Возлюбленные о Господе всечестные отцы, братья и сестры, верные чада Запорожской епархии!
Сегодня у нас новый вызов.
Все мы столкнулись с ограничениями наших гражданских прав и свобод. Короновирусная инфекция трансформировалась из проблемы медицинской в более глобальную. Вакцинация, а это пока самая эффективная методика борьбы с инфекцией, уже практически принудительно внедряется повсеместно. С одной стороны, её позиционируют как добровольное мероприятие, но, в случае нежелания – людям, к сожалению, угрожают увольнением, ограничивают возможность перемещения даже по территории страны, запрещают заниматься предпринимательской деятельностью и т.п. Вакцинируйся или сиди дома.
Прошу вас – старайтесь соблюдать все рекомендации специалистов и берегите друга друга. Церковь не заставляет и не запрещает вакцинироваться, в то же время, поскольку многие прихожане обращаются с этим вопросом к священству за наставлением, я приглашаю и благословляю (в пределах Запорожской епархии) всем, кто вынужден вакцинироваться, прийти в храм и попросить священника совершить «Молебное пение о призывании Святаго Духа…» с добавлением молитвы «На принятие лекарства и инаго врачевания»: «Господи, Боже наш, создавый врача и различная врачевания, якоже рече Писание, во еже недуги исцеляти и болезни облегчати даровавый! Призри милостивно на мя (нас), грешнаго (грешных), прости беззакония моя (наша) и грехи, исцели душу мою (души наши), телу же подаждь здравие врачеванием сим, да, восприим милосердную помощь Твою, послужу (послужим) Тебе со всяким благодарением. Яко Ты еси Источник исцелений, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь», чтобы, по Милости Божией, все, вынужденные вакцинироваться, помнили слова Спасителя «если что смертоносное выпьют, не повредит им» (Мк. 16:18).
Будем уповать на Волю Всемилостивого Господа, ибо «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Мф. 10:29-31).
Пусть Божия благодать изливается на всех вас, и укрепляет здравие душевное и телесное!
+Лука
МИТРОПОЛИТ ЗАПОРОЖСКИЙ И МЕЛИТОПОЛЬСКИЙ
Сегодня у нас новый вызов.
Все мы столкнулись с ограничениями наших гражданских прав и свобод. Короновирусная инфекция трансформировалась из проблемы медицинской в более глобальную. Вакцинация, а это пока самая эффективная методика борьбы с инфекцией, уже практически принудительно внедряется повсеместно. С одной стороны, её позиционируют как добровольное мероприятие, но, в случае нежелания – людям, к сожалению, угрожают увольнением, ограничивают возможность перемещения даже по территории страны, запрещают заниматься предпринимательской деятельностью и т.п. Вакцинируйся или сиди дома.
Прошу вас – старайтесь соблюдать все рекомендации специалистов и берегите друга друга. Церковь не заставляет и не запрещает вакцинироваться, в то же время, поскольку многие прихожане обращаются с этим вопросом к священству за наставлением, я приглашаю и благословляю (в пределах Запорожской епархии) всем, кто вынужден вакцинироваться, прийти в храм и попросить священника совершить «Молебное пение о призывании Святаго Духа…» с добавлением молитвы «На принятие лекарства и инаго врачевания»: «Господи, Боже наш, создавый врача и различная врачевания, якоже рече Писание, во еже недуги исцеляти и болезни облегчати даровавый! Призри милостивно на мя (нас), грешнаго (грешных), прости беззакония моя (наша) и грехи, исцели душу мою (души наши), телу же подаждь здравие врачеванием сим, да, восприим милосердную помощь Твою, послужу (послужим) Тебе со всяким благодарением. Яко Ты еси Источник исцелений, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь», чтобы, по Милости Божией, все, вынужденные вакцинироваться, помнили слова Спасителя «если что смертоносное выпьют, не повредит им» (Мк. 16:18).
Будем уповать на Волю Всемилостивого Господа, ибо «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Мф. 10:29-31).
Пусть Божия благодать изливается на всех вас, и укрепляет здравие душевное и телесное!
+Лука
МИТРОПОЛИТ ЗАПОРОЖСКИЙ И МЕЛИТОПОЛЬСКИЙ
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О небесном сокровище.
«Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то» (Мф. 13:44). В этой одной фразе, которую мы с вами сегодня слышали во время богослужения, скрыт весь смысл нашей жизни. Для того, чтобы достичь Царства Божьего, в нас должна родиться решимость оставить то ветхого скарба, которое мы ошибочно считаем своим. Для того, чтобы приобрести одно, нужно продать другое. Человек же часто пытается жить таким образом, чтобы и продавать ничего не нужно было, но и сокровище, обретённое на поле, тоже не потерять. В практической плоскости жизни это выглядит так: люди живут земными заботами, о них полагают все свои попечения, в них вкладывают все свои жизненные силы и таланты, ну а Царство Божие, по их мнению, должно как-то само по себе обрестись потом, когда-нибудь. Но это обман. Спаситель ставит нас перед выбором – или то, или это. Два в одном получить не получится. Или ты собираешь сокровище на Небе, или же печёшься о том, что на земле. Сердце не может быть одновременно в двух местах. А там, где будет наше сердце, там же будет и наше сокровище. Это вовсе не значит, что нужно забыть о семейных обязанностях, о работе и социальной жизни. Нет, нужно сделать так, чтобы все это не стало основным и единственным смыслом человеческой жизни. Ведь совершенно очевидно, что не только построенные нами дома и высаженные деревья придут когда-то в негодность, но и родные, близкие нам люди тоже уйдут в вечность, т.к. все мы здесь только странники и пришельцы. Вкладывая в этот мир всего себя, мы сеем в тление, и пожнём, соответственно, прах. Но когда мы будем искать прежде всего Царства Божия и правды Его, то Сам Бог будет прилагать всё, что нам нужно для земных нужд, чтобы потом нам дать небесные блага.
О небесном сокровище.
«Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то» (Мф. 13:44). В этой одной фразе, которую мы с вами сегодня слышали во время богослужения, скрыт весь смысл нашей жизни. Для того, чтобы достичь Царства Божьего, в нас должна родиться решимость оставить то ветхого скарба, которое мы ошибочно считаем своим. Для того, чтобы приобрести одно, нужно продать другое. Человек же часто пытается жить таким образом, чтобы и продавать ничего не нужно было, но и сокровище, обретённое на поле, тоже не потерять. В практической плоскости жизни это выглядит так: люди живут земными заботами, о них полагают все свои попечения, в них вкладывают все свои жизненные силы и таланты, ну а Царство Божие, по их мнению, должно как-то само по себе обрестись потом, когда-нибудь. Но это обман. Спаситель ставит нас перед выбором – или то, или это. Два в одном получить не получится. Или ты собираешь сокровище на Небе, или же печёшься о том, что на земле. Сердце не может быть одновременно в двух местах. А там, где будет наше сердце, там же будет и наше сокровище. Это вовсе не значит, что нужно забыть о семейных обязанностях, о работе и социальной жизни. Нет, нужно сделать так, чтобы все это не стало основным и единственным смыслом человеческой жизни. Ведь совершенно очевидно, что не только построенные нами дома и высаженные деревья придут когда-то в негодность, но и родные, близкие нам люди тоже уйдут в вечность, т.к. все мы здесь только странники и пришельцы. Вкладывая в этот мир всего себя, мы сеем в тление, и пожнём, соответственно, прах. Но когда мы будем искать прежде всего Царства Божия и правды Его, то Сам Бог будет прилагать всё, что нам нужно для земных нужд, чтобы потом нам дать небесные блага.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О современном идолослужении.
«Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо вы храмы Бога Живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор.6:16), – слышали мы сегодня в храмах эти слова апостола Павла. Разве они не актуальны в наше время?
Есть ли что-то общее между Евангелием и национализмом, переходящим в нацизм? А ведь именно идол нацизма требует себе от современных людей кровавых жертв. Люди, которые ему служат, захватывают наши храмы и призывают убивать тех, кто остается верен Христу. Идол комфорта, достатка и удовольствия преизобильно напитан кровью невинно убиенных детей. Миллионы абортов – вот цена беззаботной жизни в свое удовольствие. Но ему и этого мало, он хочет новых жертв. Поэтому требует узаконить эвтаназию.
Крещенные дети пяти - шестилетнего возраста уже готовятся к празднику Хэллоуина. Родители их не научили даже креститься, они не знают «Отче наш», но зато выбирают себе маску пострашнее, чтобы быть похожим на какого-нибудь беса. СМИ учат тому, как водить хороводы на Ивана Купала, как прыгать через костер. Но никто не скажет людям, что этот костер может стать когда-то вечным племенем, в котором человек будет гореть, но не сгорать. Смерти нет. И в зависимости от того, как ты проживешь во времени, то получишь и в вечности.
В душе у каждого из нас есть алтарь, на который мы кладем воскурения из ладана своих чувств, мыслей и желаний. Это наше духовное сердце. Если там не будет милосердия, жертвенности, любви и покаянной молитвы, на нем станут дымить эгоизм, самость, чувственные удовольствия и другие воскурения идолам «похоти плоти», «похоти очей» и «гордости житейской». Поэтому и предупреждает нас сегодня апостол – не делайте свое сердце идольским капищем, не порабощайте себя сатане, не служите миру. Пускай ваши тело, душа и дух станут храмом Троичного Бога, а сердце живым алтарем любви к Богу и людям.
О современном идолослужении.
«Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо вы храмы Бога Живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор.6:16), – слышали мы сегодня в храмах эти слова апостола Павла. Разве они не актуальны в наше время?
Есть ли что-то общее между Евангелием и национализмом, переходящим в нацизм? А ведь именно идол нацизма требует себе от современных людей кровавых жертв. Люди, которые ему служат, захватывают наши храмы и призывают убивать тех, кто остается верен Христу. Идол комфорта, достатка и удовольствия преизобильно напитан кровью невинно убиенных детей. Миллионы абортов – вот цена беззаботной жизни в свое удовольствие. Но ему и этого мало, он хочет новых жертв. Поэтому требует узаконить эвтаназию.
Крещенные дети пяти - шестилетнего возраста уже готовятся к празднику Хэллоуина. Родители их не научили даже креститься, они не знают «Отче наш», но зато выбирают себе маску пострашнее, чтобы быть похожим на какого-нибудь беса. СМИ учат тому, как водить хороводы на Ивана Купала, как прыгать через костер. Но никто не скажет людям, что этот костер может стать когда-то вечным племенем, в котором человек будет гореть, но не сгорать. Смерти нет. И в зависимости от того, как ты проживешь во времени, то получишь и в вечности.
В душе у каждого из нас есть алтарь, на который мы кладем воскурения из ладана своих чувств, мыслей и желаний. Это наше духовное сердце. Если там не будет милосердия, жертвенности, любви и покаянной молитвы, на нем станут дымить эгоизм, самость, чувственные удовольствия и другие воскурения идолам «похоти плоти», «похоти очей» и «гордости житейской». Поэтому и предупреждает нас сегодня апостол – не делайте свое сердце идольским капищем, не порабощайте себя сатане, не служите миру. Пускай ваши тело, душа и дух станут храмом Троичного Бога, а сердце живым алтарем любви к Богу и людям.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О грехе осуждения.
Сегодняшнее Евангельское чтение одно из самых простых для понимания и самых сложных для воплощения на практике. Начинается оно словами: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Лк.6:37). Казалось бы, что может быть проще. Но, как показывает опыт, удержать свой язык от зла человеку очень сложно. Чтобы как-то оправдать себя, даже верующие люди идут на лукавство – называют осуждение «рассуждением» и считают, что это не грех. Но совесть не обманешь. В конце сегодняшнего чтения есть важные слова, которые подытоживают все вышесказанное, ибо «всякое дерево познаётся по плоду своему» (Лк.6:44). Если бы мы были чуткими и внимательными, то сразу же ощутили бы в своем сердце тяжелый осадок после такого «рассуждения», потому что любой грех помрачает душу, делает ее непрозрачной для благодати Божией.
В жизни одного из учеников старца Иосифа Исихаста, отца Ефрема, есть рассказ о том, как он увидел монаха, подымающегося по горной тропе в свою келью. Этот монах по пути высказал какие-то слова недовольства по поводу одного их своих собратьев. Вдруг перед внутренним взором отца Ефрема открылось духовное видение, в котором он узрел всю глубину падения осуждающего брата. Увиденное ужаснуло его, и он понял почему Спаситель больше всего уделял внимание именно этому греху. Несмотря на кажущуюся незначительность, последствия этого греха очень разрушительны. Поэтому нужно быть очень внимательными не только к тому, что мы говорим, но и к тому, о чем мы думаем. Потому что даже в мыслях совершенное осуждение имеет ту же разрушительную силу, что и слова, сказанные вслух.
Сегодня и верующие люди, к сожалению, не достаточно серьезно относятся к этой заповеди. А что уж говорить о тех, кто находится далеко от Церкви. Этому греху посвящены целые программы на ТВ, где ведущие и их участники часами только тем и занимаются, что осуждают. Зачем это делается? Да затем, чтобы таким образом в этот грех одновременно вовлечь огромное количество людей, которые сидят у экранов. Так открывается широкая дорога, ведущая в вечную гибель. И я бы очень хотел, чтобы никто из тех, кто читает эти строки, не стал ее путником.
О грехе осуждения.
Сегодняшнее Евангельское чтение одно из самых простых для понимания и самых сложных для воплощения на практике. Начинается оно словами: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Лк.6:37). Казалось бы, что может быть проще. Но, как показывает опыт, удержать свой язык от зла человеку очень сложно. Чтобы как-то оправдать себя, даже верующие люди идут на лукавство – называют осуждение «рассуждением» и считают, что это не грех. Но совесть не обманешь. В конце сегодняшнего чтения есть важные слова, которые подытоживают все вышесказанное, ибо «всякое дерево познаётся по плоду своему» (Лк.6:44). Если бы мы были чуткими и внимательными, то сразу же ощутили бы в своем сердце тяжелый осадок после такого «рассуждения», потому что любой грех помрачает душу, делает ее непрозрачной для благодати Божией.
В жизни одного из учеников старца Иосифа Исихаста, отца Ефрема, есть рассказ о том, как он увидел монаха, подымающегося по горной тропе в свою келью. Этот монах по пути высказал какие-то слова недовольства по поводу одного их своих собратьев. Вдруг перед внутренним взором отца Ефрема открылось духовное видение, в котором он узрел всю глубину падения осуждающего брата. Увиденное ужаснуло его, и он понял почему Спаситель больше всего уделял внимание именно этому греху. Несмотря на кажущуюся незначительность, последствия этого греха очень разрушительны. Поэтому нужно быть очень внимательными не только к тому, что мы говорим, но и к тому, о чем мы думаем. Потому что даже в мыслях совершенное осуждение имеет ту же разрушительную силу, что и слова, сказанные вслух.
Сегодня и верующие люди, к сожалению, не достаточно серьезно относятся к этой заповеди. А что уж говорить о тех, кто находится далеко от Церкви. Этому греху посвящены целые программы на ТВ, где ведущие и их участники часами только тем и занимаются, что осуждают. Зачем это делается? Да затем, чтобы таким образом в этот грех одновременно вовлечь огромное количество людей, которые сидят у экранов. Так открывается широкая дорога, ведущая в вечную гибель. И я бы очень хотел, чтобы никто из тех, кто читает эти строки, не стал ее путником.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О вере и сомнении.
Сегодняшнее Евангельское чтение повествует о том, как святой Иоанн Предтеча послал двух Своих учеников ко Христу с вопросом: «Ты ли тот, который должен прийти, или другого нам ждать?» На что Спаситель в качестве ответа привел цитату о Себе из пророка Исаии: «Слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются…», добавив «и блажен, кто не соблазнится о Мне!» При этом Он не осудил святого Иоанна Крестителя в маловерии, а наоборот, в беседе с учениками назвал его самым великим пророком из всех, которые когда-либо жили за Земле.
Сомнения могут возникать у любого человека, даже такого великого, как Иоанн Предтеча. Мы очень часто думаем и переживаем, как правильно поступить в том или ином случае, какой сделать выбор на перекрестке жизненного пути? Особенно эти сомнения выражены сейчас в связи с распространением опасной болезни. Много вопросов возникает у верующего человека в отношении прививок, ограничения прав и свобод в связи с массовой вакцинацией и т.п. Это вполне нормально. Было бы хуже, если бы мы вовсе не переживали о том, что будет с нашим телом, и о том, как мой выбор повлияет на участь моей души. Для нахождения правильного ответа каждому сомневающемуся нужно поступить так, как это сделал святой Иоанн Пророк. Чтобы узнать правильный ответ, нам нужно свои помыслы и сомнения отослать к Слову Божьему и высказать их в молитвенных прошениях к Самому Христу.
Бог недалеко от каждого из нас, и, по мысли святых отцов, Он пребывает в духе человека, обителью которого является наше духовное сердце. Там и нужно искать ответ на все свои сомнения. Духоносные подвижники учат нас прислушиваться к тому, что лежит на сердце. Мы привыкли решать все свои вопросы, думая головой, используя для этого логику и т.н. «здравый смысл». Но на главные жизненные вопросы наш ум ответить не может, потому что сам находится в рабстве греха. Духовная интуиция, чуткость сердца – вот то место, где нужно искать ответ на главные вопросы. И то, что Бог полагает на сердце, тому нужно и повиноваться. Суд Божий будет вершиться над нами по нашим сердечным намерениям, по тому, чего мы искали в жизни в первую очередь. Я твердо уверен в том, что тому, кто искренне ищет прежде всего Царство Божие и Правду его, Господь укажет правильную дорогу и не позволит свернуть с истинного пути.
О вере и сомнении.
Сегодняшнее Евангельское чтение повествует о том, как святой Иоанн Предтеча послал двух Своих учеников ко Христу с вопросом: «Ты ли тот, который должен прийти, или другого нам ждать?» На что Спаситель в качестве ответа привел цитату о Себе из пророка Исаии: «Слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются…», добавив «и блажен, кто не соблазнится о Мне!» При этом Он не осудил святого Иоанна Крестителя в маловерии, а наоборот, в беседе с учениками назвал его самым великим пророком из всех, которые когда-либо жили за Земле.
Сомнения могут возникать у любого человека, даже такого великого, как Иоанн Предтеча. Мы очень часто думаем и переживаем, как правильно поступить в том или ином случае, какой сделать выбор на перекрестке жизненного пути? Особенно эти сомнения выражены сейчас в связи с распространением опасной болезни. Много вопросов возникает у верующего человека в отношении прививок, ограничения прав и свобод в связи с массовой вакцинацией и т.п. Это вполне нормально. Было бы хуже, если бы мы вовсе не переживали о том, что будет с нашим телом, и о том, как мой выбор повлияет на участь моей души. Для нахождения правильного ответа каждому сомневающемуся нужно поступить так, как это сделал святой Иоанн Пророк. Чтобы узнать правильный ответ, нам нужно свои помыслы и сомнения отослать к Слову Божьему и высказать их в молитвенных прошениях к Самому Христу.
Бог недалеко от каждого из нас, и, по мысли святых отцов, Он пребывает в духе человека, обителью которого является наше духовное сердце. Там и нужно искать ответ на все свои сомнения. Духоносные подвижники учат нас прислушиваться к тому, что лежит на сердце. Мы привыкли решать все свои вопросы, думая головой, используя для этого логику и т.н. «здравый смысл». Но на главные жизненные вопросы наш ум ответить не может, потому что сам находится в рабстве греха. Духовная интуиция, чуткость сердца – вот то место, где нужно искать ответ на главные вопросы. И то, что Бог полагает на сердце, тому нужно и повиноваться. Суд Божий будет вершиться над нами по нашим сердечным намерениям, по тому, чего мы искали в жизни в первую очередь. Я твердо уверен в том, что тому, кто искренне ищет прежде всего Царство Божие и Правду его, Господь укажет правильную дорогу и не позволит свернуть с истинного пути.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
То, что сеется в тлении, восстаёт в славе.
Сегодня мы слышали во время литургии такие слова апостола Павла: «Есть тела небесные и тела земные, но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд. И звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе…» (1Кор.15:40-44).
Люди этого мира очень обеспокоены тем, каким взглядом на них будут смотреть другие люди. Для этого они, по возможности, покупают одежду от ведущих мировых брендов, ходят в фитнес-залы, чтобы иметь красивую фигуру, сидят на диете и проч. Чем привлекательнее внешность, тем больше, как им кажется, слава. Но вся она пережёвывается временем, возрастом и, в конце концов, обретается в могиле в самом отвратительном виде.
Посмотрите на фотографии святых, которые теперь легко доступны через интернет. Видите ли вы хоть что-то подобное? Нет, мы видим простоту, а зачастую и нищету в одежде. Нет в их внешности ни вида, ни красоты, с точки зрения современного мира. А если и дал Бог кому-то из них природную красоту от рождения, то она не выпячивается, а наоборот, тщательно скрывается от внешнего взора. Красота и слава человеческого духа возрастает в уничижённости, и при этом она обильно удобряется скорбями и болезнями.
Жизнь преподобного Амвросия Оптинского, память которого мы сегодня празднуем, тому наглядный пример. Врачи говорили, что с теми болезнями, которые были у старца, другой человек не прожил бы и недели, а преподобный Амвросий прожил целых сорок шесть лет, балансируя все это время между жизнью и смертью. Это был самый болезненный старец среди всех Оптинских прославленных святых. Но он же и самый известный среди них. Так сбываются слова апостола о том, что «посеянное в тлении», потом «восстанет в славе». Как уничиженное тело и просветлённая душа восстанет в нетлении, мы себе не можем даже представить. Но как-то отдаленно почувствовать это мы можем уже сейчас, судя по той великой славе, которая отражается от небесного сияния святых на земле. Понимая это, и нам нужно не унывать и не отчаиваться от всех тех «удобрений», которыми обильно поливает нас Бог, чтобы воскресить во славе в Великий день своего Второго пришествия.
То, что сеется в тлении, восстаёт в славе.
Сегодня мы слышали во время литургии такие слова апостола Павла: «Есть тела небесные и тела земные, но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд. И звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе…» (1Кор.15:40-44).
Люди этого мира очень обеспокоены тем, каким взглядом на них будут смотреть другие люди. Для этого они, по возможности, покупают одежду от ведущих мировых брендов, ходят в фитнес-залы, чтобы иметь красивую фигуру, сидят на диете и проч. Чем привлекательнее внешность, тем больше, как им кажется, слава. Но вся она пережёвывается временем, возрастом и, в конце концов, обретается в могиле в самом отвратительном виде.
Посмотрите на фотографии святых, которые теперь легко доступны через интернет. Видите ли вы хоть что-то подобное? Нет, мы видим простоту, а зачастую и нищету в одежде. Нет в их внешности ни вида, ни красоты, с точки зрения современного мира. А если и дал Бог кому-то из них природную красоту от рождения, то она не выпячивается, а наоборот, тщательно скрывается от внешнего взора. Красота и слава человеческого духа возрастает в уничижённости, и при этом она обильно удобряется скорбями и болезнями.
Жизнь преподобного Амвросия Оптинского, память которого мы сегодня празднуем, тому наглядный пример. Врачи говорили, что с теми болезнями, которые были у старца, другой человек не прожил бы и недели, а преподобный Амвросий прожил целых сорок шесть лет, балансируя все это время между жизнью и смертью. Это был самый болезненный старец среди всех Оптинских прославленных святых. Но он же и самый известный среди них. Так сбываются слова апостола о том, что «посеянное в тлении», потом «восстанет в славе». Как уничиженное тело и просветлённая душа восстанет в нетлении, мы себе не можем даже представить. Но как-то отдаленно почувствовать это мы можем уже сейчас, судя по той великой славе, которая отражается от небесного сияния святых на земле. Понимая это, и нам нужно не унывать и не отчаиваться от всех тех «удобрений», которыми обильно поливает нас Бог, чтобы воскресить во славе в Великий день своего Второго пришествия.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О современном творчестве и новых украинских талантах.
«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело» (2 Кор.9:8). В мире есть очень много богатых людей, которые владеют колоссальными состояниями. Но мы никогда не увидим список Forbes с рейтингом самых богатых людей на добрые дела. Потому что в мире уважают тех, кто научился копить, а не раздавать. Апостол Иоанн Богослов учит нас тому, что «мир лежит во зле» (1 Ин. 5:19). А зло управляет миром с помощью денег. Мы не раз говорили о том, что если у человека нет денег, то он может делать добрые дела и без их помощи. Для молитвы, добрых слов и поступков деньги не нужны. Бог даровал каждому из нас таланты, которые можно употребить как на добрые дела, так и на злые. Те, кто хорошо учился в школе, без труда вспомнят немало имен талантливых писателей, поэтов, художников, ученых, композиторов, которые сделали наш мир лучше и светлее. Такие люди всегда были и будут. Но кого в последнее время стали прославлять в современном обществе?
Увы, сегодня лавровый венец славы достается другим людям. Одесский художественный музей, например, решили назвать в честь недавно скончавшегося украинского художника Александра Ройтбурта. Он прославился тем, что предложил праздновать День Победы не 9 мая, когда страна победила фашизм, а 2 мая, когда в Одессе заживо сожгли десятки людей и радоваться этому. Но не поэтому же музей решили назвать в его честь? Нет, конечно. А потому, что этот «талантливый» маляр наводнил мир картинами, на которые невозможно смотреть без брезгливого отвращения. Большинство творений этого т.н. художника – это иллюстрация болезненного извращения разлагающегося от страстей ума и сердца автора этих полотен. У него даже есть «выдающееся» полотно из серии «натюрморты», на котором изображены гениталии, нарисованные фекалиями. Вот такие «таланты» теперь должны вдохновлять молодежь следовать по их стопам. Но только ведут эти следы в вязкое, топкое болото смерти, откуда уже не будет дороги назад. Подобные А. Ройтбурту режиссёры снимают в Украине фильм «Мой юный принц» бюджетом в двадцать миллионов гривен, пропагандирующий ЛГБТ-ценности и кощунствующий над христианской моралью. Стоит ли тогда удивляться тому, что навстречу такому творчеству и таким жизненным ценностям едет всадник на белом коне, имя которому «смерть», и ад будет следовать за ним (Откр.6:8). И цокот его копыт с каждым днем становится все слышнее.
О современном творчестве и новых украинских талантах.
«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело» (2 Кор.9:8). В мире есть очень много богатых людей, которые владеют колоссальными состояниями. Но мы никогда не увидим список Forbes с рейтингом самых богатых людей на добрые дела. Потому что в мире уважают тех, кто научился копить, а не раздавать. Апостол Иоанн Богослов учит нас тому, что «мир лежит во зле» (1 Ин. 5:19). А зло управляет миром с помощью денег. Мы не раз говорили о том, что если у человека нет денег, то он может делать добрые дела и без их помощи. Для молитвы, добрых слов и поступков деньги не нужны. Бог даровал каждому из нас таланты, которые можно употребить как на добрые дела, так и на злые. Те, кто хорошо учился в школе, без труда вспомнят немало имен талантливых писателей, поэтов, художников, ученых, композиторов, которые сделали наш мир лучше и светлее. Такие люди всегда были и будут. Но кого в последнее время стали прославлять в современном обществе?
Увы, сегодня лавровый венец славы достается другим людям. Одесский художественный музей, например, решили назвать в честь недавно скончавшегося украинского художника Александра Ройтбурта. Он прославился тем, что предложил праздновать День Победы не 9 мая, когда страна победила фашизм, а 2 мая, когда в Одессе заживо сожгли десятки людей и радоваться этому. Но не поэтому же музей решили назвать в его честь? Нет, конечно. А потому, что этот «талантливый» маляр наводнил мир картинами, на которые невозможно смотреть без брезгливого отвращения. Большинство творений этого т.н. художника – это иллюстрация болезненного извращения разлагающегося от страстей ума и сердца автора этих полотен. У него даже есть «выдающееся» полотно из серии «натюрморты», на котором изображены гениталии, нарисованные фекалиями. Вот такие «таланты» теперь должны вдохновлять молодежь следовать по их стопам. Но только ведут эти следы в вязкое, топкое болото смерти, откуда уже не будет дороги назад. Подобные А. Ройтбурту режиссёры снимают в Украине фильм «Мой юный принц» бюджетом в двадцать миллионов гривен, пропагандирующий ЛГБТ-ценности и кощунствующий над христианской моралью. Стоит ли тогда удивляться тому, что навстречу такому творчеству и таким жизненным ценностям едет всадник на белом коне, имя которому «смерть», и ад будет следовать за ним (Откр.6:8). И цокот его копыт с каждым днем становится все слышнее.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
«Вот бы УПЦ взять и отменить!»
Как говорит народная мудрость, плохому танцору мешает все, что угодно, только не собственная неуклюжесть. Те же причины мешают проведению вакцинации и чиновнику МОЗ Украины. Мы уже ранее слышали сказки о том, что наши храмы являются разносчиками инфекции и проч. Я даже у себя в епархии проводил специальный опрос, есть ли среди наших прихожан те, кто заразился во время Пасхальных служб. Но мне так и не удалось выявить ни одного больного.
Теперь новая сказка от руководителя экспертной группы по вопросам предоставления экстренной помощи Александра Данилюка. Он видит причину провала работы своего Министерства в пропаганде УПЦ против вакцинации. По всей видимости его тоже мама «в понедельник родила». Если граждане на информационную пропаганду «не ловятся», и «не растет» статистика по вакцинации, то виновата конечно же УПЦ. Мечта «невтот деньрожденного» та же, что и в песенке «Остров невезения» на стихи Л. Дербенева: «Вот бы УПЦ взять и отменить». Сюда осталось только добавить высказывание О. Тягнибока, что тогда и «колбаса станет дешевле». Уровень причинно-следственных связей у чиновника МОЗ и лидера партии «Свобода» на уровне логики одинаковы. Свобода слова в нашей стране уже давно понимается как возможность клеветать, врать, огульно обвинять, не задумываться по поводу фактов, доказательств и хоть каких-то здравых аргументов. Закон о свободе совести и статья о разжигании религиозной ненависти применяется предвзято и избирательно.
Давно известно, что находящимся у власти чиновникам для того, чтобы отвлечь внимание народа от своих бездумных, а часто и преступных деяний, нужно найти «козла отпущения» и свалить всю вину на него. УПЦ уже давно стала вот такой мишенью для того, чтобы сделать ее виноватой в провальных действиях нынешней власти. Чиновник МОЗ, высказывая свои глупые обвинения в наш адрес, не может сказать честно, что виной того, что люди не хотят вакцинироваться, является недальновидная политика в том числе и его ведомства. Вместо того, чтобы провести на должном уровне информационно-разъяснительную работу по поддержке вакцинации, в стране устроили тоталитарный режим принудиловки, которая идет вразрез не только с законами Украины, но и с международными нормами по защите прав и свобод человека. Когда людей под дулом угрозы увольнения с работы, ограничения в передвижении, лишения зарплаты, принуждают вакцинироваться, то это выглядит не как беспокойство о здоровье граждан, а скорее, как желание от них избавиться. Можно ли после этого удивляться тому, что люди с большим опасением смотрят на вакцинацию. Их уже сама жизнь научила тому, что власти доверять нельзя, особенно если она свои решения приводит в действия с помощью психологического давления. Нигде УПЦ ни разу не выступала против вакцинации, считая, что это имеет отношение более к телу, чем к душе человека. Но она выступала и будет выступать против насилия над личностью, защищая свободу нашего выбора.
После провального визита Варфоломея в Украину мы снова стали мишенью для клеветнических высказываний украинских чиновников. Но им сначала нужно было бы договориться между собой, чтобы лгать одинаково. А то как-то глупо получается. По поддельной статистике и заказным соцопросам УПЦ в Украине «не пользуется широкой поддержкой», а по словам Александра Данилюка все от нее в деле вакцинации только и зависит. Господа (слуги американского правительства), вы уж хотя бы врите слажено.
«Вот бы УПЦ взять и отменить!»
Как говорит народная мудрость, плохому танцору мешает все, что угодно, только не собственная неуклюжесть. Те же причины мешают проведению вакцинации и чиновнику МОЗ Украины. Мы уже ранее слышали сказки о том, что наши храмы являются разносчиками инфекции и проч. Я даже у себя в епархии проводил специальный опрос, есть ли среди наших прихожан те, кто заразился во время Пасхальных служб. Но мне так и не удалось выявить ни одного больного.
Теперь новая сказка от руководителя экспертной группы по вопросам предоставления экстренной помощи Александра Данилюка. Он видит причину провала работы своего Министерства в пропаганде УПЦ против вакцинации. По всей видимости его тоже мама «в понедельник родила». Если граждане на информационную пропаганду «не ловятся», и «не растет» статистика по вакцинации, то виновата конечно же УПЦ. Мечта «невтот деньрожденного» та же, что и в песенке «Остров невезения» на стихи Л. Дербенева: «Вот бы УПЦ взять и отменить». Сюда осталось только добавить высказывание О. Тягнибока, что тогда и «колбаса станет дешевле». Уровень причинно-следственных связей у чиновника МОЗ и лидера партии «Свобода» на уровне логики одинаковы. Свобода слова в нашей стране уже давно понимается как возможность клеветать, врать, огульно обвинять, не задумываться по поводу фактов, доказательств и хоть каких-то здравых аргументов. Закон о свободе совести и статья о разжигании религиозной ненависти применяется предвзято и избирательно.
Давно известно, что находящимся у власти чиновникам для того, чтобы отвлечь внимание народа от своих бездумных, а часто и преступных деяний, нужно найти «козла отпущения» и свалить всю вину на него. УПЦ уже давно стала вот такой мишенью для того, чтобы сделать ее виноватой в провальных действиях нынешней власти. Чиновник МОЗ, высказывая свои глупые обвинения в наш адрес, не может сказать честно, что виной того, что люди не хотят вакцинироваться, является недальновидная политика в том числе и его ведомства. Вместо того, чтобы провести на должном уровне информационно-разъяснительную работу по поддержке вакцинации, в стране устроили тоталитарный режим принудиловки, которая идет вразрез не только с законами Украины, но и с международными нормами по защите прав и свобод человека. Когда людей под дулом угрозы увольнения с работы, ограничения в передвижении, лишения зарплаты, принуждают вакцинироваться, то это выглядит не как беспокойство о здоровье граждан, а скорее, как желание от них избавиться. Можно ли после этого удивляться тому, что люди с большим опасением смотрят на вакцинацию. Их уже сама жизнь научила тому, что власти доверять нельзя, особенно если она свои решения приводит в действия с помощью психологического давления. Нигде УПЦ ни разу не выступала против вакцинации, считая, что это имеет отношение более к телу, чем к душе человека. Но она выступала и будет выступать против насилия над личностью, защищая свободу нашего выбора.
После провального визита Варфоломея в Украину мы снова стали мишенью для клеветнических высказываний украинских чиновников. Но им сначала нужно было бы договориться между собой, чтобы лгать одинаково. А то как-то глупо получается. По поддельной статистике и заказным соцопросам УПЦ в Украине «не пользуется широкой поддержкой», а по словам Александра Данилюка все от нее в деле вакцинации только и зависит. Господа (слуги американского правительства), вы уж хотя бы врите слажено.
С нами Бог, дорогие мои читатели!
31 октября в 13:30 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 31.10.2021
Время: 13:30
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
31 октября в 13:30 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 31.10.2021
Время: 13:30
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О любви и вечности.
Сегодня, когда страх, боязнь за жизнь свою и близких все больше и больше входит в сердца людей, как никогда актуально звучат слова апостола Павла, которые мы читали в этот день в храме: «Молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве. Чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию» (Флп.1:9-11).
Как бы мы не старались, как бы не защищали себя, смерть все равно рано или поздно догонит нас. Важно беречь себя и свое здоровье. Но насколько же важнее готовить свою душу к вечности! Все, что нас окружает, будет съедено временем. Земля и все дела на ней когда-нибудь сгорят (2 Петр. 3:10), языки умолкнут, знание упразднится, но любовь никогда не прекратится (1 Кор. 13:8). Поэтому для того, чтобы иметь жизнь вечную и жизнь с избытком, нам нужно стяжать любовь. Это и есть главное наше сокровище, значительно более ценное, чем здоровье и сама наша земная жизнь.
Что есть любовь, показал нам Сын Божий, когда взошел на Крест. Это жертвенная любовь, которая не различает друзей и врагов, хороших и плохих людей. Любовь Божия, как Солнце, светит на всех людей, добрых и злых, давая всем тепло и свет. Именно такую любовь мы должны стяжать в своем сердце. Но как, спросите вы, можно любить тех, кто наводнил мир злом, кто несет в себе зло и делает все возможное, чтобы приумножить страдания в этом мире. Да, это очень тяжело, но мы должны учиться не отождествлять человека, как образ Божий, с тем злом, которое живет в нем, как опухоль, как болезнь, как привнесенное уродство его души. Именно так и нужно относиться к таким людям. Их на самом деле должно быть еще жальче, чем всех остальных. Потому что власть зла над ними такова, что они стали проводниками воли ада на нашей земле. А что может быть страшнее этого для человека? Источник Любви у нас только один – это Свет Пресвятой Живоначальной Троицы. Те, кто пытаются найти любовь в каком-нибудь другом месте, найдут только фальшивую подделку.
Я желаю всем в этот чудесный осенний день, чтобы истинная Божия Любовь дала вам свет надежды и прогнала всякую тьму уныния и страха из ваших сердец.
О любви и вечности.
Сегодня, когда страх, боязнь за жизнь свою и близких все больше и больше входит в сердца людей, как никогда актуально звучат слова апостола Павла, которые мы читали в этот день в храме: «Молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве. Чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию» (Флп.1:9-11).
Как бы мы не старались, как бы не защищали себя, смерть все равно рано или поздно догонит нас. Важно беречь себя и свое здоровье. Но насколько же важнее готовить свою душу к вечности! Все, что нас окружает, будет съедено временем. Земля и все дела на ней когда-нибудь сгорят (2 Петр. 3:10), языки умолкнут, знание упразднится, но любовь никогда не прекратится (1 Кор. 13:8). Поэтому для того, чтобы иметь жизнь вечную и жизнь с избытком, нам нужно стяжать любовь. Это и есть главное наше сокровище, значительно более ценное, чем здоровье и сама наша земная жизнь.
Что есть любовь, показал нам Сын Божий, когда взошел на Крест. Это жертвенная любовь, которая не различает друзей и врагов, хороших и плохих людей. Любовь Божия, как Солнце, светит на всех людей, добрых и злых, давая всем тепло и свет. Именно такую любовь мы должны стяжать в своем сердце. Но как, спросите вы, можно любить тех, кто наводнил мир злом, кто несет в себе зло и делает все возможное, чтобы приумножить страдания в этом мире. Да, это очень тяжело, но мы должны учиться не отождествлять человека, как образ Божий, с тем злом, которое живет в нем, как опухоль, как болезнь, как привнесенное уродство его души. Именно так и нужно относиться к таким людям. Их на самом деле должно быть еще жальче, чем всех остальных. Потому что власть зла над ними такова, что они стали проводниками воли ада на нашей земле. А что может быть страшнее этого для человека? Источник Любви у нас только один – это Свет Пресвятой Живоначальной Троицы. Те, кто пытаются найти любовь в каком-нибудь другом месте, найдут только фальшивую подделку.
Я желаю всем в этот чудесный осенний день, чтобы истинная Божия Любовь дала вам свет надежды и прогнала всякую тьму уныния и страха из ваших сердец.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мы все – пшеница на Божьей ниве.
Сегодня Церковь чествует икону Божией Матери «Спорительница хлебов», которая была написана по благословению преподобного Амвросия Оптинского. Слово «спорый» означает «быстрый», «успешный». А «спорительница» – это та, которая содействует, т.е. повышает спорость. В молитве «Отче наш» мы просим Бога о том, чтобы Он давал нам хлеб насущный ежедневно. Человек не может жить без хлеба, который, как известно, «всему голова». Но и Сам Спаситель говорит о Себе, что «Он есть Хлеб Жизни, сошедший с Небес», и тот, «кто будет вкушать этот Хлеб, не увидит смерти во веки». Если для жизни тела нам нужен земной хлеб, то для жизни души нам нужен Хлеб Небесный. И о нем мы также просим Бога каждый раз в молитве «Отче наш». Если земной хлеб нам нужно зарабатывать «в поте лица своего», то уж тем более нужно трудиться для того, чтобы заработать Хлеб Небесный. Борьба за душу и труд над ней требует значительно большего пота, чем труд телесный.
Икона «Спорительница хлебов» раскрывает перед нами еще одну грань понимания хлеба. В иудейской традиции главным продуктом земледелия был виноград. Поэтому Спаситель часто использует образ виноградника, как народа Божия. Но в наших краях главным продуктом питания был и остается хлеб. Образ колосящихся хлебов также является символом православного народа. Каждый из нас есть колосок на этом поле, каждый призван принести добрые зерна пшеницы на этой ниве. Мы знаем, что в Судный день Господь пошлет своих ангелов, которые соберут пшеницу в житницы Царства Божьего, а плевелы будут гореть огнем муки вечной. Пока что на нашем духовном поле и то, и другое растет вместе. Но это до поры до времени, пока не прозвучит звук последней трубы. Поэтому я бы хотел пожелать всем вам, чтобы в тот страшный миг и час вы оказались пшеницей, а не бурьяном; чтобы не зря Матерь Божия простирала над вами в земной жизни Свой молитвенный покров; чтобы не напрасно Небо давало вам дождь Слова Божия и Свет благодати, исходящий от Солнца Правды.
Мы все – пшеница на Божьей ниве.
Сегодня Церковь чествует икону Божией Матери «Спорительница хлебов», которая была написана по благословению преподобного Амвросия Оптинского. Слово «спорый» означает «быстрый», «успешный». А «спорительница» – это та, которая содействует, т.е. повышает спорость. В молитве «Отче наш» мы просим Бога о том, чтобы Он давал нам хлеб насущный ежедневно. Человек не может жить без хлеба, который, как известно, «всему голова». Но и Сам Спаситель говорит о Себе, что «Он есть Хлеб Жизни, сошедший с Небес», и тот, «кто будет вкушать этот Хлеб, не увидит смерти во веки». Если для жизни тела нам нужен земной хлеб, то для жизни души нам нужен Хлеб Небесный. И о нем мы также просим Бога каждый раз в молитве «Отче наш». Если земной хлеб нам нужно зарабатывать «в поте лица своего», то уж тем более нужно трудиться для того, чтобы заработать Хлеб Небесный. Борьба за душу и труд над ней требует значительно большего пота, чем труд телесный.
Икона «Спорительница хлебов» раскрывает перед нами еще одну грань понимания хлеба. В иудейской традиции главным продуктом земледелия был виноград. Поэтому Спаситель часто использует образ виноградника, как народа Божия. Но в наших краях главным продуктом питания был и остается хлеб. Образ колосящихся хлебов также является символом православного народа. Каждый из нас есть колосок на этом поле, каждый призван принести добрые зерна пшеницы на этой ниве. Мы знаем, что в Судный день Господь пошлет своих ангелов, которые соберут пшеницу в житницы Царства Божьего, а плевелы будут гореть огнем муки вечной. Пока что на нашем духовном поле и то, и другое растет вместе. Но это до поры до времени, пока не прозвучит звук последней трубы. Поэтому я бы хотел пожелать всем вам, чтобы в тот страшный миг и час вы оказались пшеницей, а не бурьяном; чтобы не зря Матерь Божия простирала над вами в земной жизни Свой молитвенный покров; чтобы не напрасно Небо давало вам дождь Слова Божия и Свет благодати, исходящий от Солнца Правды.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Адриан Кулик – икона ПЦУ.
Как вы думаете, что бы происходило в наших СМИ, если бы я избил свою соседку по дому? Да еще при этом была бы видеозапись этого инцидента. Заголовки на первых страницах газет и интернет-изданий были бы усеяны такими названиями: «Русский мир распустил свои руки», «Московские попы пошли в атаку», «Тяжелая рука Кремля прошлась по голове украинского народа» и т.п. Я уверен, что в первую очередь акцент был бы сделан на лживом клише, которое прилепили бы на УПЦ журналисты, а уже потом на описании конфликта.
Ряженый «епископ» ПЦУ Руслан (Адриан) Кулик, который ранее предлагал маркировать всех нелюбящих Украину, как безродных собак, избивает свою соседку по дому. Сначала мне было непонятно, по каким причинам вообще об этом решили сделать репортаж на ICTV? Разве кому-то не ясно, что служителям «патриотической церкви» можно все. Но когда я посмотрел сам репортаж, мне стало все ясно. Оказывается, сюжет разрешили сделать только по одной причине – чтобы та самая, избитая соседка, сказала в интервью, что А. Кулик «служитель Украинской Православной Церкви». Вот оно в чем дело! Тысячи людей, которые посмотрят новость об архиерее, «злоупотребляющем алкоголем», от которого жители дома терпят хамство и наглость, конечно же не полезут в интернет и не станут выяснять, что же это за служитель такой и к какой конфессии он относится. Для них он будет «архиереем УПЦ», а митрополит, к которому избитая соседка пойдет на него жаловаться, конечно же наш Блаженнейший Митрополит Онуфрий. Потому что имя начальника А. Кулика в сюжете также осознанно умалчивается.
Я не писал бы на эту тему, если б на заметил давно возникшей тенденции. Клирики ПЦУ, совершающие те или иные правонарушения, в СМИ всегда именуются «священнослужителями православной церкви», без указания к какой же именно конфессии они относятся. Это очень удобно. Теперь можно все мерзости и гадости, которые совершают т.н. «служители» ПЦУ, приписывать УПЦ, тем более, что от священства УПЦ поводов не дождёшься. Если у них такие «епископы», то что же тогда можно ждать от духовенства? А. Кулик не исключение из правила — это зримая икона того, что из себя представляет ПЦУ на самом деле, и чем она является по своей сути.
Адриан Кулик – икона ПЦУ.
Как вы думаете, что бы происходило в наших СМИ, если бы я избил свою соседку по дому? Да еще при этом была бы видеозапись этого инцидента. Заголовки на первых страницах газет и интернет-изданий были бы усеяны такими названиями: «Русский мир распустил свои руки», «Московские попы пошли в атаку», «Тяжелая рука Кремля прошлась по голове украинского народа» и т.п. Я уверен, что в первую очередь акцент был бы сделан на лживом клише, которое прилепили бы на УПЦ журналисты, а уже потом на описании конфликта.
Ряженый «епископ» ПЦУ Руслан (Адриан) Кулик, который ранее предлагал маркировать всех нелюбящих Украину, как безродных собак, избивает свою соседку по дому. Сначала мне было непонятно, по каким причинам вообще об этом решили сделать репортаж на ICTV? Разве кому-то не ясно, что служителям «патриотической церкви» можно все. Но когда я посмотрел сам репортаж, мне стало все ясно. Оказывается, сюжет разрешили сделать только по одной причине – чтобы та самая, избитая соседка, сказала в интервью, что А. Кулик «служитель Украинской Православной Церкви». Вот оно в чем дело! Тысячи людей, которые посмотрят новость об архиерее, «злоупотребляющем алкоголем», от которого жители дома терпят хамство и наглость, конечно же не полезут в интернет и не станут выяснять, что же это за служитель такой и к какой конфессии он относится. Для них он будет «архиереем УПЦ», а митрополит, к которому избитая соседка пойдет на него жаловаться, конечно же наш Блаженнейший Митрополит Онуфрий. Потому что имя начальника А. Кулика в сюжете также осознанно умалчивается.
Я не писал бы на эту тему, если б на заметил давно возникшей тенденции. Клирики ПЦУ, совершающие те или иные правонарушения, в СМИ всегда именуются «священнослужителями православной церкви», без указания к какой же именно конфессии они относятся. Это очень удобно. Теперь можно все мерзости и гадости, которые совершают т.н. «служители» ПЦУ, приписывать УПЦ, тем более, что от священства УПЦ поводов не дождёшься. Если у них такие «епископы», то что же тогда можно ждать от духовенства? А. Кулик не исключение из правила — это зримая икона того, что из себя представляет ПЦУ на самом деле, и чем она является по своей сути.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Хэллоуин – гулять, так гулять.
Сегодня ночью во всем мире широко отмечается почитание дьявола и его служителей. В аду, как и положено в праздничный день, проводятся увеселительные мероприятия в честь этого торжества. Нет большей радости для служителей преисподней, как лицезреть людей во всем на них похожих. Для рядовых солдат люцифера показывают кино о шабашах в школах, вузах, кафе, магазинах и уличных площадях. Для высшего командного состава, которому демоноподобные людишки навевают лишь чувство вялого презрения, такое кино не интересно. Рогатые князья жаждут чего-то посодержательнее. Но и для них найдется радость – кинопанорама о том, как те, кто называют себя последователями Христа, отмечают этот темный день. Пошли первые кадры…
Вот «архиерей» ПЦУ дубасит кулаками свою соседку, чтобы предать ей соответствующий Хэллоуину внешний вид. Мелочь, но все же приятная. А вот картинка уже поинтереснее. К празднику «крошка сын» Епифаний (Чокалюк-Думанко) стал грозить «отцу» Михаилу Денисенко наказанием, если тот будет продолжать баловаться и его не слушать. Как мило… А ведь совсем недавно на девяностолетие Михаила Антоновича собралась вся высшая элита страны, какие были поздравления, целования, какие ему пели дифирамбы... Герой Украины, «Лидер нации»! И вот совсем другая картина: мальчик - выкормыш грозит на него своим пальчиком, и нет никого, кто бы заступился за «почетного Патриарха».
Следующие кадры… Папа Римский Франциск называет преступника - рецидивиста, наркомана и вышибалу Джорджа Флойда «добрым самарянином», хотя этот столь «добрый» человек готов был даже прострелить живот у беременной женщины. По всей видимости, по аналогии Папа Франциск и Джо Байдена также назвал «хорошим католиком». В самом деле, его заслуги по сравнению с Д. Флойдом куда более значительные. Разве желание Байдена, чтобы как можно больше детей погибло от абортов, а извращенные половые отношения стали не только нормой, но и образцом в браке, не говорит о его «доброте»?
Пока Папа раздавал добрые эпитеты «добрым» людям, Димитриос Архондонис, считающий себя «Вселенским Патриархом», победил в соревновании «Кто дальше плюнет». Из Нью-Йорка ему удалось при многих свидетелях плюнуть за 7506 километров в сторону Патриарха Кирилла. Этот «чемпион» рассказывал собравшимся, что давно имел желание дать «украинским братьям» национальную церковь. Но какой именно национальности будет эта церковь, он не уточнил. Судя по букве томоса, это или турки, или греки, но по факту, ПЦУ воплощает интересы Госдепа США, т.е. хозяев самого Архондониса.
В конце просмотра этого фильма будет сказано, что продолжение следует, так как планируется новый проект слияния, в рамках которого будет проводиться бой за первенство между Папой Франциском и Димитриосом Архондонисом. «Богословы» Константинопольского патриархата по этому поводу сейчас очень сильно переживают. И не зря. Хотя исход поединка не сложно предугадать, в аду все же предлагают делать ставки. Занавес закрывается, но бесы требуют продолжения банкета…
Хэллоуин – гулять, так гулять.
Сегодня ночью во всем мире широко отмечается почитание дьявола и его служителей. В аду, как и положено в праздничный день, проводятся увеселительные мероприятия в честь этого торжества. Нет большей радости для служителей преисподней, как лицезреть людей во всем на них похожих. Для рядовых солдат люцифера показывают кино о шабашах в школах, вузах, кафе, магазинах и уличных площадях. Для высшего командного состава, которому демоноподобные людишки навевают лишь чувство вялого презрения, такое кино не интересно. Рогатые князья жаждут чего-то посодержательнее. Но и для них найдется радость – кинопанорама о том, как те, кто называют себя последователями Христа, отмечают этот темный день. Пошли первые кадры…
Вот «архиерей» ПЦУ дубасит кулаками свою соседку, чтобы предать ей соответствующий Хэллоуину внешний вид. Мелочь, но все же приятная. А вот картинка уже поинтереснее. К празднику «крошка сын» Епифаний (Чокалюк-Думанко) стал грозить «отцу» Михаилу Денисенко наказанием, если тот будет продолжать баловаться и его не слушать. Как мило… А ведь совсем недавно на девяностолетие Михаила Антоновича собралась вся высшая элита страны, какие были поздравления, целования, какие ему пели дифирамбы... Герой Украины, «Лидер нации»! И вот совсем другая картина: мальчик - выкормыш грозит на него своим пальчиком, и нет никого, кто бы заступился за «почетного Патриарха».
Следующие кадры… Папа Римский Франциск называет преступника - рецидивиста, наркомана и вышибалу Джорджа Флойда «добрым самарянином», хотя этот столь «добрый» человек готов был даже прострелить живот у беременной женщины. По всей видимости, по аналогии Папа Франциск и Джо Байдена также назвал «хорошим католиком». В самом деле, его заслуги по сравнению с Д. Флойдом куда более значительные. Разве желание Байдена, чтобы как можно больше детей погибло от абортов, а извращенные половые отношения стали не только нормой, но и образцом в браке, не говорит о его «доброте»?
Пока Папа раздавал добрые эпитеты «добрым» людям, Димитриос Архондонис, считающий себя «Вселенским Патриархом», победил в соревновании «Кто дальше плюнет». Из Нью-Йорка ему удалось при многих свидетелях плюнуть за 7506 километров в сторону Патриарха Кирилла. Этот «чемпион» рассказывал собравшимся, что давно имел желание дать «украинским братьям» национальную церковь. Но какой именно национальности будет эта церковь, он не уточнил. Судя по букве томоса, это или турки, или греки, но по факту, ПЦУ воплощает интересы Госдепа США, т.е. хозяев самого Архондониса.
В конце просмотра этого фильма будет сказано, что продолжение следует, так как планируется новый проект слияния, в рамках которого будет проводиться бой за первенство между Папой Франциском и Димитриосом Архондонисом. «Богословы» Константинопольского патриархата по этому поводу сейчас очень сильно переживают. И не зря. Хотя исход поединка не сложно предугадать, в аду все же предлагают делать ставки. Занавес закрывается, но бесы требуют продолжения банкета…
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Сто девяносто два года тому назад появился на свет человек, которому промыслом Божьим было суждено стать великим светильником нашей Церкви. О святом Иоанне Кронштадтском, этом удивительном пастыре, написано много книг, сказано огромное количество проповедей. Человеку неискушенному можно утонуть в обилии духовного материала, связанного с именем этого праведника. Но я хочу выделить главное, то, с чего начиналась его святость, чем она жила и откуда черпала силы. Это молитва.
По сути, все духовные размышления, прозрения, мысли отца Иоанна так или иначе связаны с молитвой и богомыслием. От качества нашей молитвы зависит все, что происходит в нашей жизни. Кроме молитвы «Отче наш», данной нам Самим Спасителем, Евангелие содержит образцы и других молитвенных прошений. Разбойник, распятый справа от Спасителя, за время отпущенной ему жизни скорее всего не молился Богу. Но те несколько слов, которые он с верой, покаянием и смирением произнес на кресте, первыми ввели его в рай. Удивительно не только то, что в рай первым вошел такой человек. Не менее назидательно и другое – у подножия Креста Господня стояли люди из числа книжников и фарисеев, которые каждый день молились часами напролет: наедине и напоказ, в храме и на улице. И что же? Они стали убийцами Бога, который пришел к ним во плоти. Кровоточивая женщина без слов получила исцеление. А настойчивое повторение одной и той же фразы «Иисусе, Сыне Давидов, помилуй мя» подарило слепцу зрение.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский учит нас тому, с каким сердцем, с какой верой, покаянием и благоговением нужно подходить к молитве, с каким страхом Божьим. Молитва может быть не только спасительной, но и кощунственной хулой на Бога, если человек относится к Господу, как к старику Хоттабычу, который должен выполнять все его просьбы и желания. Такая молитва будет в суд и осуждение. Бог — это, прежде всего, наш Отец. Если земной отец не станет выполнять все капризы своих детей, то уж тем более Небесный не будет подавать нам то, что принесет вред душе. Бог не нуждается в том, чтобы мы Ему подсказывали, что для нас нужно сделать. Он это знает лучше. Слава Божия, благодарение, смиренная просьба о прощении грехов – вот чем должна быть наполнена наша молитва.
Жизнь святого Иоанна Кронштадтского — это также пример свободы во Христе. Будучи в славе и популярности отец Иоанн получал большие денежные пожертвования. Он имел в качестве подарков дорогие шубы, рясы. Этот пастырь имел по тем временам большой материальный достаток, который он весь отдавал на благотворительность. Помешало ли ему это в спасении? Повлияло ли на ту благодать, которая жила в его сердце? Конечно же, нет. А ведь мы знаем, что малейшее уклонение, даже в мысли, от пути Господнего, сразу же отнимает живительную благодать от души. Чудеса изливались от этого великого праведника и Дух Святой почивал на нем. Все это говорит о том, что душа отца Иоанна была полностью свободна. В ней жил лишь Христос, а все внешнее, что его окружало, не владело ни мыслями, ни чувствами, ни желаниями Кронштадтского пастыря. Все это учит нас тому, что не обстоятельства жизни убивают наши души, а привязанности и грехи. Можно живя в нищете погубить себя, а можно и обладая богатством спастись. Важно не то, чем ты обладаешь, а то, что обладает тобой.
Еще один важный момент, на который я бы хотел обратить ваше внимание. Несмотря на колоссальную загруженность, святой праведный Иоанн Кронштадтский каждый день совершал богослужение. Причастие было тем источником, который давал ему силы и изливал на него благодать. Все это должно стать для нас примером для подражания. Потому что другого пути спасения, как только через приобщение к святости Бога, у нас нет. И нужно учиться мудро использовать все те инструменты спасения, которые дает нам наша Матерь-Церковь.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Сто девяносто два года тому назад появился на свет человек, которому промыслом Божьим было суждено стать великим светильником нашей Церкви. О святом Иоанне Кронштадтском, этом удивительном пастыре, написано много книг, сказано огромное количество проповедей. Человеку неискушенному можно утонуть в обилии духовного материала, связанного с именем этого праведника. Но я хочу выделить главное, то, с чего начиналась его святость, чем она жила и откуда черпала силы. Это молитва.
По сути, все духовные размышления, прозрения, мысли отца Иоанна так или иначе связаны с молитвой и богомыслием. От качества нашей молитвы зависит все, что происходит в нашей жизни. Кроме молитвы «Отче наш», данной нам Самим Спасителем, Евангелие содержит образцы и других молитвенных прошений. Разбойник, распятый справа от Спасителя, за время отпущенной ему жизни скорее всего не молился Богу. Но те несколько слов, которые он с верой, покаянием и смирением произнес на кресте, первыми ввели его в рай. Удивительно не только то, что в рай первым вошел такой человек. Не менее назидательно и другое – у подножия Креста Господня стояли люди из числа книжников и фарисеев, которые каждый день молились часами напролет: наедине и напоказ, в храме и на улице. И что же? Они стали убийцами Бога, который пришел к ним во плоти. Кровоточивая женщина без слов получила исцеление. А настойчивое повторение одной и той же фразы «Иисусе, Сыне Давидов, помилуй мя» подарило слепцу зрение.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский учит нас тому, с каким сердцем, с какой верой, покаянием и благоговением нужно подходить к молитве, с каким страхом Божьим. Молитва может быть не только спасительной, но и кощунственной хулой на Бога, если человек относится к Господу, как к старику Хоттабычу, который должен выполнять все его просьбы и желания. Такая молитва будет в суд и осуждение. Бог — это, прежде всего, наш Отец. Если земной отец не станет выполнять все капризы своих детей, то уж тем более Небесный не будет подавать нам то, что принесет вред душе. Бог не нуждается в том, чтобы мы Ему подсказывали, что для нас нужно сделать. Он это знает лучше. Слава Божия, благодарение, смиренная просьба о прощении грехов – вот чем должна быть наполнена наша молитва.
Жизнь святого Иоанна Кронштадтского — это также пример свободы во Христе. Будучи в славе и популярности отец Иоанн получал большие денежные пожертвования. Он имел в качестве подарков дорогие шубы, рясы. Этот пастырь имел по тем временам большой материальный достаток, который он весь отдавал на благотворительность. Помешало ли ему это в спасении? Повлияло ли на ту благодать, которая жила в его сердце? Конечно же, нет. А ведь мы знаем, что малейшее уклонение, даже в мысли, от пути Господнего, сразу же отнимает живительную благодать от души. Чудеса изливались от этого великого праведника и Дух Святой почивал на нем. Все это говорит о том, что душа отца Иоанна была полностью свободна. В ней жил лишь Христос, а все внешнее, что его окружало, не владело ни мыслями, ни чувствами, ни желаниями Кронштадтского пастыря. Все это учит нас тому, что не обстоятельства жизни убивают наши души, а привязанности и грехи. Можно живя в нищете погубить себя, а можно и обладая богатством спастись. Важно не то, чем ты обладаешь, а то, что обладает тобой.
Еще один важный момент, на который я бы хотел обратить ваше внимание. Несмотря на колоссальную загруженность, святой праведный Иоанн Кронштадтский каждый день совершал богослужение. Причастие было тем источником, который давал ему силы и изливал на него благодать. Все это должно стать для нас примером для подражания. Потому что другого пути спасения, как только через приобщение к святости Бога, у нас нет. И нужно учиться мудро использовать все те инструменты спасения, которые дает нам наша Матерь-Церковь.
Дорогие мои, прошу всех вас помолится о упокоении схиархиепископа Алипия!
Дорогой Владыка был для многих, в том числе и для меня, примером для подражания. Творец и Промыслитель мира призвал владыку Алипия к трудам на ниве Церковной еще в молодом возрасте. Во время жесточайших советских нападок на Церковь он принял важное и судьбоносное решение, определившее течение всей его последующей жизни: он решил посвятить себя служению Господу. За годы обучения в Московских духовных школах он проявил себя старательным и трудолюбивым студентом, стремящимся напитывать свой ум и сердце божественными глаголами. Засвидетельствовав твердость намерений поработать Господу всяческих, почивший принес монашеские обеты, а позднее принял диаконский и иерейский сан.
Почти всё своё служение он провёл на Донецкой земле от иеромонаха до архиерея. Был первым архиереем сначала Донецкой епархии, затем Горловской, викарием которой оставался до последнего вздоха.
22 января 1992 года отказался подписать обращение Собора Украинской Православной Церкви к патриарху Московскому и всей Руси Алексию II с просьбой о предоставлении автокефалии Украинской Церкви.
Со временем принял великую схиму. Проживал в своём доме в городе Красный Лиман, куда днём и ночью шли толпы духовно страждущих людей, где они получали совет и утешение. Для каждого из них в его сердце всегда находилось место. Кто бы не приходил к нему, он всегда был источником Христовой любви, с которой наставлял на путь спасения.
Владыка был любим и почитаем не только церковным народом, остро чувствовавшим глубину веры и отеческую мудрость архипастыря, но и клириками, и архиереями.
Лично для меня схиархиепископ Алипий был тем человеком, который возжег огонь веры в моем сердце, и на протяжении моего жизненного пути, в деле служения на Винограднике Божьем был духоносным маяком, освящающим дорогу ко Господу нашему Иисусу Христу.
Молюсь Владыке жизни и смерти, и прошу вас, да водворит Он душу верного своего служителя схиархиепископа Алипия во обителях небесных, идеже праведные упокояются, и сотворит ему вечную память!
Дорогой Владыка был для многих, в том числе и для меня, примером для подражания. Творец и Промыслитель мира призвал владыку Алипия к трудам на ниве Церковной еще в молодом возрасте. Во время жесточайших советских нападок на Церковь он принял важное и судьбоносное решение, определившее течение всей его последующей жизни: он решил посвятить себя служению Господу. За годы обучения в Московских духовных школах он проявил себя старательным и трудолюбивым студентом, стремящимся напитывать свой ум и сердце божественными глаголами. Засвидетельствовав твердость намерений поработать Господу всяческих, почивший принес монашеские обеты, а позднее принял диаконский и иерейский сан.
Почти всё своё служение он провёл на Донецкой земле от иеромонаха до архиерея. Был первым архиереем сначала Донецкой епархии, затем Горловской, викарием которой оставался до последнего вздоха.
22 января 1992 года отказался подписать обращение Собора Украинской Православной Церкви к патриарху Московскому и всей Руси Алексию II с просьбой о предоставлении автокефалии Украинской Церкви.
Со временем принял великую схиму. Проживал в своём доме в городе Красный Лиман, куда днём и ночью шли толпы духовно страждущих людей, где они получали совет и утешение. Для каждого из них в его сердце всегда находилось место. Кто бы не приходил к нему, он всегда был источником Христовой любви, с которой наставлял на путь спасения.
Владыка был любим и почитаем не только церковным народом, остро чувствовавшим глубину веры и отеческую мудрость архипастыря, но и клириками, и архиереями.
Лично для меня схиархиепископ Алипий был тем человеком, который возжег огонь веры в моем сердце, и на протяжении моего жизненного пути, в деле служения на Винограднике Божьем был духоносным маяком, освящающим дорогу ко Господу нашему Иисусу Христу.
Молюсь Владыке жизни и смерти, и прошу вас, да водворит Он душу верного своего служителя схиархиепископа Алипия во обителях небесных, идеже праведные упокояются, и сотворит ему вечную память!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Кто из нас больший?
Сегодняшнее Евангельское чтение, которые мы слышали во время литургии (Лк.9:44-50), всегда вызывало у меня удивление своим контрастом. Спаситель пытается донести до Своих учеников очень важную мысль: «Вложите себе в уши ваши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие». Христос говорит апостолам о предстоящем Ему страдании. А о чем думают в это время сами апостолы? Их мысли о том, «кто же из них больше?»
В то время, когда ученики Христа еще ничего не знали о распятии Господа, не ведали о Его Воскресении, когда еще Дух Святой не стал действовать в Церкви, можно было понять и простить несведущих апостолов. Но имеет ли право последователь Христа сейчас бороться за первенство, когда Евангелие проповедано во всем мире? «Кто хочет быть бОльшим, должен быть для всех слугой», – эти слова Спасителя знает каждый христианин, ходящий в храм. «Кто из вас меньше всех, тот будет велик», – слышали мы сегодня в храме ответ Христа апостолам.
Грустно мне смотреть на потуги Димитроса Архондониса (патриарх Варфоломей) навязать свое первенство Церкви, основанной смирившимся Богом. Печально смотреть на то, как люди, носящие черные монашеские одежды, одевающие на себя куколь, символизирующий шапочку незлобивого младенца, ведут себя как волки во овечьей шкуре, как диктаторы и тираны.
Не меньше удивляет и то безумие, которое сегодня происходит в мире. В то время, когда мир наполняется страданиями, когда все больше и больше людей болеют и умирают, деньги не перестают быть главной целью и смыслом жизни тех, кто по роду своего служения должен заботиться о людях. Политики, как боролись, так и продолжают бороться за сферы влияния. Чиновники, как воровали, так и продолжают воровать. И, более того, человеческая беда стала для многих хорошим поводом нажиться на этом горе. Христос мог бы с таким же успехом и сегодня сказать каждому из них: «Вложите себе в уши ваши: всякому человеку предстоит умереть и быть судимому за все свои грехи». Но, к сожалению, «огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Мф.13:15).
Кто из нас больший?
Сегодняшнее Евангельское чтение, которые мы слышали во время литургии (Лк.9:44-50), всегда вызывало у меня удивление своим контрастом. Спаситель пытается донести до Своих учеников очень важную мысль: «Вложите себе в уши ваши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие». Христос говорит апостолам о предстоящем Ему страдании. А о чем думают в это время сами апостолы? Их мысли о том, «кто же из них больше?»
В то время, когда ученики Христа еще ничего не знали о распятии Господа, не ведали о Его Воскресении, когда еще Дух Святой не стал действовать в Церкви, можно было понять и простить несведущих апостолов. Но имеет ли право последователь Христа сейчас бороться за первенство, когда Евангелие проповедано во всем мире? «Кто хочет быть бОльшим, должен быть для всех слугой», – эти слова Спасителя знает каждый христианин, ходящий в храм. «Кто из вас меньше всех, тот будет велик», – слышали мы сегодня в храме ответ Христа апостолам.
Грустно мне смотреть на потуги Димитроса Архондониса (патриарх Варфоломей) навязать свое первенство Церкви, основанной смирившимся Богом. Печально смотреть на то, как люди, носящие черные монашеские одежды, одевающие на себя куколь, символизирующий шапочку незлобивого младенца, ведут себя как волки во овечьей шкуре, как диктаторы и тираны.
Не меньше удивляет и то безумие, которое сегодня происходит в мире. В то время, когда мир наполняется страданиями, когда все больше и больше людей болеют и умирают, деньги не перестают быть главной целью и смыслом жизни тех, кто по роду своего служения должен заботиться о людях. Политики, как боролись, так и продолжают бороться за сферы влияния. Чиновники, как воровали, так и продолжают воровать. И, более того, человеческая беда стала для многих хорошим поводом нажиться на этом горе. Христос мог бы с таким же успехом и сегодня сказать каждому из них: «Вложите себе в уши ваши: всякому человеку предстоит умереть и быть судимому за все свои грехи». Но, к сожалению, «огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Мф.13:15).
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Казанская икона Божией Матери.
Сегодня мы вспоминаем историческое событие заступничества Божией Матери в то время, когда помощи было ждать неоткуда. Беззакония правителей довели страну до полного опустошения. Смутное время было следствием жадности бояр, которые подорвали не только экономику страны, но и моральные силы самого народа. Как логическое следствие такой политики, была интервенция в беззащитную, по сути, страну. Можно по-разному оценивать с исторической точки зрения ход дальнейших событий. Но ни один ученый не сможет объяснить феномена неожиданного патриотического подъёма ополченцев, которые смели предателей боярской думы и смогли отстоять независимость своего государства. Но мы знаем, что все это произошло после всенародной молитвы и покаяния перед образом Казанской Божией Матери. Эта чудотворная икона сопровождала войска князя Димитрия Пожарского во все время боевых действий.
Наша страна сейчас также погрузилась в смутное время. Власть периодически меняется, а о народе никто думать не собирается. Заморские хозяева без всякого стеснения указывают власти как поступать и что делать. Все, кто подымают голос в защиту Родины и пытаются донести до общественности слова здравого смыла, объявляются «врагами народа» и «пособниками агрессора». Свобода слова давно попрана. От демократии осталась только воспоминания и вывеска. Страна все больше и больше приобретает черты колонии с тоталитарным стилем управления. Ни на западе, ни на востоке мы никому не нужны. Остается одна надежда – на Бога и Его Пречистую Матерь.
В Украине очень любят Божию Матерь. Нет ни одной страны, где было бы столько монашеских лавр, храмов, посвященных Богородице. Образ Царицы Небесной есть в каждом доме, где живет верующая семья. Поэтому сегодня наша молитва и просьба к Богородице об устроении мира на нашей многострадальной Родине, об избавлении народа от болезней и скорбей, о том, чтобы Бог привел к власти в нашей стране людей, которые любили бы свой народ и думали о том, как облегчить его крестную ношу.
Казанская икона Божией Матери.
Сегодня мы вспоминаем историческое событие заступничества Божией Матери в то время, когда помощи было ждать неоткуда. Беззакония правителей довели страну до полного опустошения. Смутное время было следствием жадности бояр, которые подорвали не только экономику страны, но и моральные силы самого народа. Как логическое следствие такой политики, была интервенция в беззащитную, по сути, страну. Можно по-разному оценивать с исторической точки зрения ход дальнейших событий. Но ни один ученый не сможет объяснить феномена неожиданного патриотического подъёма ополченцев, которые смели предателей боярской думы и смогли отстоять независимость своего государства. Но мы знаем, что все это произошло после всенародной молитвы и покаяния перед образом Казанской Божией Матери. Эта чудотворная икона сопровождала войска князя Димитрия Пожарского во все время боевых действий.
Наша страна сейчас также погрузилась в смутное время. Власть периодически меняется, а о народе никто думать не собирается. Заморские хозяева без всякого стеснения указывают власти как поступать и что делать. Все, кто подымают голос в защиту Родины и пытаются донести до общественности слова здравого смыла, объявляются «врагами народа» и «пособниками агрессора». Свобода слова давно попрана. От демократии осталась только воспоминания и вывеска. Страна все больше и больше приобретает черты колонии с тоталитарным стилем управления. Ни на западе, ни на востоке мы никому не нужны. Остается одна надежда – на Бога и Его Пречистую Матерь.
В Украине очень любят Божию Матерь. Нет ни одной страны, где было бы столько монашеских лавр, храмов, посвященных Богородице. Образ Царицы Небесной есть в каждом доме, где живет верующая семья. Поэтому сегодня наша молитва и просьба к Богородице об устроении мира на нашей многострадальной Родине, об избавлении народа от болезней и скорбей, о том, чтобы Бог привел к власти в нашей стране людей, которые любили бы свой народ и думали о том, как облегчить его крестную ношу.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Памяти апостола Иакова, брата Господня.
Сегодня мы празднуем память святого апостола Иакова, брата Господня. Иаков был сыном Иосифа Обручника и сводным братом Спасителя. После Воскресения Господь поставил его епископом Иерусалимской Церкви. Авторитет Иакова был так велик, что его уважали и любили не только христиане, но и иудеи и даже язычники. Причиной тому было глубокое благочестие апостола, его деятельная любовь и милосердие к людям. За твердость своей веры он претерпел мученическую кончину. Читая послание апостола, вникая в его жизнь, впрочем, так же, как и в жизнь многих других святых, мы открываем для себя прямой, а не заблудный путь спасения. Это, прежде всего, путь чистого сердца, наполненного любовью. Вот что нам нужно искать и к чему стремиться.
Посмотрите вокруг себя. Куда нас ведет мир? К спорам и разделениям. Как же легко, оказывается, ему можно соблазнить даже тех людей, которые десятки лет ходят в храм. К политическим, партийным, национальным разделениям присоединились теперь еще и медицинские споры. Антипрививочники борются с прививочниками и наоборот. Если бы апостол Павел писал свои послания в наши дни, то он написал бы так: «Нет уже ни иудея, ни язычника, ни раба ни свободного… ни привитого, ни непривитого, ибо все вы одно во Христе Иисусе». Христос смотрит на наше сердце, Он ищет есть ли там доброта, любовь, милосердие, вера, сострадание, а не на сертификат о прививке или о его отсутствие.
Мир разделяет людей на привитых и непривитых, но в Церкви не должно быть так, иначе нет нам права называться христианами. Беда всех этих спорщиков в том, что своим умом они живут где угодно, но только не в Евангелии. Вместо Христа у них на первом месте новости интернета. Вот чем занят их рассудок, вот где лежит их сокровище. А в это время дьявол ворует у них часы, дни, а потом и годы жизни. Пока еще есть время, нам нужно спешить стяжать молитву, скопить добрые дела, научиться стать такими, какими нас хочет видеть Бог, а не ВОЗ или Министерство здравоохранения. Апостол Иаков с самых первых строк своего послания увещевает нас словами: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение» (Иак. 1:2-3). Будем же учиться жить не по новостям телевидения, а по Слову Божьему и трудам Его богоносных мужей.
Памяти апостола Иакова, брата Господня.
Сегодня мы празднуем память святого апостола Иакова, брата Господня. Иаков был сыном Иосифа Обручника и сводным братом Спасителя. После Воскресения Господь поставил его епископом Иерусалимской Церкви. Авторитет Иакова был так велик, что его уважали и любили не только христиане, но и иудеи и даже язычники. Причиной тому было глубокое благочестие апостола, его деятельная любовь и милосердие к людям. За твердость своей веры он претерпел мученическую кончину. Читая послание апостола, вникая в его жизнь, впрочем, так же, как и в жизнь многих других святых, мы открываем для себя прямой, а не заблудный путь спасения. Это, прежде всего, путь чистого сердца, наполненного любовью. Вот что нам нужно искать и к чему стремиться.
Посмотрите вокруг себя. Куда нас ведет мир? К спорам и разделениям. Как же легко, оказывается, ему можно соблазнить даже тех людей, которые десятки лет ходят в храм. К политическим, партийным, национальным разделениям присоединились теперь еще и медицинские споры. Антипрививочники борются с прививочниками и наоборот. Если бы апостол Павел писал свои послания в наши дни, то он написал бы так: «Нет уже ни иудея, ни язычника, ни раба ни свободного… ни привитого, ни непривитого, ибо все вы одно во Христе Иисусе». Христос смотрит на наше сердце, Он ищет есть ли там доброта, любовь, милосердие, вера, сострадание, а не на сертификат о прививке или о его отсутствие.
Мир разделяет людей на привитых и непривитых, но в Церкви не должно быть так, иначе нет нам права называться христианами. Беда всех этих спорщиков в том, что своим умом они живут где угодно, но только не в Евангелии. Вместо Христа у них на первом месте новости интернета. Вот чем занят их рассудок, вот где лежит их сокровище. А в это время дьявол ворует у них часы, дни, а потом и годы жизни. Пока еще есть время, нам нужно спешить стяжать молитву, скопить добрые дела, научиться стать такими, какими нас хочет видеть Бог, а не ВОЗ или Министерство здравоохранения. Апостол Иаков с самых первых строк своего послания увещевает нас словами: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение» (Иак. 1:2-3). Будем же учиться жить не по новостям телевидения, а по Слову Божьему и трудам Его богоносных мужей.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Голодомор 1922 года и коронавирус 2021 – что общего?
Замглавы Комитета по нацбезопасности Марьяна Безуглая заявила, что ключевые организаторы акций против вакцинации – это организация «Миряне» и УПЦ, а за всем этим стоит ФСБ… Как же легко предугадать поведение нынешних чиновников от партии «Слуг (врагов) народа». Они последовательно верны делу Ленина и Коммунистической партии.
У дьявола плохо с фантазией, он всегда работает по отработанным лекалам. Когда в 1922 году в СССР возникли проблемы с продовольствием и люди стали голодать, В. И. Ленин первым делом использовал эту трагедию, как повод для борьбы с Православием. Под видом изъятия церковных ценностей массово фальсифицировались уголовные дела, следствием которых были расстреляны тысячи ни в чем неповинных людей из числа духовенства и мирян. Лидер партии ВКП(б) открыто писал в письме к Молотову о том, что «чем большее число представителей реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше». Монастыри и храмы помогали голодающим, как могли, но это никого не интересовало. Террористы от власти ставили своей целью уничтожить Церковь.
С тех пор прошло ровно сто лет. И теперь нынешние террористы от власти идут по тому же сценарию: ложь, клевета, обвинение в каких-то несуществующих связях с ФСБ… Весь этот бред, как заведенные, повторяют нынешние чиновники по указке своих заокеанских хозяев. Не секрет, что пани Марьяна училась в США за деньги Госдепа, а значит можно предположить, что она могла быть завербована спец.службами заокеанского государства для подрывной деятельности в Украине. Её голос вливается в хор таких, как верных последователей иностранной гражданки - пани Супрун - пана Ляшко и его подчиненного «короля без королевства» - главного сан.врача Кузина. Такими заявлениями они вносят дестабилизацию в наше общество, чем наносят удар по национальной безопасности нашего государства в пользу заокеанского государства. При этом заокеанские кураторы не преследуют ничего личного – только бизнес – заработать побольше денег за счёт развала Украины и на крови её граждан.
Что можно сказать по этому поводу? Пройдет время, и история снова повторится. Где сейчас Ленин и его соратники? Где это «дело партии», которое «живет и процветает»? Все, что построено на гнилых основаниях, рано или поздно рухнет, каким бы грандиозным оно не казалось на первый взгляд. На самом деле эти «верные заокеанцы» борются не с УПЦ, а с Богом. Истинных же христиан они делают при этом только сильнее, а вот они готовят себе самую страшную участь в вечности, которая ждет дьявола и его слуг. Пани Безуглой и иже с ней могу только повторить слова Христа: «Сейчас ваше время и власть тьмы» (Лк. 22:53). Но это не навсегда. И мне вас жаль.
Нам же, дорогие мои читатели, уповать на милость Божию, не забывать о том, что Господь нас не оставит, а за борющихся с Богом только молить Его о их вразумления.
Голодомор 1922 года и коронавирус 2021 – что общего?
Замглавы Комитета по нацбезопасности Марьяна Безуглая заявила, что ключевые организаторы акций против вакцинации – это организация «Миряне» и УПЦ, а за всем этим стоит ФСБ… Как же легко предугадать поведение нынешних чиновников от партии «Слуг (врагов) народа». Они последовательно верны делу Ленина и Коммунистической партии.
У дьявола плохо с фантазией, он всегда работает по отработанным лекалам. Когда в 1922 году в СССР возникли проблемы с продовольствием и люди стали голодать, В. И. Ленин первым делом использовал эту трагедию, как повод для борьбы с Православием. Под видом изъятия церковных ценностей массово фальсифицировались уголовные дела, следствием которых были расстреляны тысячи ни в чем неповинных людей из числа духовенства и мирян. Лидер партии ВКП(б) открыто писал в письме к Молотову о том, что «чем большее число представителей реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше». Монастыри и храмы помогали голодающим, как могли, но это никого не интересовало. Террористы от власти ставили своей целью уничтожить Церковь.
С тех пор прошло ровно сто лет. И теперь нынешние террористы от власти идут по тому же сценарию: ложь, клевета, обвинение в каких-то несуществующих связях с ФСБ… Весь этот бред, как заведенные, повторяют нынешние чиновники по указке своих заокеанских хозяев. Не секрет, что пани Марьяна училась в США за деньги Госдепа, а значит можно предположить, что она могла быть завербована спец.службами заокеанского государства для подрывной деятельности в Украине. Её голос вливается в хор таких, как верных последователей иностранной гражданки - пани Супрун - пана Ляшко и его подчиненного «короля без королевства» - главного сан.врача Кузина. Такими заявлениями они вносят дестабилизацию в наше общество, чем наносят удар по национальной безопасности нашего государства в пользу заокеанского государства. При этом заокеанские кураторы не преследуют ничего личного – только бизнес – заработать побольше денег за счёт развала Украины и на крови её граждан.
Что можно сказать по этому поводу? Пройдет время, и история снова повторится. Где сейчас Ленин и его соратники? Где это «дело партии», которое «живет и процветает»? Все, что построено на гнилых основаниях, рано или поздно рухнет, каким бы грандиозным оно не казалось на первый взгляд. На самом деле эти «верные заокеанцы» борются не с УПЦ, а с Богом. Истинных же христиан они делают при этом только сильнее, а вот они готовят себе самую страшную участь в вечности, которая ждет дьявола и его слуг. Пани Безуглой и иже с ней могу только повторить слова Христа: «Сейчас ваше время и власть тьмы» (Лк. 22:53). Но это не навсегда. И мне вас жаль.
Нам же, дорогие мои читатели, уповать на милость Божию, не забывать о том, что Господь нас не оставит, а за борющихся с Богом только молить Его о их вразумления.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Спор апостола Павла с миром.
«Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа» (Гал.1:11). Павлу приходилось доказывать свое право называться апостолом. Ведь он не был учеником Христа, а был прямым врагом его последователей. Но вот теперь этот ревнитель закона посчитал все то, что для него ранее было смыслом жизни, «тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса» (Флп. 3:8).
Благовестие, которое Спаситель дал непосредственно апостолу Павлу, было таковым, что после Евангелия большую часть Новозаветного Откровения составляют его Послания. В них Апостол противопоставляет большей частью благодать закону. Но это не есть частные споры между древней иудейской традицией и молодой христианской Церковью. Этот спор выходит далеко за пределы времени написания Посланий.
Несмотря на то, что христианству уже две тысячи лет, апостол Павел до сих пор спорит со всем миром, а тот до сих пор так и не может понять, о чем он говорит. Ведь мир живет по своим законам. В нем выживает сильнейший, справедливость требует должного удовлетворения, а Бог – это Верховный Судья и Владыка, который кого хочет милует, а кого хочет карает. Такой Бог понятен миру, Ему нужно угождать, делать то, что Он велит, надеяться на поощрение за хорошее поведение и бояться наказания за нарушение закона. Апостол Павел говорит о чем-то непонятном. Он утверждает, что главным законом бытия всего мира, как видимого, так и невидимого, есть Любовь. По его мнению, жизнь в мире строится не по закону справедливости, а по закону Любви. Главное не то, что ты сделал, а то, каким ты стал. Не сумма добрых дел спасает, а состояние сердца. Но ведь это так непонятно… Гораздо проще, чтобы тебе сказали сколько свечек куда и кому нужно поставить, какие акафисты заказать, что на панихиду принести и проч. Миру, как и прежде, нужны чёткие инструкции, а любовь… она не живет по инструкциям, она свободна, как и Сам Бог.
Спор апостола Павла с миром.
«Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа» (Гал.1:11). Павлу приходилось доказывать свое право называться апостолом. Ведь он не был учеником Христа, а был прямым врагом его последователей. Но вот теперь этот ревнитель закона посчитал все то, что для него ранее было смыслом жизни, «тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса» (Флп. 3:8).
Благовестие, которое Спаситель дал непосредственно апостолу Павлу, было таковым, что после Евангелия большую часть Новозаветного Откровения составляют его Послания. В них Апостол противопоставляет большей частью благодать закону. Но это не есть частные споры между древней иудейской традицией и молодой христианской Церковью. Этот спор выходит далеко за пределы времени написания Посланий.
Несмотря на то, что христианству уже две тысячи лет, апостол Павел до сих пор спорит со всем миром, а тот до сих пор так и не может понять, о чем он говорит. Ведь мир живет по своим законам. В нем выживает сильнейший, справедливость требует должного удовлетворения, а Бог – это Верховный Судья и Владыка, который кого хочет милует, а кого хочет карает. Такой Бог понятен миру, Ему нужно угождать, делать то, что Он велит, надеяться на поощрение за хорошее поведение и бояться наказания за нарушение закона. Апостол Павел говорит о чем-то непонятном. Он утверждает, что главным законом бытия всего мира, как видимого, так и невидимого, есть Любовь. По его мнению, жизнь в мире строится не по закону справедливости, а по закону Любви. Главное не то, что ты сделал, а то, каким ты стал. Не сумма добрых дел спасает, а состояние сердца. Но ведь это так непонятно… Гораздо проще, чтобы тебе сказали сколько свечек куда и кому нужно поставить, какие акафисты заказать, что на панихиду принести и проч. Миру, как и прежде, нужны чёткие инструкции, а любовь… она не живет по инструкциям, она свободна, как и Сам Бог.