустых и лицемерных слов. Каждые пять лет у нас проходит смена власти, но почему-то ни одна из них так и не захотела сделать нашу страну по-настоящему единой и соборной. Государственная политика стала основываться не на Конституции Украины, а на лозунге, который всегда использовали захватчики – разделяй и властвуй. Искусственно вбивая клинья с помощью СМИ, эти люди разделяют граждан нашей страны по языковому, политическому, национальному, религиозному и другим признакам. Ни один захватчик не смог разорить нашу страну так, как это сделали политики за последние тридцать лет нашей истории. Пресмыкаясь то перед ближними, то перед дальними сюзеренами, никто из них не оставил в народе о себе добрую память. Вместо того, чтобы бороться с коррупцией, нищетой, экономической и политической зависимостью, эти люди душу положили не за свободу, а за то, чтобы бороться против собственного народа. Созданные ими искусственные религиозные суррогаты и неформальные бандитские организации под лицемерной маской борьбы за свободу продолжают добивать нашу Родину. Сегодня они пытаются нас "объединить" по быстро изменяющемуся принципу - против кого дружим, забывая об уроках истории, когда враги становятся друзьями, и наоборот. Никогда, ни разу в истории ненависть и злоба не смогли построить ни одно сильное государство. Все, что разделяет, способно только разрушать и уничтожать. Страшнее всего то, что политики это понимают, и делают это осознанно. А всех, кто с ними не согласен, объявляют врагами Родины и пособниками агрессора. Но, к сожалению, настоящими агрессорами сегодня являются люди, которые служат не украинскому народу, а тем, кто заинтересован в его уничтожении.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Как не стать бракованным кирпичом.
Для лучшего понимания Слова Божия Спаситель и апостолы приводят разные подобия, например такие, как взаимоотношения в семье или действия во время войны. В сегодняшнем чтении апостол Павел, сравнивая Церковь с Телом Христа, учит тому, что каждому из нас дана благодать для «созидания Тела Христова» (Еф. 4:7). Тело человека не может состоять из одних глаз, рук или ушей и тому подобное. В нем много органов, и каждый из них играет свою уникальную роль во всем организме. Что в нас важнее – головной мозг или печень? Это риторический вопрос, потому что без мозга не сможет работать печень, но и без печени мозг также не сможет функционировать. Так и каждому человеку даны свои таланты. Кто-то служит Богу у алтаря, а кто-то у больничной койки; кто-то Христа ради совершает научные открытия, а кто-то ради Него же подметает улицу. Бог ценит каждый труд и смотрит не на значимость работы, а на усердие человека, и самое главное – на его любовь. Есть лишь одна разница между людьми: тот, кому было Господом поручено много, с того больше и спросится, а кому меньше, с того и спрос будет небольшим. Поэтому нам ни в коем случае нельзя никому завидовать, потому что это не только глупо, но и богохульно. Зависть – протест против Бога, восстание на Его промысел. Господь все в этом мире устроил гармонично, так, как Ему было угодно.
Нам же лучше позаботиться о другом. Муж апостольский Ерм в своей книге «Пастырь» сравнивает Церковь со строящимся зданием. Каждый христианин – это кирпичик, из которых возводится это строение. Но в видении, показанном Ерму Богом, была одна важная делать. Некоторые кирпичи отбрасываются строителями (ангелами) в сторону. Они не подходили для дела, были угловатые, с трещинами, плохого качества. А ведь это были чьи-то души… Так позаботимся лучше о том, чтобы не стать одной из таких душ, выброшенных туда, «где будет тьма и скрежет зубов».