What constitutes Khurooj?

The questioner says: Does any disobedience to the ruler constitute rebellion? Such as disregarding traffic signals and riding motorbikes (if they are banned)?

Sheikh Abdulḥamīd Az-Zu'kari: No, this is not rebellion. There is a distinction between disobedience and rebellion, so do not separate between similar matters, nor conflate between dissimilar matters. When they ordered to abandon congregational prayers due to COVID-19, many scholars in this country (Yemen) were of the view that congregational prayers should continue, because people were still gathering in qaat markets and restaurants. So why should they be prevented from the masjids? Some of the Hizbees went so far as to say that this constitutes rebellion. But there is no rebellion! Rebellion is to ostracise the ruler, supporting those who rebel against him...etc. But in a situation where you might be in the right, then there is no obedience (to the creation) in disobedience (to the creator). If the ruler commands disobedience, there is no obedience in disobedience. And if he commands obedience, but you disobey him only after careful consideration (ijtihad), I hope there's nothing wrong with that, so long as this does not lead to rebellion, arousing hatred, excommunication, or violence. However, disregarding traffic signals could lead to accidents, especially if the signal is working.

Subscribe ⤵️
https://t.me/abdulhamid12

Sheikh Abdulḥamīd Az-Zu'kari ḥafidhahullāh wrote:

‟All Praises belong to Allāh, and may Allāh extal and send peace upon the Messenger of Allāh. To proceed, it has reached us the passing of the esteemed scholar 'Umar Fallātah at the age of 79. May Allāh have mercy on him. He was a teacher at the Dārul Ḥadīth institute as well as the Prophet's masjid. May Allāh grant solace to the Muslims upon his passing. To Allāh belongs what He takes and what He gives, and everything with Him is on a prescribed term. We ask Allāh to cause us to die as Muslims and to unite us with the righteous. There is no power or strength except with Allāh.”

Source:
https://t.me/A_lzoukory/72683

Sheikh Abdulḥamīd Az-Zu'kari حفظه الله wrote:

In the saying of Allah the Exalted, informing about Esa, peace be upon him, "And He has made me blessed wherever I may be," is evidence of the great significance of barakah (blessing). Therefore, do not neglect supplicating for yourself, your children, your students, and those you love with barakah.

Warning Humanity Against Deviant Sects Existing in Yemen:

١- لا تكن كافراً أو مشركاً أو قبورياً.
1. Do not be a disbeliever, polytheist, or grave worshipper.

٢- لا تكن رافضياً أو باطنياً.
2. Do not be a Rafiḍi or esotericist.

٣- لا تكن قومياً عبهلياً.
3. Do not be an idolatrous nationalist.

٤- لا تكن مبتدعاً ضالاً خرافياً.
4. Do not be a misguided, superstitions innovator.

ه- لا تكن صوفياً.
5. Do not be a Sufi.

٦- لا تكن إخوانياً.
6. Do not be an Ikhwani

٧- لا تكن تبليغياً.
7. Do not be a Tablighi.

٨- لا تكن اشتراكياً بعثياً ناصرياً حزبياً.
8. Do not be a socialist, Ba'athist, Nasserist, or partisan.

٩- لا تكن سرورياً جمعياً.
9. Do not be a Suroori, or one affiliated with a Jam'iyyah (charity organisation)

١٠- لا تكن داعشياً قاعدياً تكفيرياً.
10. Do not be a Daeshi, Al-Qaa'idah member, or a takfeeri.

١١- لا تكن حوثيا متزندقاً.
11. Do not be a Houthi, heretic.

١٢- لا تكن حداثياً.
12. Do not be a modernist.

١٣- لا تكن ديمقراطياً.
13. Do not be a democratic.

١٤- لا تكن علمانياً.
14. Do not be a secular. 

١٥- لا تكن ماسونياً.
15. Do not be a Freemason.

١٦- لا تکن انتخابياً.
16. Do not be involved in electoral politics.

١٧- لا تكن معتزلياً.
17. Do not be a Mu'tazili.

۱۸- لا تكن قدرياً.
18. Do not be a Qadari (denier of pre-decree).

١٩- لا تكن زيدياً.
19. Do not be a Zaidi.

٢٠- لا تكن عقلانياً.
20. Do not be a rationalist.

٢١- لا تكن تحررياً بالباطل.
21. Do not be liberal with falsehood.

٢٢ - لا تكن إبراهيمياً.
22. Do not be an Ibrahimist.

٢٣ - لا تكن قرآنياً.
23. Do not be a Quranist.


٢٤- لا تكن رائياً.
24. Do not be opinionated.

٢٥- لا تكن عولمياً.
25. Do not be a globalist.

١٦ - لا تكن مرجئياً.
26. Do not be a Murji'ite.


٠٧ - لا تكن أشعرياً.
27. Do not be an Ash'ari.

٢٨- لا تكن کرویاً.
28. Do not be a kurawiyy.

٢٩- لا تكن برمكياً فيوشياً إبانياً حسنياً.
29. Do not be a Barmaki, Fuyooshi, Ibanist, or Hasani.

٣٠ - كن سنياً سلفياً متبعاً وبالله التوفيق
30. Be a Sunni, Salafi, following the (their path), and all success is with Allah.

Ramadan Advice at the Sahaba Mosque in Al-Ghaydah, Allah willing.

Abu Muhammad Al-Zakari

4 Sha'ban 1445 H.

To be elevated, be:

١- مسلماً
1. A Muslim

٢- موحداً
2. A Muwahhid (monotheist)

٣- سنياً
3. Sunni

٤- سلفياً
4. Salafi

٥- مصلياً
5. Observing prayer

٦- ذاكراً
6. Remembering Allah

٧- شاكراً
7. Grateful

٨- داعياً
8. A caller to goodness

٩- ناصحاً
9. An advisor

١٠- أمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر
10. Enjoining good and forbidding evil

١١- مناصراً لدين الله عز وجل
11. A supporter of the religion of Allah Almighty

١٢- صادقاً
12. Truthful

١٣- أميناً
13. Trustworthy

١٤- متواضعاً
14. Humble

١٥- باذلا في أوجه الخير
15. Diligent in different forms of goodness

١٦- کریماً
16. Generous

١٧- شجاعاً
17. Courageous

١٨- عفيقاً
18. Kind

١٩- طالباً للعلم
19. A seeker of knowledge

٢٠- معلماً للخير
20. A teacher of goodness

٢١- عادلاً
21. Just

٢٢- منصفاً
22. Fair

٢٣- متميزاً عن أهل الباطل
23. Distinguished from the people of falsehood

٢٤- ورعاً عن الحرام
24. Abstaining from the prohibitions

٢٥- فطناً لسبل الخير حذراً من سبل الشر
25. Aware of the ways of goodness and cautious of the ways of evil

٢٦- رحيماً
26. Merciful

٢٧- رفيقاً
27. Compassionate

٢٨- حليماً
28. Patient

٢٩- مسارعاً للخير
29. Eager for goodness

٣٠- ملازماً للطاعات إلى الممات.
30. Constant in obedience until death.

_

These are the Ramadan advice for the year 1445 AH at masjid Sahaba.

A message to those who accuse Sheikh Albāni of irjā'

Sheikh Abdulḥamīd Az-Zu'kari ḥafidhahullāh wrote:

‏الإمام ‎الألباني رحمه الله سني سلفي في باب ‎الإيمان وغيره من أبواب الدين وكان بعيدا عن ‎الإرجاء يظهر ذلك من أوجه:
Imam Albāni, may Allāh have mercy on him, was a Sunni Salafi scholar in the affair of Ēmān and other aspects of the religion. His stance was far from Irjā', as proven by several factors:

1_ يذهب في تعريف الإيمان مذهب السلف.
1. He adhered to the Salafi definition of Ēmān.

2_ يقول بدخول الأعمال في مسمى الإيمان.
2. He believes that actions are included in the concept of Ēmān.

3_ يقول بالزيادة والنقصان.
3. He believes that Ēmān increases and decreases.

4_ يضلل المرجئة وبين عوار مذهبهم.
4. He deemed the murji'ah to be misguided and clarified the inconsistencies in their doctrine.

وإن وُجِدت له زلة أو خطأ بحسبها
وقد دافع عنه كبار العلماء.
Even if he made a mistake or a slip-up, it is dealt with accordingly, and the major scholars have defended him.

وبيننا منهج السلف هو الكبير على الجميع. راجعوا كلام ابن المبارك وكلام الإمام أحمد وكلام البربهاري. راجعوا ما سطره السلف في كتبهم وستجدون موقع الألباني.
The methodology of the Salaf is the judge between everyone. Refer to the speech of Ibn Al-Mubārak, Imām Aḥmad, and Al-Barbahāri. Refer to the writings of the Salaf in their books, and you will find Albāni's position [to be sound].

من حسناته رحمه الله إخراج كتاب الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام وهو من أشد الكتب ردا على المرجئة. وكتاب الإيمان لأبي بكر من أبي شيبة. وله تعليقات على كتاب الإيمان لشيخ الإسلام.
Among his merits, may Allāh have mercy on him, was his publication of the book "Al-Ēmān" by Abū 'Ubaid Al-Qāsim ibn Sallām, which is one of the most comprehensive refutations on the Murji'ah. He also published the book "Al-Ēmān" by Abū Bakr ibn Abī Shaybah and provided valuable commentary on the book "Al-Ēmān" by Sheikhul Islām.

وله تعليق مفيد على الطحاوية بل يخالف شيخ الإسلام وابن أبي العز والفوزان رحمهم الله جميعا من أن الخلاف بيننا وبين مرجئة الفقهاء لفظي وهو يثبته خلاف حقيقي.
He also provided insightful commentary on Aṭ-Ṭaḥāwiyyah. Rather, he differs with Sheikhul Islām, Ibn Abil 'izz, and Al-Fawzān, may Allāh have mercy on them all, who assert that the disagreement between us and the Murji'atul fuqahā' is merely in wording, while he establishes it as a real disagreement.

Source:
https://t.me/A_lzoukory/73017

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فالواقع أن جماهير المسلمين أصحاب هوى زكاة المال يشترون بها عينيات من مواد غذائية وملابس ونحوها تصرف في حق الفقير بغير وجه شرعي
وزكاة الفطر شرعها الله طعاما وقوتا وتجد أنهم يشددون في دفعها نقودا فعاد الأمر إلى الهوى فنقول الدليل الشرعي على أن:
١_ زكاة المال وأصله الذهب والفضة تدفع نقودا.
٢_ زكاة الفطر تخرج طعاما وقوتا.
غير هذا لا يجزىء في الحالين والله الموفق.
أبو محمد الزُّعكري ٢٨ رمضان ١٤٤٥

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
➖➖➖➖➖

فالواقع أن جماهير المسلمين أصحاب هوى زكاة المال يشترون بها عينيات من مواد غذائية وملابس ونحوها تصرف في حق الفقير بغير وجه شرعي
Pada kenyataannya, mayoritas kaum muslimin telah mengikuti hawa nafsu mereka (dalam pengeluaran zakat).
Zakat harta mereka gunakan untuk membeli benda-benda berupa bahan makanan, pakaian dan semisalnya, yakni mereka habiskan peruntukkan hak orang faqir tidak sesuai dengan sisi yang disyari'atkan.

وزكاة الفطر شرعها الله طعاما وقوتا وتجد أنهم يشددون في دفعها نقودا فعاد الأمر إلى الهوى
Sementara zakat fithri Allah syari'atkan berupa makanan pokok, kemudian engkau mendapati bahwa mereka menunaikannya dengan uang, yang perkara ini hanyalah merujuk kepada hawa nafsu.

فنقول الدليل الشرعي على أن:
١_ زكاة المال وأصله الذهب والفضة تدفع نقودا.
٢_ زكاة الفطر تخرج طعاما وقوتا.
غير هذا لا يجزىء في الحالين والله الموفق.
Kami katakan bahwa dalil syar'i menunjukkan bahwa:
1. Zakat harta dari emas dan perak dikeluarkan berupa uang.
2. Zakat fithr dikeluarkan berupa makanan pokok.
Selain dari kedua kondisi ini maka tidak sah.
➖➖➖➖➖

أبو محمد الزُّعكري ٢٨ رمضان ١٤٤٥
Abu Muhammad Az Zu'kury 28 Ramadhan 1445
إندونيسيا

Louange à ALLAH et paix et salut sur Son Prophète (صلى الله عليه وسلم).

En réalité, la majorité des musulmans qui s'acquittent de la Zakat sur leurs biens la sortent en achetant des denrées alimentaires, des vêtements et autres biens qui sont ensuite distribués aux pauvres tout cela sans conformité avec la législation religieuse

Or, lorsqu’il s’agit de la Zakat al-Fitr qui a été prescrite par ALLAH en comme étant à sortir uniquement en nourriture et denrées alimentaires. On constate que les gens insistent pour la payer en espèces, ce qui revient à suivre ses propres passions.

C'est pourquoi nous disons que la preuve religieuse est la suivante :

1. La Zakat sur les biens (dont la base est l’or et l’argent) doit être payée en espèces.

2. La Zakat al-Fitr doit elle être versée sous forme de nourriture et de denrées alimentaires .

Rien d'autre n’est accepté (ou valable) dans les deux cas. Et c'est ALLAH qui accorde la réussite .

Abou Mohammed Abdel Hamid azzu3kury

Le 28/du mois de ramadan /1445
فرنسا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
Вся хвала Аллаху, благословение и мир посланнику Аллаха, а затем:
➖➖➖➖➖

فالواقع أن جماهير المسلمين أصحاب هوى زكاة المال يشترون بها عينيات من مواد غذائية وملابس ونحوها تصرف في حق الفقير بغير وجه شرعي
Сегодняшняя действительность показывает, что преобладающее большинство мусульман следуют за страстями - они выдают закят с имущества, покупая продукты питания, одежду и подобное этому, распоряжаясь правом бедняка не по шариату

وزكاة الفطر شرعها الله طعاما وقوتا وتجد أنهم يشددون في دفعها نقودا فعاد الأمر إلى الهوى
При этом, Фитр садака, который Аллах установил выдавать едой, они чрезмерствуют в этом, выдавая его деньгами, опять же следуя за своими страстями

فنقول الدليل الشرعي على أن:
١_ زكاة المال وأصله الذهب والفضة تدفع نقودا.
٢_ زكاة الفطر تخرج طعاما وقوتا.
غير هذا لا يجزىء في الحالين والله الموفق.
Поэтом мы говорим - шариат указал на то, что:
1. Закят с имущества, основой которого является золото и серебро, выдаётся деньгами
2. Закят Фитр выдаётся продуктами питания
Противоположное этому не считается действительным и не принимается в обоих ситуациях
И лишь Аллах оказывает помощь и поддержку

أبو محمد الزُّعكري ٢٨ رمضان ١٤٤٥
Абу Мухаммад аз-Зу'кури 28 Рамадана 1445

روسيا

الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد:

The reality is that majority of the
Muslims follow desires. They use the Zakat of wealth to buy items such as food stuff, clothing, and the likes (to give to the poor). They distribute it to the poor in a non-legislative manner.

Allah legislated Zakat al-Fitr to be food stuff, but you find them being stubborn in giving it in the form of money. Thus, the affair returns back to desires.

We say the legislative evidence indicates that:

1. The origin of Zakat of wealth is gold and silver and it is given as money.

2. ⁠Zakat Al Fitr is given as food stuff.

Anything other than this does not count in both situations and Allah is the One who grants success.

Abu Muhammad Az Zuakari 28 Ramadan 1445
انجليزي

Sifa njema anastahiki allah na swala na salamu ziwe juu ya Mtume wa Allah
صلى الله عليه وسلم
Baada ya hayo:
Uhalisia wa wengi katika waislamu na watu wa matamanio upande wa zaka ya mali hununua vitu ikiwemo vyakula na nguo na mfano wa hivyo na kugawa kwa masikini si kwa msingi wa kisheria.
Na kwenye upande wa zaka ya fitri ambayo allah ameweka itolewe chakula utawakuta wanahimiza itolewe pesa , kwahiyo jambo likawa ni matamanio ya nafsi.
Tunasema kuwa dalili ya kisheria ni kwamba:
1. Zaka ya mali ambayo asili yake ni dhahabu na fedha hutolewa pesa
2.Zaka ya fitri inatolewa chakula.
Kinyume na hivi haifai katika hali mbili na allah ndie muwafikishaji.
Imeandaliwa na sheikh
Abu Muhammad Alzoukry 28/ramadhani/1445
Imefanyiwa tarjama na Abu Usamah khamis

السواحلية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فالواقع أن جماهير المسلمين أصحاب هوى

ብዙኃን ሙስሊሞች በተጨባጭ ዛሬ ስሜታቸውን ነው የሚከተሉት።

زكاة المال يشترون بها عينيات من مواد غذائية وملابس ونحوها تصرف في حق الفقير بغير وجه شرعي

የገንዘብ ዘካን ለደሆች የተባለውን ያለምንም ሹሪዓዊ እይታ የምግብ ግብዓት እና አልባሳት ይገዙበታል ወይም ያዉሉታል።

وزكاة الفطر شرعها الله طعاما وقوتا وتجد أنهم يشددون في دفعها نقودا فعاد الأمر إلى الهوى

ዘካተልፊጥር አላህን ለምግብ የሚያገለግል እህል እንዲወጣ ደንግጎ እያለ ሰዎች በስሜት እና እንደመሰላቸው በገንዘብ እያወጡ ይገኛሉ።

فنقول الدليل الشرعي على أن:
١_ زكاة المال وأصله الذهب والفضة تدفع نقودا.
٢_ زكاة الفطر تخرج طعاما وقوتا.
غير هذا لا يجزىء في الحالين
እኛ የምንለው ሸሪዓዊ መረጃ የሚያመላክተው ነገር ብኖር:-
1. የገንዘብ ዘካ መሰረቱ ወርቅ እና የመዳብ ብር ስለሆነ በገንዘብ ይወጣል።
2. ዘካተልፊጥር ደግሞ ለምግብ የሚያገለግል እህል ነው የሚወጣው።

ሁለቱም ዘካ አይነቶች ከተባለው ዉጭ ከወጣ አያብቃቃም።
والله الموفق.

أبو محمد الزُّعكري
٢٨ رمضان ١٤٤٥
حبشي

#كتب_ومؤلفات مختصر أحكام زكاة الفطر